Ewangelia Mateusza 5 pojawia się w nauczaniach Fabiana Błaszkiewicza 118 razy, w 58 nagraniach. Najczęściej cytowane wersety: 5:1-2 (9 razy), 5:1-48 (9 razy), 5:17 (9 razy). Najwięcej odniesień pada w nagraniach: „Błogosławiony Człowiek, Którego Jezus… | Studium Listu Jakuba” (23), „Tylko wola Ojca! Trzy plany Ewangelii Mateusza” (5), „(prawdopodobnie) NAJWAŻNIEJSZY Z WSZYSTKICH (wykładów)” (5).
Werset 5 4
Błogosławieni cisi, albowiem oni na własność posiądą ziemię.
ziemia na wieki, twoje potomstwo na wieki, otrzyma ziemię na wieki. Zobaczcie piąty rozdział Ewangelii Mateusza. Mateusz 5,5, to jest taki klasyk. Błogosławieni ci si, ponieważ oni, co? Odziedziczą, odziedziczą ziemię. Jest? Mateusz 5,5.
Nawiązanie: otrzyma ziemię na wieki Błogosławieni cisi, ponieważ oni odziedziczą ziemię.
Fragment ten nawiązuje do Kazania na Górze, gdzie Jezus mówi: "Błogosławieni cisi, albowiem oni na własność posiądą ziemię" (Mt 5:5).
Ci zaś, którzy pokładają nadzieję w Panu, uwaga, odziedziczą ziemię. Jeszcze będziemy parę tutaj mieli cytatów, ale pamiętacie jak Jezus mówi w błogosławieństwach. Błogosławieni tacy i owacy. Gdyż oni odziedziczą ziemię. To jest bardzo konkretne błogosławieństwo.
Piąte błogosławieństwo z Kazania na Górze
Zobaczcie na przykład piąte błogosławieństwo. Błogosławieni cisi, albowiem oni posiądą ziemię. Jeżeli ktoś był tak cichy, że był prześladowany z powodu Pana Jezusa, zobaczcie dziesiąty werset
Odniesienie do Kazania na Górze, w którym Jezus mówi o odziedziczeniu ziemi.
dla Pana Jezusa, to kiedy oni mają niby posiąść ziemię? Piąty rozdział, piąty werset Mateusza. Błogosławieni cisi, albowiem oni posiądą ziemię. Otóż
Werset 14 5
fragment mowy Jezusa o byciu światłością świata
Pan Jezus jasno o tym mówi. On sobie powiedział, ja jestem światłością świata, ale potem do uczniów powiedział, wy jesteście światłością świata. Dlaczego? Bo macie moją światłość. List do Filipian wyraźnie mówi, że my jesteśmy źródłami światła w tym świecie.
Jezus mówi, że Jego uczniowie są światłością świata
Jak Księga Objawienia jest najpierw objawieniem Chrystusa, i jak ona nam objawia całą resztę Jego Słowa w wielu innych aspektach. To będzie tylko jeden przykład. Zauważcie, Jezus mówi, wy jesteście, piąty rozdział Ewangelii Mateusza, czternasty werset, wy jesteście światłością świata. Jak? Nie może się bowiem ukryć miasto położone na górze.
Jezus mówi o uczniach jako światłości świata
świata, gdzie to o tym czytamy? Ewangelia Mateusza, piąty rozdział, czternasty werset. Jezus mówi wyraźnie, wy jesteście światłością
Pan Jezus mówi, że uczniowie są światłością świata
No bo łatwo jest nam pomyśleć o Mateuszu, nie? Ale jednocześnie nawet Pan Jezus, jak mówi wy jesteście światłością świata, To wiecie, to Pan Jezus też przesiąknięty, tak jak Paweł, może jeszcze bardziej, zapewne jeszcze bardziej niż Paweł Słowem Bożym, cytował swoje własne osobiste słowo ze Starego Przymierza, więc dzisiaj, nie wiem, bo ja nie wiem, czy w innych momentach, kiedyś to gdzieś może mówiłem, ale kiedy, jeżeli nie teraz o tym przypomnieć, tak?
fragment jest nawiązaniem do tekstu z Ewangelii Mateusza, rozdział 5, werset 14
aby być pierwocinami Jego stworzeń. Niemniej jest to bezpośrednie nawiązanie, trzymamy się tutaj do Ewangelii Mateusza, piątego rozdziału, czternastego
Werset 17 9
Jezus mówi, że nie przyszedł, aby znieść Prawo, ale je wypełnić.
No, okej, jak sobie zobaczycie też kazanie na górze, tak zwane w Ewangelii Mateusza, tam jest powiedziane, Jezus powiedział, ja nie przyszedłem prawa znieść. Ale przyszedłem je wypełnić. I jeżeli wasza sprawiedliwość tam jest, dlatego no, on mówił to do uczniów, którzy już przynajmniej im się wydawało, że w niego wierzyli, a powiedział, jeżeli wasza sprawiedliwość nie będzie większa niż sprawiedliwość uczonych w piśmie i faryzeuszy, to nie wejdziecie do Królestwa. Naprawdę ludziom po niektórych zborach, kościołach i wspólnotach niektórych powinny uszy odpaść od słuchania tego. Mnie kiedyś odpadły.
Jezus mówi, że nie przyszedł, aby znieść Prawo i Proroków, ale aby je wypełnić.
Ale na czym polega sprawa? Ale Jezus wie. I teraz zobaczcie na przykład Ewangelię Mateusza, piąty rozdział, siedemnasty werset. Nie, bo to jest często, to, nie? Miłośnicy prawa utajnić. Utajni zwłaszcza. Mówią, wiesz, wiesz, to jakby ja to wszystko rozumiem, łaska, nie z uczynków, ale jednak jakby nie ma co, wiesz, trzeba, musimy być bardzo roztropni w języku, gdyż Pan Jezus powiedział, nie sądźcie, że przyszedłem znieść prawo albo proroków. No? I ludzie mówią, no? A ja też mówię, no? To ja nie sądzę, ale po co On przyszedł?
Nawiązanie: Nie, bo to jest często, to, nie? Miłośnicy prawa utajnić. nie sądźcie, że przyszedłem znieść prawo albo proroków
Jezus mówi, że nie przyszedł znieść Prawa, ale je wypełnić
i to Przymierze Prawa naświetliło problem ludzkości, którym było i wciąż jest, przekleństwo, przekleństwo, jakie ludzie ściągnęli na siebie i na Ziemię, i na cały ten Wszechświat, ale uważajcie, Jezus w ogóle swoim przyjściem nie odpowiadał na to, co zrobił Mojżesz, ponieważ to Przymierze Prawa, które Mojżesz zaprezentował, nie miało związku według mnie, i zaraz sobie to będziemy przedstawiać w nocy, nie musicie się w ogóle zgadzać ze mną, tak?
Jezus mówi, że nie przyszedł, aby znieść Prawo, ale je wypełnić.
że nie przyszedł prawa znieść ale je wypełnić czy naprawdę przyszedł powiedzieć ludziom że mają pić fizyczną krew rozumiecie o co mi idzie Jezus powiedział że on przyszedł prawo wypełnić
Nie sądźcie, że przyszedłem znieść Prawo albo Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale wypełnić.
wszyscy głosili usprawiedliwienie z łaski przez wiarę. A więc jak ktoś mówi, czy Paweł wymyślił chrześcijaństwo, w sensie czy Paweł wymyślił usprawiedliwienie z łaski przez wiarę, odpowiedź moja... czy Jezus rzeczywiście coś takiego głosił, odpowiedź nie moja, tylko Biblii, brzmi od początku ta prawda jest głoszona, od początku to jest jedyne rozwiązanie i nie ma żadnego innego. Cały Stary Przymierze o tym mówi, Pan Jezus to skutecznie podkreśla, zaraz sobie to jeszcze pokażemy w jaki sposób.
Dopełnienie Prawa
którzy są atakowani, którzy są głodni, którzy płaczą, którzy jakoś po nich nie widać, że są szczęśliwi. Jezus mówi, bo myślicie starym przymierzem i nigdy w życiu nie wejdziecie do królestwa
Jezus mówi o Swoim wypełnieniu Prawa
W 5 rozdziale, w 17 wersecie i dalej Ewangelii Mateusza, Pan Jezus mówi tak. Nie sądźcie, że przyszedłem znieść prawo albo proroków. Nie przyszedłem znieść, ale wypełnić. I my w liście do Rzymian w 10 rozdziale się dowiedzieliśmy jak.
Chrystus mówi, że nie przyszedł znieść Prawa, ale je wypełnić
Jako aktualne i ważne. I ważne dla dzisiaj żyjących pod Nowym Przymierzem chrześcijan. Ok? Jedni powiadają, że robią to dlatego, bo prawo Chrystus nie zakończył prawa, bo przecież powiedział, że On nie przyszedł go znieść, ale je wypełnić,
Jezus przyszedł wypełnić Prawo, a nie je znieść
Nawet tego nie skomentuję. To jest prawo Mojżesza, nie standard Jezusowy. Bracia chrześcijane, siostry chrześcijanki. Nie będziesz nastawać na krew swojego bliźniego. Ja jestem Pan.
Wersety 31-32 4
Jezus naucza o rozwodzie i małżeństwie w Kazaniu na Górze
czy wolno mężowi oddalić żonę. Marek pisze do Rzymian, więc on się nie wdaje, że w każdym wypadku i tak dalej, bo Mateusz pisze do Żydów i oni rozumieli, że była jakaś dyskusja
Tekst odnosi się do nauki Jezusa na temat rozwodu, którą przedstawia Ewangelia Mateusza w rozdziale 5.
w 5 rozdziale Ewangelii Mateusza w 31 i w 32 wersecie powiedział tak powiedziano też kto oddala swoją żonę
Jezus naucza o nierozerwalności małżeństwa i zakazie rozwodu, poza przypadkiem cudzołóstwa
kto oddala swoją żonę z wyjątkiem przypadku nierządu i żeni się z inną cudzołoży a kto żeni się z oddaloną cudzołoży
Nauczanie Jezusa o rozwodzie
Czy jest możliwy rozwód? Czy tylko separacja? Na jakich zasadach? Co mówił Pan Jezus? Jakie jego nauczanie ma związek z Torą? A dlaczego Paweł
Nawiązanie: Powiedziano także: 'Jeśli kto chce oddalić swoją żonę, niech jej da list rozwodowy'. A Ja wam powiadam: Każdy, kto oddala swoją żonę - poza wypadkiem nierządu - naraża ją na cudzołóstwo; a kto by oddaloną wziął za żonę, również dopuszcza się cudzołóstwa.
Rozdziały 5–7 7
Kazanie na Górze, w którym Jezus przedstawia wymagania Bożego królestwa
zasiądą Izraelici, ale zasiądą ci, którzy spełnią warunki, tak? O tych warunkach między innymi mówi Ewangelia Mateusza, tak? Ona mówi o tym co,
Tekst wspomina Kazanie na Górze z Ewangelii Mateusza, na które powołuje się Jakub w swoim liście.
Zanim się pojawia Ewangelia Mateusza, mamy kogoś kto zna genialnie Kazanie na Górze. Jest to Jakub. Pisze do całego Kościoła. Nawet nie cytując kto co powiedział. Nawet nie cytując kto co powiedział. Ponieważ wie, że cały Kościół zna Kazanie na Górze. Kolejny. Dlaczego to jest ważne do kogo pisze Jakub?
Jezus jest przedstawiany jako prawodawca królestwa Bożego
jest zwany Jezusem prawodawcą między innymi z tego powodu kazanie na górze w Ewangelii Mateusza jest nazywane konstytucją królestwa Jezus mówi
Kazanie na Górze
dla naszego użytku bardziej jest Paweł. Ale tylko dlatego, że Jezus mówił to, co mówił i zrobił to, co zrobił. I cała reszta autorów Nowego Przymierza
Ewangelia Mateusza, często nazywana Kazaniem na Górze, zawiera nauczanie Jezusa na temat życia zgodnego z Bożymi przykazaniami.
jasne? Tak? Jezus mówi, życie ode mnie macie za darmo. Kto we mnie wierzy, ma życie. Ewangelia Jana Cała jest na ten temat. Tak? Ewangelia Mateusza jest na temat, kto ma
Mowa Jezusa na górze, zawierająca Jego nauczanie na temat życia zgodnego z Bożymi przykazaniami
człowiek, tak? Kazanie na górze, Dawid, psalmy, ta myśl, dalej. List Jakuba, II rozdział.
Kazanie na górze, mowa wygłoszona przez Jezusa, zawierająca podstawowe zasady chrześcijańskiego nauczania, takie jak błogosławieństwa, przykazania, modlitwa Pańska.
list Jakuba i kazanie na górze. Jeszcze raz. List Jakuba i kazanie na górze. I jeszcze raz list Jakuba i kazanie na górze. Aż dopóki się wam połączą tak, że jak będziecie czytać list Jakuba,