List do Galacjan 3

Apostoł Paweł zwraca się do kościoła w Galacji, wyrażając dezaprobatę wobec odstępowania przez nich od nauki ewangelii.

wyzwania. Głupi galacjanie! Kto was omamił, żebyście nie byli posłuszni prawdzie?

Paweł kieruje te słowa do Kościoła w Galacji, wyrażając swoje zdziwienie, że odwrócili się oni od nauki, którą im głosił.

rzuca ostre, Paweł, zgodzicie się ze mną, a przynajmniej wyzwanie, challenge takie ewidentny, co się stało, głupi galacjanie, i pyta kto was omamił,

List apostoła Pawła do Kościoła w Galacji, w którym upomina on wiernych, że dali się omamić fałszywym nauczycielom, którzy odwrócili ich od prawdy Ewangelii.

Słyszycie? Mówi głupi galacjanie, kto was omamił, abyście nie byli posłuszni prawdzie? Was, przed których oczami został wymalowany Jezus Chrystus i wśród

Ukrzyżowanie Chrystusa

Albo nie łaskawie, bo mi łaski nie robicie. Razem ze mną na list do Galacjan pierwsze wspomnienie z tych czterech o ukrzyżowaniu nie jest wspomnieniem o ukrzyżowaniu Chrystusa. To jest drugie wspomnienie. Czym ukrzyżowanie było dla Chrystusa. To drugie, to jest w trzecim rozdziale listu do Galacjan.

List do Galacjan, rozdział 3, werset 1

to otwórzmy sobie ten trzeci rozdział, gdzie tam Paweł mówi głupi Galacjanie. I tam się między innymi odwołuje do tego, że właśnie,

Nawiązanie: Gdzie tam Paweł mówi 'głupi Galacjanie'

Apostoł Paweł karcił Galacjan, że dali się omamić i odstąpili od prawdziwej wiary

Paweł w trzecim rozdziale w pierwszym wersecie powiedział kto was omamił, kto was oczarował tam jest wyraźnie powiedziane kto się na was posłużył magią abyście nie byli posłuszni prawdzie

Apostoł Paweł krytykuje Galacjan za odejście od nauki ewangelicznej.

nie byli głupkami wybaczcie mi ale tak napisał mówi o głupi Galacjanie to jest list do Galacjan trzeci rozdział pierwszy werset głupi Galacjanie kto was omamił was przed których oczami został wymalowany obraz Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego tak którzy otrzymaliście łaskę i tak dalej mówi co się z wami stało

Nawiązanie: Głupimi Galacjanami głupi Galacjanie kto was omamił

Odniesienie do Listu do Galacjan, rozdziału 3.

no bo teraz w tym ciągu możemy pewnym rzeczom się już wstępnie zacząć przyglądać. List do Galacjan sobie otwórzmy. Trzeci rozdział. Widzicie?

Apostoł Paweł wspomina o krzyżu Chrystusa.

Jezusa Chrystusa i to ukrzyżowanego. To samo potem wyznaję w liście do Galacjan. W liście do Filipian. Zauważcie, to jest jedno z najpotężniejszych

Chrystus ukrzyżowany

taka świeża, prawdziwa jasna wizja autentycznego Jezusa to jest Chrystus ukrzyżowany. W liście do Galacjan

Apostoł Paweł upomina Galacjan za odstąpienie od prawdziwej wiary w Chrystusa.

krzyczy Paweł o głupi Galaci głupi Galacjanie słyszycie i on się nie boi

Chrystus został ukrzyżowany przed oczami adresatów listu.

Was przed których oczami został wymalowany Jezus Chrystus i wśród których został ukrzyżowany. To nie jest tylko opowieść

Paweł upomina Galacjan, że zostali omamieni, odwracając się od nauki o zbawieniu przez wiarę w Chrystusa ukrzyżowanego.

Zwłaszcza o właściwy wizerunek ukrzyżowanego. W trzecim rozdziale listu do Galacjan Paweł woła głupi Galaci, kto was omamił,

Paweł zwraca się do Galacjan, pytając ich, czy już całkowicie oszaleli i nie rozumieją podstaw wiary.

Jeszcze tylko list do Galacjan i tyle, bo to co tu więcej udowadniać. Znaczy, list do Galacjan, trzeci rozdział. No, o czym mówi Paweł? Pytając Galacjan, czy już naprawdę oszaleli zupełnie, czy podstaw wiary nie rozumieją. To jest trzeci rozdział listu do Galacjan.

Paweł upomina Galacjan za odstąpienie od prawdy Ewangelii

To wszystko, o czym teraz mówię, te różnice, co się dzieje teraz, co później, co robi łaska, gdzie i kiedy do Galacjan, bo Paweł jest wnerwiony na Galacjan. I on mówi, nazywa ich głupimi,

List Pawła do Kościoła w Galacji

całe życie chrześcijańskie było nazywane drogą posłuszeństwa prawdzie, rozumiecie, w jednym wykrzykniku o głupi galacjanie,

prawda, Jezus Chrystus

Któż was omamił, abyście nie byli posłuszni prawdzie? Was, przed których oczami... Których oczami został wymalowany Jezus Chrystus. Okej? To słowo wymalowany jest tu przetłumaczone z określenia jakiego?

Nawiązanie do Listu do Galacjan

W miłości, mogli pojąć wraz ze wszystkimi świętymi i tak dalej, i tak dalej, i tak dalej. Kolejny raz. Byliście do Galacjan? Świetnie. Byliście do Efezjan? Kolejny raz. Abyście przez wiarę, aby Chrystus przez wiarę mieszkał w waszych sercach, a wy byście byli zakorzenieni i ugruntowani w waszych sercach. U Pawła miłość zawsze działa. Zawsze się wyraża konkretnymi uczynkami. Ale miejmy na to, idźmy dalej. Na przykład pierwszy list do Tesaloniczan. Piąty rozdział.

Początek 3. rozdziału Listu do Galacjan, gdzie apostoł Paweł napomina Galacjan, że zostali omamieni, odchodząc od nauki o usprawiedliwieniu przez wiarę w Chrystusa.

Głupi Galacjanie. Trzeci rozdział, pierwszy werset. Kto was omamił i tak dalej i tak dalej. I mówi, bo tu cały czas chodzi o Chrystusa Ukrzyżowanego. Jeżeli wasze życie jest oparte na prawie, to sprzeciwia się Ukrzyżowanemu.

Sformułowanie pojawia się w Liście do Galacjan, rozdział 3, wiersz 1.

Gdzie mieszka? I tu się pojawia charakterystyczna fraza. W Chrystusie Jezusie. Ok? Trzeci rozdział Listu do Galacjan.

Apostoł Paweł wspomina o ukrzyżowaniu Jezusa w Liście do Galacjan

ukrzyżowanie Jezusa oryginalnie, Paweł pisze w liście do Galacjan. Czym jest ukrzyżowanie Chrystusa? Otwórzcie sobie list do Galacjan.

fragment o Liście do Galacjan

No tego z drugiego rozdziału Listu do Rzymian, który powoduje, że wszyscy są wewnętrznymi, że tak powiem, Żydami. Jasne? I teraz Paweł, wróćmy do Listu do Galacjan, czyli część trzecia C Listu do Galacjan.

List do Galacjan, rozdział 3, opisuje naukę Pawła o usprawiedliwieniu przez wiarę, a nie przez uczynki prawa.

On w to uwierzył. I teraz, List do Galacjan, trzeci rozdział. O tym właśnie mówi Paweł. List do Galacjan, trzeci rozdział. Zaczyna Paweł dokładnie tu.

Rozdział ten porusza kwestie usprawiedliwienia z wiary, nie z uczynków Prawa, oraz wolności w Chrystusie.

trzeci rozdział listu do Galacjan i cały list do Galacjan, wynika choćby z czwartego rozdziału listu do Rzymian. Widzisz, czwarty rozdział, są trzy miejsca w Nowym Przymierzu,

Tekst wskazuje na odniesienie do Listu do Galacjan, rozdziału 3.

Wiecie o co mi chodzi? Albo wręcz wszystkich naraz. List do Galacjan. Jeszcze sobie... Jak o tym mówimy? Otwórzmy. Trzeci rozdział.

W Liście do Galacjan 3 Paweł mówi, że nie podlegamy Prawu Mojżeszowemu, ale jesteśmy usprawiedliwieni przez wiarę w Chrystusa, tak jak Abraham został usprawiedliwiony przez wiarę.

mówi w liście do Galacjan cały czas w tym trzecim rozdziale kiedy mówi mnie nie obowiązuje Mojżesz bo ja jestem synem Abrahama

Tekst odnosi się do rozdziału 3 Listu do Galacjan, który mówi o życiu według wiary, a nie uczynków Prawa.

cała wypowiedź zmierza do szczytu i potem ze szczytu schodzi to w liście do Galacjan zobaczcie to jest trzeci rozdział ten szczyt się

Stwierdzenie, że niektórzy uważają ten fragment Listu do Galacjan za najsławniejszy

Pan wszystkich jest bogaty względem wszystkich, którzy go wzywają. No i List do Galacjan trzeci rozdział. Kto wie, czy dla niektórych nie najsławniejszy

Fragment tekstu wskazuje na Trzeci rozdział Listu do Galacjan.

List do Galacjan sobie otwórzcie, żebyśmy mieli to podsumowane. Trzeci rozdział.

Tekst pochodzi z Listu do Galacjan, rozdziału 3.

To jest to, chciałem tylko Wam pokazać te wersety, bo ja czasem gadam, nie wskazuję ich, a potem ludzie mi się i tak pytają, gdzie to było. List do Galacjan, trzeci rozdział.

Apostoł Paweł upomina Galacjan, że odstąpili od prawdziwej wiary w Chrystusa na rzecz polegania na uczynkach Prawa.

jak wielu chrześcijan zaczyna od wiary tak jak Galacjanie a kończy na jakiś uczynkach na powrocie do przestrzegania prawa okej przestrzegajmy tego i tamtego

Ostrzeżenie przed odwróceniem się od łaski na rzecz polegania na własnych uczynkach.

Ogólnie. Ale niedobrą wiadomość dla tych, którzy są galacjanami z tej fazy, która zaczęła łaską, a chciała skończyć prawem. fazy, która zaczęła łaską, a chciała skończyć prawem. Jak dojdziemy do Galacjan, ale wiecie, co się dzieje w Galacjanach. Mam niedobrą wiadomość dla tych wszystkich,

Paweł nawiązuje do wydarzeń z Listu do Galacjan, gdzie krytykuje Galacjan za odstąpienie od nauki Ewangelii.

I na takie diktum Paweł w trzecim rozdziale odpowiada, od pierwszego wersetu, jak sobie razem ze mną prześledzicie, do piątego. O głupi Galacjanie! On tam krzyczy. Tak? Głupi Galacjanie! Kto was omamił, was, przed których oczami został wymalowany obraz Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego.

List do Galacjan porusza temat odsuwania się od łaski Bożej i powrotu do przestrzegania Prawa.

nie łudźcie się do Galacjan zauważcie cały ten list jest o tym że zaczęli duchem a potem chcą sobie robić jakąś religię chcą wrócić do źródła prawa

Apostoł Paweł napisał List do Galacjan, aby skarcić ich za odwrócenie się od Ewangelii i popadnięcie w legalizm. W rozdziale 3. przypomina im o znaczeniu wiary i dzieła Chrystusa, a nie uczynków prawa.

Druga rzecz legalizm. To jest list do Galacji. Jan III rozdział, wersety od pierwszego do piątego. To wystarczy. Głupi Galaci, pisze Paweł, kto was omamił, abyście nie byli posłuszni prawdzie.

Mowa o prawie i uczynkach ciała oraz postępowaniu za duchem

W taki czy inny sposób prawną lub obrzędową lub kultyczną. Tak? I do tych wszystkich i na ten temat jest napisany nie tylko list do Galacjan. On głównie mówi o prawie i uczynkach ciała i postępowaniu za duchem, ale także o tym, gdzie jest prawdziwa świątynia i na czym polega prawdziwy kult.

Paweł upomina Galacjan za odejście od prawdy ewangelii.

Byliście do Galacjan. To jest ten ostatni cytat, o którym mówiłem, przenoszący nas w przyszłość. W trzecim rozdziale, w trzecim wersecie Paweł mówi o pewnej głupocie. Mówi głupi Galaci, kto was omamił. Czary.

Odniesienie do 3. rozdziału, wersetów 4-5 Listu do Galacjan, który mówi o doświadczeniu w wierze.

na podstawie doświadczenia zobaczcie trzeci rozdział listu do galacjan trzeci rozdział czwarty i piąty werset zauważcie do doświadczenia

Paweł w Liście do Galacjan nawiązuje do daremnych wysiłków Galacjan, aby usprawiedliwić się przez przestrzeganie prawa, a nie przez wiarę w Chrystusa.

galacjan odwołuje się paweł bo do czego innego trzeci rozdział listu do galacjan czwarty piąty werset czy daremne były tak liczne wasze

Odniesienie do III rozdziału Listu do Galacjan, wersetów 5-6, gdzie Paweł mówi o obietnicy danej Abrahamowi, która nie może być unieważniona przez prawo, które powstało później.

Nie znosi prawo, które powstało czterysta trzydzieści lat później, tak aby unieważnić obietnicę. Widzisz, Paweł nawet w tym rozdziale mówi wyraźnie, do którego momentu się odnosi. I nie jest to moment zawarcia przymierza z Abrahamem w siedemnastym rozdziale. Popatrz, w trzecim rozdziale listu do Galacjan, w piątym i szóstym wersecie,

Nawiązanie: Nie znosi prawa, które powstało czterysta trzydzieści lat później, tak aby unieważnić obietnicę. Widzisz, Paweł nawet w tym rozdziale mówi wyraźnie, do którego momentu się odnosi.

Odniesienie do wiary Abrahama

Trzeci rozdział, piąty i szósty werset. Ten więc, który udziela wam ducha i czyni cuda wśród was, czyni to przez uczynki prawa, czy przez słuchanie wiary, tak jak Abraham uwierzył Bogu

Paweł cytuje fragment Pisma Świętego, prawdopodobnie z Księgi Rodzaju

Ale bardzo potrzebujemy to sobie w tym miejscu przypomnieć. Żeby naprawdę później już nie było, wiecie, jakichś koncepcji, że Paweł coś wymyślał albo że pewne idee dopiero się biorą, że ich nie ma w Starym Przymierzu. Zobaczcie, jak w liście do Galacjan Paweł, ten wątek, o którym teraz sobie przypomnieliśmy, jak w liście do Galacjan Paweł komentuje. To jest 3 rozdział 6 werset. Tylko pokazuję, żebyście zobaczyli, że do tego samego fragmentu znowu Paweł się odwołuje.

Autor przypomina o przykładzie wiary Abrahama, który zostało mu poczytane za sprawiedliwość

Ok? I Galacjanom tylko przypomina, co? Tak jak Abraham, zobaczcie 3 rozdział 6 werset. Tak jak Abraham uwierzył Bogu i to mu zostało poczytane za sprawiedliwość. Nie?

Paweł nawiązuje do postaci Abrahama, by wyjaśnić jego zasługi przed Bogiem poprzez wiarę.

Są trzy takie listy, w których do tego fragmentu się... Okej, nie, to jeszcze jest co innego. W każdym razie, tutaj znowu, tak, list do Galacjan, 3 rozdział 6 werset. Tak jak Abraham uwierzył Bogu i zostało mu to poczytane za sprawiedliwość. Jest? Nie będziemy teraz całego tego rozdziału czytać, ale do tego się Paweł w liście do Galacjan odwołuje. I teraz zobaczcie, 3 rozdział, ten sam, 13 werset.

Paweł naucza o usprawiedliwieniu przez wiarę

że nam w to, jeszcze wtedy Abram, 15 rozdział Księgi Rodzaju, uwierzył i to mu zostało, wiara w tego potomka, którym dowiadujemy się z Listu do Galacjan, że

Odniesienie do Listu do Galacjan, rozdział 3, werset 7, gdzie jest mowa o tym, że prawo zostało dodane z powodu przestępstw, do realizacji oryginalnego planu Bożego wobec Izraela.

Bo zobaczcie, w liście do Galacjan w trzecim rozdziale, jak czytamy, po co więc prawo zostało dodane z powodu przestępstw, do czego na litość boską zostało dodane? Trzeci rozdział, siódmy werset nam mówi, zostało dodane do oryginalnego planu Bożego, w ramach którego Izrael miał być znakiem pewnych rzeczy. Zostało dodane do oryginalnego planu Bożego, którym było, tu mamy scenę, plan Boga usprawiedliwić ludzkość przez obiecanego Abrahamowi potomka Chrystusa, którym był Jezus, jest Jezus z Nazaretu. Czy to jest jasne? To był plan Boży, odkupić całą ludzkość z jej grzechów, wybawić, usprawiedliwić całą ludzkość przez obiecanego Abrahamowi potomka.

Odniesienie do tego, że prawdziwymi duchowymi potomkami Abrahama są ci, którzy mają wiarę, a nie tylko ci, którzy są obrzezani.

Wszystkich nieobrzezanych wierzących. Aby im też poczytana była sprawiedliwość i aby był ojcem obrzezania. Nie tylko tych którzy są obrzezani ale też tych którzy chodzą śladami wiary naszego ojca Abrahama którą miał przed obrzezaniem. Córka Abrahama to jest ta która idzie śladami wiary.

Nawiązanie: Wiedzcie więc, że synami Abrahama są ci, którzy wykazują wiarę.

Ci, którzy wierzą, są dziećmi Abrahama i dziedzicami obietnicy danej Abrahamowi.

potomkiem Abrahama przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Będąc potomkiem Abrahama przez wiarę w Jezusa Chrystusa, doświadczasz usprawiedliwienia.

Fragment odnosi się do wiary w Chrystusa i synostwa Abrahama przez wiarę, a nie przez przestrzeganie prawa, co zostało opisane w Liście do Galacjan 3:7-9.

Czy to jest jasne? I teraz, popatrzcie, tę logikę pokazuje dokładnie, dosłownie tak pisze Paweł tutaj. Zanim mówi, że prawo do tego było dodane, zobaczcie, to jest trzeci rozdział, wersety od siódmego do dziewiątego. Wiedzcie zatem, że ci, którzy są z wiary, ci są synami Abrahama. A pismo, które przewidziało, że Bóg z wiary będzie usprawiedliwiał pogan, widzicie o co mi chodzi?

Odniesienie do tego, że wszyscy, którzy są z uczynków prawa, są pod przekleństwem.

Na wszystkich bowiem, którzy są z uczynków prawa ciąży przekleństwo. Dlaczego? Bo jest napisane przeklęty każdy, kto nie trwa w wypełnianiu słów tego prawa. Dlaczego? Bo jest napisane przeklęty każdy, kto nie trwa w wypełnianiu wszystkiego co jest napisane w prawie.

Paweł naucza, że usprawiedliwienie następuje przez wiarę, a nie przez uczynki prawa

jak nie przeskoczycie wstecz do wiary Abrahama ponad prawem Mojżesza to mówi wszyscy którzy polegają na uczynkach prawa są pod przekleństwem

Odniesienie do Listu do Galacjan, rozdział 3, werset 10.

To jest list do Galacjan, trzeci rozdział, dziesiąty werset. On mówi, no fajnie, ale skąd przyszło wam na myśl, że wam się to udało?

Ostrzeżenie przed powrotem do Prawa

Skąd wam to przyszło na myśl? I na to zwraca uwagę Żydom. Trzeci rozdział, dziesiąty werset. On mówi, na wszystkich, którzy są z uczynków prawa, ciąży przekleństwo.

Apostoł Paweł potępia oparcie się na Prawie Mojżeszowym jako środka usprawiedliwienia, stwierdzając, że ci, którzy chcą być usprawiedliwieni przez Prawo, pozostają pod przekleństwem

jest Chrystusowy jest źródłem przekleństwa dla wszystkich, którzy są Mojżeszowi. Dla wszystkich, którzy są prawni.

Paweł mówi, że ci którzy polegają na uczynkach zakonu są pod przekleństwem

Paweł mówi wyraźnie, mają przekleństwo, a nie życie wieczne. Wszyscy, którzy polegają na uczynkach zakonu są pod przekleństwem. Napisano bowiem, przeklęty każdy, kto

List do Galacjan, trzeci rozdział, wersety 10 i 11. Tam było wyraźnie w liście do Rzymian powiedziane

Fragment mówi o przekleństwie, które ciąży na tych, którzy polegają na uczynkach prawa.

powiedziane. List do Galacjan, trzeci rozdział, wersety 10 i 11. Wszyscy, którzy polegają na uczynkach zakonu są pod przekleństwem. Żeby

fragment tekstu odnosi się do nauki Pawła, że usprawiedliwienie nie pochodzi z uczynków Prawa, ale z wiary w Chrystusa

nie wytrwa w pełnieniu wszystkiego, co jest napisane w księdze zakonu. Tak? I w związku z tym werset 11, a że przez zakon nikt nie zostaje usprawiedliwiony

Ostrzeżenie przed poleganiem na sprawiedliwości z uczynków Prawa, a nie na wierze w Chrystusa.

Jeżeli... Jeżeli przyjmiesz jedno prawo, to jest to prawo. Tak? Jeżeli przyjmiesz jedno prawo, to przyjmij wszystkie pozostałe. Paweł na przykład w liście do Galacjan wyraźnie o tym mówi.

Fragment odnosi się do nauki, że usprawiedliwienie następuje przez wiarę, a nie przez przestrzeganie prawa.

Paweł jak mówi, załóżcie pełną zbroję Bożą, to mówi, weźcie się nawet nie zbliżajcie do prawa, mówiąc inaczej. W liście do Efezjan, po liście do Galacjan. I potem

Cytat z Listu do Galacjan 3:11 o usprawiedliwieniu przez wiarę, a nie przez uczynki.

jak jest napisane, sprawiedliwy będzie żyć z wiary. Nie z wykonywania. Nie z wykonywania jakichkolwiek swoich uczynków. W liście do Galacjan w trzecim rozdziale, w jedenastym wersecie, jeszcze raz, ta prawda, no to nie ma chyba żadnego innego miejsca, w którym, w sensie jest wiele miejsc, które mówią o tej prawdzie, ale nie ma takiego, w którym by cała ta prawda była tak ściśnięta, jej istota i kwintesencja wyrażona w jednym zdaniu, w jednym wersecie, dosłownie. Tak? To jest trzeci rozdział, liście do Galacjan, jedenasty werset. A że przez prawo nikt nie jest usprawiedliwiony przed Bogiem, jest oczywiste, bo sprawiedliwy będzie żył z wiary. Kolejny raz mamy ten fragment zacytowany z proroka Habakuka. Jasność? Jasność?

Odniesienie do wiary, która jest fundamentalnym tematem listu do Galacjan.

W niej bowiem objawia się sprawiedliwość Boga. Z wiary w wiarę. Chodzi o wiarę Chrystusa, która się przemienia w naszą wiarę. Wiara Chrystusa to jest jeden z fundamentalnych tematów listu do Galacjan jednocześnie. A więc z wiary w wiarę. Jak jest napisane, sprawiedliwy będzie żył z wiary. I teraz zobaczcie sobie list do Galacjan, trzeci rozdział.

Paweł cytuje ten fragment w liście do Galacjan

Tak? Dalej, no i tutaj jest powołanie się na ten sam fragment, na który Paweł się powołuje w liście do Galacjan. Sprawiedliwy z wiary żyć będzie. I zarówno w języku hebrajskim, jak i w języku greckim tutaj to oznacza nie, że... Zauważcie, wszyscy cytują sprawiedliwy z wiary żyć będzie, a rozumieją sprawiedliwy przez wiarę ożyje.

Paweł zwraca się do Galacjan, podkreślając, że usprawiedliwienie nie pochodzi z uczynków Prawa, ale z wiary w Chrystusa.

Tylko, że na to Paweł krzyczy pełnym gardłem do Galacjan w trzecim rozdziale, w dwunastym wersecie, pełnym gardłem. Prawo, mówi, nie jest z wiary. Prawo rzeczywiście polega na uczynkach. I mówi, człowiek, który je wypełnia, przez nie będzie żył. Zrozumcie.

Chrystus nas wykupił z przekleństwa Prawa, stawszy się za nas przekleństwem - bo jest napisane: «Przeklęty każdy, kto wisi na drzewie»

list do Galacjan się do tego odwołuje przeklęty każdy kto wisi na krzyżu tak a więc on umarł potępiony przez prawo i złożył się do prezentantów ziemskich tego prawa

Fragment odnosi się do nauki Pawła, że ludzie są uwolnieni od prawa mojżeszowego przez wiarę w Chrystusa.

od tego przekleństwa, tego prawa, Chrystus nas uwolnił. Jak? Tak, że się już lepiej nie będzie nigdy dało. Trzeci rozdział, ten sam

Jezus Chrystus wyzwolił nas spod przekleństwa Prawa, stając się za nas przekleństwem

działania na tych, którzy od Niego, z tego krzyża wzięli życie. Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stawszy się

Fragment jest odniesieniem do Listu św. Pawła do Galacjan, w którym autor pisze, że Chrystus stał się za nas przekleństwem, ponieważ jest napisane, że przeklęty jest każdy, kto wisi na drzewie.

list do Galacjan 3 rozdział 13 werset powiada i to nie jest jedyny taki werset tylko odnoszę się znowu bo to nie jest dzisiaj ale my bardzo potrzebujemy tego tematu w 3 rozdziale listu do Galacjan w 13 wersecie Paweł pisze Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa stając się za nas przekleństwem bo jest napisane przeklęty każdy kto wisi na drzewie to jest rzecz

Nawiązanie: list do Galacjan 3 rozdział 13 werset Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa stając się za nas przekleństwem bo jest napisane przeklęty każdy kto wisi na drzewie

Paweł mówi, że Chrystus wziął na siebie przekleństwo, które było na każdym, kto został powieszony na drzewie.

człowieka który mówi że jest Bogiem wcielonym który wisi na drzewie a oni doskonale wiedzieli to jest znak przekleństwa Jezus go wcale nie uniknął dokładnie o tym mówi Paweł Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa my często mówimy o tej zastępczej roli Jezusa jako ofiary Jezusa na krzyżu mówimy On wziął twoje grzeszne życie

Nawiązanie: Jezus go wcale nie uniknął Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa

W Liście do Galacjan 3:13 Paweł pisze, że Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się dla nas przekleństwem, aby nas wybawić.

w rzeczy samej per se śmiertelnego grzechu Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa stając się dla nas przekleństwem

Chrystus stał się dla nas przekleństwem, gdyż jest napisane: »Przeklęty każdy, kto zawisł na drzewie«, abyśmy w Chrystusie Jezusie dostąpili błogosławieństwa Abrahama i otrzymali obiecanego Ducha przez wiarę.

że wypełniliśmy prawo. My jesteśmy usprawiedliwieni właśnie dlatego, że Chrystus został przeklęty przez prawo. To jest myśl Listu do Galacjan. Czy to jest jasne?

Cytat z Listu do Galacjan 3:13 - "Chrystus wykupił nas z przekleństwa Prawa, stawszy się za nas przekleństwem - bo jest napisane: Przeklęty każdy, kto wisi na drzewie".

wypełniał całe prawo, to skończył przeklęty przez prawo. Dlaczego? Bo umarł na krzyżu. Przeklęty, kto wisi na drzewie. No nie tak mówi XXI rozdział

Fragment mówi o tym, że Chrystus nas odkupił od przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem (przez swoją śmierć na krzyżu).

czytać. Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem, bo jest napisane przeklęty każdy, kto wisi na drzewie krzyża, czy po prostu na drzewie. Więc on nas odkupił od przekleństwa prawa, tylko chodzi o to, że zwykle cytujemy ten fragment,

Stwierdzenie, że Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, nawiązuje do Księgi Powtórzonego Prawa, gdzie mowa jest o tym, że ktokolwiek zostaje powieszony na drzewie, jest przeklęty przez Boga (Pwt 21:23). Apostoł Paweł w Liście do Galacjan wskazuje, że Chrystus wziął na siebie to przekleństwo, aby nas uwolnić.

To jest trzeci rozdział Listu do Galacjan, trzynasty werset. Chrystus odkupił nas z czego? Z przekleństwa prawa. To prawo nas przekleło. On wisząc na drzewie był przeklęty.

Nawiązanie: Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa. To prawo nas przekleło. On wisząc na drzewie był przeklęty.

Stwierdzenie, że Jezus został przeklęty przez prawo, ponieważ został ukrzyżowany.

przeklęty przez prawo, bo przeklęty każdy, kto wisi na krzyżu. List do Galacjan. Nie po to gada takie rzeczy tutaj, żeby nagle podawać, że on pod prawem i że teraz prawo jest istotne, rozumiecie? Ale tu się pojawia

Stwierdzenie, że Chrystus nas wykupił od przekleństwa Prawa

i teraz Paweł mówi nikt nie może żaden człowiek nie może sam z siebie wypełnić stałego prawa ale 13 werset Chrystus wykupił nas od przekleństwa

Chrystus wyzwolił nas spod przekleństwa Prawa, stając się za nas przeklętym - bo napisano: »Przeklęty każdy, kto zawisł na drzewie« - abyśmy w Chrystusie Jezusie dostąpili błogosławieństwa Abrahama.

Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu stawszy się za nas przekleństwem gdyż napisano przeklęty który zawisł na drzewie

Paweł uczy, że Chrystus stał się przekleństwem, aby odkupić nas spod przekleństwa Prawa.

Nie zginął, ale miał żywot wieczny. Jezus mówi, że zostanie wywyższony na palu, że zostanie wywyższony na krzyżu, jak wąż miedziany. No i znowu, już parokrotnie o tym mówiliśmy, odwoływaliśmy się do tego, więc teraz nie będziemy sobie tłumaczyć, dlaczego się porównuje do węża, ale pamiętacie Pawła, który mówi, że on się stał przekleństwem za nas, że Bóg go uczynił grzechem przybitym do krzyża itd. Jak mówię, przyjdzie moment, że będziemy czas mieli na to, żeby się zbawić. Mieli na to, żeby się zagłębić w tę koncepcję, o co tam poszło.

Nawiązanie: Paweł mówi, że on się stał przekleństwem za nas, że Bóg go uczynił grzechem przybitym do krzyża.

Mówi on, że Chrystus odkupił nas z przekleństwa, na które naraziliśmy się przez nieprzestrzeganie Prawa, stając się za nas przekleństwem.

mówi im to jest 3 rozdział 13 werset listu do Galacjan Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa stając się za nas przekleństwem bo jest napisane przeklęty każdy kto wisi na drzewie rozumiecie zdjął z nas przekleństwo samemu stając się przekleństwem po co bo On na krzyżu zniósł to przekleństwo

Paweł pisze, że Chrystus nas wykupił z przekleństwa Prawa, stawszy się za nas przekleństwem - bo jest napisane: Przeklęty każdy, kto zawisł na drzewie.

A więc tak, jak Mojżesz wywyższył na drzewie krzyż, na drzewcu, tak? Wywyższył znak tego, co było problemem dla Izraela, tak musi być dosłownie syn człowieczy wywyższony. Stąd rozumiecie? Jak potem Paweł w liście do Galacjan mówi, że on stał się dla nas przekleństwem, bo jest powiedziane, że przeklęty każdy, kto wisi na drzewie krzyża. Pamiętacie to? I on mówi, to dokładnie on się stał za nas przekleństwem na drzewie. Do Koryntian mówi, Bóg jego uczynił grzechem,

Odniesienie do listu apostoła Pawła do Galacjan, w którym wspomina on, że Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem.

że to też oznacza, zobaczcie, trzeci rozdział, trzynasty werset, Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem.

Paweł naucza, że Chrystus odkupił nas z przekleństwa Prawa, stawszy się za nas przekleństwem

Ale teraz nie o tym jest list do Galacjan. Bo ja sam czasem potem mówię, bo pamiętacie tu Paweł napisał, że on za nas stał się grzechem, a w liście do Galacjan Paweł mówi,

Apostoł Paweł mówi, że Chrystus nas odkupił, uwolnił nas z niewoli grzechu.

Chrystus nas odkupił. Jak mielibyśmy chcieć wracać, to jest moja pierwsza myśl, do czegoś od czego musieliśmy być odkupywani, z czego musieliśmy być

Paweł pisze o tym, że Chrystus wyzwolił nas spod prawa, które skazywało nas na przekleństwo, przez to, że sam stał się za nas przekleństwem.

werset. Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa stając się za nas przekleństwem zgodnie z prawem. Bo to, że bo jest napisane, gdzie jest napisane? Bo tak mówi prawo. Okej? A zatem On nas uwolnił od prawa, wykupił nas dosłownie, stając się według tego prawa

Apostoł Paweł mówi, że Chrystus uwolnił nas od przekleństwa wynikającego z nieprzestrzegania Prawa, biorąc to przekleństwo na siebie.

Ale nie im. List do Galacji jednak sobie otworzymy. Trzeci rozdział, trzynasty werset. Powiada. Powiada. Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem, bo jest napisane przeklęty każdy, kto wisi na drzewie. Jezus zapłacił cenę ostateczną.

Fragment odnosi się do Jezusa, który stał się przekleństwem na krzyżu za ludzi, zgodnie z Ga 3,13.

na krzyżu grzechem uczynił. I z długalacją też o tym mówi, że On się stał przekleństwem na drzewie, pamiętacie, tak? On za nas

Odniesienie do Listu do Galacjan, rozdział 3, werset 13.

No co chłop zrobił? Galacjan, trzeci rozdział. Trzynasty werset. Idzie jeszcze dalej. On mówi, mówi...

Chrystus wykupił nas z przekleństwa Prawa, stawszy się za nas przekleństwem - bo jest napisane: »Przeklęty każdy, kto wisi na drzewie« -

I diabeł... Myślałem, że wygrywam. No to głupio myślałeś. List do Galacjan, trzeci rozdział, trzynasty werset. Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa. Stając się za nas przekleństwem. Dlaczego? Paweł mówi, bo jest napisane Przeklęty każdy, kto wisi na drzewie. Już wiemy, że jak się stał przekleństwem?

Nawiązanie: Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa bo jest napisane: »Przeklęty każdy, kto wisi na drzewie«.

Fragment cytuje Księgę Powtórzonego Prawa 21:23, mówiącą, że ukrzyżowanie oznacza być przeklętym.

XIII werset. List do Galacjan, III rozdział, XIII werset. Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stawszy się za nas przekleństwem. Gdyż napisano, przeklęty każdy, który zawisł na drzewie. A więc sami widzicie, że Jezus został uderzony rózgą.

Fragment ten mówi o tym, że Chrystus wyzwolił nas spod prawa i przekleństwa, które na nas ciążyło.

Listuto Galatian, 13 i 14 werset, bowiem powiada Chrystus odkupił nas z przekleństwa samego prawa.

Apostoł Paweł wyjaśnia, że Chrystus wziął na siebie przekleństwo, aby wszyscy mogli otrzymać błogosławieństwo Abrahama przez wiarę w Niego.

za nas przekleństwem, bo jest napisane, przeklęty każdy, kto wisi na drzewie. Po co? Aby błogosławieństwo Abrahama w Chrystusie Jezusie

Fragment o odkupieniu i wolności w Chrystusie.

i ma okup, który może zapłacić właścicielowi niewolników, aby tych niewolników uwolnić. List do Galacjan, skoro tu jesteśmy, otwórzmy sobie trzeci rozdział, wersety 13 i 14. W jaki sposób Chrystus dokonuje tego odkupienia? No. Trzeci rozdział, 13-14. Chrystus odkupił. Odkupił nas z przekleństwa prawa,

Paweł wspomina o przymierzu Boga z Abrahamem dotyczącym Chrystusa

przymierza zatwierdzonego przedtem przez Boga względem Chrystusa. O! Względem Chrystusa, a nie względem ludu. Mówi Paweł, tak? Przymierza zawartego z Abrahamem względem Chrystusa, tego jednego, który miał przyjść, ok?

Paweł wyjaśnia, że przymierze z Abrahamem poprzedza Prawo dane przez Mojżesza o 430 lat

Tu jest mowa o obietnicy i przymierzu zawartym z Abrahamem. Do następnego przymierza zawartego z Mojżeszem. Tu chodzi o ten odstęp. I tu Paweł wyraźnie sobie rozumie, że to było 430 lat. No to teraz jest potem pytanie, o który dokładnie moment

Nawiązanie: rozumienie Pawła, że to było 430 lat

Tekst odnosi się do zapowiedzi Bożej obietnicy danej Abrahamowi, mówiącej, że Bóg przez jednego potomka Abrahama, którym jest Chrystus, udzieli błogosławieństwa wszystkim narodom.

potomek, tak otwórzcie sobie Galacjan list trzeci rozdział szesnasty werset

Odniesienie do Księgi Rodzaju, gdzie Bóg daje obietnice Abrahamowi i jego potomkowi

to jest list do Galacjan trzeci rozdział szesnasty werset macie? tam Paweł mówi otóż obietnice dane były Abrahamowi i jego potomkowi

List do Galacjan, trzeci rozdział, w szesnastym wersecie powiada, otóż Abrahamowi i jego potomkowi

List do Galacjan, ale dlaczego by tego nie powtórzyć? List do Galacjan, trzeci rozdział, w szesnastym wersecie powiada, otóż Abrahamowi i jego potomkowi

fragment dotyczący potomka dziedziczącego

do listu do Galacjan, w liście do Galacjan w trzecim rozdziale, po tym szesnastym wersecie jest powiedziane, no to jak w takim razie, jeżeli jest tylko jeden potomek dziedziczący?

Odniesienie do tego, że Chrystus jest prawdziwym potomkiem Abrahama, przez którego dokonuje się obietnica błogosławieństwa

to dopiero jest potomstwo, które dziedziczy. Czy to jest jasne? Abraham ma jednego potomka, to jest dziedzic jego obietnicy, ok? A ktokolwiek się rodzi w Chrystusie,

Odniesienie do Chrystusa jako dziedzica obietnicy

do Galacjan. Dziedzicem jest potomek. To jest Chrystus. Ale w liście do Galacjan w trzecim rozdziale czytamy,

Fragment ten odnosi się do obietnicy danej Abrahamowi i jego potomkom w Księdze Rodzaju.

Czy komuś się należy... Jak ktoś przepisał w swoim testamencie wszystko swojej kochance, a nie swoim dzieciom... No to był chamem bosym, no ale taki jest testament jego. Taka jest jego wola. Nie? Więc nikt go nie obala i nikt nie dodaje nic do niego. Otóż... Mówi Paweł... Abrahamowi i jego potomkowi zostały dane obietnice.

Odniesienie do obietnicy danej Abrahamowi, że jego potomek będzie błogosławieństwem dla wszystkich narodów

Pierwszy i również jedyny list, w którym jest mowa potem o potomstwie Abrahama. Drugi list w którym jest mowa o potomstwie Abrahama to jest list do Galacjan i również w liście do Galacjan. Zanim się dowiadujemy czegokolwiek o potomstwie Abrahama, nie czegokolwiek się dowiadujemy tylko jest jasno to wyrażone.

Nawiązanie: potomstwie Abrahama i również w liście do Galacjan. Zanim się dowiadujemy czegokolwiek o potomstwie Abrahama

Odniesienie do Listu do Galacjan 3:16, gdzie Paweł mówi o liczbie liczebnej występującej w obietnicach Bożych.

który twierdzi, nie wiem, czy pamiętacie, gdzie się znajduje ta wzmianka, to teraz będzie szybko, bo list do Galacjan nie jest taki długi, gdzie Paweł wyraźnie mówi dziwną rzecz, bo jakby liczba brzmi dokładnie tak samo, jak ta liczba, którą teraz przeczytałem,

Apostoł Paweł mówi, że obietnica dana Abrahamowi odnosi się do Chrystusa, który jest jego prawdziwym potomkiem.

czego? tego co Abraham miał obiecane i jego potomstwo a jego potomstwo to jest Chrystus to jest list do Galacjan

o potomku Abrahama

potomkiem gdzie to jest napisane ale to już nie będziemy teraz bo to jest też w liście to jest też w liście do Galacjan

nawiązanie do fragmentu biblijnego

fragmentu, do tego właśnie fragmentu nawiązuje Paweł w liście do Galacjan, kiedy pisze to jest trzeci rozdział, szesnasty werset

Paweł stwierdza jako coś oczywistego

w Biblii bardzo konkretnie, to jest trzeci rozdział listu do Galacjan, szesnasty werset. Paweł tam po prostu stwierdza jako coś oczywistego, otóż Abrahamowi i jego potomkowi

Fragment z tekstu odnosi się do listu apostoła Pawła do Galacjan, rozdział 3, werset 16.

jako o jednym, i Twojemu potomkowi, którym jest kto? Którym jest Chrystus. List do Galacjan, trzeci rozdział, szesnasty werset. Jest to jasne, o czym mówię? Na Pawła, piszącego do Galacjan, to jest rzecz oczywista, że Abraham uwierzył w tego jednego potomka, który

W Liście do Galacjan 3:16 Paweł pisze o Bożych obietnicach danych Abrahamowi, które spełniły się w Chrystusie, 'potomku' Abrahama.

jako o wielu, lecz jako o jednym. I potomkowi twojemu, a tym potomkiem jest Chrystus. Więc widzicie, że nowe przymierze,

list apostoła Pawła do Kościoła w Galacji

No bo o nim wspomniałem, a go nie zacytowałem. Znowu nie ma co zakładać, że wszyscy będą wiedzieć i pamiętać. List do Galacjan trzeci rozdział. Tak? W trzecim rozdziale listu do Galacjan w szesnastym

Apostoł Paweł przypomina, że obietnica dana Abrahamowi odnosi się do Chrystusa, jego duchowego potomka.

ale jak o jednym. I twojemu potomkowi, którym jest Chrystus. Widzicie to? Zatem, jeżeli tak jest, jeżeli tak jest, to kto trwa w Chrystusie,

Stwierdzenie, że obietnice dane były Abrahamowi i jego potomkowi, którym jest Chrystus.

rzecz. Jeszcze raz, w liście do Galacjan przypominam wam, obietnice dane były Abrahamowi i potomkowi jego, a potomkiem tym jest Chrystus. Tak?

Autor Listu do Galacjan wskazuje, że obietnica dana Abrahamowi wypełnia się przez wiarę w Chrystusa, a nie przez przestrzeganie Prawa Mojżeszowego.

ten, kto wejdzie w Chrystusa, a Chrystus w niego ma obietnice Abrahama, a nie ci, którzy przestrzegają prawa, ponieważ prawo pochodzi od Mojżesza,

Autor odnosi się do Księgi Rodzaju, mówiąc, że Abraham jest przed prawem danych Galacjanom

Powiadacie, że, tak jak to zrobił Paweł, nie? Myśmy ostatnio to nawet zrobili, cytowaliśmy parokrotnie list do Galacjan. Trzeci rozdział, okej? I w tym trzecim rozdziale, szesnasty i siedemnasty werset, że my się powołujemy na Abrahama. Abraham jest przed waszym prawem. Okej? Czyli trzeci rozdział listu do Galacjan, szesnasty i siedemnasty werset.

Apostoł Paweł cytuje i odnosi się do Księgi Rodzaju, mówiąc o obietnicach danych Abrahamowi i jego potomstwu, którego wypełnieniem jest Chrystus.

Otóż Abrahamowi i jego potomkowi zostały dane obietnice, pisze Paweł. Nie mówi i jego potomkom, jak o wielu, ale jak o jednym i twojemu potomkowi, którym jest Chrystus. To zaś, mówię, przymierza zatwierdzonego przedtem przez Boga względem Chrystusa nie znosi prawo, które powstało czterysta trzydzieści lat później, tak, aby unieważnić obietnicę. Wiesz, musieliśmy sobie powiedzieć to jasno, ale dzisiaj musimy sobie powiedzieć o ataku na tą tezę.

Paweł pisze o nowym przymierzu i roli Mojżesza w stosunku do wcześniejszego przymierza

objawiać tajemnicę nowego przymierza. Otóż widzisz, Paweł w liście do Galacjan, na przykład, tak? Bo to jest dokładnie to, gdzie on bardzo mocno mówi, co ma do rzeczy Mojżesz, skoro paręset lat wcześniej było zawarte inne przymierze. Jeszcze raz, list do Galacjan, trzeci rozdział, szesnasty i siedemnasty werset.

Paweł wskazuje, że obietnica dana Abrahamowi miała na celu Chrystusa i że nie może ona być unieważniona przez Prawo, które przyszło 430 lat później.

a tam Paweł co mówi na temat 430 lat? No i teraz się zaczęło, wcale nikt nie szukał w liście do Galacjan. Co mówi Paweł w liście do Galacjan o 430 latach? No właśnie, czego? Niewoli żydowskiej w Egipcie?

Nawiązanie: a Abrahamowi i potomkowi jego zostały złożone obietnice. Nie mówi: «I potomkom», jakby o wielu, ale jakby o jednym: «I potomkowi twemu», którym jest Chrystus. A mówię to: Przymierza uprzednio potwierdzonego przez Boga - nie może znieść Prawo, które powstało czterysta trzydzieści lat później, aby unieważnić obietnicę."

Odniesienia do obietnicy danej Abrahamowi, dziedzictwa, usprawiedliwienia przez wiarę w Chrystusa a nie przez Prawo Mojżeszowe

że w takim razie ktoś zapyta, bo Paweł mówi, czyli z Chrystusem, z Abrahamem, z obietnicą, z dziedzictwem, z królestwem, ze sprawiedliwością Bożą, prawo mojżeszowe nie ma nic wspólnego. Więc wtedy Galacjanie powinni rozłożyć ręce,

Odniesienie do Listu św. Pawła do Galacjan, rozdział 3, werset 17.

Mówi, zobacz, chcesz znaku? To jest znak. Listu Galacjan, trzeci rozdział, siedemnasty werset. Przymierze bowiem zostało zawarte, zatwierdzone przez Boga,

Autor listu do Galacjan odnosi się do obietnicy Boga danej Abrahamowi

Ludzie bowiem przysięgają na kogoś większego, a przysięga dla potwierdzenia jest zakończeniem wszystkich sporów między nimi. Obiecałem Ci coś, nie kłóćmy się więcej. Przysięgam, że wypełnię tę obietnicę. Żadnych wątpliwości. Ludzie, a tu Bóg, dlatego, popatrzcie na siedemnasty werset, dlatego Bóg, chcąc dobitniej okazać komu? Dziedzicom obietnicą. Obietnicy. Kto jest dziedzicem obietnicy? List do Galacjan. Ci, którzy są dziedzicami w Chrystusie, obietnicy, którą dostał Abraham.

Paweł pisze o przymierzu Boga z Abrahamem, które nie zostaje unieważnione przez Prawo dane 430 lat później.

Galacjan 3,17. I co tam w Galacjan 3,17 pisze Paweł? To zaś mówię. Przymierza zatwierdzonego przedtem przez Boga względem Chrystusa nie znosi prawo, które powstało 430 lat później,

Paweł wspomina o przymierzu zawartym 430 lat przed nadaniem prawa na Synaju.

Widzicie to? Jest przymierze zawarte 430 lat, jak Paweł tutaj pisze, przed nadaniem prawa pod synajem.

Paweł wyraźnie mówi w Liście do Galacjan, rozdział 3, wersety 17-18

szukamy potwierdzenia list do Galacjan, otwórzcie sobie trzeci rozdział, czytamy wersety 17 i 18. I zobaczycie, że tam Paweł wyraźnie mówi,

Odniesienie do przymierza Boga

To jest Galacjan 3, rozdział 17 werset i potem przeskoczę do 18. Powiadam więc to. Przymierza uprzednio przez Boga uprawomocnionego

Paweł tam Galacjanom, którzy już są zbawieni, ale stwierdzili, skoro już jesteśmy zbawieni, to powinniśmy sobie zacząć porządkować nasze życie i nakładać na siebie pęta prawa po raz kolejny.

19 werset. Niektórzy mówią, że okej, no to po co w ogóle było to prawo dawać? Trzeci rozdział listu do Galacjan, 19 werset. Paweł tam Galacjanom, którzy już są zbawieni, ale stwierdzili, skoro już jesteśmy zbawieni, to powinniśmy sobie zacząć porządkować nasze życie i nakładać na siebie pęta prawa po raz kolejny. Tak? Paweł jakby chciał powiedzieć, mając dostęp do drzewa życia,

jedno z najważniejszych wypowiedzi na temat prawa

jedno z najważniejszych wypowiedzi na temat prawa, brzmi, to jest list do Galacjan, trzeci rozdział, dziewiętnasty werset. I jak ktoś z was mnie nie wierzy, to tu zobaczycie, że we wszystkich innych, ja mam tu masę cytatów podanych, potem te wywołują u mnie coś tam z pamięci, tu mam wyraźnie napisane, jest tylko jeden cytat na ten temat,

Paweł pyta Galacjan, po co zostało nadane prawo, jeśli nie zostało ono nadane komuś.

wyjmuje i wali po oczach głupich Galacjan. To jest trzeci rozdział, dziewiętnasty werset. Po co więc prawo? To jakby nieważne na razie po co prawo, ale Paweł mówi, zostało, uważajcie na to, dodane. Prawo nie zostało, i po polsku to jeszcze przepięknie brzmi, nie wiem czy słyszycie, Prawo nie zostało, i po polsku to jeszcze przepięknie brzmi, nie wiem czy słyszycie, Prawo nie zostało dane. Prawo nie zostało nadane komuś.

Fragment o prawie, które zostało dodane do Bożych obietnic.

To znaczy, po co prawo? Zostało dodane, 19 werset, 3 rozdział, Galacjan 19 werset, zostało dodane z powodu przestępstw, aż do przyjścia potomka, któremu złożono obietnicę. Widzicie to? I teraz, jaki to ma wpływ na obietnicę?

Paweł omawia cel prawa

powiedziałbym, że niektórzy bardzo złośliwie zinterpretowali to, jaki jest cel prawa. W Listie do Galacjan w trzecim rozdziale, zobaczcie, dziewiętnasty werset, Paweł mówi, no

Autor listu nawiązuje do obietnicy danej Abrahamowi i wypełnienia tej obietnicy w Chrystusie, oraz do roli prawa, które zostało dane tymczasowo do czasu nadejścia Mesjasza.

potomek, czyli Mesjasz, tak? Po co więc prawo zostało dane z powodu przestępstw aż do przyjścia potomka, któremu złożono obietnicę ustanowione

Paweł nawiązuje do Prawa Mojżeszowego i jego funkcji w planie zbawienia.

Ok? W liście do Galacjan w III rozdziale, w XIX wersecie. Paweł jeszcze dodaje, no bo skoro tak, no mówił, prawo było w liście do Rzymian, prawo było święte, było dobre, ale nie potrafiło sobie poradzić z ciałem. Po co więc prawo? Galacjan pyta Paweł. III rozdział, XIX werset.

Nawiązanie: Cóż więc oznacza Prawo?

Odniesienie do Listu do Galacjan, rozdziału 3, wiersza 19.

Rozdział trzeci. Jak z czasem stoimy? Po 19? Ok, dobra. List do Galacjan sobie otwórzcie. Trzeci rozdział, dziewiętnasty werset.

Mowa tu o prawie, które było ważne do przyjścia potomka Abrahama, którym jest Chrystus.

I o tym mówi Paweł do Galacjan. Tak? Tak? I że to prawo miało ważność, do przyjścia potomka, tego potomka, o którym wcześniej tu w liście jest mowa,

Apostoł Paweł wyjaśnia, że prawo zostało dane przez Boga, aby ukazać ludziom ich grzech i potrzebę zbawienia przez wiarę w Chrystusa.

odbywa się przypominanie grzechów. To jest genialna interpretacja Pawła. On mówi, rozumiecie, prawo zostało nam dane i on o tym w liście do Galacji,

Apostoł Paweł wyjaśnia, że prawo nie jest sprzeczne z obietnicami Boga, ale nie może samo w sobie zapewnić sprawiedliwości. To wiara w Chrystusa jest źródłem usprawiedliwienia.

XXI werset. Czy więc prawo jest przeciwko obietnicom Boga? Nie daj Boże! woła Paweł. Gdyby bowiem zostało dane prawo, które mogłoby ożywiać, sprawiedliwość rzeczywiście byłaby sprawa. No ale przez prawo nie przyszło. Nie jest złe, tylko nie ma mocy ożywiać.

Odniesienie do Pawła i jego słów z Listu do Galacjan, rozdział 3, werset 22

Żeby ci pokazać twoją nieprawość. A nie żeby spowodować u ciebie, osoby nieprawej, jakąś sprawiedliwość, czyli prawość. Jasne? W liście do Galacjan, w trzecim rozdziale, więc wróćmy do niego, Paweł powiada dokładnie o tym, co ja teraz mówię, Paweł powiada w trzecim rozdziale, w dwudziestym drugim wersecie

Apostoł Paweł tłumaczy, że Prawo prowadzi do uświadomienia grzechu, ale nie może dać usprawiedliwienia. Usprawiedliwienie pochodzi jedynie z wiary w Jezusa Chrystusa.

Pismo, ale Pismo zamknęło wszystko pod grzech, aby obietnica z wiary Jezusa Chrystusa została dana wierzącym. Zanim zaś

Autor tekstu odnosi się do fragmentu z Listu do Galacjan, rozdział 3, werset 22.

Listu do Galacjan od 22 wersetu czytamy coś takiego. I teraz widzicie, to jest jedyny, który jest wstępny. I to jest jeden z tych fragmentów, w którym mówi wydatnie o tajemnicy Kościoła.

Odniesienie do roli Prawa przed nadejściem wiary w Chrystusa

i trzymani pod strażą zakonu, dopóki wiara nie została objawiona. I 24 werset. Tak więc zakon był naszym przewodnikiem do Chrystusa, ale po co?

Prawo prowadzi nas do Chrystusa

Bo tam jest cały wywód. Nie będę go teraz rozważał, tylko mówi, po co było dane prawo. Tak więc, 24 werset, zobaczcie. Tak więc prawo było naszym pedagogiem. Do Chrystusa.

Apostoł Paweł wyjaśnia, że prawo mojżeszowe było tymczasowe i miało przygotować ludzi na przyjście Chrystusa.

I XXIV werset. Tak więc prawo było naszym pedagogiem. Do Chrystusa. Po to, abyśmy ostatecznie zostali usprawiedliwieni z wiary. W tym samym liście do Galacjan, w IV rozdziale.

Apostoł Paweł pisze, że Prawo było naszym wychowawcą, prowadzącym nas do Chrystusa.

To jest to, o czym pamiętacie, potem mówi Paweł w liście do Galacjan, że prawo było naszym wychowawcą, miało nam pokazać, czym jest grzech. I my dzisiaj powinniśmy... Niektórzy mówią, a ja nie czytam Starego Przymierza,

Apostoł Paweł wyjaśnia, że Prawo było naszym wychowawcą, prowadzącym nas do Chrystusa, ale teraz, gdy przyszła wiara, nie jesteśmy już pod jego zwierzchnictwem.

pod pedagogiem, bo jesteśmy pod kim? Bo jesteśmy pod Chrystusem. Dlatego Chrystus jest wypełnieniem prawa. Tak? Czy to znaczy, że prawo w związku z tym nie działa? No zaraz do tego

Tekst odnosi się do bycia dziedzicami obietnic danych Abrahamowi poprzez wiarę w Chrystusa.

I co oznacza królestwo Chrystusa i królestwo Boga. Tak? I kto czego nie odziedziczy. Tak? Ale wracamy. Rozdział dziewiąty listu do Hebrajczyków, piętnasty werset. Więc widzicie, obietnica nowego przymierza jest obietnicą nie tylko życia wiecznego, ale też, że Bóg, który jest w tym miejscu, jest w tym miejscu. Rozdział dziewiąty listu do Hebrajczyków, piętnasty werset. Więc widzicie, obietnica nowego przymierza jest obietnicą nie tylko życia wiecznego, ale wiecznego dziedzictwa. Tak? Ostatnio też o tym, żeśmy sobie wspominali, cytując, ja tego nie akcentowałem, ale to też i pod tym względem można rozważyć w liście do Galacjan, jeśli pamiętacie, tam było powiedziane, że pod prawem byliśmy jak pod wychowawcą, jak dzieci. Tak? A dzięki Chrystusowi, którym jest Jezus, nie tylko mamy życie, ale stajemy się dziedzicami obietnic. Tak? Których? Abrahamowych, ponieważ w nim stajemy się dziećmi Abrahama. Tak?

Stwierdzenie, że teraz już nie jesteśmy pod prawem, lecz pod Chrystusem

już nie jesteśmy pod pedagogiem. Tak? I tak dalej, i tak dalej. Mówi teraz jesteśmy w kolejnej sytuacji właśnie nie pod prawem, ale pod Chrystusem, nie pod pedagogiem, który działa

Wszyscy jesteście bowiem synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa.

w dwudziestym szóstym wersecie mamy napisane wszyscy i w następnych mamy napisane wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi

fragment z Listu do Galacjan, 3 rozdział, werset 26

musi się skończyć dlaczego? 26 werset i dalej 3 rozdziału listu do Galacjan wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi

Stwierdzenie, że przez wiarę w Chrystusa wszyscy wierzący stają się dziećmi Bożymi.

jeszcze wrócimy, tylko chodzi mi o to, że nie tak, jak działało, kiedy było pedagogiem. 26 werset i dalej. Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi

Jest to oczywiście przypomnienie tego, czym skończyliśmy poprzednie nasze spotkanie

wersetu, żeby z tego słowa nasza modlitwa wyniknęła, czy zrozumienie tej modlitwy, czy intencja tej modlitwy, inspiracja tej modlitwy i cel tej modlitwy także. W Liście do Galacjan Paweł w trzecim rozdziale od 26. wersetu pisze tak. Jest to oczywiście przypomnienie tego, czym skończyliśmy poprzednie nasze spotkanie,

fragment odnosi się do nauczania Pawła, że zostajemy dziećmi Bożymi przez wiarę w Chrystusa, a nie przez wypełnianie Prawa

punktem dojścia, alfą i omegą. Zobaczcie, trzeci rozdział Listu do Hebrajczyków, dwudziesty szósty werset. Listu do Galacjan, Listu do Galacjan, trzeci rozdział, dwudziesty szósty werset. Bardzo jasne stwierdzenie Pawła, bardzo jasne stwierdzenie Pawła, i teraz podkreślam, że Pawła, bo za chwilę pewien problem będę chciał wam przedstawić, mianowicie Paweł mówi, wszyscy bowiem jesteście synami bożymi przez wiarę

Apostoł Paweł wyjaśnia, że wszyscy, którzy wierzą w Jezusa Chrystusa, stają się dziećmi Bożymi.

jeszcze raz, to jest fantastycznie podkreślone. Albowiem wszyscy jesteście synami Bożymi, przez co? Przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Bo wszyscy, którzy

Nawiązanie: Albowiem wszyscy jesteście synami Bożymi, przez wiarę w Chrystusa Jezusa.

Apostoł Paweł przypomina Galacjanom, że otrzymali status synów Bożych przez wiarę w Chrystusa Jezusa.

Wszyscy jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. Widzicie? Przez wiarę w Chrystusa Jezusa jesteśmy dziećmi Bożymi.

Odniesienie do Listu do Galacjan 3:26, 28, mówiące o jedności w Chrystusie.

List do Galacjan 3, 26, 28. Bo wy wszyscy, zauważcie, jest liczba mnoga? Tak? Jest ktoś w ramach tej liczby mnogiej

fragment z Listu do Galacjan opisujący, że wszyscy, którzy wierzą w Chrystusa, są dziećmi Bożymi

dwudziesty szósty werset, wszyscy jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. Dwudziesty dziewiąty werset, jeśli należycie do Chrystusa,

Odniesienie do stanu bycia synem Bożym przez wiarę w Chrystusa Jezusa

26 werset Wszyscy jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. 29 werset Galacjan 3, 29

Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusie Jezusie. Bo wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa.

przez wiarę w Chrystusa Jezusa i czytamy dalej bo wszyscy którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie przyodzialiście się w Chrystusa

W tym fragmencie Paweł podkreśla, że wszyscy, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, stali się Jego synami.

Ale będzie żyć. A kto żyje i wierzy we mnie, nie umrze na wieki. To jest jasna obietnica, tak? Życie Chrystusowe, życie Boże jest przeciwieństwem śmierci. I tu sobie, żebyśmy sobie te dwa tematy jasno połączyli, list do Galacjan, albo do Galatów, tam zależy jakie macie to tłumaczenie, otwórzmy. Trzeci rozdział. Tam jest to fantastycznie w dwóch wersetach ze sobą połączone. To jest trzeci rozdział, dwudziesty szósty i dwudziesty siódmy werset. Tak się dzięki wierze powstaje z martwych jako Chrystus, mając moc jego życia w sobie, jego tożsamość wręcz. To jest list do Galacjan, trzeci rozdział, wersety dwadzieścia sześć, dwadzieścia sześć. Wersety dwadzieścia siedem. Bo wszyscy, którzy zostaliście w Chrystusie ochrzczeni, przyoblegliście się w Chrystusa. A dwudziesty szósty werset, ach, no bo tu przeczytałem. Albowiem wszyscy jesteście synami Bożymi przez wiarę w Jezusa Chrystusa.

Odniesienie do ochrzczenia i przeobrażenia się w Chrystusa przez wiarę

przez wiarę w Chrystusa Jezusa bo wszyscy którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie przeodzialiście się w Chrystusa czy nie wolno było chrzcić kobiet?

Tekst nawiązuje do bycia synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa oraz do chrztu w Chrystusie i przyobleczenia się w Chrystusa.

synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa, 26, 27, bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyodzialiście się w Chrystusa.

Tekst odnosi się do nauki, że przez wiarę w Chrystusa stajemy się dziećmi Bożymi i jesteśmy ochrzczeni w Nim.

Zacznijmy się do Boga i idźmy dalej. Więc Paweł do Galacjan pisze Wszyscy jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie,

Apostoł Paweł pisze, że wszyscy wierzący, niezależnie od swojego pochodzenia czy statusu społecznego, są w Chrystusie jednością i dziećmi Bożymi.

mówi, wszyscy jesteście synami, bo nie ma Żyda, ani Greka, nie ma niewolnika, ani wolnego, nie ma mężczyzny, ani kobiety, liczy się tylko i wyłącznie relacja z Ojcem przez Jezusa,

Apostoł Paweł naucza, że przez wiarę w Chrystusa wszyscy wierzący, niezależnie od swego pochodzenia, są równi jako dzieci Boże.

fragment. Trzeci rozdział dwudziesty szósty do dwudziestego ósmego wersetu. Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. Kto w Niego wierzy

Tekst odnosi się do jedności w Chrystusie, braku podziałów na podstawie pochodzenia, statusu społecznego czy płci, a także na dziedzictwie Abrahama.

Dobrze, zacznijmy od Listu do Galacjan. Chodzi mi o to, że się pomodlimy, rzecz jasna na początku, ale chciałbym, żeby ta modlitwa wynikała, żeby się dokonała w związku ze słowem z Listu do Galacjan z trzeciego rozdziału, od 26. do 29.

Nawiązanie: Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. Bo ileż was zostało ochrzczonych w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa. Nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie. A skoro należycie do Chrystusa, jesteście też potomstwem Abrahama i dziedzicami zgodnie z obietnicą.

Paweł wyjaśnia i przypomina Galacjanom

Ja to sobie tak nazwałem, wybaczcie mi, ale to naprawdę najprościej jak umiałem to nazwać. Zaraz to sobie rozłożymy bardziej na części pierwsze, a w każdym razie to sobie napisałem, że w tym punkcie E. A to jest mianowicie punkt Galacjan 3, 26 aż do 4, 7. Aż do 4, 7 Paweł wyjaśnia, a raczej przypomina Galacjanom, ale też wyjaśnia. Ale przypomina, wyjaśniając, co?

Odniesienie do ochrzczenia w Chrystusie i przyodziewania się w Chrystusa.

bo w Chrystusie Jezusie, a zauważcie, 27-ty werset trzeciego rozdziału mówi o tym, że w Chrystusie przyodzialiście się w Chrystusa. Jesteście ochrzczeni w Chrystuse, w Chrystusie przyodzialiście się w Chrystusa.

Chrystus mieszka w nas

zrezygnowanie ze swojej. I teraz, za chwilę sobie musimy wyjaśnić, ale co to znaczy założyć na siebie Chrystusa, bo On mieszka w nas, Chrystus w Was,

Przez chrzest wierzący zostają ochrzczeni w Chrystusa i stają się Jego częścią

a więc w przymierze, nowe przymierze, Chrystusowe przymierze, chyba że ktoś się zanurzył w Chrystusa i odpadł, to też między innymi

Nawiązanie: zanurzył się w Chrystusa

Chrzest w Chrystusa

pokutujcie, dajcie się ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa a otrzymacie w darze Ducha Świętego chrzest wodny galacje

Wszyscy, którzy uwierzyli w Chrystusa i przyjęli chrzest, zostali przyobleczeni w Chrystusa, co oznacza, że stali się uczestnikami Jego śmierci i zmartwychwstania.

to jest Chrystus. Ale jak się w takim razie realizuje obrzezanie serca? Zapowiedź z Księgi Powtórzonego Prawa z 30 rozdziału. To jest 27 werset Listu do Galacjan. Trzeci rozdział, 27 werset i dalej. Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie przyodzialiście się w Chrystusie.

Nawiązanie: to jest Chrystus Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie przyodzialiście się w Chrystusie.

Równość wszystkich ludzi w Chrystusie

wszyscy którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie przeodzialiście się w Chrystusa i teraz popatrzcie nie ma Żyda ani Greka pierwsze przeciwstawienie

List Pawła do Galacjan, 3:27-28, mówi o tym, że wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa i staliśmy się jedno w Nim, nie ma już podziałów na Żyda i Greka, niewolnika i wolnego, mężczyznę i kobietę.

List do Galacjan 3,27-28. Wszystko wcześniej prowadzi do tego miejsca. I wszystko stąd wyprowadza z tego miejsca. Tak. A więc wszystko do tego miejsca.

Odniesienie do centrum chiastycznego Listu do Galacjan w rozdziale 3, wersety 27-29.

ta fraza jest zwieńczeniem paru wypowiedzi, przynajmniej trzech wypowiedzi Listu do Galacjan. Pierwsza z tych wypowiedzi to jest to, co pamiętacie nazwałem centrum chiastycznym Listu do Galacjan. To jest trzeci rozdział, wersety 27-29.

Fragment mówi o jedności w Chrystusie, bez podziałów na narodowość, status społeczny czy płeć.

nie ma Żyda ani Greka nie ma niewolnika ani wolnego nie ma mężczyzny ani kobiety wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie

Stwierdzenie, że w Chrystusie nie ma podziału na Żydów i Greków

w dom który Pan nam dopiero przygotował list do Galacjan trzeci rozdział dwudziesty ósmy werset nie ma Żyda ani Greka jeżeli takiego podziału chcecie się dopatrywać

Jeden z listów apostoła Pawła, w którym pisze o równości wszystkich ludzi w Chrystusie.

mężczyzny ani kobiety wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie w liście do Galacjan w szóstym rozdziale

Nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie.

ale naprawdę dlaczego zbawienie, usprawiedliwienie i zbawienie jest dla kobiet i dla mężczyzn porówno i tak samo. Dlatego w liście do Galacji,

Jedność w Chrystusie

I dalej, 28-ty werset, jesteście jedno w Chrystusie Jezusie. Jasne to jest? I teraz dalej, co się dzieje w Chrystusie Jezusie, piąty rozdział, szósty werset, bo w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie nic nie znaczy,

fragment mówiący o braku różnic między ludźmi

ja nową taką doktrynę ostatnio wypracowuję, jeszcze się nią więcej, ale czemu bym się nie miał dzisiaj nią podzielić, no nie? Nie ma Żyda ani Greka. Nie ma obrzezania ani nieobrzezania,

Tekst wyraża ideę, że w Chrystusie wszyscy ludzie są równi, niezależnie od swojego statusu społecznego czy etnicznego.

ale o kogoś, kto się nawrócił na judaizm. Tam on mówi, nie ma obrzezanego ani nieobrzezanego, cudzoziemca ani scyty, niewolnika ani wolnego,

Stwierdzenie, że w Chrystusie nie ma różnicy między Żydem a Grekiem, niewolnikiem a wolnym, mężczyzną a kobietą

dokładnie to sformułowanie. Popatrzcie, nie ma Żyda ani Greka, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety. Wszyscy bowiem jesteście

Odniesienie do Listu do Galacjan, w którym Paweł pisze o równości w Chrystusie bez względu na płeć.

No i siłą rzeczy, w związku z tym bardzo mocno maskulinizują to co Paweł pisze w Liście do Galacjan, no bo wiadomo, że obrzezanie i nieobrzezanie się nie tyczy, przynajmniej w kontekście biblijnym, się nie tyczy kobiet w ogóle, tylko mężczyzn. Tak?

fragment o równości w Chrystusie

ten cytat o tym, że nie ma Żyda ani Greka, nie ma mężczyzny ani kobiety, nie ma niewolnika ani wolnego w liście do Galacjan w trzecim rozdziale

Galatians 3:28 - There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is no male and female, for you are all one in Christ Jesus.

Zobaczcie list do Galacji. Tam jeszcze kiedyś przyjdziemy ale zauważcie tam to nie jest tylko po prostu Paweł tam tak dorzucił do natury nowego stworzenia że nie ma kobiety ani mężczyzny. Tam się dokładnie. Także o to odbywa spór.

W Chrystusie nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie.

błogosławieństwo Abrahama? Tak? I w Chrystusie Jezusie przechodzi na pogan. Widzicie to? Dalej. 3,28

Tekst odnosi się do jedności w Chrystusie, niezależnie od pochodzenia czy statusu społecznego.

Trzeci rozdział. Dwudziesty ósmy werset. Przesławny werset. Nie ma Żyda ani Greka. Nie ma niewolnika ani wolnego. Nie ma mężczyzny ani kobiety. Wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie. W tym wersecie pojawia się bezpośrednio wyraz dulos, który to wyraz niewolnik.

Tekst wyraźnie odnosi się do listu apostoła Pawła do Galacjan, w którym pisze on o jedności w Chrystusie, niezależnie od różnic etnicznych, społecznych czy płciowych.

wyraźnie pokazuje, że rewolucja Jezusowa, nie ma Żyda ani Greka, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety, ta rewolucja Jezusowa została wprowadzona i utrzymana, tak? W wielu miejscach pojawia się chociażby jasne twierdzenie, jak Chrystus tak samo zamieszkuje we wszystkich, czy to w mężczyznach, czy w kobietach, tak? I bezpośrednio, jak Chrystus jest głową każdego mężczyzny i ich kobiety. I bezpośrednio, jak Chrystus jest głową każdego mężczyzny i ich kobiety. I bezpośrednio, jak Chrystus jest głową każdego mężczyzny i ich kobiety.

Stwierdzenie, że w Chrystusie nie ma różnic między ludźmi

Przez poznawanie Jezusa Chrystusa. Nie inaczej, bo na Jego obraz jesteśmy stworzeni. Dalej czytamy. Nie ma Greka ani Żyda, obrzezanego ani nieobrzezanego,

Zjednoczenie w Chrystusie i dziedzictwo Abrahama

funkcjonowania ludzkiego zostają zniesione. Wszyscy bowiem jesteście jedno w Chrystusie Jezusie. A jeżeli należycie do Chrystusa, w ten sposób, to jesteście potomstwem Abrahama, a zgodnie z obietnicą, dziedzicami.

Tekst odnosi się do jedności w Chrystusie i dziedzictwa Abrahama.

Wszyscy, bo nie ma nikogo. Wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie. A jeśli należycie do Chrystusa, to jesteście potomstwem Abrahama, a zgodnie z obietnicą dziedzicami.

Nawiązanie: Wszyscy bowiem jesteście jednym w Chrystusie Jezusie. A jeśli należycie do Chrystusa, to jesteście potomstwem Abrahama, a zgodnie z obietnicą dziedzicami.

Stwierdzenie, że wszyscy wierzący w Chrystusa są jednością i dziedzicami obietnicy danej Abrahamowi.

Wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie. A jeśli należycie do Chrystusa, to jesteście potomstwem Abrahama zgodnie z obietnicą dziedzicami. Znacie, jeszcze raz Paweł zawiązuje ten sam węzeł. Mówi, żeby później nie było, że Żydzi będą mówić, że ale, bo my, ale, bo... On później w liście do Rzymian, to jest jeszcze inny temat, my go będziemy poruszać,

Paweł wskazuje, że ci, którzy uwierzyli w Jezusa, stali się dziedzicami obietnicy danej Abrahamowi.

Słowem, obrzezanie nie ma nic do rzeczy. Ani praweł Mojżeszowy, ani obrzezanie nie mają nic do rzeczy. My jesteśmy dziećmi obietnicy przez Jezusa,

Mowa o tym, że poprzez wiarę w Chrystusa, chrześcijanie stają się duchowymi potomkami Abrahama i dziedzicami obietnicy Bożej.

a więc potomstwo Chrystusa, staje się potomstwem Abrahama i ma prawo dziedziczyć obietnicę Abrahama. Jasne? To jest dwudziesty dziewiąty werset, jeżeli należycie

Odniesienie do tego, że przez wiarę w Chrystusa stajemy się dziedzicami obietnicy danej Abrahamowi.

A jeżeli należycie do Chrystusa, to jesteście potomstwem Abrahama, a zgodnie z obietnicą dziedzicami. Zatem

Tekst wskazuje na to, że chrześcijanie stają się dziedzicami obietnicy danej Abrahamowi

do Chrystusa, to jesteście potomstwem Abrahama, a zgodnie z obietnicą dziedzicami. Widzicie to? Teraz głębie tego znaczenia

w Chrystusie Jezusie wszyscy stajecie się potomkami Abrahama i dziedzicami obietnicy

w Chrystusie Jezusie a jeżeli należycie do Chrystusa to jesteście potomstwem Abrahama a zgodnie z obietnicą dziedzicami

Fragment odnosi się do dziedzictwa Abrahama, o którym mówi List do Galacjan 3:29.

dziewiąty werset. A skoro tak, skoro należycie do Chrystusa, to jesteście potomstwem Abrahama, a zgodnie z obietnicą dziedzicami

Stwierdzenie, że jeśli ktoś należy do Chrystusa, to staje się duchowym potomkiem Abrahama

patrzcie, jeszcze raz, żeby to było jasne, tak? Że to nie jest nowa żadna religia założona. Dwudziesty dziewiąty werset. A jeżeli jesteście Chrystusowi, wtedy jesteście

Apostoł Paweł mówi, że ci, którzy należą do Chrystusa, są potomstwem Abrahama i dziedzicami obietnicy.

obietnicy danej Abrahamowi, nie wiem czy rozumiecie, my jesteśmy przez Chrystusa potomstwem Abrahama, to czy my mamy mieć gorzej niż Abraham? To jest moje pytanie.

nieznany

i dlatego w liście do Galacjan i to będzie już jednak myślę ostatni werset dzisiaj w liście do Galacjan w trzecim rozdziale

oczywiste, niezależnie od możliwych tłumaczeń. Więc Bóg przysiągł sam sobie.

trzeciego rozdziału Listu do Galacjan jest oczywiste, niezależnie od możliwych tłumaczeń. Więc Bóg przysiągł sam sobie.

Brak konkretnego cytatu, ale odniesienie do Listu do Galacjan, rozdział 3.

Dzieje mi tylko o to, że oczywiście ten fragment proroctwa się także wypełnił w Chrystusie. II list do Koryntian, V rozdział, XXI werset. Paweł mówi, on tego, który nie znał grzechu, za nas uczynił grzechem, abyśmy w nim stali się sprawiedliwością Bożą. I list do Galacjan sobie otwórzmy. III rozdział.

Nawiązanie: -

Tekst odnosi się do końca 3. rozdziału Listu do Galacjan.

i w ten sposób to przychodzi. Tak? W liście do Galacjan, zauważcie, z tego właśnie powodu list do Galacjan, koniec trzeciego rozdziału,