Kapłan, Prorok i Król Jako Jedyny Mesjasz

Fragment tekstu odnosi się do Listu Pawła do Kolosan, rozdział 1, wersety 13-14, gdzie mowa jest o tym, że Bóg Ojciec wyrwał nas z mocy ciemności i przeniósł do królestwa swojego umiłowanego Syna.

List Pawła do Kolosan w pierwszym rozdziale mówi wyraźnie, że ojciec, przez to, że my zechcieliśmy przyjąć dobrą nowinę o Jezusie, to jest pierwszy rozdział, trzynasty i czternasty werset, ojciec wyrwał nas z mocy ciemności, zauważcie, i przeniósł do królestwa swojego umiłowanego syna,

Fragment opisujący odkupienie i przebaczenie grzechów poprzez krew Chrystusa

w którym mamy odkupienie przez jego krew, przebaczenie, przebaczenie grzechów. Widzicie to? Jesteśmy wyrwani z ciemności. I tu bardzo istotne sformułowanie, nie w tym jednym miejscu, ale tutaj to bardzo zgrabnie widać, zostaliśmy przeniesieni do królestwa.

Fragment opisujący, że wierzący zostali wyrwani z ciemności i przeniesieni do królestwa Syna Bożego

w którym mamy odkupienie przez jego krew, przebaczenie, przebaczenie grzechów. Widzicie to? Jesteśmy wyrwani z ciemności. I tu bardzo istotne sformułowanie, nie w tym jednym miejscu, ale tutaj to bardzo zgrabnie widać, zostaliśmy przeniesieni do królestwa.

moment wybrania jest momentem doświadczenia zbawienia

Tak? Jezus powiedział wyraźnie w Ewangelii Janowej. Wiecie gdzie, więc nie będziemy teraz tam przeskakiwać, żeby szukać specjalnie miejsca. Nie wyście mnie wybrali, ale ja was wybrałem. Tak? Moment wybrania jest momentem doświadczenia zbawienia.

Apostoł Paweł wzywa chrześcijan z Kolosów, aby trwali w wierze w Jezusa Chrystusa, zakorzenieni i zbudowani na Nim.

Wobec tego. Teraz widzicie, jak mieliśmy powiedziane w tymże liście do Kolosan w drugim rozdziale. Jak więc przyjęliście Pana Jezusa Chrystusa tak, w Nim postępujcie, zakorzenieni, zbudowani itd.,

żeby móc postępować w Nim jako w Chrystusie i zacząć owocować, potrzebujemy Jego poznania. I to poznanie jest absolutnie priorytetem przewyższającym swoją ważnością jakiekolwiek inne priorytety. Spójrzcie na rozdział trzeci listu do Filipian.

Apostoł Paweł mówi, że wyrzeka się wszelkich własnych zasług i osiągnięć na rzecz poznania Chrystusa i zyskania zbawienia w Nim.

owszem, wszystko uznaję za stratę dla znakomitości poznania Chrystusa, Jezusa, mojego Pana, dla którego wszystko utraciłem i uznaję to za gnój, aby zyskać Chrystusa. I znamy, że to jest zysk,

Apostoł Paweł naucza, że prawdziwa sprawiedliwość pochodzi nie z uczynków, ale z wiary w Chrystusa.

to jest wiara Chrystusa, a nie wiara Chrystusa. A więc, aby znaleźć się w Nim, nie mając własnej sprawiedliwości, tej, która jest z prawa, ale tę, która jest przez wiarę Chrystusa, to jest sprawiedliwość z Boga przez wiarę.

Autor nawiązuje do Listu do Kolosan, rozdziału 1, wersetów 1-2.

nawet w sensie intelektualnym, że jest po prostu otworzyć pismo i mówić, dobra, okej, ale to wiesz, rozczaskajmy, to bach, bach, w siedmiu zdaniach. Zobaczcie list do Kolosan, wróćmy tam.

List do Filipian

Bo Chrystus sam z siebie staje się nagrodą tego, kto ku niemu biegnie. O tym Paweł w liście do Filipian de facto mówi, jak się dobrze wczytacie w ten tekst. Ale zobaczcie, list do Kolosan, czwarty rozdział,

List do Kolosan, rozdział 4

Bo Chrystus sam z siebie staje się nagrodą tego, kto ku niemu biegnie. O tym Paweł w liście do Filipian de facto mówi, jak się dobrze wczytacie w ten tekst. Ale zobaczcie, list do Kolosan, czwarty rozdział,

Początek Listu do Kolosan

Zobaczmy na początek tego listu do Kolosan. Pierwszy rozdział. Widzicie, tak jak powiedziałem, Chrystus ma tajemnicę. Czwarty rozdział, trzeci werset.

Fragment z czwartego rozdziału Listu do Kolosan

Zobaczmy na początek tego listu do Kolosan. Pierwszy rozdział. Widzicie, tak jak powiedziałem, Chrystus ma tajemnicę. Czwarty rozdział, trzeci werset.

Apostoł Paweł mówi o tajemnicy Chrystusa, którą należy głosić.

Żebyśmy głosili tajemnicę Chrystusa. Teraz zobaczcie pierwszy rozdział. 27 i 28 werset. Nawet 26. To jest, nawiasem mówiąc, cały czas

Stwierdzenie, że chrześcijanie umarli ze Chrystusem i ich prawdziwe życie jest ukryte w Bogu

Zobaczcie trzeci rozdział, trzeci werset. Werset. Umarliście bowiem i wasze życie jest ukryte

Jezus ukazuje się Szawłowi na drodze do Damaszku i zwraca się do niego słowami: "Szawle, Szawle, czemu Mnie prześladujesz?"

sektę wyznawców Jezusa z Nazaretu. Pojawił mu się tenże Jezus i co mu powiedział? Szawle, Szawle,

Chrystus zwraca się do kościoła w Smyrnie, ostrzegając przed fałszywymi wyznawcami

siostrami i braćmi w ciele Chrystusa, a którzy tylko udają. Jak mówi Pan Jezus w objawieniu do jednego z kościołów, oni mówią, że są Żydami, a nimi nie są.

Pewni ludzie wkradli się bowiem między nas potajemnie, a są to bezbożnicy, którzy obracają w rozpustę łaskę Boga naszego i zapierają się jedynego Władcy i Pana naszego, Jezusa Chrystusa.

I Paweł, i Juda, i tak dalej ostrzegają przed fałszywymi braćmi w kościele, którzy nawet nie są wierzący, tak? A z pewnych powodów są w ciele Chrystusa właśnie,

Nawiązanie: fałszywych braci w kościele, którzy nawet nie są wierzący

o zamieszkiwaniu Ducha Bożego w nas

ponieważ w duchu zamieszkuje w nas. Jasność? Tu mamy jasność? Dobrze. Liz do Efezjan. Chcę, żeby to naprawdę bardzo mocno wybrzmiało,

Tekst odnosi się do wersetu 20. z 23. rozdziału Księgi Liczb, który mówi o Chrystusie.

werset. On dokładnie... I 23. On dokładnie o tym samym mówi. Tam jest mowa o Chrystusie, który się pojawia w 20.

Fragment opisuje Chrystusa jako głowę Kościoła, a Kościół jako Jego ciało i pełnię.

w niebie jest byciem, to jest bycie głową dla Kościoła. Tak? Który, 23 werset, zobaczcie, jest Jego ciałem i pełnią

List Pawła do Kościołów w Galacji

W liście do Galacjan. Tak? Załóżmy. W liście do Galacjan. To jest chyba najmocniejsze stwierdzenie, które nam wyraźnie o tym mówi,

Paweł zwraca się do Galacjan jako swoje dzieci

rozumiecie, mógł nas ukształtować się i urosnąć, tak? Zobaczcie, czwarty rozdział, dziewiętnasty werset. O to mi chodzi. Moje dzieci, pisze Paweł do Galacjan,

Apostoł Paweł wyjaśnia, że nadal dba o kształtowanie wiary w Galacjanach, jak matka troszczy się o swoje dzieci.

Czwarty rozdział, dziewiętnasty werset. Mówi, moje dzieci, które znowu w bólach rodzę i teraz to jest to, o co mi chodziło. Aż Chrystus w was się ukształtuje. Ukształtuje.

Jezus głoszący Dobrą Nowinę o Królestwie Bożym

albo żebyś mogła powiedzieć, już nie ja żyję, ale żyje we mnie Chrystus, wreszcie. Jasne jest to, co zaraz mówię? Czy to się stało jasne? Dobra nowina o Królestwie jest oczywiście dobrą nowiną o Chrystusie,

Chrystus żyjący w wierzącym

albo żebyś mogła powiedzieć, już nie ja żyję, ale żyje we mnie Chrystus, wreszcie. Jasne jest to, co zaraz mówię? Czy to się stało jasne? Dobra nowina o Królestwie jest oczywiście dobrą nowiną o Chrystusie,

List do Galacjan, rozdział 3, werset 1

to otwórzmy sobie ten trzeci rozdział, gdzie tam Paweł mówi głupi Galacjanie. I tam się między innymi odwołuje do tego, że właśnie,

Nawiązanie: Gdzie tam Paweł mówi 'głupi Galacjanie'

Fragment tekstu nawiązuje do biblijnej idei Jezusa, który przyszedł na świat, aby zbawić ludzkość.

Żeby rzucić świat na kolana, przylecieć do kogoś, uzdrowić go i powiedzieć widzisz, mam taką siłę, chcesz mieć taką samą? To przyjmij Jezusa.

This refers to Jesus Christ, the one unique man who is the Christ.

Ponieważ istniały trzy kategorie ludzi. Teraz zrozumcie, jaką głęboką tajemnicą i kim jest ten jeden człowiek, jeden jedyny Chrystus,

Nawiązanie: one man, one unique Christ

Następnie zaczął on niezwłocznie głosić w synagogach, że Jezus jest Synem Bożym. Wszyscy, którzy Go słuchali, zdumiewali się i mówili: «Czyż to nie jest ten, który w Jerozolimie prześladował wyznawców tego imienia? A oto teraz z mocą głosi, że Jezus jest Mesjaszem».

o czym Paweł z taką mocą przekonywał że On jest Chrystusem, On jest Synem Bożym ten jeden jedyny jest wszystkim naraz, jest i prorokiem i kapłanem

Fragment tekstu odnosi się do 1. Listu Jana, rozdział 3, wersety 1-2, gdzie autor pisze o tym, że Bóg nazwał nas Swoimi dziećmi.

masz w sobie moce prorocze kapłańskie i królewskie a pierwszy list Janowy mówi, że no właśnie stąd wiemy, że jesteśmy dziećmi Bożymi

Fragment opisuje tysiącletnie królestwo Chrystusa na ziemi.

zacząć się pewnych rzeczy spodziewać i w tym życiu i w przyszłym. W tysiącletnim królestwie i w tym

Księga Objawienia mówi o przyszłym królestwie Boga, w którym wierzący będą panować razem z Chrystusem jako kapłani i królowie.

przymierze i nowe włącznie z Księgą Objawienia obiecuje tym, którzy będą przy Mesjaszu, że będą razem z nim kapłanami i królami

Namaszczenie Dawida na króla

Tylko zobaczcie sobie szesnasty rozdział pierwszej księgi Samuela. To jest moment, kiedy przychodzi prorok, żeby namaścić, czyli Samuel,

Tekst nawiązuje do momentu, gdy prorok Samuel został posłany, aby namaścić przyszłego króla Izraela - Dawida.

I w Chrystusie, i w nas. Spójrzcie. W dwunastym wersecie Pan powiedział do Samuela, kiedy ten zobaczył Dawida. Był on rudy i miał piękne oczy oraz ładny wygląd. I Pan mu powiedział, wstań, namaść go, bo to jest on. Widzicie?

Bóg nakazuje Samuelowi namaścić Dawida na króla

Był on rudy i miał piękne oczy oraz ładny wygląd. I Pan mu powiedział, wstań, namaść go, bo to jest on. Widzicie?

Mojżesz był prorokiem i sługą Bożym

Ale to było dziwaczne, że przed Chrystusem, figurą, w sensie Panem Jezusem, jako Chrystusem, figurą Jego był Mojżesz, bo On też był królem, kapłanem

Mojżesz jako prorok

i prorokiem. No nie jest to prawda. Wyraźnie Pan nakazał Mojżeszowi

Opisuje radosne obchody związane z ustanowieniem Salomona na królu Izraela.

ale to nie jest ta sama osoba, tak? Zobaczcie pierwszą kronik, 29 rozdział, 22 werset. Jedli i pili przed Panem tego dnia z wielką radością

Sadok i jego synowie są wspomniani w Księdze Ezechiela

i zwracam Wam uwagę na postać Sadoka, ponieważ o nim jest powiedziane w księdze Ezechiela, że to on i jego synowie,

Nawiązanie: Sadok i jego synowie

Sadok jako kapłan

tu doszło do bardzo istotnej zmiany akcentów, tak? Synowie Sadoka, oni są kluczowi. I te księgi historyczne Izraela wskazują na Sadoka,

Prorok Ezechiel opisuje szczegóły przyszłej świątyni oraz praktyk ofiarniczych w niej stosowanych.

że to jest dziwne, to nie może być w tysiącletnim królestwie, bo tam w tej świątyni jest napisane u Ezechiela, że będą składane ofiary, a przecież Pan Jezus złożył ofiary raz na zawsze, tak?

Odniesienie do Księgi Powtórzonego Prawa

Otwórzmy sobie Księgę Powtórzonego Prawa, czyli Piątą Mojżeszową. I tutaj jest to, jak to się dzieje. Księga Powtórzonego Prawa,

Tekst odnosi się do Mojżesza jako proroka, co jest tematem Księgi Powtórzonego Prawa, szczególnie w rozdziale 4.

Piąta Mojżeszowa. Czwarty rozdział. Zauważ, ten wzorcowy prorok, o którym powiedziałem, którym jest Mojżesz,

Odniesienie do Boga Izraela jako Boga przodków

Bóg waszych ojców. I piąty werset, zauważcie. Spójrzcie, nauczyłem was nakazów i praw. Jeszcze raz podkreślam to określenie.

Zachęta do posłuszeństwa Bogu i zachowywania Jego przykazań.

Nauczyłem was nakazów i praw, jak mi nakazał Pan, mój Bóg, abyście tak czynili w tej ziemi, do której wchodzicie, aby ją wziąć w posiadanie.

Mojżesz napisał pieśń, która została zawarta w Księdze Powtórzonego Prawa, rozdział 32.

rozdział. 22 werset. Spójrzcie, tu już jest klasyczne działanie nauczyciela. Mojżesz napisał pieśń tego dnia,

Psalm 78 jest określany jako pieśń pouczająca, autorstwa Asafa.

dosyć zaskakujący dowód na to, że prorok jest nauczycielem. Mianowicie, Psalm 78 jest pieśnią pouczającą. Pieśnią kogo? Asafa.

Początek Psalmu 78.

który z natchnienia Bożego wygłasza. Mówi słuchaj mój ludu, to jest pierwszy i drugi werset, słuchaj mój ludu mojego prawa, nakłączy uszu

Nawiązanie: Słuchaj, mój ludu, mojego prawa, nakłoń uszu ku słowom ust moich.

Przypowieści Jezusa

to jest 13 rozdział, 34 i 35 werset. I Duch Święty przez Mateusza natchnionego tłumaczy nam. To wszystko mówił Jezus do tłumu

fragment z Psalmu 78, w którym Psalmista mówi, że będzie opowiadać rzeczy ukryte od dawna

wypowiem rzeczy ukryte od założenia świata. On nauczał się, i tak dalej, i tak dalej. Prorokował, że przyjdzie prorok, który będzie nauczycielem Izraela,

Pewna ogólna lub typowa wypowiedź biblijna

chociaż jeden fragment jest napisany, to sięgnijmy do tego klasycznego wersetu, to jest Księga Amosa, trzeci rozdział, siódmy werset,

O Szunamitce i Elizeuszu

zapętlimy w jakiejś jednej, skoncentrujemy na głównym wątku jakiejś historii, a nie widzimy różnych z boku nam opowiadanych rzeczy. To jest II Królewska, IV rozdział, XXVII werset.

prorocy musieli przepowiadać

prorocy niekoniecznie musieli przepowiadać, oczywiście, że musieli, bo między innymi, to jest 18 rozdział Księgi Powtórzonego Prawa, 21

przewidział też Pan, że niektórzy będą się pytać ciekawe, jak mam to poznać i to jest prosta odpowiedź Boga, tak? Zobaczcie, 18 rozdział Powtórzonego Prawa, czyli 5 Mojżeszowej,

Psałterz

cudami. Spójrzcie tylko na Psalm 105. Jeszcze raz. Bo tam jest,

Mojżesz i Aaron są wspomniani jako słudzy Boga

Posłał Mojżesza swojego sługę i Aarona, którego wybrał, pokazali im jego znaki i cuda w ziemi Hama. Jedną z funkcji proroka

Tekst ten jest nawiązaniem do wydarzeń z Księgi Powtórzonego Prawa, rozdział 18, gdzie lud izraelski prosi Mojżesza, aby przemawiał z nimi, a nie sam Bóg, ze względu na strach przed potężnym ogniem i głosem Boga.

o co prosiłeś Pana, swojego Boga na chorebie w dniu zgromadzenia, niech już nie słucham głosu Pana, swojego Boga i niech już nie patrzę na ten wielki ogień, abym nie umarł.

Odniesienie do Jezusa jako pośrednika nowego przymierza i góry Syjon, do której wierzący mogą przystąpić.

list do hebrajczyków mówi wyraźnie, że on nie tylko będzie pośrednikiem, on będzie tą górą, do której my przystąpimy. Tak? On sam

Bóg obiecuje wzbudzić proroka podobnego do Mojżesza

powiedzieli, wzbudzę im proroka podobnego do Ciebie spośród ich braci i włożę moje słowa w jego usta. To jest jasna zapowiedź Chrystusa, którym jest

Zapowiedź nadejścia Mesjasza - proroka podobnego do Mojżesza

i nie może być nikt inny, tylko Jezus. Wzbudzę im proroka podobnego do Ciebie, Mojżeszu, spośród ich braci i włożę moje słowa w jego usta, a on powie im

Izajasz 11 rozdział

I dlatego, no właśnie, i dlatego Izajasz, otwórzcie sobie Izajasza 11 rozdział, wyraźnie

Mojżesz wybrany przez Boga, aby wyprowadzić Izraelitów z Egiptu

przez Mojżesza, będzie potomkiem Dawida. A więc mamy, widzicie, ten król, który będzie w Izraelu, musi mieć cechy prorocze takie, jak miał

Proroczy opis przyszłego króla Izraela

przez Mojżesza, będzie potomkiem Dawida. A więc mamy, widzicie, ten król, który będzie w Izraelu, musi mieć cechy prorocze takie, jak miał

Mesjańska zapowiedź o przyjściu Chrystusa

Mojżesz, a nawet potężniejsze. Spójrzcie, wyjdzie gałązka z pnia jescego, prorokuje Izajasz, a to rośl z jego korzenia wyrośnie. I spocznie na nim

Nawiązanie: Wyjdzie gałązka z pnia Jessego, a z jego korzenia wyrośnie odrośl.

Ostrzeżenie przed faryzeuszami

jeden bowiem jest wasz, tu powinien być nauczyciel, a nie mistrz. No ale niech będzie. Jeden bowiem jest wasz nauczyciel. Kto? Chrystus.

nawiązanie do drugiego rozdziału Ewangelii Jana, który mówi o tym, że Jezus jest Mesjaszem

Że On jest Mesjaszem. W Ewangelii Jana, nawiasem mówiąc, już jesteśmy w drugim rozdziale, zobaczcie, to nie jest takie jedyne miejsce, ale to stwierdza dosyć

Odniesienie do nauczania i proroictw Izajasza dotyczących poznania Jezusa

wyraźnie, że Jezus miał pełne poznanie, to, które zapowiadał między innymi Izajasz, które cząstkowo widzimy u innych proroków. To jest drugi rozdział, dwudziesty piąty

Jezus nie powierzał siebie ludziom, których nauczał, poniewie znał ich serca.

werset Ewangelii Jana. W ogóle dwudziesty czwarty i dwudziesty piąty. Tak? Jest powiedziane, Jezus nie powierzał im samego siebie, innym ludziom, z którymi rozmawiał,

Natanael rozmawia z Jezusem

tego wieku. Jeszcze się to nie zdarzyło, ale też i ci, którzy jakby bezpośrednio z Nim funkcjonowali jako z prorokiem widzieli chociażby Natanael w Ewangelii Jana,

Zapowiedź zaparcia się Piotra

Zwróćcie uwagę na Piotra, któremu Jezus powiedział kogut trzy razy zapieje, tak? A ty się mnie zaprzesz. Pamiętacie to połączenie? I to, więc

Zapowiedź zaparcia się Piotra

Zwróćcie uwagę na Piotra, któremu Jezus powiedział kogut trzy razy zapieje, tak? A ty się mnie zaprzesz. Pamiętacie to połączenie? I to, więc

Zapowiedź zaparcia się Piotra

Zwróćcie uwagę na Piotra, któremu Jezus powiedział kogut trzy razy zapieje, tak? A ty się mnie zaprzesz. Pamiętacie to połączenie? I to, więc

Zapowiedź zaparcia się Piotra

Zwróćcie uwagę na Piotra, któremu Jezus powiedział kogut trzy razy zapieje, tak? A ty się mnie zaprzesz. Pamiętacie to połączenie? I to, więc

Po tym, jak Jezus rozmnożył chleb, ludzie zareagowali uznając Go za proroka.

I w związku z tym zobaczcie, w Ewangelii Jana w szóstym rozdziale, w czternastym wersecie, po tym, jak Jezus rozmnożył chleb, zobaczcie, jaka reakcja

prawdopodobnie odniesienie do rozdziału 7 Ewangelii Mateusza

ludzie Izraela. Mateusza sobie otwórzcie siódmy rozdział, bo cały czas my mówimy o tej funkcji proroczej

Następnie Jezus zstąpił z góry, a za Nim poszły tłumy. I oto przyszedł pewien trędowaty, upadł na kolana przed Nim i rzekł: «Panie, jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić!» Jezus wyciągnął rękę, dotknął go i rzekł: «Chcę, bądź oczyszczony!» I natychmiast został oczyszczony z trądu.

z każdego rodzaju choroby i każdej słabości, tak? Wszystkich! Więc teraz nie ma się co dziwić, zobaczcie Ewangelia Mateusza, siódmy rozdział, dwudziesty ósmy

Opis kazania na górze wygłoszonego przez Jezusa

dokończył tych słów, to jest tak zwane kazanie na górze w Ewangelii Mateusza, kiedy Jezus dokończył tych słów, ludzie zdumiewali się Jego nauką. Dlaczego? Bo była dziwna? Była dziwna!

Biblijne odniesienie do Mesjasza i Chrystusa jako proroka

Teraz zauważ, my cały czas mówimy, po co ja Wam na to zwracam uwagę, bo cały czas mówimy o Mesjaszu, Hamaschia, o Chrystusie jako proroku,

Pierwsze wiersze Ewangelii Łukasza

Ewangelię Łukasza sobie otwórzmy. Rozumiesz? To jest dobra nowina o Królestwie. Jeżeli ona jest związana z tym, że Chrystus jest w nas,

Odniesienie do Chrystusa jako źródła mocy uzdrowienia.

Taki Chrystus. Ewangelia Łukasza, 7 rozdział, 16 werset. To jest nie tylko moc uzdrowienia, tak?

Bóg interweniuje na rzecz swojego ludu

Oraz, i zwróćcie uwagę, co jeszcze mówili. Bóg nawiedził swój lud. Widzicie? Izajasz zapowiadał, że kiedy przyjdzie,

Imię Jezus oznacza 'Pan jest zbawieniem'

A zauważcie, Jezus dostał imię Jezus. Takie odkrycie. Jezus ma na imię Jezus. Otóż to imię Immanuel, podobnie jak wiele innych,

Jezus odpowiedział i rzekł do niego: Jeśli Mnie kto miłuje, będzie zachowywał moją naukę, a Ojciec mój umiłuje go, i przyjdziemy do niego, i będziemy u niego przebywać.

nie pytam się jako kto zamieszkuje, bo to już wiemy, ale po co on taki w tobie czy we mnie zamieszkuje teraz? Ewangelię Jana

Bóg obiecuje posłać proroka podobnego do Mojżesza

sobie otwórzmy. Piąty rozdział. Jeszcze a propos tej zapowiedzi, że proroka takiego jak ja, podobnego mnie, wzbudzi wam Bóg, jak zapowiedział

Mojżesz wypowiedział pewną przepowiednię

Mojżesz. Zobaczcie, piąty rozdział. 45 do 47 wersetu. Właśnie ze względu na tamtą przepowiednię, którą Mojżesz jako prorok wypowiedział,

Jezus mówi, że to Mojżesz, w którym Żydzi pokładają nadzieję, będzie ich oskarżał przed Ojcem.

że ja was będę oskarżał przed Ojcem. Jest ktoś, kto już was oskarża. Mojżesz, w którym wy pokładacie nadzieję.

Przepowiednia o narodzeniu Mesjasza w Betlejem

że On się urodził w Betlejem, w Judzie, w Betlejem Efrata. Czyż Pismo nie mówi, widzicie, tu są specjaliści od Pisma, czyż Pismo nie mówi, że Chrystus przyjdzie z potomstwa Dawida i z miasteczka Betlejem, gdzie mieszkał Dawid? To nawiasem mówiąc jest ciekawa postawa wielu ludzi,

Mędrzec wskazują Betlejem jako miejsce narodzin Mesjasza

że On się urodził w Betlejem, w Judzie, w Betlejem Efrata. Czyż Pismo nie mówi, widzicie, tu są specjaliści od Pisma, czyż Pismo nie mówi, że Chrystus przyjdzie z potomstwa Dawida i z miasteczka Betlejem, gdzie mieszkał Dawid? To nawiasem mówiąc jest ciekawa postawa wielu ludzi,

Odniesienie do stworzenia świata i człowieka w Księdze Rodzaju

to oni mówią, że Chrystus musi być potomkiem, że Chrystus, jak i Dawida, musiał się urodzić w Betlejem, wystarczyło się Jezusa na litość żyjącego Boga zapytać, ale Jego nikt nie pytał, bo wszyscy wiedzą, tak? Pismo zasłania im oczy na ewidentną rzeczywistość

Rozdział 28 Księgi Wyjścia opisuje ustanowienie kapłaństwa, w tym wybór Aarona i jego synów do pełnienia funkcji kapłańskich.

kto ma reprezentować lud przed Bogiem. Lud już wybrany przez Boga, nadal żeby on nie musiał stać przed Bogiem. Bo ten lud się boi, tak? Spójrzcie, znów otwórzmy sobie Torę, pięcioksiąg, ale tym razem drugą Księgę Mojżeszową, Księgę Wyjścia, XXVIII rozdział.

Fragment mówi o Aaron'ie, który ma nosić imiona synów Izraela na pektorale wyrokowania.

Spójrzcie XXVIII rozdział II Mojżeszowej, XXIX werset. A Aaron będzie nosił imiona synów Izraela na pektorale wyrokowania, na swoich pierwiastkach. . A Aaron będzie nosił imiona synów Izraela na pektorale wyrokowania, na swoich pierwiastkach. . A Aaron będzie nosił imiona synów Izraela na pektorale wyrokowania, na swoich pierwiastkach.

Fragment opisuje, że kapłan Aaron miał nosić na sobie pektoral z wypisanymi imionami 12 pokoleń Izraela, gdy wchodził do Miejsca Świętego, aby reprezentować cały naród przed Bogiem.

. A Aaron będzie nosił imiona synów Izraela na pektorale wyrokowania, na swoich pierwiastkach. Gdy będzie wchodził do Miejsca Świętego na wieczną pamiątkę przed Panem. Widzicie to? Miał mieć Aaron na sobie jako kapłan, żeby było jasne, że przychodzi w imieniu całego Izraela. Miał mieć wypisane imiona wszystkich pokoleń, wszystkich dwunastu pokoleń Izraela na specjalnym pektorale.

Rozdział 16 Księgi Kapłańskiej zawiera przepisy dotyczące Dnia Pojednania i ofiar przebłagalnych, które miały być składane przez arcykapłana w celu przebłagania Boga za grzechy ludu.

Ofiarę dziękczynną, różne rzeczy i tak dalej. Żeby Bóg przyjął tę ofiarę, musi to zrobić przez kapłana. Gdzie lepiej o tym przeczytać, jak nie w Księdze Kapłańskiej, czyli w III Mojżeszowej. Otwórzmy sobie XVI rozdział. Cały w ogóle XVI rozdział jest bardzo interesujący.

Odniesienie do rytuału przebłagania dokonywanego przez arcykapłana w Dniu Pojednania

Czyli właśnie sytuacje raczej. Win of the year, księga kapłańska 16, 16 i 17. Tak, w domyśle arcykapłan dokona przebłagania nad miejscem świętym za nieczystości synów Izraela, za ich przestępstwa i za wszystkie ich grzechy. Widzicie to? Tak też uczyni z namiotem zgromadzenia, które jest wśród nich, pośrodku ich nieczystości.

Rozdział 21 Księgi Kapłańskiej dotyczy przepisów odnoszących się do kapłanów i ich świętości.

Jeszcze raz. Jeszcze raz. Kapłaństwo jako takie aaronowe zostało stworzone, żeby mówić o przyszłym kapłanie, który będzie kapłanem na wieki i żeby mówić o naszym kapłaństwie i o różnych aspektach tego kapłaństwa. Otwórzcie sobie na przykład Księgę Kapłańską, XXI rozdział, właśnie tą trzecią mojżeszową. Zwróćcie uwagę, co się tutaj dzieje.

Bóg daje instrukcje dotyczące świętości kapłanów

Jeżeli ktoś jest kapłanem, XXI rozdział, pierwszy werset, spójrzcie na to. Pan powiedział do Mojżesza, mów do kapłanów, synów aarona i powiedz im, niech nikt z Was nie zanieczyści się z powodu umarłych spośród swojego ludu. Zauważyliście, co się dzieje? A Jezus się bez żadnego... Oczywiście list do hebrajczyków mówi wyraźnie, że Jezus nie był z pokolenia aarona, bo był z pokolenia Judy.

Bóg daje instrukcje dotyczące świętości kapłanów

Jeżeli ktoś jest kapłanem, XXI rozdział, pierwszy werset, spójrzcie na to. Pan powiedział do Mojżesza, mów do kapłanów, synów aarona i powiedz im, niech nikt z Was nie zanieczyści się z powodu umarłych spośród swojego ludu. Zauważyliście, co się dzieje? A Jezus się bez żadnego... Oczywiście list do hebrajczyków mówi wyraźnie, że Jezus nie był z pokolenia aarona, bo był z pokolenia Judy.

Jezus nie był z pokolenia Aarona, ale z pokolenia Judy

Jeżeli ktoś jest kapłanem, XXI rozdział, pierwszy werset, spójrzcie na to. Pan powiedział do Mojżesza, mów do kapłanów, synów aarona i powiedz im, niech nikt z Was nie zanieczyści się z powodu umarłych spośród swojego ludu. Zauważyliście, co się dzieje? A Jezus się bez żadnego... Oczywiście list do hebrajczyków mówi wyraźnie, że Jezus nie był z pokolenia aarona, bo był z pokolenia Judy.

Jezus przedstawiony jako arcykapłan, który przebłagał za grzechy ludu.

Ale Jezus zupełnie, jednocześnie się objawia jako kapłan. Jest przedstawiony w liście do hebrajczyków jednoznacznie jako kapłan. A jednak zauważcie, jakim On jest kapłanem. Kapłanem, który się nie zanieczyszcza dotykając umarłych. Dlaczego?

Nawiązanie: Dlatego musiał się we wszystkim upodobnić do braci, aby stał się miłosiernym i wiernym arcykapłanem wobec Boga, dla przebłagania za grzechy ludu.

Przepisy dotyczące świętości kapłanów

Mianowicie... Z wyjątkiem najbliższych krewnych jest powiedziane, że może się dotknąć kapłan. Niech nikt z Was nie zanieczyści się z powodu umarłych spośród swojego ludu. Z wyjątkiem najbliższych krewnych, czyli swej matki, swojego ojca, swojego syna, swojej córki, swojego brata, a także swojej siostry-dziewicy, bliskiej mu, która nie miała męża.

Najwyższy kapłan nie miał odsłaniać głowy ani rozrywać szat.

21 rozdział, dziesiąty werset. Spójrzcie, jakie jest przykazanie nie do złamania pod żadnym pozorem dla najwyższego kapłana. Najwyższy kapłan wśród swoich braci, na którego głowę została wylana oliwa namaszczenia i który został poświęcony, aby wkładać na siebie święte szaty, nie będzie odsłaniać swojej głowy i nie rozedrze swoich szat. Pamiętacie, jak zareagował najwyższy kapłan, który zareagował na to, że nie będzie odsłaniać swojej głowy i nie rozedrze swoich szat. Pamiętacie, jak zareagował najwyższy kapłan na słowa Pana Jezusa? Rozdarł swoje szaty. Pamiętacie to? Rozdarł swoje szaty. Był tak zagnieciony w swojej religii, że zapomniał o tym, co go obowiązuje.

Najwyższy kapłan rozdarł swoje szaty, gdy Jezus powiedział, że jest Synem Bożym.

Pamiętacie, jak zareagował najwyższy kapłan, który zareagował na to, że nie będzie odsłaniać swojej głowy i nie rozedrze swoich szat. Pamiętacie, jak zareagował najwyższy kapłan na słowa Pana Jezusa? Rozdarł swoje szaty. Pamiętacie to? Rozdarł swoje szaty. Był tak zagnieciony w swojej religii, że zapomniał o tym, co go obowiązuje.

fragment z tekstu

W momencie, kiedy pamiętamy ten fragment z Księgi Kapłańskiej, jak nagle tamten jeden werset, kiedy arcykapłan rozdziera swoje szaty, jak zupełnie zmienia... Widzicie, jak jej nabiera głębi? A to jest nie jedyny fragment, który oświetla tamte wydarzenia.

Opis kwestii kapłanów Aaronowych

I teraz jeszcze raz. Jak widzicie, prawo na temat kapłanów Aaronowych jest de facto proroctwem nie tylko na temat Chrystusa, ale nawet naszej przyszłości jako Kościoła. Tego typu rzeczy i tego typu historii jest mnóstwo.

Nawiązanie: Księga Kapłańska - proroctwem na temat Chrystusa

Tekst nawiązuje do Psalmu 110, w którym jest mowa o Mesjaszu jako kapłanie na wzór Melchizedeka.

ten, który będzie synem Dawida, który będzie prorokiem i królem, że musi być kapłanem? I jakiego rodzaju musi być kapłanem? Musimy sięgnąć do Ksiąg Starego Przymierza, do psalmu 110, który bardzo jasno został rozczytany przez rabinów

Nawiązanie: który musi być kapłanem?

Tekst odnosi się do Psalmu 110, który jest cytowany przez Pana Jezusa.

po prostu jako zapowiedź na temat Mesjasza, ale nie jest następnie za bardzo zgłębiany, bo zbyt daleko idące wnioski można byłoby wysunąć. Spójrzcie, w psalmie 110, to jest ten sławny psalm, do którego Pan Jezus się odwołuje.

Cytat z Psalmu 110:1

Powiedział Pan do mojego Pana, usiądź po mojej prawicy, aż położę Twoich wrogów jako podnóżek pod Twoje stoły. To jest ten psalm 110. Powiedział Pan do mojego Pana, usiądź po mojej prawicy, aż położę Twoich wrogów jako podnóżek pod Twoje stoły. To jest ten psalm 110. Powiedział Pan do mojego Pana, usiądź po mojej prawicy, aż położę Twoje wrogów jako podnóżek pod Twoje stoły. Otóż widzicie, ten sam Pan, temu samemu Panu, który ma nadejść,

Wiersz ten odnosi się do Mesjasza, Jezusa Chrystusa, który jest wiecznym Kapłanem na sposób Melchizedeka.

Ty jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka. Ty jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka. Wróćcie uwagę. Ten, który ma nadejść, który będzie królować z Syjonu,

Wiersz ten zapowiada przyjście Mesjasza, który będzie królował z Syjonu.

Ty jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka. Ty jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka. Wróćcie uwagę. Ten, który ma nadejść, który będzie królować z Syjonu,

Melchizedek był kapłanem Boga Najwyższego, który pobłogosławił Abrama

To, co Mojżesz przykazał, że ma być charakterystyką kapłańską, a więc co przykazał Aaronowi i jego synom. Ale, że będzie kapłanem według porządku innego, absolutnie tajemniczego w Biblii, według porządku Melchizedeka. Bo o Melchizedeku dowiadujemy się tylko z Księgi Rodzaju.

Dawid z jakiegoś powodu uznał, że to jest właśnie moment, do którego on się musi odwołać.

Zobaczcie sami. A Dawid z jakiegoś powodu uznał, że to jest właśnie moment, do którego on się musi odwołać. To jest 14 rozdział. Księga Rodzaju, czyli I Mojżeszowa, 14 rozdział. Po tym, jak Avram tam wygrał bitwę wielką, mamy 18 werset.

Melchizedek, król Szalemu, przyniósł chleb i wino. On zaś był kapłanem Boga Najwyższego.

Wyszedł mu na spotkanie, tam się dowiadujemy, ktoś o imieniu właśnie Melchizedek, do którego Dawid się odwołuje. Tak? A Melchizedek... Król Szalemu wyniósł chleb i wino. Widzicie to? Tak? Wyniósł chleb i wino. Chleb i wino, przy których później właściwy kapłan, właściwy Melchizedek, właściwy Król Szalemu, czyli Król Pokoju,

Bóg wzywa Abrama (Avrama) do opuszczenia swojej ziemi i obietnicy, że z niego będzie wielki naród.

Melchizedek, Król Szalemu, wyniósł chleb i wino. Był on kapłanem Boga Najwyższego. I zauważcie, to są czasy, kiedy jeszcze Avram się nazywa Avram, a nie Avraham. Tak? Kiedy jeszcze nie ma Izaaka, nie ma jeszcze Jakuba, który otrzymał imię Izrael.

Nawiązanie: A nie ma jeszcze Izaaka, nie ma jeszcze Jakuba, który otrzymał imię Izrael.

Opis pojawienia się Melchizedeka, który błogosławił Abrama (zwanego tu jeszcze Avramem).

Melchizedek, Król Szalemu, wyniósł chleb i wino. Był on kapłanem Boga Najwyższego. I zauważcie, to są czasy, kiedy jeszcze Avram się nazywa Avram, a nie Avraham. Tak? Kiedy jeszcze nie ma Izaaka, nie ma jeszcze Jakuba, który otrzymał imię Izrael.

Odniesienie do Mojżesza, który jest główną postacią w Księdze Rodzaju

A gdzie jeszcze, tak? Mamy do Mojżesza. Gdzie jeszcze Mojżesz? Ile set lat? A zatem, a zatem, ten, który ma przyjść, będzie ustanowiony kapłanem według innego porządku,

Kolejne odniesienie do Mojżesza, który jest ważną postacią w Księdze Wyjścia

A gdzie jeszcze, tak? Mamy do Mojżesza. Gdzie jeszcze Mojżesz? Ile set lat? A zatem, a zatem, ten, który ma przyjść, będzie ustanowiony kapłanem według innego porządku,

Nawiązanie do Psalmu 110, w którym jest mowa o kapłanie według porządku Melchizedeka

A gdzie jeszcze, tak? Mamy do Mojżesza. Gdzie jeszcze Mojżesz? Ile set lat? A zatem, a zatem, ten, który ma przyjść, będzie ustanowiony kapłanem według innego porządku,

Pojawia się postać Melchizedeka, króla Szalemu, który błogosławi Abrama po jego zwycięstwie nad królami.

Był on kapłanem Boga Najwyższego. I następne wersety. I błogosławił mu, czyli Avramowi, mówiąc, niech będzie błogosławiony Avram przez Boga Najwyższego. Właściciela nieba i ziemi. Świetne tutaj tłumaczenie. Przez Boga Najwyższego, właściciela nieba i ziemi. I niech będzie błogosławiony Bóg Najwyższy, który wydał Twoich wrogów w Twoje ręce. I Avram dał mu dziesięcinę ze wszystkiego. No dobra, potem król Sodomy coś tam się odezwał. Niech będzie.

Melchizedek był królem Szalemu.

To jest wzorzec i to jest... Zauważcie, to jest tyle. Nie wiemy, co za bardzo... To był Melchizedek, tak? Był królem Szalemu.

Odniesienie do listu do Hebrajczyków, który mówi o kapłaństwie Chrystusa.

Z wyjątkiem tego jednego w zapowiedzi Bożej, że to będzie kapłan, który nie będzie musiał... Nie będzie musiał przestrzegać, bo nie będzie pochodził z porządku Aaronowego. Teraz otwórzmy sobie list do hebrajczyków. List do hebrajczyków zasadniczo cały jest listem o kapłaństwie Chrystusa. Nie tylko, ale jeżeli gdzieś jest jakiś wątek główny w liście do hebrajczyków, to jest właśnie ten wątek.

Odniesienie do kwestii związanych z kapłaństwem Mesjasza.

Dlaczego Mesjasz jest właśnie tym, kim jest Jezus? Dlaczego Mesjasz jest właśnie tym kapłanem, którym miał być Mesjasz? Słyszy list do hebrajczyków, 5 rozdział. Wersety od 1 do 6 powiedzmy. Każdy bowiem najwyższy kapłan, wzięty spośród ludzi, dla ludzi jest ustanowiony w sprawach odnoszących się do Boga, aby składał dary i ofiary za grzechy.

Bóg powołuje Aarona na kapłana

To jest rozumienie Aaronowe. A nikt sam sobie nie bierze tej godności, tylko ten, który zostaje powołany przez Boga tak jak Aaron. Widzicie to? To jest charakterystyka kapłaństwa Aaronowego. I tu mamy nagle piąty werset, zadziwiający.

Chrystus jest ustanowiony jako kapłan na wieki według porządku Melchizedeka

Podobnie i Chrystus, ale zauważcie, widzimy, że Chrystus nie tak samo, lecz podobnie. Jest podobny do kapłaństwa Aaronowego. Ale w jakim sensie? Podobnie i Chrystus nie sam siebie okrył chwałą, aby stać się najwyższym kapłanem, ale ten, który powiedział do niego, ty jesteś moim synem, ja ciebie dziś zrodziłem, w innym miejscu mówi, ty jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka.

Chrystus jest ustanowiony jako kapłan na wieki według porządku Melchizedeka

Podobnie i Chrystus, ale zauważcie, widzimy, że Chrystus nie tak samo, lecz podobnie. Jest podobny do kapłaństwa Aaronowego. Ale w jakim sensie? Podobnie i Chrystus nie sam siebie okrył chwałą, aby stać się najwyższym kapłanem, ale ten, który powiedział do niego, ty jesteś moim synem, ja ciebie dziś zrodziłem, w innym miejscu mówi, ty jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka.

Kapłaństwo Aaronowe zawiera pewne podobieństwa, w tym tylko sensie, że kapłan jest wyznaczony przez Boga z danego narodu, a tu jest powiedziane, że został wybrany osobiście, że Bóg do niego osobiście powiedział i naznaczył go tym kapłanem ostatecznym.

Widzicie to? Kapłaństwo Aaronowe zawiera pewne podobieństwa, w tym tylko sensie, że kapłan jest wyznaczony przez Boga z danego narodu, a tu jest powiedziane, że został wybrany osobiście, że Bóg do niego osobiście powiedział i naznaczył go tym kapłanem ostatecznym. Hebrajczyków 6 rozdział. 19, 20 werset jest powiedziane, że on, widzicie, tak jak arcykapłan wchodził za zasłonę, jeden jedyny, mając tę nogę przywiązaną, ale zauważcie, arcykapłan tam wchodził, jakby coś źle zrobił i umarł w świętym świętych, to inni kapłani mieli go wyciągnąć przez zasłonę na zewnątrz ze świętego świętych. Zauważcie, 6 rozdział mówi wyraźnie, że Jezus jest inaczej, niż ten, który był w tym miejscu. Zauważcie, 6 rozdział mówi wyraźnie, że Jezus jest inaczej, niż ten, który był w tym miejscu. Zauważcie, 6 rozdział mówi wyraźnie, że Jezus jest inaczej, niż ten, który był w tym miejscu. On umarł, a za zasłonę wszedł zmartwychwstały i żywy.

Odniesienie do Jezusa, który jako najwyższy kapłan wszedł za zasłonę do niebieskiej przybytku

sięgającą poza zasłonę. Gdzie? Co się dzieje? Gdzie jako poprzednik wszedł dla nas Jezus stawszy się najwyższym

Melchizedek, król Salemu i kapłan Boga Najwyższego, spotyka Abrama i błogosławi go

Ten bowiem, tu jest cały zresztą siódmy rozdział wyjaśnia w jakim sensie kim był Melchizedek, mówi więcej. Pierwszy werset ten, bowiem Melchizedek, król Salemu, kapłan Boga Najwyższego wyszedł na spotkanie Abrahama wracającego po rozgromieniu królów i pobłogosławił go. Trzeci werset. Zobaczcie, tu już jest ciekawa wypowiedź na temat Melchizedeka.

Opis Melchizedeka jako typologicznej figury Chrystusa

Bez ojca, bez matki, bez rodowodu, nie mający ani początku dni, ani końca życia, ale upodobniony do Syna Bożego, pozostaje kapłanem

Prawo dotyczące rozwodu w Starym Testamencie

do mojżeszowego prawa rozwodów? I mówi, że Mojżesz ze względu na waszą zatwardziałość, zatwardziałość waszego karku wam pozwolił dać list rozwodowy żonie,

Melchizedek, król Salemu, składa ofiarę z chleba i wina Abramowi

Nie na jakieś jeszcze nowe, ale z mojżeszowego na to, które było od początku, któremu służył Melchizedek, któremu służył Abel

Melchizedek był kapłanem Boga Najwyższego i spotkał Abrahama, błogosławiąc go.

Od Aaronowego do Melchizedekowego, Melchizedekowego, które było wcześniejsze, to i zmiana prawa jest zmianą na to ostrzejsze, które musiało być wcześniejsze,

Jezus jako zwycięski król

o którym to pokoleniu odnośnie kapłaństwa, Mojżesz nie mówi nic. Jeszcze raz, Jezus się pojawia jako zwycięski król, lew z pokolenia Judy, ale jest kapłanem według wcześniejszego

Jezus jako kapłan innego porządku niż Aarona

o którym to pokoleniu odnośnie kapłaństwa, Mojżesz nie mówi nic. Jeszcze raz, Jezus się pojawia jako zwycięski król, lew z pokolenia Judy, ale jest kapłanem według wcześniejszego

Nawiązanie: Jezus pojawia się jako kapłan według wcześniejszego

Biblijne odniesienie do Mojżesza jako nowego i ostatecznego przywódcy

porządku prawnego, porządku Melchizedeka i ten porządek, jako nowy Mojżesz, nowy i ostateczny Mojżesz, dopiero w pełni objaśnia, ujawnia i przedstawia. Prawo mojżeszowe jest częściowo niedoskonałym

Biblijne odniesienie do Mojżesza w pełni objaśniającego i przedstawiającego prawo

porządku prawnego, porządku Melchizedeka i ten porządek, jako nowy Mojżesz, nowy i ostateczny Mojżesz, dopiero w pełni objaśnia, ujawnia i przedstawia. Prawo mojżeszowe jest częściowo niedoskonałym

Biblijne odniesienie do prawa mojżeszowego jako częściowo niedoskonałego

porządku prawnego, porządku Melchizedeka i ten porządek, jako nowy Mojżesz, nowy i ostateczny Mojżesz, dopiero w pełni objaśnia, ujawnia i przedstawia. Prawo mojżeszowe jest częściowo niedoskonałym

Biblijne odniesienie do porządku Melchizedeka

porządku prawnego, porządku Melchizedeka i ten porządek, jako nowy Mojżesz, nowy i ostateczny Mojżesz, dopiero w pełni objaśnia, ujawnia i przedstawia. Prawo mojżeszowe jest częściowo niedoskonałym

Mesjański psalm, który zapowiada wieczne kapłaństwo Chrystusa

Tamci zostali kapłanami bez przysięgi, ten zaś na podstawie przysięgi tego, który powiedział do niego, przysiągł Pan i nie będzie żałował, Ty jesteś kapłanem na wieki

Autor listu nawiązuje do kapłaństwa Melchizedeka, które zostaje przeciwstawione kapłaństwu aaronowemu.

według porządku Melchizedeka. Bardzo istotna uwaga, kapłaństwo aaronowe nie miało przysięgi takiego trwania, tak? A zatem tu jest list do hebrajczyków,

Fragment o Chrystusie żyjącym w wierzących.

Jeszcze raz. Rozumiesz, dlaczego tak istotne jest rozważenie Chrystusa w tobie, Chrystusa we mnie, Chrystusa w nas jako kapłana? Ponieważ On żyje we mnie, On żyje w tobie,

Nawiązanie: Chrystusa w was, nadzieję chwały.

Werset mówi o Jezusie, który jako najwyższy kapłan nie musiał składać codziennych ofiar za siebie i lud, ponieważ uczynił to raz, ofiarując samego siebie.

Nie musi codziennie, jak tamci najwyżsi kapłani, składać ofiar najpierw za własne grzechy, a potem za grzechy ludu. Uczynił to bowiem raz, ofiarując samego siebie. Prawo bowiem ustanawiało najwyższymi kapłanami ludzi,

Fragment nawiązuje do Psalmu 110:4, gdzie mowa jest o Mesjaszu jako kapłanie na wieki według porządku Melchizedeka.

On jest kapłanem na wieki. On jest gwarancją Twojej świętości. Niektórzy pytają, jak pokutować? Zwróć się do Chrystusa, który jest kapłanem według porządku Melchizedeka w Tobie na wieki. Zwróć się do Chrystusa, który jest kapłanem według porządku Melchizedeka w Tobie na wieki.

Fragment nawiązuje do Listu do Hebrajczyków 5:6, gdzie Chrystus jest określany jako kapłan według porządku Melchizedeka.

On jest kapłanem na wieki. On jest gwarancją Twojej świętości. Niektórzy pytają, jak pokutować? Zwróć się do Chrystusa, który jest kapłanem według porządku Melchizedeka w Tobie na wieki. Zwróć się do Chrystusa, który jest kapłanem według porządku Melchizedeka w Tobie na wieki.

List do Hebrajczyków, 9 rozdział, mówi o ofierze Jezusa, która nie musi być powtarzana, ale wierzący mają odnowić swoją relację z Nim, zasiadającym po prawicy Ojca.

Natomiast nie musisz jeszcze raz odtwarzać ofiary Jezusa na Golgocie. Natomiast nie musisz jeszcze raz odtwarzać ofiary Jezusa na Golgocie. Ale masz odnowić swoją relację z Nim, który zasiada po prawicy Ojca. Ale masz odnowić swoją relację z Nim, który zasiada po prawicy Ojca. List do Hebrajczyków, 9 rozdział.

Autor listu do Hebrajczyków porównuje kapłaństwo Chrystusa z kapłaństwem starotestamentowym.

Od 11 wersetu. Chrystus, gdy przyszedł jako najwyższy kapłan dóbr przyszłych przez większy i doskonalszy przybytek nieuczyniony ręką, co jest nie należący do tego budynku ani nie przez krew kozłów i cieląt,

Odniesienie do ofiary Chrystusa, który wszedł raz do Miejsca Najświętszego w niebie

ale przez własną krew wszedł raz do miejsca Najświętszego zdobywszy wieczne odkupienie. Świątynia w niebie, nie świątynia na ziemi, jak widzimy. Ofiara raz dokonana, ważna w niebie, a nie te, które wielokrotnie były wykonywane na ziemi

Odniesienie do jednorazowej ofiary Chrystusa, w przeciwieństwie do wielokrotnych ofiar w świątyni ziemskiej

ale przez własną krew wszedł raz do miejsca Najświętszego zdobywszy wieczne odkupienie. Świątynia w niebie, nie świątynia na ziemi, jak widzimy. Ofiara raz dokonana, ważna w niebie, a nie te, które wielokrotnie były wykonywane na ziemi

Odniesienie do niebiańskiej świątyni, w której służy Chrystus

ale przez własną krew wszedł raz do miejsca Najświętszego zdobywszy wieczne odkupienie. Świątynia w niebie, nie świątynia na ziemi, jak widzimy. Ofiara raz dokonana, ważna w niebie, a nie te, które wielokrotnie były wykonywane na ziemi

W liście do Hebrajczyków autor podkreśla, że krew Chrystusa oczyszcza nasze sumienie z martwych uczynków, abyśmy mogli służyć Bogu żywemu.

to o ileż bardziej krew Chrystusa, który przez Ducha Wiecznego ofiarował Bogu samego siebie bez skazy który przez Ducha Wiecznego ofiarował Bogu samego siebie bez skazy i z martwych uczynków, żeby służyć Bogu żywemu. i z martwych uczynków, żeby służyć Bogu żywemu.

Mowa o Jezusie jako pośredniku Nowego Testamentu, który przez swoją śmierć odkupił występki popełnione za Starego Testamentu.

I dlatego jest pośrednikiem Nowego Testamentu, ażeby przez śmierć poniesioną dla odkupienia występków popełnionych za I Testamentu, ci, którzy zostali powołani otrzymali obietnicę wiecznego dziedzictwa. I ta obietnica nas trzyma.

Ona nie jest zawiązana na nodze Jezusa. Ona jest zawiązana na Twojej i na mojej nodze. I Jezus nas wciąga tam, za zasłonę, na mocy tej obietnicy. Jeszcze list do hebrajczyków sobie otwórzmy.

Tekst zawiera odniesienie do wersetu z 10. rozdziału Listu do Hebrajczyków.

10 rozdział już tyle, bo to należałoby cały list do hebrajczyków teraz przestudiować, a to kiedyś przyjdzie na to pora. Ale 10 rozdział, 19 werset. Jeszcze raz.

Autor listu do Hebrajczyków zachęca czytelników, aby mieli śmiałość, by przez krew Jezusa wejść do Miejsca Najświętszego.

Ten kapłan tam zasiada. Teraz zauważ, co to oznacza, co to powinno oznaczać. 10 rozdział listu do hebrajczyków. 19 werset i następny. Mając więc, bracia, śmiałość, aby przez krew Jezusa wejść do Najświętszego Miejsca, drogą nową i żywą, którą zapoczątkował dla nas przez zasłonę, to jest przez swoje ciało. I mając wielkiego kapłana nad Domem Bożym, zbliżmy się ze szczerym sercem, w pełni wiary,

Autor zachęca czytelników, aby mieli śmiałość, by wejść do Bożej obecności dzięki krwi Jezusa.

Rozumiesz? Ale Słowo Boże mówi, że ty masz śmiałość przez krew Jezusa, a nie przez to, co ty sobie osiągniesz. Kolejna rzecz. Jeżeli żyjesz Chrystusem w sobie, który jest kapłanem, i masz to rozpoznane, i to twoje poznanie jest głębokie, to ono pozwala ci przechodzić mocą Jego krwi raz wylanej śmiało do Ojca.

Nawiązanie: Mamy tedy, bracia, śmiałość ku wejściu do świątnicy przez krew Jezusa, drogą nową i żywą, którą nam nowymi przez zasłonę, to jest przez ciało swoje,

Jezus ogłasza, że jest dobrym pasterzem i drzwiami dla owiec

I jest to genialny fragment, ale wyraźnie mówi, że on jest takim kapłanem, jakiego do tej pory nie było. To jest dziesiąty rozdział, siódmy werset. Mówi następująco. Wtedy Jezus znowu powiedział do nich, Zaprawdę, czyli amen, amen, powiadam wam, ja jestem drzwiami dla owiec.

Jezus mówi o tym, że oddaje swoje życie za owce i że ma moc nad nim w celu jego oddania.

Jak mnie zna Ojciec i ja znam Ojca i oddaję moje życie za owcę. I teraz chodzi o to, że On nie godzi się na to, żeby mu ktoś życie wziął. A więc żeby być ofiarą. Ale jest jednocześnie kapłanem i ofiarą. Mianowicie mówi 17 i 18 werset.

Jezus mówi o swojej mocy oddania i wzięcia z powrotem swojego życia, co otrzymał od Ojca.

Nikt mi życia nie odbiera, ale ja sam od siebie je oddaję. Mam moc je oddać i mam moc znowu je wziąć. A taki nakaz właśnie otrzymałem od mojego Ojca. Widzicie to, tak? Jasna wypowiedź Jezusa na temat tego, że jest kapłanem.

Jezus jest nazwany arcypasterzem

Zwróćcie uwagę w kontekście jakim? Że jest bramą dla owiec i że jest dobrym pasterzem. Tak? Zaskakująco właśnie w liście do hebrajczyków, który nieustannie przedstawia Jezusa jako najwyższego kapłana. Na końcu listu do hebrajczyków Jezus jest nazwany arcypasterzem.

Fragment z Ewangelii Jana, w którym Jezus określa siebie jako Dobrego Pasterza, który oddaje życie za swoje owce.

Właśnie z tego powodu. Funkcja pasterska normalnie przypisywana w Starym Przymierzu jest królowi. Ale list do hebrajczyków jest królowi. Ale list do hebrajczyków mówi, żeby król był prawdziwym pasterzem, musi być kapłanem. W dodatku takim, jak mówi Jezus, który samego siebie wydaje za owcę.

Rozdział 7 Listu do Hebrajczyków mówi o Melchizedeku, który był zarazem kapłanem i królem, oraz o Jezusie, który jest kapłanem na wzór Melchizedeka.

Właśnie z tego powodu. Funkcja pasterska normalnie przypisywana w Starym Przymierzu jest królowi. Ale list do hebrajczyków jest królowi. Ale list do hebrajczyków mówi, żeby król był prawdziwym pasterzem, musi być kapłanem. W dodatku takim, jak mówi Jezus, który samego siebie wydaje za owcę.

Bóg jest opisywany jako dobry pasterz, który opiekuje się swoim ludem.

Pamiętacie zapowiedzi z Ezechiela, te takie kontrowersyjne, w których on mówi, że nie syn Dawida, ale Dawid będzie dobrym pasterzem. Mówiliśmy o tym ostatnio, tak? Że Jezus jest Dawidem. Jezus sam o sobie powiedział, że jest dobrym pasterzem. Co więcej, najlepszym pasterzem jest Bóg, a Jezus mówi właśnie, że to On nim jest. Pan jest pasterzem moim, niczego mi nie braknie.

Bóg zapowiada, że ustanowi Dawida, czyli Mesjasza, jako dobrego pasterza nad Swoim ludem.

Pamiętacie zapowiedzi z Ezechiela, te takie kontrowersyjne, w których on mówi, że nie syn Dawida, ale Dawid będzie dobrym pasterzem. Mówiliśmy o tym ostatnio, tak? Że Jezus jest Dawidem. Jezus sam o sobie powiedział, że jest dobrym pasterzem. Co więcej, najlepszym pasterzem jest Bóg, a Jezus mówi właśnie, że to On nim jest. Pan jest pasterzem moim, niczego mi nie braknie.

Jezus określa siebie jako dobrego pasterza.

Pamiętacie zapowiedzi z Ezechiela, te takie kontrowersyjne, w których on mówi, że nie syn Dawida, ale Dawid będzie dobrym pasterzem. Mówiliśmy o tym ostatnio, tak? Że Jezus jest Dawidem. Jezus sam o sobie powiedział, że jest dobrym pasterzem. Co więcej, najlepszym pasterzem jest Bóg, a Jezus mówi właśnie, że to On nim jest. Pan jest pasterzem moim, niczego mi nie braknie.

Jezus określa siebie jako dobrego pasterza, który przyszedł, aby dać życie owcom.

Pozwala mi leżeć, itd., itd. Na oczach moich wrogów zastawiam jej stół i sobie mogę jeść, a oni i tak mi nic nie mogą zrobić. Jezus jest kimś takim. Jeszcze raz, rozważ, czy przeżywasz obecność Chrystusa w tobie jako kogoś takiego. Kogoś, kto jest wodzem, mocarnym, który może cię obronić.

Odniesienie do historii sądu Salomona nad dwoma kobietami, które kłóciły się o dziecko.

Kogoś, kto jest dobroczyńcą, który może ci zapewnić dobrobyt odpowiedni, oczywiście w ramach tego ucisku i tej walki, którą tu mamy, przejść. Ale odpowiedni absolutnie. Absolutnie dobrobyt dla ciebie. I po trzecie, pamiętaj, że Jezus także, jeżeli jest królem, to musi być sędzią. Król w Izraelu był sędzią. Pamiętacie Salomona.

Rozdział 5 Ewangelii Jana opisuje uzdrowienie chorego przy sadzawce Betesda w szabat, a następnie rozmowę Jezusa z Żydami na temat swojego posłannictwa i relacji z Ojcem.

Salomon wydawał sprawiedliwe werdykty. Pamiętacie kobiety, które na przykład przyszły do Salomona i się kłóciły, kogo jest dziecko. Salomon doszedł do tego, czy jednej, czy drugiej jest dziecko. Otwórzcie sobie Ewangelię Jana, piąty rozdział. Tam w bardzo krótkim fragmencie, tylko na ten aspekt zwracam wam uwagę.

Jezus o władzy sądzenia

Bo niektórzy tam mówią, że Jezus nie będzie sądził. Tak, Jezus niektórych nie będzie sądził po to, żeby ich skazywać na potępienie. Ale to nie znaczy, że Jezus nie sądzi. Spójrzcie, piąty rozdział. 21, 22 i 23 werset.

Jezus mówi o swojej boskiej władzy do wskrzeszania umarłych i sądzenia ludzi.

Jak bowiem Ojciec wskrzesza umarłych i ożywia, tak i Syn ożywia tych, których chce. Oto jest moc królewska. I dalej. Bóg, bo Ojciec nikogo nie sądzi, ale cały sąd przekazał Synowi, aby wszyscy czcili Syna, jak czczą Ojca. A kto nie czci Syna, nie czci i Ojca, który go posłał.

Opis powrotu Chrystusa na ziemię jako Króla i Sędziego

I tak dalej. Wszędzie tam, gdzie Jezus się pojawia jako sędzia, jest królem. Król musi być wodzem, walczącym o dobro swojego ludu, pasterzem, który zapewnia mu dobrobyt i sędzią. Spójrzcie tylko, kto pojawi się na ziemi na końcu tego wieku. To jest objawienie Jana, 19 rozdział.

Opis osoby, którą najprawdopodobniej jest Jezus Chrystus

11 werset. 19 rozdział, no 16 werset. Pojawi się Ten, który jest Słowem Bożym i który na szacie i na biodrze będzie mieć wypisane imię Król Królów i Pan Panów. I teraz zauważcie, jak jest opisany Król Królów i Pan Panów. 11 werset.

Jezus mówi o kobiecie, która namaściła go przed jego śmiercią

Mówi o tej drugiej kobiecie. Ona mnie namaściła na mój pogrzeb i dalej nikt nie rozumie, jakie wydarzenia właśnie nadciągają, tak? Otóż, czy Jezus w ogóle, właśnie, czy Jezus w ogóle był namaszczony? List do hebrajczyków sobie otwórzmy jeszcze raz, ale to będzie króciutki tylko fragmencik.

Odniesienie do pierwszego rozdziału Listu do Hebrajczyków

Mówi o tej drugiej kobiecie. Ona mnie namaściła na mój pogrzeb i dalej nikt nie rozumie, jakie wydarzenia właśnie nadciągają, tak? Otóż, czy Jezus w ogóle, właśnie, czy Jezus w ogóle był namaszczony? List do hebrajczyków sobie otwórzmy jeszcze raz, ale to będzie króciutki tylko fragmencik. I mówi, mówi list do hebrajczyków o tym bardzo wyraźnie. Pierwszy rozdział. ... I dziewiąty, ósmy i dziewiąty. Zwróćcie uwagę, że Bóg to mówi do swojego syna. Jak go nazywa, tak nawiasem mówiąc.

Nawiązanie: Jezus w ogóle był namaszczony? I mówi, mówi list do hebrajczyków o tym bardzo wyraźnie. Pierwszy rozdział.

Odniesienie do ósmego rozdziału Listu do Hebrajczyków

I mówi, mówi list do hebrajczyków o tym bardzo wyraźnie. Pierwszy rozdział. ... I dziewiąty, ósmy i dziewiąty. Zwróćcie uwagę, że Bóg to mówi do swojego syna. Jak go nazywa, tak nawiasem mówiąc.

Odniesienie do dziewiątego rozdziału Listu do Hebrajczyków

I mówi, mówi list do hebrajczyków o tym bardzo wyraźnie. Pierwszy rozdział. ... I dziewiąty, ósmy i dziewiąty. Zwróćcie uwagę, że Bóg to mówi do swojego syna. Jak go nazywa, tak nawiasem mówiąc.

Odniesienie do mesjańskiej natury króla i jego sprawiedliwego panowania

Lecz do syna mówi, twój tron, o Boże, na wieki wieków, berłem sprawiedliwości jest berło twojego królestwa. A więc widzicie, ty będziesz, ty jesteś hamasija. I dziewiąty werset. Ty jesteś tym królem, który miał przyjść. Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś nieprawość, dlatego namaścił cię, o Boże, w tym samym wieku, w którym byłeś.

Opis kościoła w Jerozolimie modlącego się o nowe namaszczenie Duchem Świętym po prześladowaniach Piotra i Jana

Dzieje apostolskie wyraźnie zaświadczają, że Jezus był namaszczony. Zobaczcie dzieje apostolskie, czwarty rozdział. A więc ten fragment, kiedy po ukaraniu i okrzyczeniu Piotra i Jana, żeby nie głosili w imię Jezusa, oni wracają do kościoła, cieszą się, że mogli cierpieć dla imienia Jezusa i kościół potem się modli o nowe namaszczenie.

fragment psalmu drugiego

To jest czwarty rozdział, zobaczcie, dwudziesty szósty, dwudziesty siódmy werset. Oni mówią tam w ten sposób. Królowie ziemi powstali i książęta zebrali się razem przeciw Panu i przeciw Jego Chrystusowi, przeciw Jego Pomazańcowi. To jest fragment, jak pamiętacie, psalmu drugiego.

Fragment tekstu odnosi się do 10. rozdziału Dziejów Apostolskich, który zawiera krótkie podsumowanie sprawy Jezusa.

Zobaczcie X rozdział dziejów apostolskich, gdzie jest w skrócie powiedziane, jak wyglądała sprawa Jezusa. X rozdział 30. Zobaczcie X rozdział 37, 38 werset. Skrótowa opowieść, na czym polegała sprawa Jezusa. I patrzcie, co tu jest powiedziane.

Nawiązanie do chrztu Jezusa przez Jana Chrzciciela

Wy wiecie, co się działo w całej Judei, począwszy od Galilei, po chrzcie, który głosił Jan. Co się stało? Po chrzcie, bardzo istotna rzecz, po chrzcie, który głosił Jan. Patrzcie, co się stało. Jak Bóg namaścił Duchem Świętym i mocą Jezusa z Nazaretu,

Wiek Lewita, który mógł służyć w Namiocie Spotkania

A gdy się modlił, otworzyło się niebo i zstąpił na niego Duch Święty w kształcie cielesnym jak gołębica, a z nieba rozległ się głos, Ty jesteś moim umiłowanym Synem, w Tobie mam upodobanie. A Jezus miał około ilu lat? Trzydziestu. Znowu, jak sobie przypomnicie albo nie, albo sprawdzicie, kapłan nie mógł mieć mniej niż trzydzieści lat.

Opis chrztu Jezusa w Jordanie

A gdy się modlił, otworzyło się niebo i zstąpił na niego Duch Święty w kształcie cielesnym jak gołębica, a z nieba rozległ się głos, Ty jesteś moim umiłowanym Synem, w Tobie mam upodobanie. A Jezus miał około ilu lat? Trzydziestu. Znowu, jak sobie przypomnicie albo nie, albo sprawdzicie, kapłan nie mógł mieć mniej niż trzydzieści lat.

Wiek Jezusa w momencie rozpoczęcia publicznej działalności

A gdy się modlił, otworzyło się niebo i zstąpił na niego Duch Święty w kształcie cielesnym jak gołębica, a z nieba rozległ się głos, Ty jesteś moim umiłowanym Synem, w Tobie mam upodobanie. A Jezus miał około ilu lat? Trzydziestu. Znowu, jak sobie przypomnicie albo nie, albo sprawdzicie, kapłan nie mógł mieć mniej niż trzydzieści lat.

Prorok Izajasz zapowiada przyjście Mesjasza, który został namaszczony przez Boga do głoszenia Dobrej Nowiny

Gdy otworzył księgę, znalazł miejsce, gdzie było napisane. I teraz patrzcie, co on czyta. Duch Pana nade mną, ponieważ co zrobił? Namaścił mnie. Tu już jest czas dokonany.

Jezus cytuje Pismo Święte w synagodze

I zaczął do nich mówić. Dzisiaj wypełniły się już te słowa Pisma w waszych uszach. Widzicie, o co mi idzie? Do tej pory nie było jeszcze nikogo, kto by mógł te słowa przeczytać i powiedzieć, to są moje słowa.

Jezus cytuje fragment z Księgi Izajasza, mówiąc, że zostało to wypełnione w Jego osobie.

A tu Jezus mówi. One się już wypełniły. To znaczy, Duch Pana nade mną, ponieważ namaścił mnie. Więc jak widzicie, to namaszczenie rzeczywiście, zgodnie z tym, co idzieje, apostolskie mówią,

Odniesienie do opisu zesłania Ducha Świętego w Dniu Pięćdziesiątnicy z Dziejów Apostolskich.

A tu Jezus mówi. One się już wypełniły. To znaczy, Duch Pana nade mną, ponieważ namaścił mnie. Więc jak widzicie, to namaszczenie rzeczywiście, zgodnie z tym, co idzieje, apostolskie mówią,

Wypełnienie sprawiedliwości

bo jako król jest sędzią, to wtedy stanie się też jasne, dlaczego Jezus powiedział, że musi się wypełnić cała sprawiedliwość. Otwórzmy sobie na koniec list do Rzymian. 14 rozdział. Widzicie, my w takim zamieszkiwaniu w nas Chrystusa uczestniczymy, partycypujemy.

Nawiązanie: aby się wypełniła cała sprawiedliwość

Zachowanie w relacji z Bogiem i bliźnimi

bo jako król jest sędzią, to wtedy stanie się też jasne, dlaczego Jezus powiedział, że musi się wypełnić cała sprawiedliwość. Otwórzmy sobie na koniec list do Rzymian. 14 rozdział. Widzicie, my w takim zamieszkiwaniu w nas Chrystusa uczestniczymy, partycypujemy.

Tekst nawiązuje do 14 rozdziału Listu do Rzymian, ale nie cytuje go bezpośrednio.

Takiego Chrystusa w nas mamy poznawać. To jest jedyna droga, rozpoznawać Go w sobie i w Kościele, a więc w relacji z innymi członkami Chrystusa, dzięki wiedzy, że są Jego ciałem. 14 rozdział listu do Rzymian, otwórzcie sobie.

Odniesienie do sądu przez Chrystusa

kiedy ktoś uważa, że jakieś jedzenie, trzeba jeść, innym mówi, że nie wolno, to jest koszerne, tamto nie koszerne, to jest święte, tamto nie szabatnie, a to coś. Jeszcze raz, nawiasem mówiąc, w 14 rozdziale, w 10 wersecie, zauważcie, również mamy powiedziane, wszyscy staniemy przed Trybunałem Chrystusa

Odniesienie do Listu do Kolosan, rozdział 2, wersety 20-23

I o tym też mówi w liście do Kolosan, w drugim rozdziale, który jest, jak powiedziałem, cały poświęcony Chrystusowi. Zauważcie. I innymi słowy, ale ten sam wniosek wyciąga, to jest drugi rozdział od 20 wersetu do 23. I innymi słowy, ale ten sam wniosek wyciąga, to jest drugi rozdział od 20 wersetu do 23. I innymi słowy, ale ten sam wniosek wyciąga, to jest drugi rozdział od 20 wersetu do 23.

Fragment mówi o tym, że chrześcijanie umarli dla świata przez swoje zjednoczenie z Chrystusem i dlatego nie powinni poddawać się ludzkim przepisom dotyczącym życia religijnego.

Jeśli więc umarliście z Chrystusem dla żywiołów tego świata, to dlaczego, jakbyście jeszcze żyli dla świata, poddajecie się nakazom? Nie dotykaj, nie kosztuj, nie ruszaj. To wszystko niszczeje przez używanie według przykazań i nauk ludzkich. Widzicie to? Jeżeli umarliście w Chrystusie, dlaczego miałyby was przepisy tyczące się jedzenia i picia, tak że w liście do Kolosan mówi wcześniej, że dni,

Fragmenty nawiązujące do nauki Pawła zawartej w Liście do Kolosan, rozdział 3, wersety 1-3

ale wyjdzie goły, bo nie ma nic. Rada Pawła bliższa do Kolosan jest jasna, zauważcie dalej, III rozdział, I werset, II i III. Jeżeli więc razem z Chrystusem powstaliście z martwych, szukajcie tego, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga. I jednocześnie bym dodał, w sercu, ponieważ tam Chrystus również zamieszkuje, myślcie o tym, co w górze, nie o tym, co na ziemi. Umarliście bowiem.

fragment mówi o równości wszystkich ludzi w Chrystusie

Gdzie nie ma Greka, ani Żyda, obrzezanego, ani nieobrzezanego, cudzoziemca, ani scyty, niewolnika, ani wolnego, ale wszystkim i we wszystkich Chrystus. I patrzcie dalej, co się dzieje. Tak więc, jako wybrani Boga, święci i umiłowani, przyodziejcie się w serdeczne miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, cierpliwość, znosząc jedni drugich i przebaczając sobie nawzajem. Jeżeli ktoś ma skargę przeciw drugiemu, jak i Chrystus wam przebaczył, tak i wy. I czternasty werset.

fragment mówi o cechach, jakimi powinni się charakteryzować chrześcijanie

Gdzie nie ma Greka, ani Żyda, obrzezanego, ani nieobrzezanego, cudzoziemca, ani scyty, niewolnika, ani wolnego, ale wszystkim i we wszystkich Chrystus. I patrzcie dalej, co się dzieje. Tak więc, jako wybrani Boga, święci i umiłowani, przyodziejcie się w serdeczne miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, cierpliwość, znosząc jedni drugich i przebaczając sobie nawzajem. Jeżeli ktoś ma skargę przeciw drugiemu, jak i Chrystus wam przebaczył, tak i wy. I czternasty werset.