Czemu Tylko Król Żydów Może Być Panem Wszechświata?

Nikt nigdy Boga nie widział; jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca, On [o Nim] pouczył.

mówię Ci, ojcze, po prostu bądź uwielbiony i bóg wysławiony. Dzięki Ci za Twojego syna. Bo chociaż, jak Słowo Boże wyraźnie, tak wyraźnie, że się już nie da wyraźniej, mówi, że Ciebie, Boga, nikt nigdy nie widział,

Jezus mówi: "Ja jestem drogą i prawdą, i życiem"

obciążający nas zapis dłużny, że go przybije do krzyża, a na tym krzyżu, że ten zapis strzeźnie. Więc dzięki Ci, Ojcze, za Twojego syna. Dzięki Ci za to, że jest prawdą,

O zerwaniu zapisów zobowiązujących nas przez Prawo

obciążający nas zapis dłużny, że go przybije do krzyża, a na tym krzyżu, że ten zapis strzeźnie. Więc dzięki Ci, Ojcze, za Twojego syna. Dzięki Ci za to, że jest prawdą,

Wypowiedź Jezusa, że kto Go widzi, widzi również Ojca.

iż ktokolwiek widzi Jezusa, widzi także Ciebie. I dzięki Ci, Panie, że również jest prawdą dzisiaj, że chociaż my Jezusa nie widzimy, ale wierząc w Niego, widzimy duchowo

Odniesienie do Mesjasza jako wysłannika Bożego

zdumiewającej historii, związku Boga z człowiekiem, jest Bóg-człowiek, Mesjasz Chrystus, wysłannik,

Odniesienie do Chrystusa jako Słowa, które stało się ciałem

zdumiewającej historii, związku Boga z człowiekiem, jest Bóg-człowiek, Mesjasz Chrystus, wysłannik,

O Słowie, które stało się ciałem

tylko niewielu miało przebłysk, żeby Go zobaczyć. Piotr, Jan i Jakub mieli przebłysk, że Go takim zobaczyli. Jan później sam miał

Wezwanie do Pana

jako Kościół, wołamy Mara na ta. Przyjdź, Panie. Księga Objawienia, pierwszy rozdział. Najpierw przeczytajmy od dziesiątego wersetu. Jan tam pisze, Znalazłem się w zachwyceniu Ducha w Dniu Pańskim i usłyszałem za sobą głos potężny, jakby trąby,

Nawiązanie: Mara na ta. Przyjdź, Panie. Znalazłem się w zachwyceniu Ducha w Dniu Pańskim

Prorok Izajasz widzący Boga na tronie chwały

Czyli tego, którego Ezechiel widział zasiadającego na samym tronie chwały, na tronie Jahwe, tego, którego Izajasz

Wizja Boga na tronie chwały, jaką miał prorok Ezechiel

Czyli tego, którego Ezechiel widział zasiadającego na samym tronie chwały, na tronie Jahwe, tego, którego Izajasz

Opis Chrystusa jako zwycięskiego władcy

Z jego ust wychodził ostry miecz, aby nim pobić narody. On bowiem będzie rządził nimi laską żelazną i On wyciska w tłoczni wino zapalczywości

Opis Chrystusa jako Króla królów i Pana panów.

i gniewu Boga Wszechmogącego. A na szacie i na biodrze ma wypisane imię Król Królów i Pan Panów.

Jezus Chrystus jest mesjaszem, o którym mowa w dobrej nowinie o Królestwie

bo widzicie, dobra nowina o Królestwie jest związana z tym Mesjaszem, z Jezusem Chrystusem, takim

Nawiązanie: Jezus Chrystus

Prorocka zapowiedź cierpień i wywyższenia Mesjasza

taką tezę bym postawił tak bardzo Bóg to podkreślał że chce mieć takiego Mesjasza

Nawiązanie: taki Mesjasz

Bóg powołuje Abrahama i obiecuje mu, że z niego wyjdzie wielki naród

sobie kiedyś wybrał naród Bóg sobie zawsze wybierał konkretnych ludzi którzy mu byli wierni a że z nich że tak powiem wprost z ich lędźwi wyszedł konkretny naród

Nawiązanie: Bóg sobie kiedyś wybrał naród

zapowiedź nowego przymierza, które Bóg zawrze z ludem

zapowiedzi pojawienia się Mesjasza jako rozwiązania tego który przyniesie nowe i wieczne przymierze tego

Zapowiedź przyjścia Mesjasza, który zmiażdży głowę węża (szatana)

który jest kłamcą i zabójcą eee od początku Bóg wiedział że przyjdzie jeden przez którego nie tylko przez którego przyjdzie rozwiązanie ale który przyniesie rozwiązanie zaraz jak się zrobił problem czyli w księdze rodzaju zaraz kiedy wężowi udało się przejąć

Jezus zwraca się do faryzeuszów, nazywając diabła kłamcą i zabójcą od początku

który jest kłamcą i zabójcą eee od początku Bóg wiedział że przyjdzie jeden przez którego nie tylko przez którego przyjdzie rozwiązanie

Stworzenie człowieka na obraz Boży

to uznał bez przesady z Bogiem nie mógłbym się równać ale rzeczywiście rozwiązaniem może być tylko człowiek i Bóg mu powiedział tak

Bóg mówi do węża w raju, zapowiadając, że między jego potomstwem a potomstwem kobiety będzie nieprzyjaźń, ale potomek kobiety zetrze głowę węża.

ci zniszcze księga rodzaju 3 rozdział 15 werset Bóg mówi do węża starodawnego i wprowadzenie przyjaźń między tobą a kobietą pomiędzy twoim nasieniem a jej nasieniem ee w ubgm.pl pomiędzy twoim potomstwem a jej potomstwem ono zrani ci głowę

wyrazy z tego fragmentu tekstu

który tu się po hebrajsku znajduje i tam konkluzja była dosyć jasna że ten wyraz to jest ten sam wyraz który się pojawia w czwartym rozdziale księgi rodzaju w dwudziestym

Nawiązanie: ten wyraz który się pojawia w czwartym rozdziale księgi rodzaju w dwudziestym

Następnie Adam znowu obcował ze swoją żoną, a ona urodziła syna i nazwała go Set, mówiąc: «Bóg dał mi innego potomka w miejsce Abla, którego zabił Kain».

piątym wersecie gdzie jest powiedziane i Adam znowu obcował ze swoją żoną a ona urodziła syna i nadała mu imię Set mówiąc dał mi Bóg inne potomstwo za Abla którego zabił Kain i teraz widzicie tutaj nawet z tego zdania

Kain zabił swojego brata Abla

pojedyncza liczba za Abla Bóg którego zabił Kain Bóg dał mi Seta za jednego dał mi innego jednego

Bóg dał Ewie innego syna, Seta, w miejsce Abla, który został zabity przez Kaina

pojedyncza liczba za Abla Bóg którego zabił Kain Bóg dał mi Seta za jednego dał mi innego jednego

Prorocza zapowiedź konfliktu między szatanem a kobieta oraz jej potomkiem.

teraz wróćmy do trzeciego rozdziału do piętnastego wersetu Bóg mówi do szatana wprowadza nieprzyjaźń między Tobą a kobietą i teraz przetłumaczmy to w ten sposób pomiędzy jej jednym nasieniem a całym Twoim nasieniem tak

Bóg upomina Adama za posłuchanie Ewy i zjedzenie owocu z drzewa zakazanego

w raju de facto jest Adam według tego co Bóg do niego mówi w siedemnastym wersecie zobaczcie ponieważ usłuchałeś głosu swojej żony

Odniesienia do kuszenia Adama i Ewy przez węża oraz obietnicy zwycięstwa dla Ewy w Księdze Rodzaju 3:11 i 3:15

i zjadłeś z drzewa o którym Tobie przykazałem mówiąc to chociaż Adam jest odpowiedzialny zauważcie że obietnicę zwycięstwa otrzymuje Ewa

W Księdze Rodzaju rozdział 48 Jakub adoptuje synów Józefa, Efraima i Manassesa, czyniąc ich swoimi synami.

ale tak powiem w cudzysłowie ukradł synów swojemu synowi Józefowi i zrobił z nich swoich synów jak nie pamiętacie tej historii

Błogosławieństwo Jakuba dla Efraima i Manassesa

to tuż przed swoją śmiercią przed błogosławieństwem wszystkich pokoleń powiedział Józefowi tego i tego Efraima i Manassesa

Wzmianki o pokoleniach Izraela

biorę ci i są moi dokładnie tak jak był Ruben i Symeon dokładnie tak wręcz jakby mieli ich zastąpić potem zauważcie że w pokoleniach Izraela

W księdze Rodzaju opisana jest historia Józefa i jego synów Efraima i Manassesa, którym Jakub udziela specjalnego błogosławieństwa.

oni się pojawiają jako pokolenia Izraela Efraim i Manassas jako synowie Jakuba tak a Józefowi mówi a wszyscy następni

Jakub błogosławi Efraima i Manassesa, synów Józefa

niemniej nawet tam Józef mówi dobrze mówi tato to pobłogosław ich tak i co robi Jakub wyciąga ręce po czym je

Narodzenie Seta, następcy Abla

jeszcze raz czwarty rozdział dwudziesty piąty werset zobaczcie Adam znów obcował ze swoją żoną ona urodziła syna i nadając nadała mu imię Set bo powiedziała dał mi Bóg inne potomstwo

Przypowieść o niesprawiedliwych sędziach

sprawiedliwa zobaczcie trzydziesty piąty werset Mateusza wszelka krew sprawiedliwa przelana na ziemi od krwi sprawiedliwego Abla aż do krwi Zachariasza

historia o bratobójstwie Kaina i Abla

nie wiem czy widzicie różnicę że nie ma krwi od sprawiedliwego Abla do krwi sprawiedliwego Zachariasza widzicie to Jezus jeżeli

sprawiedliwy

nadaje komuś tytuł dodaje komuś przymiotnik jakiś epitet on jest bardzo znaczący Abla Jezus nazywa sprawiedliwym

sprawiedliwy

nadaje komuś tytuł dodaje komuś przymiotnik jakiś epitet on jest bardzo znaczący Abla Jezus nazywa sprawiedliwym

Przez wiarę Abel złożył Bogu ofiarę cenniejszą niż Kain, dzięki czemu otrzymał świadectwo, że jest sprawiedliwy, gdyż Bóg dał świadectwo jego darowi, a przez nią choć umarł, jeszcze przemawia.

o Zachariaszu mówi tylko że był Zachariaszem tak Abla nazywa sprawiedliwym i jego krew nazywa sprawiedliwą krwią zobaczcie sobie list do hebrajczyków

fragment z tekstu

mesjańską będzie dopiero set ale list do hebrajczyków jedenasty rozdział czwarty werset zobaczcie co tam jest napisane

Kain i Abel składają ofiary Bogu, Abel składa ofiarę lepszą niż Kain

przez wiarę Abel złożył Bogu ofiarę lepszą niż Kain dzięki czemu otrzymał świadectwo jeszcze raz zauważcie że jest

Fragment o Ablu, który składał Bogu ofiary i został uznany za sprawiedliwego.

sprawiedliwy tak że jest sprawiedliwy bo Bóg zaświadczył o jego darach przez nią też choć umarł jeszcze mówi

Księga Rodzaju, rozdziały 1-4, opisuje stworzenie świata, grzech Adama i Ewy oraz morderstwo Abla przez Kaina

Abel był potomkiem sprawiedliwym zauważcie diabeł kiedy się dowiedział że przyjdzie jeden potomek kiedyś który będzie potomkiem Ewy

krew Abla, który został zabity przez Kaina

że Jezus jest pośrednikiem nowego przymierza i jego krew i tu jest też powiedziane że co prawda krew Abla który był sprawiedliwy zobaczcie że

Odniesienie do krwi Jezusa, która ustanawia nowe przymierze.

że mówiła jakieś dobre rzeczy tak ale że krew Jezusa pośrednika nowego przymierza którą się kropi

Ci, którzy cierpieli męczeńską śmierć za swoją wiarę w Chrystusa, wołają do Boga o sprawiedliwość i pomstę na ich prześladowcach.

w Księdze Objawienia. Ci, którzy przelali krew za barankę, pamiętacie ich głos? Spod ołtarza, podnosi się do ołtarza i mówią Panie, jak długo jeszcze będziesz zwlekać i będziesz czekać z pomstą i z przyjściem sprawiedliwości

Apostoł Paweł pisze o usprawiedliwieniu przez krew Chrystusa.

Na przykład list do Rzymian, piąty rozdział, dziewiąty werset, mówi wyraźnie, że jesteśmy usprawiedliwieni Jego krwią. Chrystus, ósmy i dziewiąty werset. Bóg okazuje nam swoją miłość przez to, że gdy jeszcze byliśmy grzesznikami, Chrystus za nas umarł. Tym bardziej więc teraz, będąc usprawiedliwieni Jego krwią. Widzicie, to jest krew sprawiedliwego, która co robi? Także usprawiedliwia. Nie oskarża, ale usprawiedliwia.

Usprawiedliwienie przez Krew Chrystusa

Na przykład list do Rzymian, piąty rozdział, dziewiąty werset, mówi wyraźnie, że jesteśmy usprawiedliwieni Jego krwią. Chrystus, ósmy i dziewiąty werset. Bóg okazuje nam swoją miłość przez to, że gdy jeszcze byliśmy grzesznikami,

Tekst poleca stworzenie listu do Efezjan.

Będąc usprawiedliwieni Jego krwią, będziemy przez Niego także ocaleni od gniewu. A więc nie tylko, że usprawiedliwia, automatycznie usprawiedliwiając powoduje, że nie musi do nas przyjść sprawiedliwość jako kara należna. Twórzcie sobie list do Efezjan.

O Jezusie Chrystusie

Tam jest moc na początku. Pierwszy rozdział, siódmy werset. O Jezusie jest powiedziane. W piątym wersecie, że to jest Jezus Chrystus. W siódmym mamy powiedziane, że w Nim mamy odkupienie przez Jego krew.

O odkupieniu przez krew Chrystusa

Tam jest moc na początku. Pierwszy rozdział, siódmy werset. O Jezusie jest powiedziane. W piątym wersecie, że to jest Jezus Chrystus. W siódmym mamy powiedziane, że w Nim mamy odkupienie przez Jego krew.

Odniesienie do Listu do Efezjan, rozdział 1, werset 7

Według bogactwa Jego łaski. To jest niepojęte przebaczenie grzechów. Przewyższające jakiekolwiek nasze wyobrażenie, jakąkolwiek naszą nadzieję. Skąd to? Skoro jesteśmy w Efezjan 1.7, to trzeba sobie jeszcze otworzyć pierwszy list Jana 1.7.

Mówi o tym, że jeśli chodzimy w światłości, mamy społeczność z Bogiem i zostajemy oczyszczeni z grzechów przez krew Jezusa.

Według bogactwa Jego łaski. To jest niepojęte przebaczenie grzechów. Przewyższające jakiekolwiek nasze wyobrażenie, jakąkolwiek naszą nadzieję. Skąd to? Skoro jesteśmy w Efezjan 1.7, to trzeba sobie jeszcze otworzyć pierwszy list Jana 1.7. Czasem jest tak, że wiecie, ten sam numer się gdzieś tam powtarza i mówi o tym samym. To jest fajne, to jest jeden z takich przypadków. Pierwszy list Jana 1.7, który mówi o tym, że jeżeli chodzimy w światłości, tak jak On jest w światłości, mamy społeczność między sobą, a krew Jezusa Chrystusa, Jego Syna, oczyszcza nas z wszelkiego grzechu.

Odniesienie do braku potomków Abla

Tak? A więc jeszcze oprócz tego widzicie, że pojawia się temat światłości oraz społeczności pomiędzy nami, dzięki temu, co się stało przez krew Jezusa. No ale dobrze, jest powiedziane, że Abel nie miał żadnego potomka,

Noe jest opisany jako człowiek sprawiedliwy

Ale w zasadzie nikt już takim nie pozostał. W większej lub mniejszej mierze wszyscy są potwornie skażeni. Z wyjątkiem jednego człowieka, to jest Księga Rodzaju, otwórzcie sobie szósty rozdział, dziewiąty werset, tam jest powiedziane, że to był Noe. Noe był człowiekiem sprawiedliwym, widzicie, macie kolejnego sprawiedliwego, tak?

Księga Rodzaju wspomina, że Noe miał trzech synów: Sema, Chama i Jafeta.

I teraz Noe, jak wiecie, przetrwał. I po tym, jak przetrwał Noe, cała ludzkość została usunięta. Ta ludzkość przedpotopowa, po Adamowa została, po Edenowa, a przedpotopowa została usunięta. Ilu synów miał Noe?

Opisuje historię Noego i potopu, który usunął wcześniejszą ludzkość.

I teraz Noe, jak wiecie, przetrwał. I po tym, jak przetrwał Noe, cała ludzkość została usunięta. Ta ludzkość przedpotopowa, po Adamowa została, po Edenowa, a przedpotopowa została usunięta. Ilu synów miał Noe?

Opis wydarzeń związanych z Noem i winoroślą.

że Noe zaczął kombinować z winoroślą, wyszło mu wino i okazało się, że to wino ma pewnego rodzaju działanie na człowieka, które spowodowało, że jak się tam gdzieś wykopyrknął i usnął, to był cały goły, tak? Pamiętacie to wydarzenie?

Fragment opisujący błogosławieństwo Noego dla synów - Sema, Chama i Jafeta.

A potem dodał, niech będzie błogosławiony Pan Bóg Święty, a niech Kanaan będzie jego sługą. Lub Sema, tak? W niektórych tych tłumaczeniach. Niech Bóg rozprzestrzeni Jafeta i niech mieszka on w namiotach Sema, a niech będzie Kanaan jego sługą.

Następujące to pokolenia Sema.

A więc odwłóżcie sobie, jesteśmy w Księdze Rodzaju, jedenasty rozdział, dziesiąty werset, i tu się zaczynają te pokolenia. Jak widzicie, istotny jest Sem, czy też Szem. Nawiasem mówiąc, wiecie oczywiście o tym,

historia Abrahama

historię Avrama, od pierwszego do trzeciego wersetu, zobaczcie, Pan powiedział do Avrama, wyjdź z Twojej ziemi i od Twojej rodziny i z domu Twojego Ojca do ziemi, którą Ci pokażę. A uczynię z Ciebie wielki naród,

Bóg składa obietnicę błogosławieństwa Abrahamowi

będę Ci błogosławił i rozsławię Twoje imię i będziesz błogosławiony. I będziesz błogosławieństwem. I będę błogosławić tym, którzy Tobie będą błogosławić, a tych, którzy przeklinają Ciebie, będę przeklinać.

Obietnica Boga dana Abrahamowi o błogosławieniu wszystkich narodów przez niego.

W Tobie będą błogosławione wszystkie narody ziemi. Jeszcze raz zauważcie, tu się pojawiają dwie zdumiewające, jak na taką wczesną historię, ale w ogóle nawet na całe Pismo Święte, informacje, że Bóg z człowieka uczyni swoje błogosławieństwo.

Obietnica błogosławieństwa dana Abramowi przez Boga

Zobaczcie, drugi werset, będziesz błogosławieństwem. I trzeci werset, w Tobie będą błogosławione wszystkie narody ziemi. Widzicie, ktoś, kto kontynuuje tradycję i wiedzę na temat Avrama,

Nawiązanie: będziesz błogosławieństwem. w Tobie będą błogosławione wszystkie narody ziemi.

Bóg obiecuje Abrahamowi, że w nim będą błogosławione wszystkie narody ziemi.

Ale Ty będziesz błogosławieństwem. Koniec wersetu drugiego i koniec wersetu trzeciego. W Tobie będą błogosławione wszystkie narody ziemi. Tak? Już w tym miejscu mamy wyraźnie przywiązane błogosławieństwo

Stworzenie świata i człowieka

dla wszystkich narodów ziemi do jednego człowieka. Po raz kolejny, słuchajcie, myślę sobie, że jeżeli Avram znał, a znał historię z ogrodu Eden, o tym wiemy skądinąd z Biblii,

Tekst odnosi się do pierwszego rozdziału Księgi Ezechiela, w którym Ezechiela odwiedza Bóg i przemawia do niego.

Takie anielskie i tak... No, wiecie, pierwszy rozdział Ezechiela, tak? I Bóg mówi, Ty, i mówi do Ciebie po imieniu. I mówi, nieważne ile ludzi będzie mieszkać na ziemi, ilu mieszkało, ilu jeszcze będzie mieszkało, nieważne.

Bóg pojawia się w widzeniu Abrahama i mówi do niego, aby się nie bał, gdyż Bóg jest jego tarczą

to już tam różne wydarzenia się działy, nie będziemy ich teraz opisywać, słowo Pana znowu doszło do Awrama w widzeniu. I teraz, co Bóg powiedział do niego? Nie bój się, Awramie, ja jestem Twoją tarczą

Bóg błogosławi Abrahama

i Twoją niezmiernie obfitą nagrodą. Wiecie, to przychodzi Bóg, ten sam, potężny, Ty wiesz, bo on tam cuda już działał, tak? Błogosławi Awramowi. On tam, wiecie, w trzy setki ludzi, trochę,

Awraham wysyła swoich ludzi, aby uwolnić Lota, który został uprowadzony

ktoś jego bratanka zaatakował, Lota, tak? I tam jest paru królów, kapujecie, którzy się zeszli, mają sojusz, tak? I Awraham wysyła trzystu iluś tam swoich ludzi, nie pamiętam teraz dokładnie, trzystu ilu,

Nawiązanie: Lota, trzystu iluś tam swoich ludzi

Bóg błogosławi Abrahama i obiecuje mu, że uczyni go wielkim narodem oraz że w nim będą błogosławione wszystkie narody ziemi.

super, dzięki, nie do końca to czuję, ale super, dzięki, naprawdę fajnie, że to spadło na mnie, jesteś wielkim Bogiem. A Abraham ma potężne błogosławieństwo, jest już wtedy jednym z najbogatszych ludzi

Obietnica potomka danego Abrahamowi

Mówi, jak ze mnie ma wyjść naród, no to, ej, ja nawet ani jednego syna nie mam. To o co chodzi? Oto dotarło do niego słowo Pana. Niech on będzie Twoim dziedzicem,

Bóg obiecuje Abrahamowi liczne potomstwo

i powiedział, spójrz teraz na niebo i policz gwiazdy, jeśli będziesz mógł je policzyć. I powiedział mu, takie też będzie Twoje potomstwo.

fragment dot. sprawiedliwości z wiary

To jest ten jeden moment, już tutaj, tak, 15 rozdział pierwszej Księgi Biblii, mówi wyraźnie o tym, że sprawiedliwość przychodzi z wiary i tylko z wiary

Bóg uznał wiarę Abrahama za sprawiedliwość

i całe Nowe Przemierze na ten temat krzyczy. Abrahama pokazując, jako może niekoniecznie pierwszego, ale pierwszego, o którym Pismo powiedziało, że uwierzył i zostało mu to poczytane

Odniesienie do Księgi Rodzaju

mieć przetrzymaną Księgę Rodzaju, bo tutaj będziemy za chwilę wracać, tak? Ale jeszcze raz przypełnijmy sobie list do Galacjan. Także, żebyście zobaczyli,

Odniesienie do Listu do Galacjan

mieć przetrzymaną Księgę Rodzaju, bo tutaj będziemy za chwilę wracać, tak? Ale jeszcze raz przypełnijmy sobie list do Galacjan. Także, żebyście zobaczyli,

Nawiązanie: także, żebyście zobaczyli, list do Galacjan

Paweł stwierdza jako coś oczywistego

w Biblii bardzo konkretnie, to jest trzeci rozdział listu do Galacjan, szesnasty werset. Paweł tam po prostu stwierdza jako coś oczywistego, otóż Abrahamowi i jego potomkowi

Fragment z tekstu odnosi się do listu apostoła Pawła do Galacjan, rozdział 3, werset 16.

jako o jednym, i Twojemu potomkowi, którym jest kto? Którym jest Chrystus. List do Galacjan, trzeci rozdział, szesnasty werset. Jest to jasne, o czym mówię? Na Pawła, piszącego do Galacjan, to jest rzecz oczywista, że Abraham uwierzył w tego jednego potomka, który

Koniec rozdziału 29 Księgi Rodzaju

był kluczowy i tym potomkiem, w którego uwierzył, był Chrystus, a niekoniecznie jego rodzony syn. Dlatego mamy konkluzję tego rozdziału w dwudziestym dziewiątym

Fragment odnosi się do dziedzictwa Abrahama, o którym mówi List do Galacjan 3:29.

dziewiąty werset. A skoro tak, skoro należycie do Chrystusa, to jesteście potomstwem Abrahama, a zgodnie z obietnicą dziedzicami

odniesienie do Jezusa jako Baranka Bożego

powiedzenie Janowe na widok Jezusa wobec uczniów oto jest baranek Boży, który gładzi grzech świata, odnosi się nie tylko do prawa mojżeszowego, ale także

Odniesienie do 32 rozdziału Księgi Rodzaju

Ale najpierw zerknijmy do tego, co Jakub powiedział w 32 rozdziale. Oczywiście Księgi Rodzaju. Zanim pójdziemy do tej właściwej

Walka Jakuba z Bogiem

22-24 walczył z nim pewien mężczyzna. To jest, kiedy w nocy się przeprawiał przez potok Jabłok. Walczył z nim pewien mężczyzna

Walka Jakuba z Aniołem

gdy się z nim mocował. I powiedział, puść mnie, bo już wzeszła Zorza. Na co odpowiedział Jakub, nie puszczę cię, aż mi pobłogosławisz. Wtedy mu powiedział, jakie jest twoje imię

Zmiana imienia Jakuba na Izrael

i odpowiedział Jakub. A ten powiedział, twoim imieniem nie będzie już Jakub, ale Izrael, bo mężnie zmagałeś się z Bogiem i z ludźmi i zwyciężyłeś.

W Księdze Rodzaju, rozdział 32, wersety 22-24 opisują, jak Jakub przeprawił się przez potok Jabbok, pozostawiając z tyłu swoje rodziny, ponieważ bał się swojego brata Ezawa.

przeprawił przez potok Jabłok, a sam został z tyłu, bo się bał jego brata Ezawa. Tak? Po prostu. Się go bał. I jasno to wynika

W Księdze Rodzaju Jakub otrzymuje imię Izrael po nocy spędzonej na modlitwie i walce z Bogiem.

A na pewno nie Jakubowi i na pewno nie w tym momencie. Tak? A zatem mamy już Jakuba, uważajcie, że to jest bardzo istotne, Jakuba, który staje się Izraelem

Bóg zmienił imię Jakuba na Izrael

kto to jest, a na pewno nie jest to Jezus. O co mi chodzi? Otóż Jakob, już będąc Izraelem, chociaż nadal jest nazywany

Mojżesz jako autor Księgi Rodzaju pisze, że Jakub wezwał swoich synów

przez autora Księgi Rodzaju, czyli przez Mojżesza, nadal jest nazywany Jakubem. Zauważcie, w 49 rozdziale, w pierwszym wersecie Mojżesz pisze potem Jakub wezwał swoich synów,

Józef, który uratował życie braci

Co więcej, tam jeszcze jest Józef. No wiecie, o co mi idzie. Gość, który im uratował życie. Tak? Ale Izrael mówi to do Judy.

Izrael (Jakub) mówi do Judy

Co więcej, tam jeszcze jest Józef. No wiecie, o co mi idzie. Gość, który im uratował życie. Tak? Ale Izrael mówi to do Judy.

Bóg powołuje Abrahama i składa mu obietnicę, że z jego potomstwa powstanie wielki naród, a on sam zostanie pobłogosławiony i będzie błogosławieństwem dla wszystkich narodów na ziemi.

dla narodów obiecanym Abrahamowi. Kojarzycie, o czym mówimy dalej, tak? Przyjdzie on tutaj nazwany Shiloh, przyjdzie z rodu Judy.

Prorockie błogosławieństwo Jakuba dla jego syna Judy, w którym zapowiada, że z jego rodu przyjdzie Mesjasz, nazwany Shiloh.

dla narodów obiecanym Abrahamowi. Kojarzycie, o czym mówimy dalej, tak? Przyjdzie on tutaj nazwany Shiloh, przyjdzie z rodu Judy.

zapowiedź Mesjasza, który zmiażdży głowę węża, symbolizującego szatana

że przyjdzie jako potomek kobiety, ten jeden, który stłucze łeb węża, bo to jest ten jeden, który musi być błogosławieństwem, bo jakie inne błogosławieństwo mogłoby dotknąć

Prorocka zapowiedź przyjścia Mesjasza, który pochodzi z plemienia Judy

ten, który jest potomkiem Abrahama, musi być, musi wyjść z Judy i musi przyjść jako Shiloh w tej konkretnej,

Księga Rut opowiada historię Rut, moabskiej kobiety, która została żoną Boaza. Jest to historia ilustrująca wierność Boga wobec swojego ludu.

przynajmniej raz w tygodniu, przeczytali Księgę Rut, a to jest, ile to jest? Raz, dwa, trzy, cztery i pół strony w UBG, na litość Boga żyjącego, tak?

Boaz mówi, że kupuje Rut Moabitkę, wdowę po Mahlonie, aby była jego żoną.

mówi następującą rzecz. Także Rut Moabitke, żonę Machlona, nabyłem sobie za żonę,

Rut Moabitka była żoną Boaza

Wy jesteście dzisiaj tego świadkami. Rut Moabitka miała męża, zaraz jest istotne, żebyśmy sobie przypomnieli kogo. Boaz ją

Tekst odnosi się do historii Rut, w której Boaz przyjmuje Rut jako swojego krewnego odkupiciela.

przyjmuje, no właśnie, w całej tej historii Boaz ją przyjmuje, Boaz ją przyjmuje jako krewny odkupiciel.

Rozważana razem z Księgą Rut

Tak? Tam się, jak pamiętacie Księgę Rut, jak żeśmy sobie rozważali Księgę Sędziów i Księgę Rut, tak? Pamiętacie to? To tam Boaz się pojawia

Nawiązanie: Księga Sędziów

Pojawia się postać Boaza

Tak? Tam się, jak pamiętacie Księgę Rut, jak żeśmy sobie rozważali Księgę Sędziów i Księgę Rut, tak? Pamiętacie to? To tam Boaz się pojawia

Nawiązanie: Księga Rut

Odkupiciel był osobą odpowiedzialną za odkupienie majątku lub opiekę nad wdową swojego krewnego, zgodnie z prawem Mojżeszowym.

jako krewny odkupiciel. Nie ma w tym sensie lepszego, powiedziałbym w Starym Testamencie dla mnie osobiście,

Boaz jest figurą Chrystusa

Tak? Coś absolutnie, coś absolutnie genialnego. Boaz jest tutaj figurą Chrystusa. Jak jeszcze zobaczycie, na jakie prawo

Jezus mówi, że zbawienie pochodzi od Żydów

Widzicie, jeżeli zbawienie zaczyna się od Żydów i pochodzi od Żydów, od Judejczyków dokładnie, jak Jezus mówi w IV rozdziale Ewangelii

Nawiązanie: Zbawienie pochodzi od Żydów

Boaz bierze Rut za żonę.

mówiący, tego czwartego rozdziału Księgi Rut. Boaz więc wziął sobie Rut i stała się jego żoną, a gdy z nią obcował, Pan sprawił,

Odniesienie do Dawida, który jest potomkiem Jessego.

On to jest ojcem Jezsego, ojca Dawida. Wiecie, że cała ta księga o nikim innym nie może mówić, tylko o Chrystusie,

Początek Księgi Rut, który opisuje sytuację na ziemi, gdy rządzili sędziowie i nastał głód.

Rut na początku. Zobaczcie co się tam dzieje. Pierwszy rozdział, pierwsze wersety. Zdarzyło się, że w czasach kiedy rządzili sędziowie, nastał głód na ziemi.

Odniesienie do Betlejem, miasta narodzin Jezusa, oraz do Księgi Rut, w której opisane są losy Noemi i Rut.

Betlejem, tylko, że to jest Betlejem Efratejskie. Więc tenże Machlon i jego brat Kilion byli Efratejczykami z Betlejem Judzkiego. Przybyli do ziemi moabu i tam zamieszkali.

Boaz pochodził z pokolenia Judy i był mieszkańcem Betlejem (Efrata).

był Betlejemczyk. Juda, tak? Z pokolenia Judy. Betlejemczyk Efratejski, tak? Związany z tamtym konkretnym miastem. Boaz

Genealogia Dawida

czytając księgę Rut jeszcze nie rozumiał, nie rozumiał nagle, gdzie się znalazł. A oto potomkowie Peresa. Peres spłodził Hesrona, a Hesron spłodził Rama, a Ram

Jesse jest ojcem Dawida, króla Izraela

spłodził Jessego, a Jesse spłodził Dawida. To jest ostatnie słowo, jakie się tutaj pojawia, ostatnie imię, jakie się tutaj pojawia. Dawid.

fragment genealogii Jezusa

Ale chcę wam zwrócić uwagę, że dokładnie ten fragment z księgi Rut jest fragmentem genealogii Jezusa, ponieważ, to jest prawda, zarówno w Ewangelii

Genealogia Jezusa Chrystusa

Ale chcę wam zwrócić uwagę, że dokładnie ten fragment z księgi Rut jest fragmentem genealogii Jezusa, ponieważ, to jest prawda, zarówno w Ewangelii Mateusza, jak i w Ewangelii Łukasza, bo jak wiecie są dwie genealogie. U Mateusza w pierwszym rozdziale, u Łukasza to jest koniec trzeciego

Nawiązanie: fragment z Ewangelii Mateusza, jak i w Ewangelii Łukasza, bo jak wiecie są dwie genealogie. U Mateusza w pierwszym rozdziale

Genealogia Jezusa Chrystusa

Mateusza, jak i w Ewangelii Łukasza, bo jak wiecie są dwie genealogie. U Mateusza w pierwszym rozdziale, u Łukasza to jest koniec trzeciego

Tekst zawiera odniesienie do I Księgi Samuela, rozdziału 2, wiersza 10.

paru powodów, zupełnie niepotrzebnie. Otóż to jest pierwsza Księga Samuela, skoro jesteśmy w Rut, to sobie pierwszą Samuela otwórzmy. Drugi rozdział, dziesiąty

fragment z pierwszej księgi Samuela, opisujący modlitwę Anny, matki proroka Samuela

werset. W ogóle polecam wam bardzo serdecznie cały ten drugi rozdział od początku, ponieważ znajduje się w nim modlitwa Anny, mamy Samuela

Stwierdzenie, że ktoś raduje się w Panu i jego róg jest wywyższony w Panu, jest typowym językiem korzystanym w Księdze Psalmów.

raduje się w Panu. Mój róg jest wywyższony w Panu. Pamiętacie, jak się modli Maria na początku? Uwielbia dusza moja Pana i raduje się Duch mój w Bogu moim Zbawcy.

Ten fragment jest cytatem z Magnificat, pieśni wychwalającej Boga, którą Maryja śpiewała na początku Ewangelii Łukasza.

raduje się w Panu. Mój róg jest wywyższony w Panu. Pamiętacie, jak się modli Maria na początku? Uwielbia dusza moja Pana i raduje się Duch mój w Bogu moim Zbawcy.

Tekst odnosi się do Psalmu 113, gdzie Bóg jest opisywany jako ten, który podnosi ubogich z prochu i żebraków z gnoju, by posadzić ich pośród dostojników.

to są prawie... Zobaczcie ósmy werset. Pan podnosi z prochu ubogiego, a z gnoju podnosi żebraka, by posadzić ich z księżętami i pozwolić im

Bóg obiecuje Dawidowi, że ugruntuje jego tron i jego królestwo na zawsze.

II Samuela, VII rozdział, wersety 10 do 16. Poza innymi rzeczami Dawid dowiaduje się następującej

Stworzenie człowieka - mężczyzny i kobiety

będzie synem kobiety, będzie synem, a nie córką, będzie pochodzić od Noego, będzie pochodzić oczywiście od Seta, od Noego,

Zapowiedź Mesjasza, który narodzi się z kobiety

będzie synem kobiety, będzie synem, a nie córką, będzie pochodzić od Noego, będzie pochodzić oczywiście od Seta, od Noego,

Narodziny Seta - potomka Adama i Ewy

będzie synem kobiety, będzie synem, a nie córką, będzie pochodzić od Noego, będzie pochodzić oczywiście od Seta, od Noego,

Synowie Noego - Sem, Cham i Jafet

będzie synem kobiety, będzie synem, a nie córką, będzie pochodzić od Noego, będzie pochodzić oczywiście od Seta, od Noego,

Opowieść o potopie i Noem

przez Noego, od Sema, od Sema będzie pochodzić od Abrahama, a więc od Abrahama przez Izaaka, od Jakuba, a więc z Izraela. Z Izraela będzie

Genealogia Sema

przez Noego, od Sema, od Sema będzie pochodzić od Abrahama, a więc od Abrahama przez Izaaka, od Jakuba, a więc z Izraela. Z Izraela będzie

Historia Abrahama, Izaaka i Jakuba

przez Noego, od Sema, od Sema będzie pochodzić od Abrahama, a więc od Abrahama przez Izaaka, od Jakuba, a więc z Izraela. Z Izraela będzie

Bóg obiecuje Dawidowi, że jego tron będzie wieczny i że z jego potomstwa będzie pochodzić Mesjasz.

pochodzić od Judy, a od Judy będzie pochodzić od Ciebie, Dawidzie. Zobaczcie, VII rozdział II Samuela, od 10 wersetu. I teraz on przyjdzie,

Bóg obiecuje ustanowić miejsce dla swojego ludu - Izraela.

VII rozdział II Samuela, od 10 wersetu. Ustanowię miejsce dla mojego ludu. Jakiego ludu? Izraela.

Stworzenie świata i człowieka

Tak? Bardzo konkretnego ludu. Ustanowię miejsce dla mojego ludu Izraela i zasadzę go, by mógł mieszkać na swoim miejscu i zauważcie,

Błogosławieństwo Jakuba dla synów

nawiasem mówiąc, zwróćcie uwagę, jak to zdanie tu jest skonstruowane. Gdy się dopełnią Twoje dni i zaśniesz ze swoimi ojcami, wtedy wzbudzę po Tobie

Obietnica Boga dana Dawidowi o ugruntowaniu jego dynastii na wieki.

i Twój dom i Twoje królestwo, zauważcie, tu jest powrót do królestwa Dawidowego, bardzo istotna odmiana, i Twój dom i także Twoje królestwo będą utwierdzone

Nawiązanie: Twój dom i Twoje królestwo będą utwierdzone na wieki przed Tobą, Twój tron będzie utwierdzony na zawsze.

Bóg powołuje Abrahama i obiecuje mu, że w jego potomstwie będą błogosławione wszystkie narody ziemi.

błogosławieństwem abrahamowym, w którym będą błogosławione wszystkie narody. O ile to tutaj rzecz jasna odpowiednio zrozumiał.

Odniesienie do Księgi Rodzaju, rozdział 1, wersety 1-2, które mówią o pochodzeniu Jezusa od Abrahama i Dawida.

Mateusz 1,1, zobaczcie, Księga Rodu Jezusa Mesjasza, syna Dawida, syna Abrahama. Tak?

Fragment tekstu odnosi się do osoby Mesjasza, na którego oczekiwano, co jest opisane w Ewangelii Mateusza, rozdział 12, wersety 22-23.

na jakiego Mesjasza kto czeka. Zobaczcie na przykład Ewangelię Mateusza, 12 rozdział. Dwudziesty trzeci werset. Dwudziesty drugi i dwudziesty trzeci to będzie

Bardzo konkretnie rozpoznają w Nim Mesjasza.

Bardzo konkretnie rozpoznają w Nim Mesjasza. Dwudziesty pierwszy rozdział. Czternasty werset i następny.

Jezus wjeżdża uroczyście do Jerozolimy, a ludzie wołają Hosanna, co oznacza 'Bóg zbaw'.

skurzył, że powiedział, dobrze wołają Hosanna synowi Dawidowemu, bo jestem synem Dawidowym, to jeszcze pamiętajcie, co w innym miejscu mówi Pismo, że syn Dawida musi być kimś więcej,

Jezus pyta faryzeuszów, czyim synem jest Mesjasz, a oni odpowiadają, że Dawidowym. Jezus wskazuje, że Dawid nazywa Mesjasza 'Panem', co oznacza, że Mesjasz jest więcej niż tylko synem Dawida.

skurzył, że powiedział, dobrze wołają Hosanna synowi Dawidowemu, bo jestem synem Dawidowym, to jeszcze pamiętajcie, co w innym miejscu mówi Pismo, że syn Dawida musi być kimś więcej,

Dawid mówi o kimś więcej niż tylko synu Dawida

o tym mówiliśmy ostatnio, prawda? Musi być kimś więcej niż tylko synem Dawida, bo jeżeli Dawid mówi o nim, zwracając się do Boga, rzekł Pan do Pana mojego,

Uzdrowienie niewidomego w Jerychu

jest kimś zupełnie różnym. Ewangelia Łukasza, jeszcze sobie otwórzcie, 18 rozdział, 35 werset i następny, bo chcę wam tam coś pokazać.

Odniesienie do domu Dawida

Nawiasem mówiąc, wyraźne wskazanie na dom Dawida, zauważcie, rozdział 7, 13, a on powiedział posłuchaj teraz domu Dawida. Widzicie, to nie jest cały Izrael,

Proroctwu o dziewicy, która pocznie i porodzi syna, Emmanuela.

naprzykrzać się ludziom, że naprzykrzacie się jeszcze mojemu Bogu? Dlatego sam Pan da wam znak. Oto dziewica pocznie,

Kobiecie też powiedział: «Dozna bardzo ciężkich bólów brzemienności, w bólu będziesz rodziła dzieci.»

w bólu go rodziłam, to ponieważ przyszedł ten, a ten, to będzie miał na imię tak. Co wobec tego tu się stało, skoro Izajasz mówi, że Pan, sam Pan zadziała,

Dlatego sam Pan da wam znak: Oto panna pocznie i porodzi syna, i nazwie go imieniem Immanuel.

w bólu go rodziłam, to ponieważ przyszedł ten, a ten, to będzie miał na imię tak. Co wobec tego tu się stało, skoro Izajasz mówi, że Pan, sam Pan zadziała,

Cytat z Ewangelii Mateusza, w którym wyjaśniane jest znaczenie imienia Emmanuel.

Dziewica pocznie i urodzi syna i nazwie go imieniem Emmanuel, a Emmanuel, Mateusz później między innymi w swojej Ewangelii to wyjaśnia, znaczy co? Bóg z nami, Bóg w pośrodku nas, tak.

Zapowiedź Mesjańskiego Królestwa

miejsce, które zostanie oświecone. Lud, zobaczcie drugi werset, lud, który chodził w ciemności ujrzał wielką światłość, a mieszkającym w ziemi cienia śmierci zajaśniała światłość.

Proroctwo zapowiadające narodzenie Mesjasza

to jest 6 wersety 7, zobaczcie, dziecko bowiem narodziło się nam, syn został nam dany, na jego ramieniu spocznie władza, a nazwą go imieniem Cudowny,

Proroctwo o narodzeniu Mesjasza

w nim Cudownego Doradcę, Boga Mocnego, Ojca Wieczności, Księcia Pokoju. A rozszerzeniu jego władzy i pokoju nie będzie końca, zasiądzie na tronie

Prorocza zapowiedź Mesjasza, który będzie pochodził z plemienia Judy

że ten ktoś, ten Shiloh z Judy, z plemienia Judy, zasiądzie na tronie Dawida, mówi wyraźnie, że jest potomkiem

Jesse był ojcem Dawida, a Boaz był przodkiem Dawida.

Dawida, ale zobaczcie co jeszcze mówi. Jedenasty rozdział od pierwszego wersetu. I wyjdzie gałązka z pnia Jessego. Kto to był Jesse? Ojciec Dawida, a syn Boaza.

Prorocka zapowiedź mesjańskiego króla z rodu Dawida

Dawida, ale zobaczcie co jeszcze mówi. Jedenasty rozdział od pierwszego wersetu. I wyjdzie gałązka z pnia Jessego. Kto to był Jesse? Ojciec Dawida, a syn Boaza. Tak? Tego z... No dobra, no okej. I wyjdzie gałązka z pnia Jessego, a latorośl z jego korzenia wyrośnie.

Nawiązanie: I wyjdzie gałązka z pnia Jessego. I wyjdzie gałązka z pnia Jessego, a latorośl z jego korzenia wyrośnie.

Tekst odnosi się do beatitud z kazania na górze z Ewangelii Mateusza.

błogosławieństwa? Błogosławieni cisi, błogosławieni ubodzy w duchu. Pamiętacie Ewangelia chociażby Mateusza, tak? Tak zwane kazanie na górze. Zauważcie.

Fragment opisuje Mesjasza, który przyjdzie z rodu Jessego, czyli z rodu Dawida.

stanie się przez Tego, który został wezwany w pierwszym wersecie, mianowicie stanie się przez gałązkę z pnia Jessego. Zobaczcie, dziesiąty werset, w tym dniu

Zapowiedź mesjanistycznego króla z rodu Dawida

ów korzeń Jessego będzie stać jako sztandar dla narodów. Poganie będą się do niego zwracać, a jego odpoczynek, jego szabat

Prorok Izajasz zapowiadał czas, gdy poganie (cudzoziemcy) będą służyć ludowi Bożemu.

i stawią się cudzoziemcy i będą paść wasze stada. To jest obietnica dla Izraela. Nie wiem, czy to widzicie. Dla tych, którzy płakali na Syjonie, stawią się cudzoziemcy i będą paść wasze stada,

Tekst nawiązuje do obietnicy Bożej, że Mesjasz będzie wiecznym kapłanem na wzór Melchizedeka (Ps 110:4).

nazwany kapłanem? Do kogo, jak z wielu innych miejsc Starego i Nowego Przymierza, to wynika, do kogo należy obietnica, że będzie kapłanem razem

Prorokuje o nadejściu Mesjasza, syna Dawida.

syn Dawida, to musi być syn Dawida, ale po co ma przyjść syn Dawida? Spójrzcie, V werset i następne. Oto nadchodzą dni, mówi Pan, w których wzbudzę Dawidowi

Nawiązanie: Oto nadchodzą dni, mówi Pan, w których wzbudzę Dawidowi potomka sprawiedliwego...

Odniesienie do stworzenia świata

W swojej ziemi. Jeszcze raz. Niezależnie od tego, że Pan będzie władać całą ziemią, Izrael wróci

Zapowiedź panowania Boga nad całą ziemią

W swojej ziemi. Jeszcze raz. Niezależnie od tego, że Pan będzie władać całą ziemią, Izrael wróci

Odniesienie do powrotu Judy do ziemi ojczystej.

do swojej ziemi. Juda wróci do swojej ziemi. Otwórzmy sobie Księgę Micheasza. Pięty rozdział.

Prorocka zapowiedź narodzin Mesjasza w Betlejem

jest wypełnione, wszyscy cytują rozdział 5, drugi werset, ale Ty, Betlejem Efrata, choć jesteś najmniejsze wśród tysięcy w Judzie, widzicie, kto jest to konkretne Betlejem Efrackie z ziemi judzkiej, tak? Z Ciebie jednak wyjdzie mi Ten, który będzie władcą w Izraelu, a Jego wyjścia są od dawna, od dni wiecznych. Któż to jest taki, że się pojawię w Izraelu, a Jego wyjścia się biorą aż z wieczności, tak? No i tu jest tyle. No i urodził się Pan Jezus,

Narodzenie Jezusa

od dni wiecznych. Któż to jest taki, że się pojawię w Izraelu, a Jego wyjścia się biorą aż z wieczności, tak? No i tu jest tyle. No i urodził się Pan Jezus,

Fragment ten odnosi się do proroctwa o nadejściu Mesjasza, który narodzi się w Betlejem i będzie panował nad Izraelem.

wszystko gra, tak? Ale jeszcze raz, zobaczcie, co tam jest dalej napisane. Dlatego wyda ich aż do czasu, kiedy rodząca porodzi, wtedy resztka Jego braci wróci

Mesjańskie proroctwo o pokoju i potędze Bożego Królestwa

do synów Izraela. Powstanie i będzie paść w mocy Pana i w majestacie imienia Pana swojego Boga. I będą mieszkać spokojnie,

Zapowiedź pochodzenia Mesjasza z Betlejem

w Betlejem Efrata? Ktoś, kto pomoże resztce Judy pokonać Asyryjczyka. Pokonać tych, którzy są z Babilonu,

Mesjasz jako władca i wybawiciel ludu

w Betlejem Efrata? Ktoś, kto pomoże resztce Judy pokonać Asyryjczyka. Pokonać tych, którzy są z Babilonu,

Prorok Zachariasz zapowiada przyjście mesjańskiego króla do Jerozolimy.

Księga Zachariasza, 9 rozdział. Oczywiście Księga Zachariasza to jest cała odrębna historia. 9 rozdział 9 werset. Raduj się wielce, córko Syjonu, wykrzykuj, córko Jerozolimy, oto Twój Król przychodzi do Ciebie, sprawiedliwy i zbawiciel, cichy i siedzący na ośle,

Odniesienie do proroctwa Malachiasza o Janie Chrzcicielu, który przygotuje drogę dla Mesjasza.

Malachiasz, trzeci rozdział wersety 1-4 Oto posyłam mojego posłańca, który przygotuje drogę przed

Zapowiedź przyjścia Pańskiego

mówi Pan zastępów, lecz któż będzie mógł znieść dzień jego przyjścia i kto się ostanie, gdy on się ukaże? Jest bowiem jak ogień złotnika i jak mydło

Odniesienie do Boga, który oczyszcza i uszlachetnia ludzi, szczególnie kapłanów

mówi Pan zastępów, lecz któż będzie mógł znieść dzień jego przyjścia i kto się ostanie, gdy on się ukaże? Jest bowiem jak ogień złotnika i jak mydło foluszników. I zasiądzie jako ten, który roztapia i oczyszcza srebro. Oczyści synów Lewiego, oczyści ich jak złoto i srebro

Nawiązanie: Jest bowiem jak ogień złotnika i jak mydło I zasiądzie jako ten, który roztapia i oczyszcza srebro. Oczyści synów Lewiego, oczyści ich jak złoto i srebro

Malachiasz zapowiada, że ofiara Judy i Jerozolimy będzie Bogu miła, gdy ludzie będą składać ją w sprawiedliwości.

i będą wreszcie składać Panu ofiarę w sprawiedliwości. Wtedy ofiara Judy i Jerozolimy będzie miła Panu, jak za dawnych dni i jak za lat

Rada skierowana do kościoła w Laodycei, aby kupił od Chrystusa złoto oczyszczone w ogniu

Jezus przychodzi i krzyczy w Księdze Objawienia, kupcie sobie u mnie złota w ogniu oczyszczonego. Jeszcze raz, jeżeli

Jakub wygłasza przepowiednię

Ponieważ taka przepowiednia została wygłoszona przez Jakuba. Jeszcze raz otwórzcie sobie 49 rozdział Księgi Rodzaju,

Prorokowanie o Mesjaszu

czyli pierwszej Mojżeszowej. 49 rozdział. 10 werset. Oni mówią, że przyjdzie Shiloh. I mówią, no i mamy pewien problem.

Fragment mówi o oczekiwaniu na Mesjasza, który przyjdzie z rodu Judy.

że nie będzie odjęte berło od Judy, ani prawodawca pomiędzy jego kolan, aż przyjdzie Shiloh. A oni mówią, a kiedy przyszedł Jezus?

fragment z końca II Księgi Królewskiej

bo w wielu, na ten fragment się powołuję. Druga księga królewska. Sama końcówka tej drugiej królewskiej,

Odniesienie do II Księgi Kronik, rozdziału 36, wersetów 19-20

czyli druga kronik, nie królewska, co ja gadam. To jest koniec drugiej kronik. Zobaczcie, mi 36 rozdział. 19 i 20 werset.

Opis zniszczenia Jerozolimy przez Babilończyków.

Zobaczcie, co tam jest napisane. Zobaczcie, co tam jest napisane. Potem spalili dom Boży i zburzyli mur Jerozolimy. Wszystkie jej pałace spalili ogniem

Odniesienie do odbudowy Jerozolimy i świątyni po zburzeniu.

No, pozostawiamy, bo my wiemy, że Jerozolima i świątynia były zburzone, bo pamiętacie potem Ezdrasza, Nehemiasza,

Aggeusz był jednym z ostatnich proroków Starego Testamentu, który napominał lud Izraela, aby dokończyli odbudowę świątyni w Jerozolimie.

którzy odbudowują świątynię mu Jerozolimy i tak dalej, tak? Dlaczego to jest istotne? Również dlatego, ze względu na to, co, uwaga, powiedział Aggeusz. Jak sobie szybciutko jeszcze otworzycie,

tekst odnosi się do rozdziału 2, wersetów 5-7 Księgi Aggeusza

Księga Aggeusza jest malutka i poprzedza księgę, Zachariasza. Spójrzcie na drugi rozdział, piąty, szósty, siódmy werset.

Bóg zapowiada wstrząsnięcie wszystkimi narodami i przyjście Pożądanego przez narody.

pan zastępów, jeszcze raz po krótkim czasie wstrząsnę niebem i ziemią, morzem i lądem, wstrząsnę wszystkimi narodami i przyjdzie pożądany przez wszystkie narody.

Zapowiedź przyjścia Mesjasza

Czyli kto? Kto jest pożądany przez wszystkie narody? Ten, któremu wszystkie narody będą posłuszne. Shilo, czyli Mesjasz. Przyjdzie pożądany przez wszystkie narody

Opis upadku Jerozolimy i wygnania Izraela do Babilonu

zanim, uważajcie, musiał przyjść, zanim Izrael został wzięty, Juda został wzięty do niewoli

Ezechiel zapowiada przyszłe wydarzenie w czasie niewoli babilońskiej

chodzi? Powiedzcie. To teraz wreszcie możemy się tym zająć. Otóż w czasie niewoli babilońskiej bardzo dziwne rzeczy zapowiada Ezechiel. Zobaczcie, 34 rozdział,

Pan Bóg zapowiada, że ustanowi Dawida swoim sługą i pasterzem nad swoją trzodą.

Ezechiela na przykład. 23 i 24 werset. Pan mówi ustami Ezechiela i ustanowię nad nimi jednego pasterza, który będzie je pasł.

Fragment mówi o obietnicach Boga odnośnie przyszłego królestwa i władcy z rodu Dawida.

sługa Dawid będzie księciem pośród nich. Ja pan to powiedziałem. Widzicie to? Dwukrotnie podkreślone. Dawid. I niektórzy powiadają 37 rozdział jeszcze Ezechiela.

Zapowiedź przyszłej jedności Izraela oraz rządy mesjańskiego króla Dawida.

istotne, jak mi się wydaje. 37 rozdział, zobaczcie, 24 werset i 25. Ten sam Ezechiel mówi, mój sługa Dawid

Prorok Ezechiel zapowiada, że Bóg ustanowi jednego pasterza, który będzie królem nad swoim ludem i prowadził go według Bożych nakazów.

będzie królem nad nimi i wszyscy będą mieli jednego pasterza. Będą chodzić według moich sądów, będą przestrzegać moich ustaw i wykonywać je i zamieszkają w tej ziemi,

odniesienie do Drugiej Księgi Królewskiej

to mnie to bardzo cieszy, bo to jest dobry cytat, ale to nie jest cytat przekazujący dokładny szczegół. Otwórzcie sobie II Królewską, właśnie,

Odniesienie do uprowadzenia Joachina przez Babilończyków.

No właśnie zobaczcie II Księgę Królewską, XXV rozdział, XXVII werset. Tam jest mowa o Joachinie uprowadzonym przez Haldejczyków, czyli przez Babilon.

Mateusz pisze o narodzeniu Jezusa i o wizycie mędrców ze Wschodu u króla Heroda w Jerozolimie.

czy powinien umrzeć. To jest bardzo istotne. Teraz zauważcie, sobie otworzycie Ewangelię Mateusza. Ewangelia Mateusza mówi bardzo wyraźnie, że jest król w Judzie.

Fragment tekstu nawiązuje do narodzin Jezusa i pokłonu mędrców, opisanych w 2. rozdziale Ewangelii Mateusza.

a więc ma berło, które Rzymianie nawet szanują. To jest rozdział drugi, pierwszy werset Ewangelii Mateusza. Zobaczcie.

Narodziny Jezusa w Betlejem i przybycie mędrców ze Wschodu

Gdy Jezus urodził się w Betlejem, w Judei, za dni króla Heroda, oto mędrcy ze wschodu przybyli do Jerozolimy i pytali, gdzież jest ten król Żydów,

Opis masakry niewiniątek dokonanej na rozkaz króla Heroda

bardzo się rozgniewał i kazał zabić wszystkie dzieci, które były w Betlejem i całej okolicy w wieku do dwóch lat, stosownie do czasu, o którym się dokładnie dowiedział

Wszystkie próby ataków na Żydów. Przypomnijcie sobie chociażby Księgę Estery. Przypomnijcie sobie Mojżesza, który z hekatomby zabijania mężczyzn, małych dzieci

Wszystkie próby ataków na Żydów. Przypomnijcie sobie chociażby Księgę Estery. Przypomnijcie sobie Mojżesza, który z hekatomby zabijania mężczyzn, małych dzieci

Stworzenie świata i człowieka

płci męskiej, żydowskich się ledwo ratuje. Szatan cały czas próbował ukatrupić tego, który ma przyjść. Syna Dawida.

Prorocze błogosławieństwo Jakuba dla Judy

płci męskiej, żydowskich się ledwo ratuje. Szatan cały czas próbował ukatrupić tego, który ma przyjść. Syna Dawida.

Odniesienie do narodzin Jezusa i przybycia mędrców ze Wschodu, którzy szukają nowo narodzonego króla Żydów.

Gdzie jest ten król Żydów? Drugi werset. Pytają przychodzący z Babilonu astrologowie. A ten ich pyta, gdzie się ma narodzić

Odniesienie do Ewangelii Jana

które miał dopiero, że tak powiem, szilo wziąć, zostały wzięte Judzie. Skąd o tym wiemy? Ewangelia nam wyraźnie o tym mówi. Twórzcie sobie Ewangelię Jana,

Opis ukrzyżowania Jezusa, gdzie tłum wołał, aby Go stracić

po prostu jasno, Jezus jest nazywany królem, tak? Naczelni kapłani odpowiedzieli i zobaczcie, jak to jest istotne, tłum krzyczy, strać go.

Nawiązanie: naczelni kapłani odpowiedzieli, tłum krzyczy, strać go

Pierwsze słowa Księgi Rodzaju

po grecku i po łacinie. Zobaczcie, co chłop jeszcze robi. Napisał to po hebrajsku, no bo skoro był królem Judejczyków, których oryginalnym językiem jest hebrajski,

Opowieść o narodzinach Jezusa i ucieczce do Egiptu

który przyszedł, żeby przejąć berło i prawodawcę. Tak? Po nim władzę objął, jako, wiecie, następca dziedzic, Herod Archeleos. Nawiasem mówiąc, w Ewangelii Mateusza jest wspomniany,

Fragment tekstu odnosi się do Heroda Wielkiego i Heroda Archelaosa, którzy są wspomniani w Ewangelii Mateusza, rozdział 2, wersety 16-23.

on był jeszcze większym szaleńcem, bo mu się udzieliło od ojca. On jest wspomniany w Ewangelii Mateusza w drugim rozdziale, który się zaczyna od Heroda Wielkiego, a kończy się Herodem Archeleosem. W dwudziestym drugim wersecie, widzicie,

Powrót Świętej Rodziny z Egiptu

anioł przyszedł i powiedział do Józefa, że mogą wracać, bo Herod Wielki już nie żyje, więc nie będzie na nich nastawać. Dwudziesty pierwszy werset, więc Józef wstał, więc wziął dziecko, oraz jego matkę i przybył do ziemi izraelskiej. Zobaczcie drugi werset,

Obietnica przyszłej chwały świątyni

kiedy Herod go szukał w Betlejem, bo mu powiedzieliśmy, gdzie przyjdzie, a uważajcie, a 70. rokiem, kiedy przyszli Rzymianie i zburzyli tę świątynię, o której mówił Ageusz, że on się tam objawi, pożądanie wszystkich narodów tam wejdzie. Pamiętacie to? Do tej świątyni. Potem się pojawi jeszcze lepsza,

Opisuje ukrzyżowanie Jezusa

ale który je sobie zatrzymał na zawsze, który nie oddał prawa decydowania o życiu i o śmierci, ale je sobie zostawił na zawsze i będzie sądzić wszystkie narody. Kto to był? Otwórzcie sobie Ewangelię Mateusza, 27 rozdział. I w tym kontekście zrozumcie,

Paweł wyraża silną miłość do Izraela i gotowość do poświęcenia samego siebie dla ich zbawienia.

rozumiecie, ja o tym mówię dlatego, żebyśmy dosłownie, tak? Ja pamiętam, że jak pierwszy raz to studiowałem, wróciłem sobie do lektury Biblii, po prostu nie wiedziałem, co mam ze sobą zrobić, tak? Zrozumcie Pawła, który w liście do Rzymian mówi, że byłby gotów wręcz prawie, że zaryzykować swoje zbawienie,

Tekst odnosi się do Mateusza 27, w którym opisane jest sądzenie Jezusa i wydanie go na ukrzyżowanie.

żeby tylko się otworzyły te zaciemnione, zatwardziałe umysły i serca, tak? Tak jak się jemu, Pawłowi otworzyły serca Izraela. Zobaczcie Ewangelię Mateusza, 27 rozdział. Jak o tym pamiętacie, oni już wiedzą, że nie mają prawa sądzenia, już wiedzą, że Berło...

Pytanie Piłata do tłumu w sprawie Jezusa

To zostało stracone. Gdzie jest Shiloh? 27 rozdział, zobaczcie, 22 werset. To jest Ewangelia Mateusza, ale spójrzcie, 22 werset. Piłat zapytał ich, cóż więc mam zrobić z Jezusem, którego nazywają Chrystusem?

Sąd nad Jezusem przed Piłatem

i że on ma być królem Żydów, tak? Więc jak on mówi Chrystus, to halo. Co mam z nim uczynić? Odpowiedzieli mu wszyscy, niech będzie ukrzyżowany. 23 werset i następny.

Fragment odnosi się do słów wypowiedzianych przez tłum żądający ukrzyżowania Jezusa.

Dlatego list do hebrajczyków mówi, że to jest krew, którą się kropi, a która mówi mocniej niż krew Abla. Tak? Ci powiedzieli świadomie krew jego na nas i na nasze dzieci.

Fragment odnosi się do nauki, że krew Chrystusa jest lepsza i przemawia mocniej niż krew Abla.

Dlatego list do hebrajczyków mówi, że to jest krew, którą się kropi, a która mówi mocniej niż krew Abla. Tak? Ci powiedzieli świadomie krew jego na nas i na nasze dzieci.

Jezus przed Piłatem

Ci tu powiedzieli krew Jego na nas i na nasze dzieci. Zauważcie, że całkiem możliwe, że w ogóle prawie ten sam tłum, później drugi rozdział dziejów apostolskich, pamiętacie? Jezus mówi, tego, którego wyście ukrzyżowali, Bóg uczynił

Przemowa Piotra na Pięćdziesiątnicę

Ci tu powiedzieli krew Jego na nas i na nasze dzieci. Zauważcie, że całkiem możliwe, że w ogóle prawie ten sam tłum, później drugi rozdział dziejów apostolskich, pamiętacie? Jezus mówi, tego, którego wyście ukrzyżowali, Bóg uczynił

Wezwanie do nawrócenia i chrztu w imię Jezusa Chrystusa

słuchajcie, wzięliście Jego krew na siebie i dlatego jesteście przerażeni. Ale ja wam mówię, że można tą krwią posłużyć się inaczej. Upamiętajcie się. Przyjmijcie chrzest w imieniu tego Jezusa, który jest Mesjaszem na odpuszczenie waszych grzechów, także tego, że go przybiliście, a otrzymacie w darze Ducha Świętego. Pamiętacie to? On im musiał wyjaśnić, że wiara, konsekwentnie później chrzest, jest wejściem pod krew Chrystusa,

O cierpiącym Słudze Pańskim

I teraz chodzi mi o to, że wszyscy na to patrzą i się śmieją. Nie rozumieją, co jest grane. 53 rozdział Izajasza mówi, czy ktokolwiek nam uwierzy, jak wam powiemy, co się stało. Będziecie na to patrzeć i będziecie myśleć, że to jest grane.

Jezus zostaje ochrzczony przez Jana Chrzciciela i Bóg ogłasza, że Jezus jest Jego umiłowanym Synem.

albo też jeszcze lepiej najukochańszy, który jest moim synem. Mój umiłowany syn. Teraz, co to oznacza? To znaczy, że to jest mój umiłowany syn. Teraz pamiętacie, jak Jezus wychodzi z wody,

Obietnica Boga wobec Dawida, że jego tron będzie trwał wiecznie.

w którym mam upodobanie, z którego jestem dumny. Ty jesteś Dawid. Teraz, Jezus, będąc synem Dawida w sensie pochodzenia ludzkiego i w sensie chronologii, jednocześnie Jezus jest Dawidem w tym znaczeniu,

Genealogia Jezusa, w której jest wymieniony Dawid.

w którym mam upodobanie, z którego jestem dumny. Ty jesteś Dawid. Teraz, Jezus, będąc synem Dawida w sensie pochodzenia ludzkiego i w sensie chronologii, jednocześnie Jezus jest Dawidem w tym znaczeniu,

Jezus jest zapowiadanym Mesjaszem z rodu Dawidowego

jakie Dawid swoją osobą miał tylko zaznaczyć, jaki Dawid dopiero przyjdzie. Czy jest to jasne, co mówię? Jezus jest Dawidem. Jest tym umiłowanym synem Najwyższego,

Nawiązanie: Jezus jest synem Dawida

Psalm, w którym Dawid nazywa Mesjasza swoim Panem

który jako człowiek z pochodzenia idzie, że tak powiem, z lędźwi Dawida, ale którego, kiedy Dawid widzi, mówi, to jest Pan, który mówi do mojego Pana. To jest syn nie mój, ale syn Najwyższego,

Tytuł Jezusa jako Syna Bożego

który jako człowiek z pochodzenia idzie, że tak powiem, z lędźwi Dawida, ale którego, kiedy Dawid widzi, mówi, to jest Pan, który mówi do mojego Pana. To jest syn nie mój, ale syn Najwyższego,

Zapowiedź króla mesjańskiego z rodu Dawida

który sam w sobie jest Najwyższym. Oto jest objawienie Dawida. Teraz, kiedy Ezechiel więc mówi o tym, że Dawid będzie pasterzem, to przede wszystkim, według mnie to jest dość oczywiste, nadal mówi o tym synu Dawida,

Powołanie Abrahama i obietnica Boga, że z jego potomstwa będzie wielki naród

będziemy zasiadać do stołu razem z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. Także, jak sądzę, z Dawidem i myślę, że ta etniczna resztka Izraela, która powstanie, tych sprawiedliwych, którzy rozpoznają Jezusa i powiedzą, to jest ten, którego myśmy przebili, myśmy się z niego śmiali, a on jest Panem i Chrystusem, bo Chrystusem go uczynił ten,

Namaszczenie Dawida na króla Izraela

będziemy zasiadać do stołu razem z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. Także, jak sądzę, z Dawidem i myślę, że ta etniczna resztka Izraela, która powstanie, tych sprawiedliwych, którzy rozpoznają Jezusa i powiedzą, to jest ten, którego myśmy przebili, myśmy się z niego śmiali, a on jest Panem i Chrystusem, bo Chrystusem go uczynił ten,

Proroctwo o przyszłym nawróceniu Izraela

będziemy zasiadać do stołu razem z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. Także, jak sądzę, z Dawidem i myślę, że ta etniczna resztka Izraela, która powstanie, tych sprawiedliwych, którzy rozpoznają Jezusa i powiedzą, to jest ten, którego myśmy przebili, myśmy się z niego śmiali, a on jest Panem i Chrystusem, bo Chrystusem go uczynił ten,

Nawiązanie: oni będą patrzeć na tego, którego przebili

Piotr głosi, że Jezus jest Panem i Mesjaszem

będziemy zasiadać do stołu razem z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. Także, jak sądzę, z Dawidem i myślę, że ta etniczna resztka Izraela, która powstanie, tych sprawiedliwych, którzy rozpoznają Jezusa i powiedzą, to jest ten, którego myśmy przebili, myśmy się z niego śmiali, a on jest Panem i Chrystusem, bo Chrystusem go uczynił ten,

Nawiązanie: tego, którego myśmy przebili, a on jest Panem i Chrystusem, bo Chrystusem go uczynił ten

Bóg obiecuje potomka, który zetrze głowę węża

czy może będziemy jeszcze tutaj na ziemi, kiedy się to stanie. To się musi wydarzyć. Ale widzicie, jak Biblia od początku uznała, że ten, który jest potomkiem Ewy, a więc, który przyszedł z kobiety, z dziewicy,

Odniesienie do wersetu z Księgi Rodzaju 49:10

Kto to jest lew z pokolenia Judy? Shiloh. Jeszcze raz, na chwileczkę, otwórzcie sobie Księgę Rodzaju, I Mojżeszową, 49. I popatrzcie, co się tam dzieje. 10 werset, bo myśmy też nie doczytali tego, co będzie dalej.

Prorocze błogosławieństwo Jakuba dla jego synów, w którym zapowiada nadejście Mesjasza z rodu Judy.

Nie będzie odjęte berło od Judy, ani prawodawca wyjęty spomiędzy jego kolan, aż przyjdzie Shiloh i jemu będą posłuszne narody. Przywiąże do winorośli swoje ośle, a do wybornej winorośli oślątko swojej oślicy. Pamiętacie, jak Jezus wjeżdżał do Jeruzalim? Dalej. Wypierze w winie swoją szatę, a we krwi winogron swoje odzienie.

Dalszy fragment proroctwia Jakuba o Mesjaszu, opisujący Jego królewską godność i zwycięstwo.

Nie będzie odjęte berło od Judy, ani prawodawca wyjęty spomiędzy jego kolan, aż przyjdzie Shiloh i jemu będą posłuszne narody. Przywiąże do winorośli swoje ośle, a do wybornej winorośli oślątko swojej oślicy. Pamiętacie, jak Jezus wjeżdżał do Jeruzalim? Dalej. Wypierze w winie swoją szatę, a we krwi winogron swoje odzienie.

Opis wjazdu Jezusa do Jerozolimy na osiołku, gdzie tłumy witały Go jako Mesjasza.

Nie będzie odjęte berło od Judy, ani prawodawca wyjęty spomiędzy jego kolan, aż przyjdzie Shiloh i jemu będą posłuszne narody. Przywiąże do winorośli swoje ośle, a do wybornej winorośli oślątko swojej oślicy. Pamiętacie, jak Jezus wjeżdżał do Jeruzalim? Dalej. Wypierze w winie swoją szatę, a we krwi winogron swoje odzienie.

Prorocze zapowiedzi Jakuba dotyczące Mesjasza

Pamiętacie przyjście Jezusa na ziemię? Że będzie wytłaczać w tłoczni gniewu Bożego wino, które jest krwią narodów. Pamiętacie to? To jest ten Shiloh. 12, zobaczcie dalej.

Jakub błogosławi swoich synów, w tym Judę, któremu prorokuje, że będzie silny jak lew.

Mój synu skłonił się i położył jak lew. Widzicie to? To jest lew Judy. To jest Shiloh. Chrystus musi być Shilohem.

Jakub prorokuje, że z plemienia Judy przyjdzie Mesjasz, nazywany tu 'Shilohem'.

Mój synu skłonił się i położył jak lew. Widzicie to? To jest lew Judy. To jest Shiloh. Chrystus musi być Shilohem.

Zapowiedź przyjścia Mesjasza z rodu Dawida

Nie płacz, oto zwyciężył lew z pokolenia Judy. Korzeń Dawida. Widzicie, tak? Odrośl z pnia jessego. Zobacz.

Księga Objawienia opisuje, jak Baranek Boży, określany jako Lew z pokolenia Judy, otwiera pieczęcie księgi i wypełnia obietnice Boże.

aby otworzyć księgę i złamać 7 pieczęci. obietnicę wypełnić obietnicę wypełnić, zwyciężył lew z pokolenia Judy. Któż jest owym lwem z pokolenia Judy? 6 werset.

Fragment opisuje niebiańską scenę, w której Baranek jest godzien otworzyć księgę i rozpieczętować ją, ponieważ został zabity i odkupił ludzi dla Boga.

harfę i złote czasze pełne wonności, którymi są modlitwy świętych. I śpiewali nową pieśń Godzien jesteś wziąć księgę i otworzyć jej pieczęcie, ponieważ zostałeś zabity i odkupiłeś nas dla Boga

Odniesienie do Jezusa, który jest potomkiem z pokolenia Judy

przez swoją krew z każdego plemienia, języka, ludu i narodu. Widzicie to? Ten, który musiał wyjść z Judy, ten, który jest lwem Judy, ten, który jest zapowiadanym

Janowe określenie Jezusa jako Baranka Bożego

Shilohem, ten lew jest barankiem, który gładzi grzech świata, a nie tylko Judy. Ten lew jest barankiem, który bierze akt własności całej ziemi, całej ludzkości

Nawiązanie: baranek Boży, który gładzi grzech świata

Odniesienie do Chrystusa jako Lwa z pokolenia Judy oraz Baranka

i wreszcie przejmuje władzę od tego, który chociaż ją przegrał, to wciąż uzurpuje sobie i udaje, że może ją dalej sprawować. Od szatana. Lew jest barankiem. Bóg

Fragment odnosi się do proroctwa Jakuba dotyczącego Mesjasza, który będzie pochodził z pokolenia Judy.

jako cechę charakterystyczną swoją, żeby go rozpoznać, podał tak wiele precyzyjnych szczegółów, w tym właśnie to, że jest Shilohem takim, jakiego go Jakub zapowiedział, 49.10 Księga Rodzaju, to możemy palcem pokazać.

Odwołanie do Chrystusa jako Baranka Bożego, który został zabity i odkupił ludzi swoją krwią

ale jako króla Żydów za tego baranka, który przelał krew za ciebie i skutecznie oczyścił cię z wszelkiego grzechu? Ci, którzy śpiewają barankowi, i tu będzie koniec tego cytatu, i którzy wołają godzien jesteś wziąć księgę i otworzyć jej pieczęcie, ponieważ zostałeś zabity i odkupiłeś nas dla Boga przez swoją krew,