Zimna Interwencja Ochroniarza: Struktura Listu do Galacjan

Fragment tekstu odnosi się do wersetu 2 z 6 rozdziału Listu do Galacjan.

pojawiał się na przykład werset z szóstego rozdziału, jak serwis do Galacjan tworzycie, z szóstego rozdziału, drugi werset,

Nauczanie Pana Jezusa o prawie Chrystusa

bo tam padło pytanie, co to jest prawo Chrystusa, i ktoś się odwołał do nauczania Pana Jezusa z Ewangelii Mateusza z piątego rozdziału. W piątym rozdziale dwudziesty werset Pan Jezus powiedział,

wskazane przez tekst

Jasne to jest? Poza tym jest parę takich fragmentów w liście do Galacjan, które, na przykład zobaczcie razem ze mną drugi rozdział,

Nawiązanie: fragmenty w drugim rozdziale

Paweł przestrzega Galacjan przed daniem się obrzezać przez ludzi, którzy do tego namawiali

bo, bo jest interesującą rzeczą, że Paweł pisze do galacjan o ludziach, którzy chcą obrzezywać galacjan,

List do Rzymian, który podkreśla usprawiedliwienie przez wiarę, był szczególnie ważny dla Marcina Lutra.

tak zwanych protestanckich, pierwszych reformatorów listu Galacjan, bardzo ważny dla Lutra, podobnie jak list do Rzymian, możecie się domyślać dlaczego,

Paweł pisze ten list do kościołów w Galacji, broniąc swojego apostolstwa i ewangelii łaski.

tak zwanych protestanckich, pierwszych reformatorów listu Galacjan, bardzo ważny dla Lutra, podobnie jak list do Rzymian, możecie się domyślać dlaczego,

Nawiązanie: list Galacjan, bardzo ważny dla Lutra

fragment przypominający werset o pomaganiu słabszym

część historyczna, część teologiczna, i część praktyczna, tak, i teraz,

Stwierdzenie, że człowiek nie jest usprawiedliwiony z uczynków prawa, ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa

człowiek nie jest usprawiedliwiony z uczynków prawa, ale przez wiarę Jezusa Chrystusa, i my uwierzyliśmy w Jezusa Chrystusa, i tak dalej, i tak dalej,

Apostoł Paweł podkreśla, że w Chrystusie Jezusie nie ma znaczenia, czy ktoś jest obrzezany, czy nie, ale wiara okazująca się w miłości.

bo w Chrystusie Jezusie, to jest piąty rozdział, szósty werset, ani obrzezania, nic nie znaczy,

List do Galacjan

rozumiem, i teraz jeszcze raz, bo ktoś powie, no ale to skąd wiesz, że tak było? Jeszcze raz, to, że tak prawdopodobnie było, ja wyczytuję z tekstu Listu do Galacjan.

grzecznościowa

grzecznościowa, to jest pierwszy rozdział listu do Galacjan wersety od pierwszego do piątego i szósty rozdział listu do Galacjan werset osiemnasty. To jest pierwsza część.

grzecznościowa

grzecznościowa, to jest pierwszy rozdział listu do Galacjan wersety od pierwszego do piątego i szósty rozdział listu do Galacjan werset osiemnasty. To jest pierwsza część.

list apostoła Pawła do Kościoła w Galacji

Dla mnie to jest, to jest, to jest wiecie, od tego się zaczyna cała list do Galacjan. To jest pierwszy rozdział, szósty werset do aż siedemnastego wersetu drugiego rozdziału.

Proklamacja krzyża jako źródła nowego stworzenia.

do Galacjan jest wyznanie krzyża. Okej? Jest proklamacja krzyża, ale jako źródła nowego stworzenia.

Chrystus jest moim życiem, z którym to życiem jestem ukrzyżowany.

Chrystus jest moim życiem, z którym to życiem jestem ukrzyżowany. Nie? To jest, to jest proklamacja chrześcijanina. To jest Pan,

Paweł zdziwiony, że Galacjanie tak szybko odwrócili się od Ewangelii, która została im głoszona

wersetu, do innej Ewangelii. Ale skąd? Od tego, który was powołał

Jezus jako zwycięzca nad śmiercią, który ostatecznie pokona wszelką władzę i panowanie, aby Bóg był wszystkim we wszystkich.

I jako Syna, jako Boga, jako Boskiej istoty jest też Ojciec. Wszystko będzie poddane pod stopy Jezusa, aby On wszystko

List do Galacjan, rozdziały 8-9

zauważajcie, kolejna rzecz, to jest list do Galacjan 8-9 rozdział. Paweł następną rzecz ustanawia na wstępie listu, mówi, że

Ostrzeżenie przed głoszeniem innej ewangelii

współpracownikami, którzyśmy wam głosili właściwą Ewangelię, lub gdyby się pojawił jakiś inny apostolos, angelos, czyli wysłaniec z nieba,

Ostrzeżenie przed fałszywą nauką

Wiesz o co chodzi? Więc Paweł mówi, ktokolwiek będzie głosił co innego, że jest błogosławieństwem, niech będzie przeklęty, ponieważ to, co głosi jest przekleństwem i on

Piotr miał to samo objawienie co Paweł

objawił, ale wiecie, ale z drugiej strony czytam w Dziejach Apostolskich Piotra, który nie mówi, że ma to objawienie od Pawła, a ma dokładnie to samo objawienie

prawdopodobnie odniesienie do Ga 1:11

I z tą głębią sobie niektórzy nie radzą. Nie? Więc, no ale najpierw tu przeczytajmy. Listu Galacjan. Pierwszy rozdział. Jedenasty werset. Zauważcie.

Paweł wspomina, że nie był znany osobiście kościołom w Judei, ale one słyszały, że ten, który kiedyś ich prześladował, teraz głosi wiarę, którą kiedyś próbował zniszczyć.

Nie byłem osobiście znany Kościołom Judei, które są w Chrystusie. Słyszeli tylko uważajcie, ten, który kiedyś nas prześladował

Działalność apostołów, budowanie wspólnoty wierzących

działał skutecznie przez Piotra w sprawowaniu apostolstwa wśród obrzezanych, skutecznie działał i we mnie wśród pogan, i gdy poznali daną mi łaskę,

Paweł podkreśla, że powierzono mu głoszenie Ewangelii wśród pogan

Jeszcze raz spójrzcie na na werset siódmy. Gdy widzieli, że została mi powierzona Ewangelia wśród nieobrzezanych,

Apostoł Paweł mówi o usprawiedliwieniu przez wiarę w Jezusa Chrystusa, a nie przez uczynki Prawa.

tu mamy w Jezusa Chrystusa, tu jest coś innego, ale okej, na razie zostawmy tak, jak jest, ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa i my uwierzyliśmy w Jezusa Chrystusa, abyśmy byli usprawiedliwieni

Spór o obrzezanie

jak na razie list do Galacjan sobie zostawimy, a otworzymy Dzieje Apostolskie. Piętnasty rozdział, skoro już się na te Dzieje Apostolskie powołałem.

Przepisy dotyczące obrzezania

jeżeli nie zostaniecie obrzezani według zwyczaju Mojżesza, swoją drogą, zwróćcie uwagę, co się tu dzieje, obrzezanie zostało przywiązane do obyczaju, a więc do prawa mojżeszowego,

Nowonarodzenie i wiara w Syna

i wyłącznie z łaski przez wiarę. Wiarę w co? W zmartwychwstałego Jezusa i poddanie się. Wyznanie ustami jest pierwszym uczynkiem wiary, wynikającym

Łaska a grzech

i wyłącznie z łaski przez wiarę. Wiarę w co? W zmartwychwstałego Jezusa i poddanie się. Wyznanie ustami jest pierwszym uczynkiem wiary, wynikającym

Wyznanie wiary prowadzi do zbawienia

i wyłącznie z łaski przez wiarę. Wiarę w co? W zmartwychwstałego Jezusa i poddanie się. Wyznanie ustami jest pierwszym uczynkiem wiary, wynikającym

Spór na temat obrzezania pogan

w ramach usprawiedliwienia, proces uświęcenia. Nie? A tu się pojawili jeszcze raz nasze dzieje apostolskie, 15 rozdział.

Odniesienie do praktyk religijnych opisanych w Prawie Mojżeszowym

Niektórzy przybysze z Judei nauczali braci, jeżeli nie zostaniecie obrzezani, według zwyczaju Mojżesza to jest dokładnie to. Zauważcie, jak my to mamy w chrześcijaństwie cały czas. Cienka granica,

Paweł w Liście do Rzymian mówi, że nikt nie jest w stanie wypełnić całego prawa, a przez to wszyscy potrzebują łaski Bożej.

kto by był w stanie wypełnić całe prawo. Widzicie to? To jest to, co on mówi. I dalej mówi, ale wierzymy, że przez łaskę Pana Jezusa Chrystusa

List Pawła, w którym odnosi się on do swojego powołania apostolskiego i objawienia, jakie otrzymał od Boga.

zgadzam się z Pawłem, który jeden jedyny miał takie objawienie. Nie? I teraz zrozumcie, jak przejdziemy z powrotem do listu do Galacjan, że

Apostoł Paweł pouczał Galacjan, że nie są oni usprawiedliwiani przez uczynki Prawa, ale przez wiarę w Chrystusa.

I teraz zobaczcie, jeszcze raz list do Galacjan. Drugi rozdział, 15. Werset. My, którzy jesteśmy Żydami z urodzenia, a nie grzesznikami z pogan,

Apostoł Paweł naucza, że usprawiedliwienie otrzymuje się przez wiarę w Jezusa Chrystusa, a nie przez przestrzeganie Prawa

wiedząc, że człowiek nie jest usprawiedliwiony z uczynków prawa, ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa. I my uwierzyliśmy w Jezusa Chrystusa, abyśmy byli usprawiedliwieni z wiary Chrystusa,

fragment opisujący usprawiedliwienie

sprawiedliwość jest z usprawiedliwienia. Zobaczcie, drugi rozdział. Przepraszam, pierwszy rozdział. 18 werset.

Paweł w Liście do Rzymian mówi o usprawiedliwieniu przez wiarę w Ewangelię, które prowadzi do nowego życia w Chrystusie.

to następnie Paweł mówi, ta Ewangelia nie tylko służy do tego, żeby człowiek został usprawiedliwiony, ale następnie w wyniku usprawiedliwienia ona mu służy do tego, żeby żyć nowym, usprawiedliwionym życiem. Okej? I to jest właśnie to, co Paweł mówi w tym liście do... Czyli najpierw podaje siebie za przykład, tak?

Paweł opisuje swoją relację z apostołami i wyjaśnia, że usprawiedliwienie następuje przez wiarę w Chrystusa, a nie przez przestrzeganie Prawa

ale nie jednorazowo, dla usprawiedliwienia, a potem ją odrzucam, bo wracam do prawa. On mówi, nie, przyjąłem i jej nie odrzucam, nie? Czyli ta część, w ramach którego Paweł podaje... w ramach której Paweł podaje siebie za przykład konsekwentnego bazowania tylko i wyłącznie na łasce, to jest ta część 3a, to jest list do Galacjan 2 rozdział

Owoce Ducha Świętego

Jezusowej wiary, która w nas jest owocem Ducha Świętego. Zobaczcie, 5 rozdział listu do Galacjan. Eeeem... Jak jest powiedziane w 22 wersji, owocem zaś Ducha jest miłość. Tu powinien być dwukropek, jeszcze też więcej o tym będziemy mówić. Która się wyraża jako radość, pokój, cierpliwość itd. itd. W tym także, która się wyraża jako co? Jako wiara.

Paweł przedstawia swoją Ewangelię

Z wiary Jezusa w naszą wiarę i z naszej wiary duszewnej w naszą wiarę duchową. To jest przejście z wiary w wiarę. Tak? I ono w różnych miejscach Biblii jest opisane. Galacjanom Paweł tylko przypomina Ewangelię, więc on jej nie rozwija. Rzymianom, którym nie głosił, Paweł pisze więcej, jak brzmi jego Ewangelia i dlatego sobie przypomnimy co on tam pisał.

Przypomnienie o Ewangelii Jezusa Chrystusa

Z wiary Jezusa w naszą wiarę i z naszej wiary duszewnej w naszą wiarę duchową. To jest przejście z wiary w wiarę. Tak? I ono w różnych miejscach Biblii jest opisane. Galacjanom Paweł tylko przypomina Ewangelię, więc on jej nie rozwija. Rzymianom, którym nie głosił, Paweł pisze więcej, jak brzmi jego Ewangelia i dlatego sobie przypomnimy co on tam pisał.

Paweł przypomina Ewangelię Łaski i jej ogłoszenie przez niego i Piotra

Z wiary w wiarę, łaska za łaskę. O tym aspekcie, gdybyście chcieli więcej, bo dzisiaj na razie za wiele o tym nie powiemy, ale gdybyście chcieli więcej tego postudiować, zwróćcie uwagę, że na przykład w liście do Galacjan w drugim rozdziale, tam gdzie de facto, tam gdzie de facto mamy skrótowo ogłoszoną, przypomnianą tylko Ewangelię Łaski przez Pawła Galacjaną, którą on mówi, że też przypominał Piotrowi, który sam ją ogłaszał, na przykład wobec faryzeuszy na Soborze Jerozolimskim,

Apostoł Paweł ogłasza adresatom listu swoją Ewangelię

I teraz, żebyśmy my sobie przypomnieli te myśli. No to musimy sięgnąć do listu do Rzymian. Swoją drogą, który pamiętacie, mówiłem, że on jest pisany prawdopodobnie równocześnie. Tyle tylko, że Rzymianom Paweł ogłasza, jak brzmi jego Ewangelia bardzo drobiazgowo. W odróżnieniu od Galacjan, do których mówi, ej, wiecie jaką wam głosiliśmy Ewangelię, więc im tylko przypomina.

Nawiązanie: list do Rzymian

Werset mówi o Słowie, które stało się ciałem i zamieszkało wśród nas, z którego pełni wszyscy otrzymali.

I teraz tenże Jan, to jest tylko jeden cytat, który przywołam, to jest Ewangelia Jana, pierwszy rozdział, szesnasty i siedemnasty werset. Jest tam mowa o słowie, które stało się ciałem, które mieszkało między nami. I teraz, że my z tego słowa, z jego pełni, w takiej, w jakiej ono się objawiło wśród nas, myśmy, co? Zobaczcie, to jest szesnasty werset, z jego pełni, my wszyscy otrzymaliśmy.

Odniesienie do Księgi Wyjścia 1:1-2

Bo cała jego pełnia, zobaczcie się, to jest szesnasty werset. To jest prawo, mówi, bo prawo zostało dane przez Mojżesza. Nie wiem, czy zwróciliście uwagę, co to Jan wyprawia. Przez kogo? Nie przez Boga?

Nawiązanie do Bożego objawienia w Jezusie Chrystusie.

Bo cała jego pełnia, zobaczcie się, to jest szesnasty werset. To jest prawo, mówi, bo prawo zostało dane przez Mojżesza. Nie wiem, czy zwróciliście uwagę, co to Jan wyprawia. Przez kogo? Nie przez Boga? Ono przyszło przez Mojżesza, ale było dane przez Boga. A Jan mówi, nie wiem, co napisał, napisałem. Prawo bowiem zostało dane przez Mojżesza. A łaska i prawda przyszły przez Jezusa Chrystusa. Nie wiem, czy widzicie, co się tu wyprawia.

Odniesienie do Jana 1:16

Bo cała jego pełnia, zobaczcie się, to jest szesnasty werset. To jest prawo, mówi, bo prawo zostało dane przez Mojżesza. Nie wiem, czy zwróciliście uwagę, co to Jan wyprawia. Przez kogo? Nie przez Boga?

Odniesienie do Mojżesza przekazującego prawo oraz Jezusa Chrystusa przynoszącego łaskę i prawdę.

Ono przyszło przez Mojżesza, ale było dane przez Boga. A Jan mówi, nie wiem, co napisał, napisałem. Prawo bowiem zostało dane przez Mojżesza. A łaska i prawda przyszły przez Jezusa Chrystusa. Nie wiem, czy widzicie, co się tu wyprawia.

Tekst mówi o usprawiedliwieniu i sprawiedliwości, co jest tematem m.in. Listu do Rzymian

Usprawiedliwienia oraz sprawiedliwości. Ewangelię łaski dla grzeszników i Ewangelię łaski dla już usprawiedliwionych osób. To jest bardzo istotne. Gdzie? No w liście do Rzymian najlepiej. Jest wiele innych jego pism, ale najlepiej w liście do Rzymian, bo tam to robi dosyć komplementarnie.

Odniesienie do listu do Rzymian

Oraz pisząc równolegle, mając w sumie w sercu na myśli bardzo podobną rzecz, jak treść listu do Galacjan. Tak? Tak. List do Rzymian sobie otwórzmy. Pierwszy rozdział.

Nawiązanie: List do Rzymian, Pierwszy rozdział

Odniesienie do listu do Galacjan

Oraz pisząc równolegle, mając w sumie w sercu na myśli bardzo podobną rzecz, jak treść listu do Galacjan. Tak? Tak. List do Rzymian sobie otwórzmy. Pierwszy rozdział.

Nawiązanie: List do Galacjan, Pierwszy rozdział

Paweł mówi o tym, że nie wstydzi się Ewangelii Chrystusa, która jest mocą Bożą ku zbawieniu.

Zobaczcie, co tam pisze Paweł. List do Rzymian, pierwszy rozdział, szesnasty i siedemnasty werset. Nie wstydzę się bowiem Ewangelii Chrystusa. Widzicie, to jest to samo sformułowanie, by the way, co w wielu innych miejscach, ale od którego również zaczyna list do Galacjan. Ewangelia Chrystusa, od której zostaliście odwiedzeni do jakiejś innej Ewangelii.

Paweł ostrzega Galacjan, że odwrócili się od Ewangelii Chrystusa do innej Ewangelii.

Zobaczcie, co tam pisze Paweł. List do Rzymian, pierwszy rozdział, szesnasty i siedemnasty werset. Nie wstydzę się bowiem Ewangelii Chrystusa. Widzicie, to jest to samo sformułowanie, by the way, co w wielu innych miejscach, ale od którego również zaczyna list do Galacjan. Ewangelia Chrystusa, od której zostaliście odwiedzeni do jakiejś innej Ewangelii.

Paweł cytuje ten fragment w liście do Galacjan

Tak? Dalej, no i tutaj jest powołanie się na ten sam fragment, na który Paweł się powołuje w liście do Galacjan. Sprawiedliwy z wiary żyć będzie. I zarówno w języku hebrajskim, jak i w języku greckim tutaj to oznacza nie, że... Zauważcie, wszyscy cytują sprawiedliwy z wiary żyć będzie, a rozumieją sprawiedliwy przez wiarę ożyje.

Fragment ten mówi o grzechu człowieka i usprawiedliwieniu, które następuje dzięki wierze w Chrystusa.

Wszyscy zgrzeszyli i są pozbawieni chwały Boga. A zostają usprawiedliwieni. A więc tu jest mowa, zauważcie, o pierwszej części sprawiedliwości. Na czym ona polega? Że Bóg usprawiedliwia.

W jaki sposób człowiek uwalnia się od grzechu?

Dla tej sprawiedliwości, która was usprawiedliwiła. To jest szósty rozdział. Najpierw werset siódmy. Jak człowiek uwalnia się od grzechu? Przez śmierć.

Mowa o uwolnieniu od grzechu poprzez śmierć z Chrystusem.

Najpierw przez śmierć Jezusa. Ale potem aktywnie od popełniania grzechu, jak się uwalnia. Przez kompletnie swoją śmierć. Kto bowiem umarł, to jest szósty rozdział Listu do Rzymian. Został uwolniony od grzechu.

Apostoł Paweł zachęca wierzących, aby nie dawali się zniewolić grzechowi, ale okazywali posłuszeństwo Bogu.

Czy nie wiecie? 16 werset. A więc dalej. Co więc będziemy grzeszyć? Bo nie jesteśmy pod prawem, ale pod łaską.

Ostrzeżenie przed niewolą grzechu

Czy nie wiecie? 16 werset. Że komu oddajecie siebie jako słudzy w posłuszeństwo. Komu jesteście posłuszni, tego jesteście sługami. Bądź grzechu ku śmierci, bądź posłuszeństwa ku sprawiedliwości.

Tekst ten mówi o tym, że jeśli Chrystus jest w nas, to ciało jest martwe z powodu grzechu, ale duch jest żywy.

Jak ten temat rozstrząsa, to zauważcie dalej rozdział 8 listu do Rzymian, 10 werset. Jeżeli Chrystus jest w was, to ciało jest martwe. Jeżeli Chrystus jest w was, to ciało jest martwe z powodu grzechu, a Duch jest żywy. Z jakiego powodu? Z powodu sprawiedliwości.

Paweł pisze o tym, że poganie dostąpili sprawiedliwości z wiary, a nie przez uczynki Prawa.

Czy to jest jasne? Dalej. Paweł w 9 rozdziale listu do 2 mówi, że nie ma prawa. W 9 rozdziale listu do Rzymian tłumaczy, to jest 9 rozdział od 30 wersetu. Przeczytam to, to się samo przez siebie broni i tłumaczy. Paweł pisze tak. Cóż więc powiemy? 9 rozdział listu do Rzymian 30 werset i dalej. Cóż więc powiemy? To, że poganie, którzy nie szukali sprawiedliwości, dostąpili sprawiedliwości. Sprawiedliwości, która jest z wiary.

Nawiązanie: Paweł w 9 rozdziale listu do 2 mówi, że nie ma prawa. Cóż więc powiemy? To, że poganie, którzy nie szukali sprawiedliwości, dostąpili sprawiedliwości. Sprawiedliwości, która jest z wiary.

List Pawła do Galacjan, w którym mówi o odrzuceniu Chrystusa ukrzyżowanego jako zgorszenia i o poleganiu na uczynkach prawa zamiast na wierze w Chrystusa.

To nawet Mesjasz, jak przyjdzie, musi być poddany prawu. Dlaczego? Zaraz to sobie jeszcze więcej wytłumaczymy w liście do Galacjan. Ale to jest to, co tutaj Paweł mówi. Oni odrzucili Chrystusa Ukrzyżowanego jako zgorszenie. I dlatego jedynym ich ratunkiem są uczynki prawa.

Paweł definiuje pojęcie niezależne od działania

Czym? Czymś niezależnym od Twojego działania, co jest Ci dane czy działasz, czy nie działasz. Czy to jest jasne? Jakby to było niejasne dla Was, to właśnie w liście do Rzymian Paweł dosłownie zdefiniował ten temat w czwartym rozdziale, w listu do Rzymian, gdzie mówi, to jest czwarty, to łatwo zapamiętać, Rzymian 4.4. To jest dosłownie definicja.

Odniesienie do Listu do Galacjan, rozdziału 2, wersetów 18-21.

Tak? To jest list do Galacjan 2, 18 do 21. I dlatego Paweł tę myśl mówi, nie odrzucam łaski Boga. Jeżeli bowiem przez prawo jest sprawiedliwość, to Chrystus umarł na próżno. I teraz zauważcie.

Początek 3. rozdziału Listu do Galacjan, gdzie apostoł Paweł napomina Galacjan, że zostali omamieni, odchodząc od nauki o usprawiedliwieniu przez wiarę w Chrystusa.

Głupi Galacjanie. Trzeci rozdział, pierwszy werset. Kto was omamił i tak dalej i tak dalej. I mówi, bo tu cały czas chodzi o Chrystusa Ukrzyżowanego. Jeżeli wasze życie jest oparte na prawie, to sprzeciwia się Ukrzyżowanemu.

Odniesienie do patriarchy Abrahama, który poznał Boga.

Ej, wy jesteście jak Abraham. Poznaliście Boga dzięki łasce Macie. Bo Abraham miał objawienie Boga. Tak? Ale teraz musicie żyć tak, jak Pan Bóg przykazał.

Autor przypomina o przykładzie wiary Abrahama, który zostało mu poczytane za sprawiedliwość

Ok? I Galacjanom tylko przypomina, co? Tak jak Abraham, zobaczcie 3 rozdział 6 werset. Tak jak Abraham uwierzył Bogu i to mu zostało poczytane za sprawiedliwość. Nie?

Tekst odnosi się do tego, czy Abraham został usprawiedliwiony przez uczynki czy przez wiarę, co jest tematem rozdziału 4 Listu do Rzymian.

Paweł głosił Galacjanom w następujący sposób kwestię, czy Abraham był zbawiony z uczynku, czy z łaski przez wiarę. Z uczynku prawa mojżeszowego, z uczynku jakiegokolwiek, czy też z łaski przez wiarę. To jest 4 rozdział listu do Rzymian. Od 2 do 12 wersetu. Pomiędzy 3 rozdziałem i 5, które w tak genialny sposób mówią o jedyności usprawiedliwienia, która przychodzi przez wiarę Jezusa i naszą wiarę w tegoż wierzącego Jezusa.

Paweł pisze o usprawiedliwieniu Abrahama na podstawie wiary, a nie na podstawie uczynków.

I że jest to efekt czystej łaski. Czytam dosłownie co Paweł pisze a propos dokładnie tego argumentu, jak to za sprawiedliwego został uznany Abraham. 4 rozdział 2 werset i dalej. Jeżeli powiem Abraham został usprawiedliwiony z uczynków ma się czym chlubić, ale nie przed Bogiem. Widzicie to jest dokładnie, tylko Paweł tu rozbija, no bo z Rzymianami się nie znał i nie wiedział czy mają argumentację na ten temat.

Definicja sprawiedliwości przez wiarę

I teraz argument biblijny. Abraham uwierzył Bogu i zostało mu to poczytane za sprawiedliwość. A tu jest definicja. Jeżeli to, że uwierzył zostało mu poczytane za sprawiedliwość, co to ma wspólnego z jakimiś uczynkami? Tu jest czwarty, piąty, to jest definicja.

Dawid opisuje błogosławieństwo człowieka, któremu Bóg przypisuje sprawiedliwość niezależnie od uczynków.

Temu kto pracuje zapłata nie jest uznana za łatwo. Zapłata nie jest uznana za łaskę, ale za należność temu kto nie pracuje, ale wierzy w Tego, który usprawiedliwia bezbożnego. Jego wiara zostaje poczytana za sprawiedliwość. A więc mówi, że to jest dzieło łaski. Jak i Dawid mówi, że błogosławiony jest człowiek, któremu Bóg przypisze sprawiedliwość bez uczynków. Ktoś powie, serio? Dawid tak powiedział? Dawid już jest po Mojżeszu. Nie powiedział, że to jest przez prawo? No powiedział. Gdzie? No tam gdzie powiedział, błogosławieni, których nieprawości są oczywiste.

Opisuje kontrast między sprawiedliwością na podstawie uczynków a sprawiedliwością na podstawie wiary w Chrystusa.

Temu kto pracuje zapłata nie jest uznana za łatwo. Zapłata nie jest uznana za łaskę, ale za należność temu kto nie pracuje, ale wierzy w Tego, który usprawiedliwia bezbożnego. Jego wiara zostaje poczytana za sprawiedliwość. A więc mówi, że to jest dzieło łaski. Jak i Dawid mówi, że błogosławiony jest człowiek, któremu Bóg przypisze sprawiedliwość bez uczynków.

Cytat z Listu do Rzymian

Któremu Pan nie poczyta grzechu. I dalej. Czy więc to błogosławieństwo, no jakie? To, że Abraham został usprawiedliwiony z łaski. Przez wiarę.

Cytat z Listu do Rzymian

Któremu Pan nie poczyta grzechu. I dalej. Czy więc to błogosławieństwo, no jakie? To, że Abraham został usprawiedliwiony z łaski. Przez wiarę.

Odniesienie do sytuacji, w której Abraham i Sara nie mieli dzieci. Rozumienie, że Bóg jest w stanie obdarzyć kobietę płodnością, mimo zaawansowanego wieku.

Dzięki Ci Panie, że nie jestem kobietą. I teraz zrozumcie dobrze. Jeżeli pełne usprawiedliwienie, czy czujecie, co się dzieje, jest dla obrzezanych, a nie dla rodzin obrzezanych,

Odniesienie do dyskusji na temat znaczenia obrzezania i usprawiedliwienia w wierze.

Dzięki Ci Panie, że nie jestem kobietą. I teraz zrozumcie dobrze. Jeżeli pełne usprawiedliwienie, czy czujecie, co się dzieje, jest dla obrzezanych, a nie dla rodzin obrzezanych,

Paweł pisze, że Abraham otrzymał znak obrzezania jako pieczęć sprawiedliwości wiary, którą miał już wcześniej, zanim został obrzezany.

Nie? Więc Paweł kończy ten list do Rzymian, czwarty rozdział. On, Abraham, przyjął znak obrzezania jako pieczęć sprawiedliwości wiary, którą miał już przed obrzezaniem. Po co?

Odniesienie do wiary Abrahama przed obrzezaniem

I dwa, aby był ojcem obrzezania nie tylko tych, którzy są obrzezani, ale też tych, którzy chodzą śladami wiar, czyli wiarę naszego ojca Abrahama, którą miał przed obrzezaniem. Jakiego obrzezania?

Nawiązanie: wiary Abrahama przed obrzezaniem

fragment o wewnętrznych Żydach

No tego z drugiego rozdziału Listu do Rzymian, który powoduje, że wszyscy są wewnętrznymi, że tak powiem, Żydami. Jasne? I teraz Paweł, wróćmy do Listu do Galacjan, czyli część trzecia C Listu do Galacjan.

fragment o Liście do Galacjan

No tego z drugiego rozdziału Listu do Rzymian, który powoduje, że wszyscy są wewnętrznymi, że tak powiem, Żydami. Jasne? I teraz Paweł, wróćmy do Listu do Galacjan, czyli część trzecia C Listu do Galacjan.

Odniesienie do obietnicy danej Ewie, że będzie mieć syna, który zmiażdży głowę węża, co jest proroctwem o Chrystusie.

Że będzie mieć syna. A tym synem nie był Izaak, ale synem właściwym tej obietnicy był Chrystus. Okej? Zobaczcie, trzeci rozdział, szesnasty werset.

Obietnice dane Abrahamowi i jego potomkowi.

Otóż Abrahamowi i jego potomkowi zostały dane obietnice. Nie mówi I jego potomkom. Zwróćcie uwagę, on na to cały czas mówił, jeżeli tą obietnicą byłyby docelowo jeden syn, może dwóch wnuków, iluś,

Apostoł Paweł przypomina, że obietnica dana Abrahamowi odnosi się do Chrystusa, jego duchowego potomka.

ale jak o jednym. I twojemu potomkowi, którym jest Chrystus. Widzicie to? Zatem, jeżeli tak jest, jeżeli tak jest, to kto trwa w Chrystusie,

Paweł w Liście do Rzymian mówi o usprawiedliwieniu przez wiarę w Chrystusa, który zmartwychwstał.

jest obietnica dla niego, on w nią uwierzył, przez uwierzenie w tą obietnicę został usprawiedliwiony. Paweł mówi dlaczego? Bo tą obietnicą był Chrystus. A zatem, jaki? Zmartwychwstały. W liście do Hebrajczyków pamiętacie, co on mówi?

List do Hebrajczyków mówi o istocie wiary i znaczeniu wiary w Chrystusa.

jest obietnica dla niego, on w nią uwierzył, przez uwierzenie w tą obietnicę został usprawiedliwiony. Paweł mówi dlaczego? Bo tą obietnicą był Chrystus. A zatem, jaki? Zmartwychwstały. W liście do Hebrajczyków pamiętacie, co on mówi?

Paweł mówi o roli prawa i usprawiedliwieniu przez wiarę w Chrystusa, a nie przez uczynki prawa.

W którą to wierzy, wbrew wszelkiej nadziei, a następnie, jaki jest następny krok? Realizacja tej obietnicy, którą jest kto? Chrystus! I Paweł mówi, i co ma z tym wspólnego prawo,

Paweł mówi o usprawiedliwieniu z wiary, a nie z uczynków prawa, i że obietnica Dana Abrahamowi została zrealizowana w Chrystusie.

W którą to wierzy, wbrew wszelkiej nadziei, a następnie, jaki jest następny krok? Realizacja tej obietnicy, którą jest kto? Chrystus! I Paweł mówi, i co ma z tym wspólnego prawo,

Odniesienie do wiary Abrahama, który wbrew nadziei uwierzył w obietnicę Boga.

W którą to wierzy, wbrew wszelkiej nadziei, a następnie, jaki jest następny krok? Realizacja tej obietnicy, którą jest kto? Chrystus! I Paweł mówi, i co ma z tym wspólnego prawo,

Księga Wyjścia opisuje zawarcie przymierza między Bogiem a narodem izraelskim na górze Synaj, około 430 lat po obietnicy danej Abrahamowi.

które powstało 430 lat później, bez związku z tą obietnicą? Ono powstało w związku z niesubordynacją narodu, powstało jako narzędzie do zawarcia przymierza z tym konkretnym narodem. Podczas gdy Chrystus jest kimś, przez kogo nowe i wieczne przymierze,

List do Hebrajczyków mówi o Chrystusie jako pośredniku nowego przymierza, które zastępuje stare przymierze.

które powstało 430 lat później, bez związku z tą obietnicą? Ono powstało w związku z niesubordynacją narodu, powstało jako narzędzie do zawarcia przymierza z tym konkretnym narodem. Podczas gdy Chrystus jest kimś, przez kogo nowe i wieczne przymierze,

Odniesienia do obietnicy danej Abrahamowi, dziedzictwa, usprawiedliwienia przez wiarę w Chrystusa a nie przez Prawo Mojżeszowe

że w takim razie ktoś zapyta, bo Paweł mówi, czyli z Chrystusem, z Abrahamem, z obietnicą, z dziedzictwem, z królestwem, ze sprawiedliwością Bożą, prawo mojżeszowe nie ma nic wspólnego. Więc wtedy Galacjanie powinni rozłożyć ręce,

Paweł wyjaśnia i przypomina Galacjanom

Ja to sobie tak nazwałem, wybaczcie mi, ale to naprawdę najprościej jak umiałem to nazwać. Zaraz to sobie rozłożymy bardziej na części pierwsze, a w każdym razie to sobie napisałem, że w tym punkcie E. A to jest mianowicie punkt Galacjan 3, 26 aż do 4, 7. Aż do 4, 7 Paweł wyjaśnia, a raczej przypomina Galacjanom, ale też wyjaśnia. Ale przypomina, wyjaśniając, co?

Odniesienie do dzieci Bożych, którzy mogą wołać do Boga jako Ojca.

Wołając w naszym duchu do Ojca. Ojcze w naszym imieniu i nas do tego zachęcając. To jest czwarty rozdział, szósty werset. A ponieważ jesteście synami, Bóg posłał do waszych serc ducha. Swojego syna wołającego Abba Ojcze.

Odniesienie do 6. rozdziału Listu do Rzymian, który mówi o uwolnieniu od grzechu i służbie Bogu.

Więc Paweł, zauważcie, pyta teraz. To jest czwarty rozdział, dziewiąty werset. Mówi, teraz gdy poznaliście Boga, a raczej gdy zostaliście przez Boga poznani, jakże możecie ponownie wracać do słabych i nędznych żywiołów, którym ponownie chcecie służyć. Pamiętacie szósty rozdział Listu do Rzymian? Czemu chcecie służyć?

Odniesienie do słabych i nędznych żywiołów, którym Galaci chcieli służyć ponownie.

Więc Paweł, zauważcie, pyta teraz. To jest czwarty rozdział, dziewiąty werset. Mówi, teraz gdy poznaliście Boga, a raczej gdy zostaliście przez Boga poznani, jakże możecie ponownie wracać do słabych i nędznych żywiołów, którym ponownie chcecie służyć. Pamiętacie szósty rozdział Listu do Rzymian? Czemu chcecie służyć?

Paweł mówi o tym, że Abraham miał żonę Sarę i nałożnicę, niewolnicę Hagar.

Czy ty jesteś Izaakiem, czy jesteś Ismaelem? Ismaelem, w zależności od tego, jakie Biblie tam macie. To się ciągnie, to jest czwarty rozdział Listu do Galacjan. Od 22, aż do 31 wersetu. Więc Paweł mówi, Abraham miał żonę Sarę i miał nałożnicę, niewolnicę Hagar.

Paweł porównuje chrześcijan do dzieci Sary, a tych, którzy głoszą przestrzeganie Prawa, do dzieci Hagar - niewolnicy.

Jak kiedyś ten, który urodził się według ciała, prześladował tego, który urodził się według ducha, tak dzieje się i teraz. Nie? Więc pierwsza rzecz w tej alegorii, którą Paweł mówi, to mówi, ci, którzy do was przychodzą, którzy przychodzą z prawem, to ich symbolem jest niewolnica Hagar, a nie żona prawowita Abrahama. Co?

Fragment odnosi się do historii Abrahama i jego syna Izmaela, zrodzonego z niewolnicy Hagar, oraz do różnicy pomiędzy ziemskim a niebieskim Jeruzalem.

Bo Paweł wyraźnie mówi, że nie jesteśmy z jednego ojca. Jedni są z Abrahama, a drudzy z Mojżesza. Jeżeli już tak mielibyśmy u ludzi dopatrywać się jakiegoś ojcostwa. I dwa, nie jesteśmy z jednej matki, bo my jesteśmy z niebieskiego Jeruzalim. A oni są z niewolnicy Hagar. Oni są z ziemskiego Jeruzalem, które zostanie przez Pana zniszczone. Dlatego musi zstąpić w nowy Jeruzalem z góry.

Bóg powołuje Abrahama i obiecuje mu, że z niego uczyni wielki naród oraz że w nim będą błogosławione wszystkie narody ziemi

To jest niewolnica Hagar. Nic więcej. Dalej. Jeszcze mamy dwa punkty w tej trzeciej części. Po... Jeszcze jeden. Po alegorii dwóch synów. Otóż Paweł podsumowuje, bo mówi, skoro więc, skoro więc dostaliśmy nowe życie od, w cudzym słowie, przez ojca Abrahama i matkę Saraj, Sarę, nie Saraj, bo to już jest nie Saraj, nowe Jeruzalem, tak?

Hagar była niewolnicą Sary, która została jej dana jako druga żona Abrahama, gdy ten nie miał dzieci z Sarą

To jest niewolnica Hagar. Nic więcej. Dalej. Jeszcze mamy dwa punkty w tej trzeciej części. Po... Jeszcze jeden. Po alegorii dwóch synów. Otóż Paweł podsumowuje, bo mówi, skoro więc, skoro więc dostaliśmy nowe życie od, w cudzym słowie, przez ojca Abrahama i matkę Saraj, Sarę, nie Saraj, bo to już jest nie Saraj, nowe Jeruzalem, tak?

Prorok Izajasz zapowiada nowe Jeruzalem, które Bóg stworzy

To jest niewolnica Hagar. Nic więcej. Dalej. Jeszcze mamy dwa punkty w tej trzeciej części. Po... Jeszcze jeden. Po alegorii dwóch synów. Otóż Paweł podsumowuje, bo mówi, skoro więc, skoro więc dostaliśmy nowe życie od, w cudzym słowie, przez ojca Abrahama i matkę Saraj, Sarę, nie Saraj, bo to już jest nie Saraj, nowe Jeruzalem, tak?

Odniesienie do Listu do Galacjan, rozdział 5, wersety 1-12.

Punkt H. 3H. To jest punkt, który się ciągnie od... Piątego rozdziału Listu do Galacjan, pierwszego wersetu do dwunastego. Też sobie tutaj nie, jakoś dziwnie zapisałem.

Paweł jest autorem Listu do Rzymian

Ktoś tam powiedział, żeby robić coś, a ja robię coś, żeby powiedzieć komuś coś innego. No nie? I Paweł, Pan Jezus i tak dalej, Paweł, inni autorzy biblijni często się posługują dokładnie takimi konstrukcjami. Czasem to są konstrukcje, a kiedy indziej... Nie pamiętam teraz, który to był odcinek, który to był. Kiedy to był odcinek, który to był sezon.

Odniesienie do tematu usprawiedliwienia przez wiarę w Chrystusa

I ma do niego temat. Ma do niego drogę dojścia i ma do niego drogę zejścia. I ten szczyt znajduje się dokładnie w środku. Dokładnie w środku listu do Galacja. Dokładnie w miejscu, które ja nazwałem w części tego miejsca.

List Pawła do Galacjan, 3:27-28, mówi o tym, że wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa i staliśmy się jedno w Nim, nie ma już podziałów na Żyda i Greka, niewolnika i wolnego, mężczyznę i kobietę.

List do Galacjan 3,27-28. Wszystko wcześniej prowadzi do tego miejsca. I wszystko stąd wyprowadza z tego miejsca. Tak. A więc wszystko do tego miejsca.

fragment nawiązujący do nowego stworzenia w Chrystusie

Niech przyjdzie pokój i miłosierdzie. I na Izraela Bożego. Więc na tych, którzy są z Izraela. Są obrzezani. I jeszcze nowego stworzenia nie rozumieją.

fragment nawiązujący do Bożego Izraela

Niech przyjdzie pokój i miłosierdzie. I na Izraela Bożego. Więc na tych, którzy są z Izraela. Są obrzezani. I jeszcze nowego stworzenia nie rozumieją.

Sformułowanie pojawia się w Liście do Galacjan, rozdział 3, wiersz 1.

Gdzie mieszka? I tu się pojawia charakterystyczna fraza. W Chrystusie Jezusie. Ok? Trzeci rozdział Listu do Galacjan.

fragment tekstu

razem ze mną Listu do Galacjan. Drugi rozdział. Czwarty werset. Przyszli fałszywi bracia, którzy się wkradli, aby wyszpiegować naszą wolność.

Usprawiedliwienie przez wiarę, a nie uczynki prawa

Wiedząc, że człowiek nie jest usprawiedliwiony z uczynków prawa, ale przez wiarę Jezusa Chrystusa i my uwierzyliśmy

Obietnica błogosławieństwa dla Abrahama

i z naszej wiary w Jezusa. Trzeci rozdział. Czternasty werset. Aby błogosławieństwo Abrahama w Chrystusie

W Chrystusie nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie.

błogosławieństwo Abrahama? Tak? I w Chrystusie Jezusie przechodzi na pogan. Widzicie to? Dalej. 3,28

Paweł wskazuje, że w Chrystusie obrzezanie nie ma znaczenia, ale liczy się nowe stworzenie.

6 rozdział. 15 werset. W Chrystusie Jezusie bowiem ani obrzezanie nic nie znaczy. Ani nie obrzezanie, ale nowe stworzenie. Widzicie o co mi chodzi?

Odniesienie do ukrzyżowania Chrystusa i jego znaczenia dla wierzących.

istnieją cztery ukrzyżowania. Cztery ukrzyżowania w liście do Galacjan. Dwa przed szczytem i dwa

Autor podkreśla, że chełpić należy się jedynie z krzyża Chrystusa, a nie z niczego innego.

chlubić z czegoś innego, jak tylko z krzyża naszego Pana Jezusa Chrystusa. Z krzyża, uważaj, przez...

Przechwycenie krzyża Chrystusa i jego znaczenia dla wierzącego

Czyj krzyż? Nie mój, ten, który ja mam dźwigać, ale krzyż Jezusa Chrystusa. Krzyż naszego Pana Jezusa Chrystusa, przez który świat jest ukrzyżowany dla mnie,

wszelkiego rodzaju grzechy.

wszelkiego rodzaju grzechy. To jest 5 rozdział 24 werset. A ci, którzy należą do Chrystusa ukrzyżowali ciało

Jezus umarł i zmartwychwstał, abyśmy zostali usprawiedliwieni

On mimo tej śmierci zmartwychwstał, my mamy usprawiedliwienie. Wszystko się zgadza? Jesteśmy nowymi stworzeniami i w związku z tym my możemy na krzyżu nie umierać,

Apostoł Paweł wspomina o ukrzyżowaniu Jezusa w Liście do Galacjan

ukrzyżowanie Jezusa oryginalnie, Paweł pisze w liście do Galacjan. Czym jest ukrzyżowanie Chrystusa? Otwórzcie sobie list do Galacjan.

Odniesienie do listu apostoła Pawła do Galacjan, w którym wspomina on, że Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem.

że to też oznacza, zobaczcie, trzeci rozdział, trzynasty werset, Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem.

Paweł naucza, że Chrystus odkupił nas z przekleństwa Prawa, stawszy się za nas przekleństwem

Ale teraz nie o tym jest list do Galacjan. Bo ja sam czasem potem mówię, bo pamiętacie tu Paweł napisał, że on za nas stał się grzechem, a w liście do Galacjan Paweł mówi,

Apostoł Paweł pisze, że to, co o Bogu można poznać, jawne jest w nich samych, gdyż Bóg im to objawił. Od stworzenia świata bowiem niewidzialne Jego przymioty - wiekuista Jego moc oraz boskość - stają się widzialne dla umysłu przez Jego dzieła, tak że nie mogą się wymówić.

prawo naturalne wpisane w siebie. Pamiętacie to, tak? List do Rzymian. Okej. Więc dlatego Paweł mówi, to jest to, on za nas stał się grzechem.

Apostoł Paweł mówi, że Chrystus nas odkupił, uwolnił nas z niewoli grzechu.

Chrystus nas odkupił. Jak mielibyśmy chcieć wracać, to jest moja pierwsza myśl, do czegoś od czego musieliśmy być odkupywani, z czego musieliśmy być

Tekst cytuje fragment z Księgi Powtórzonego Prawa, który mówi o osobie powieszonej na drzewie jako przeklętej.

jest przekleństwem. Ale idziemy dalej. Jak? Samemu stając się za nas przekleństwem, ponieważ jest napisane, przeklęty każdy,

Księga Powtórzonego Prawa, 21. rozdział

piątą Mojżeszową. Czyli Księgę Powtórzonego Prawa. Dwudziesty pierwszy rozdział.

Zasada pochówku osób straconych przez ukrzyżowanie

trup nie pozostanie na drzewie przez noc, lecz musisz go pochować tego samego dnia, bo ten, kto wisi na drzewie jest przeklęty przez Boga.

Zakaz zanieczyszczania ziemi

Nie będziesz plugawił Twojej ziemi, którą Jachwę Twój Bóg daje Ci w dziedzictwo. Widzicie oni jak zdejmowali wtedy Jezusa, pamiętacie?

Zdjęcie Jezusa z krzyża

Nie będziesz plugawił Twojej ziemi, którą Jachwę Twój Bóg daje Ci w dziedzictwo. Widzicie oni jak zdejmowali wtedy Jezusa, pamiętacie?

Przepis dotyczący pochówku skazańców, którzy zostali powieszeni

przez noc, ale musisz go pochować tego samego dnia, bo ten, kto wisi jest przeklęty przez Boga i nie może przekleństwo... Wiesz o co mi chodzi? A kto wisi na drzewie, jest przeklęty przez Boga i trzeba go pochować tego samego dnia? Ktoś, kto popełni grzech zasługujący na śmierć.

Jezus jest wspomniany w tekście

Rozumiesz co, Jezus? Dlaczego Żydzi mają problem? I dlaczego Żydom Paweł cały czas to tłumaczy. Mówi, ale zrozumcie

Żydzi są wspomniani w tekście

Rozumiesz co, Jezus? Dlaczego Żydzi mają problem? I dlaczego Żydom Paweł cały czas to tłumaczy. Mówi, ale zrozumcie

Przekleństwo za zbrodnię karaną śmiercią

kto wisi na drzewie. On rozumiecie, że tamto słowo wziął na siebie. I został wskazany... Jak to może być Mesjasz? Przecież on jest przeklęty przez Boga. Pamiętacie proroctwo

Cierpienia i wywyższenie sługi Pańskiego

kto wisi na drzewie. On rozumiecie, że tamto słowo wziął na siebie. I został wskazany... Jak to może być Mesjasz? Przecież on jest przeklęty przez Boga. Pamiętacie proroctwo

Rozdział 53 Księgi Izajasza mówi o cierpiącym słudze Pana, który poniósł kary za nasze grzechy.

Izajasza? Myśmy myśleli, że on jest przeklęty przez Boga. A on... 53 rozdział Izajasza. Nie? Że właśnie Bóg

Stwierdzenie Pawła o głębokiej jedności z Chrystusem

Zobaczcie jak szokując Galacjan i Żydów, którzy mogli tam być. Rozumiecie? Zobaczcie co Paweł mówi. Wszyscy czytają Z Chrystusem jestem ukrzyżowany.

Odniesienie do ukrzyżowania z Chrystusem

ja jestem ukrzyżowany z Chrystusem. Tam mówi, że moje ciało jest ukrzyżowane. Zobaczcie, list do Galacjan 5 rozdział. Ci, którzy należą do Chrystusa

Apostoł Paweł wyjaśnia, że przez wiarę w Chrystusa został uwolniony spod władzy prawa i umarł dla prawa, aby żyć dla Boga.

przez prawo umarłem dla prawa. Jeszcze raz. Ja przez prawo umarłem dla prawa. I zobacz 3 rozdział 13

Paweł pisze o tym, że Chrystus wyzwolił nas spod prawa, które skazywało nas na przekleństwo, przez to, że sam stał się za nas przekleństwem.

werset. Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa stając się za nas przekleństwem zgodnie z prawem. Bo to, że bo jest napisane, gdzie jest napisane? Bo tak mówi prawo. Okej? A zatem On nas uwolnił od prawa, wykupił nas dosłownie, stając się według tego prawa

Odniesienie do śmierci i życia w Chrystusie

abym żył dla Boga. Tak jak Chrystus. Amen? I teraz o co on dalej mówi? Z Chrystusem jestem ukrzyżowany. Żyję, ale już nie ja,

Odniesienie do Księgi Powtórzonego Prawa

Prawo go uznało za przekleństwo, nie Pan. A to co to znaczyło co Pan zapisał w Księdze Powtórzonego Prawa to my dzisiaj nie mamy na to czasu.

Apostoł Paweł mówi o swoim duchowym ukrzyżowaniu z Chrystusem, przez które uwolnił się od prawa i żyje już nie własnym życiem, ale życiem Chrystusa w nim.

Rozumiecie? Ale tak się zaczyna i dlatego to są dwa ukrzyżowania. Moje ukrzyżowanie z Chrystusem, które jest ukrzyżowaniem dla prawa,

Apostoł Paweł potępia oparcie się na Prawie Mojżeszowym jako środka usprawiedliwienia, stwierdzając, że ci, którzy chcą być usprawiedliwieni przez Prawo, pozostają pod przekleństwem

jest Chrystusowy jest źródłem przekleństwa dla wszystkich, którzy są Mojżeszowi. Dla wszystkich, którzy są prawni.

Osoba, która została powieszona, była uznawana za przeklętą przez Boga

wisi na drzewie. Drugi rozdział, dwudziesty werset. Z Chrystusem wiszę na drzewie. A więc jestem przeklęty przez

Apostoł Paweł wyjaśnia, że został ukrzyżowany razem z Chrystusem i już nie on żyje, ale żyje w nim Chrystus. Zostaje on wyzwolony spod Prawa dzięki wierze w Chrystusa.

Do niego zasadniczo prowadzą dwa ukrzyżowania. Moje bycie ukrzyżowanym z Chrystusem, a więc moje bycie przeklętym dla prawa tak samo jak Chrystus,

Uzasadnienie, że człowiek nie jest usprawiedliwiony przez zachowywanie prawa, ale przez wiarę w Chrystusa.

które jest źródłem mojego usprawiedliwienia, nie w prawa. Właśnie dlatego. Rozumiesz? Bo Ty stajesz przed Panem, to jest dokładnie to i mówisz Panie, według prawa,

Nawiązanie: Bo ze skutków prawa żadne ciało nie będzie usprawiedliwione przed nim, przez prawo bowiem jest poznanie grzechu.

przez wiarę w Chrystusa zostałem ukrzyżowany razem z Nim

wiara Jezusa, która go zaprowadziła w to miejsce i to jest wiara moja przez jego wiarę w niego, która mnie zaprowadziła w to samo miejsce. Ja jestem z Chrystusem ukrzyżowany, a on jakby