(prawdopodobnie) NAJWAŻNIEJSZY Z WSZYSTKICH (wykładów)

Przypowieść o pokutowaniu

Pokutuj, tak? Wróć pod krew Chrystusa. Czy nawet my często mówimy o tym, żeby się znaleźć z właściwej strony krzyża. Nie? I teraz tak. Niektórzy tego nie rozumieją. Myślą, że krzyż jest bramą, przez którą się przechodzi.

Podobieństwo do węża miedzianego

Pokutuj, tak? Wróć pod krew Chrystusa. Czy nawet my często mówimy o tym, żeby się znaleźć z właściwej strony krzyża. Nie? I teraz tak. Niektórzy tego nie rozumieją. Myślą, że krzyż jest bramą, przez którą się przechodzi.

Ukrzyżowanie Chrystusa

Albo nie łaskawie, bo mi łaski nie robicie. Razem ze mną na list do Galacjan pierwsze wspomnienie z tych czterech o ukrzyżowaniu nie jest wspomnieniem o ukrzyżowaniu Chrystusa. To jest drugie wspomnienie. Czym ukrzyżowanie było dla Chrystusa. To drugie, to jest w trzecim rozdziale listu do Galacjan.

Apostoł Paweł pisze do Kościoła w Galacji, że został osobiście ukrzyżowany razem z Chrystusem.

Byciem osobiście ukrzyżowanym. Zwróćcie uwagę. To jest drugi rozdział listu do Galacjan. Dwudziesty werset. Z Chrystusem jestem ukrzyżowany.

Stwierdzenie, że Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, nawiązuje do Księgi Powtórzonego Prawa, gdzie mowa jest o tym, że ktokolwiek zostaje powieszony na drzewie, jest przeklęty przez Boga (Pwt 21:23). Apostoł Paweł w Liście do Galacjan wskazuje, że Chrystus wziął na siebie to przekleństwo, aby nas uwolnić.

To jest trzeci rozdział Listu do Galacjan, trzynasty werset. Chrystus odkupił nas z czego? Z przekleństwa prawa. To prawo nas przekleło. On wisząc na drzewie był przeklęty.

Nawiązanie: Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa. To prawo nas przekleło. On wisząc na drzewie był przeklęty.

o ukrzyżowaniu Chrystusa

ono mówi tylko i wyłącznie o ukrzyżowaniu Chrystusa. Tak? To drugie wspomnienie, to jest list do Galacjan 5 rozdział, 24 werset.

Opis ukrzyżowania Jezusa.

I zauważcie, trzecia rzecz, bo znowu niektórzy tam mówią, że hej, i jeszcze my musimy ukrzyżować świat. W sensie, co? Jezus został ukrzyżowany za świat.

Apostoł Paweł podkreśla, że jedynym, z czego może się chlubić, jest krzyż Chrystusa, przez który świat został ukrzyżowany dla niego, a on dla świata.

charakterze właśnie bycia ukrzyżowanym dla prawa. To jest fundament, co do mnie, nie daj Boże, abym się miał chlubić z czegoś innego, jak tylko z czego? Z ukrzyżowania?

Opis męki, śmierci i pogrzebu Jezusa Chrystusa

walczyć. Serio, to co Pan Jezus zrobił na krzyżu? Nie? Nasza walka, cała... Więc żeby nasze chrześcijańskie życie było życiem krzyża,

Opisuje męczeńską śmierć Jezusa na krzyżu

Kiedy dotykamy tematu krzyża naszego Syna, naszego Pana Jezusa, który jest Mesjaszem. Kiedy dotykamy

Apostoł Paweł mówi, że został ukrzyżowany razem z Chrystusem i to już nie on żyje, ale Chrystus w nim. Chwali się jedynie krzyżem Chrystusa.

na końcu będziemy mogli krzyczeć, wołać z radości razem z Pawłem, że już nie my żyjemy, ale żyje w nas Chrystus, z którym razem jesteśmy ukrzyżowani. I że jeżeli mielibyśmy się kiedykolwiek z czegokolwiek chlubić to tylko i wyłącznie z krzyża naszego Pana, Twojego Syna Jezusa

Chrystus jest najważniejszym elementem we wszechświecie - ma pierwszeństwo we wszystkim.

Mesjasza. Amen. List do Kolosan o tym, że Chrystus jest tak ważny, najważniejszy w tych trzech wymiarach,

Dziękujemy Ojcu, który nas zdolnymi uczynił do uczestnictwa w dziedzictwie świętych w światłości. On nas wyrwał z mocy ciemności i przeniósł do królestwa Syna swego umiłowanego

w dziedzictwie świętych w światłości. I tu jest 13 werset, który nas wyrwał z mocy ciemności i przeniósł do królestwa swojego umiłowanego

Stwierdzenie, że Chrystus jest obrazem Boga niewidzialnego i pierworodnym wszelkiego stworzenia

On jest obrazem Boga niewidzialnego i pierworodnym wszelkiego stworzenia. Bóg wcielony.

Pierwszy rozdział Księgi Rodzaju opisuje stworzenie świata i człowieka przez Boga.

stworzenie, jako coś... uspokój się. To jest Bóg wcielony. Tak, objawił się cieleśnie i dlatego jest cielesnym, widzialnym razem Boga, który jest niewidzialny, ale

Początek Ewangelii Jana mówi o Słowie, które stało się ciałem i zamieszkało wśród nas.

stworzenie, jako coś... uspokój się. To jest Bóg wcielony. Tak, objawił się cieleśnie i dlatego jest cielesnym, widzialnym razem Boga, który jest niewidzialny, ale

Odniesienie do Chrystusa jako Boga wcielonego

Chrystus nie jest człowiekiem, który jest opętany Bogiem. Rozumiecie o co mi idzie? On jest Bogiem. W Nim mieszka, jako w człowieku, cała pełnia

Tekst odnosi się do Listu do Kolosan, rozdział 1, wiersze 19-20, w których jest mowa o pełni Bóstwa w Chrystusie i Jego roli w pojednaniu wszystkiego z Bogiem.

jeszcze ten jeden wymiar. To jest dwudziesty werset, aż do dwudziestego drugiego. A więc upodobał sobie Ojciec, aby w Nim zamieszkała cała pełnia i żeby przez Niego pojednał wszystko ze sobą Ojciec.

Odniesienie do Dziejów Apostolskich, w których opisane jest szerzenie Ewangelii przez apostołów.

ale wykonało się w czym? W Jego śmierci. I to będzie we wszędzie, od Listu do Rzymian, wszędzie, gdzie jest głoszona w dziejach apostolskich i tak dalej. Cały czas jest mowa o tym, że przez Jego

Odniesienie do Listu do Rzymian, w którym mowa jest o głoszeniu Ewangelii Jezusa Chrystusa.

ale wykonało się w czym? W Jego śmierci. I to będzie we wszędzie, od Listu do Rzymian, wszędzie, gdzie jest głoszona w dziejach apostolskich i tak dalej. Cały czas jest mowa o tym, że przez Jego

Jeden z proroków nie został jeszcze wypełniony

Jezus, że prawo już było wypełnione, tylko nie wszystkie proroctwa były wypełnione. Nie? Jedno z nich, Psalm 69, nie...

Rozdział 19. opisuje mękę i śmierć Jezusa na krzyżu.

Chodzi mi o Ewangelię Jana, tak żebyście zrozumieli, o czym ja teraz gadam, bo trochę zacząłem bredzić. To jest 19 rozdział... Nie? 19 rozdział,

Jezus przed śmiercią na krzyżu

zostało wypełnione. A Jezus jeszcze tylko zrobił jedną rzecz, żeby się wypełniły proroctwa pisma. I jak zażył tego octu, to wtedy już było

Chrystus pojednał grzeszników z Bogiem poprzez swoją śmierć na krzyżu i umożliwił im stanie się świętymi w Bożych oczach.

nie umarł na krzyżu, więc jakby, no wiecie o co chodzi. Więc, ale jeszcze raz, pojednanie przyszło przez co? List do Kolosan, pierwszy rozdział, dwudziesty drugi werset. W Jego, przyszło w Jego doczesnym ciele przez śmierć. Aby nas przedstawić jako świętych, niepokalanych, i nienagannych przed Ojca

Nawiązanie: pojednanie przyszło przez co? aby nas przedstawić jako świętych, niepokalanych, i nienagannych przed Ojca

Nie toczymy bowiem walki przeciw krwi i ciału, lecz przeciw Zwierzchnościom, przeciw Władzom, przeciw rządcom tego świata ciemności, przeciw duchowym złym mocom na wyżynach niebieskich.

ponieważ ktoś tak może zrobić, to ja se sam otworzę i se sam zacytuję. List do Efezjan, że jak to? Przecież jest wyraźnie powiedziane, Fabian, w 6 rozdziale, w 12 wersecie listu do Efezjan, nie toczymy bowiem walki przeciwko krwi i ciału, ale przeciwko zwierzchnościom, przeciwko władzom,

Nawiązanie do tego, że przeciwnik chrześcijan określany jest jako "Zły", czyli Szatan.

Nie walczymy z nim? A co powiesz, Fabian, na pierwszy list Jana, który wyraźnie przecież mówi, że jest naszym nieprawdopodobnym przeciwnikiem

Nawiązanie: Wiemy, że jesteśmy z Boga i że cały świat leży w mocy Złego.

Apostoł Jan naucza, że rzeczy tego świata, czyli pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia, nie pochodzą od Boga, lecz od świata, który przemija.

co jest na świecie, porządliwość ciała, porządliwość oczu i pycha żywota, nie pochodzi od Ojca, ale od świata, a świat przemija

konkretnej instancji. Ale prześledźmy to. Jak Pan Jezus zwyciężył? Po pierwsze Ewangelia Jana, szesnasty rozdział. Nie?

Fragment odnosi się do nauki Jezusa, że przez Jego śmierć na krzyżu zostanie osądzony władca tego świata, czyli szatan.

władcą tego świata, właśnie jest sądzony. Przez kogo? Przez niego. Gdzie? Na krzyżu. Ponieważ krzyż Chrystusa jest tronem,

Chrystus wstępuje na tron.

czyli króla, na który Chrystus wstępuje. Mieliście cały czas to w głowie. W Ewangelii Jana, kiedy ją czytamy, pamiętacie o tym cały czas. W Ewangelii Jana krzyż jest tronem.

Jezus mówi, że ten, kto w Niego wierzy, nie jest sądzony, a ten, kto nie wierzy, już jest osądzony

sądzony, już jest osądzony. Dobre bardzo tłumaczenie w Ewangelii Jana, ale na końcu tego rozdziału Jezus powiedział w trzydziestym trzecim

Jezus mówi dalej w tym samym rozdziale

sądzony, już jest osądzony. Dobre bardzo tłumaczenie w Ewangelii Jana, ale na końcu tego rozdziału Jezus powiedział w trzydziestym trzecim

Jezus zapewnia swoich uczniów, że przezwyciężył świat i wszystkie trudności, jakie mogą na nich czekać.

Ja zwyciężyłem świat. W tym jednym macie mowę o zwycięstwie nad diabłem i zwycięstwie nad światem,

Słowa Jezusa mówiące, że On zwyciężył świat

tego samego Jana, który pisze Ewangelię, gdzie mówi, no Pan Jezus powiedział ja bym zwyciężył świat, zanim w ogóle poszedł do grójca i poszedł na krzyż. W pierwszym liście Jana, w trzecim rozdziale,

Fragment listu Jana, w którym wspomina on o trzecim rozdziale

tego samego Jana, który pisze Ewangelię, gdzie mówi, no Pan Jezus powiedział ja bym zwyciężył świat, zanim w ogóle poszedł do grójca i poszedł na krzyż. W pierwszym liście Jana, w trzecim rozdziale,

Nawiązanie do tego, że Jezus przyszedł, aby zgładzić grzechy ludzi.

ja, władca tego świata, wannabe, myślący, że jest władcą tego świata, właśnie został osądzony. Świat, właśnie zwyciężyłem świat. W pierwszym liście Jana, w trzecim rozdziale, w piątym wersecie Jan mówi, wiecie, że On się objawił, aby zgładzić nasze grzechy. A w Nim nie ma grzechu. Ale to nie ma Jezusa. On się objawił, żeby zgładzić nasze grzechy. Wiecie o co chodzi?

Nawiązanie: został osądzony A wiecie, że On się objawił, aby zgładzić nasze grzechy. A w Nim nie ma grzechu.

Fragment tekstu odnosi się do 1 Listu Jana, rozdział 4, wersety 1-2, gdzie mowa jest o walce z fałszywymi nauczycielami.

Jak ja mam teraz walczyć, z czym ja mam walczyć? Ja mam walczyć z czymś, co Jezus zgładził, to wtedy robię z Niego kłamce. W pierwszym, dalej idąc w tym liście Jana, w czwartym rozdziale,

Odniesienie do opisu duchowej walki chrześcijan

mówią o jakiejś walce, traktujemy tę walkę, jakby to była walka, w ramach której nie wiadomo, czy wygramy, jakby, rozumiecie? Jakbyśmy wchodzili w walkę, o której mówi na przykład list do Efezjan,

odniesienie do 1 Listu Jana, rozdział 5

trudna walka, nie, nie, nie, twoje podejście jest niewłaściwe. Po prostu. Twoje podejście jest niewłaściwe. W pierwszym liście Jana idąc dalej, w piątym rozdziale

Odniesienie do Listu do Efezjan 2:14-15, gdzie mowa jest o tym, że Chrystus rozerwał mur wrogości i pojednał Żydów i pogan.

Na tym lęku żeruje diabeł i diabeł wtedy mówi, ja was jakoś uratuję. Jemu wierząc poddają się w niewolę. O tym mówili zdohebrajczyków drugi rozdział, czternasty i piętnasty

Nawiązanie: O tym mówili zdo hebrajczyków drugi rozdział, czternasty i piętnasty

Chrystus przez swoją śmierć zniszczył tego, który miał władzę nad śmiercią, czyli diabła.

Syn Boży. On także stał się ich uczestnikiem, czyli uczestnikiem ciała i krwi, aby przez śmierć, swoją śmierć, jeszcze raz zwróćcie uwagę, przez śmierć, zniszczyć tego, który miał władzę nad śmiercią,

Bóg zakazuje Adamowi i Ewie spożywania owoców z drzewa poznania dobra i zła

oni nie oddali władzy nad sobą, czy nad światem diabłu. Bo oni zrobili coś, przez co umarli. Wiesz, bo zjedzenie z tego drzewa poznania dobra i zła

Fragment tekstu odnosi się do nauki, że Chrystus przez swoją śmierć pokonał diabła, który miał władzę nad śmiercią.

w następnej kolejności konsekwentnie stali się niewolnikami diabła. Tak? I o tej logice mówi dokładnie, zobaczcie, ten drugi rozdział, czternasty, piętnasty werset, czyli aby przez śmierć swoją, Chrystus, zniszczyć tego, który miał władzę nad śmiercią, to jest diabła, i aby, czyli pierwsza rzecz, zniszczyć diabła,

Autor tekstu odnosi się do fragmentu z Listu do Kolosan, rozdział 2, wersety 14-15.

On nie zaczął, a my mamy skończyć. To jest dokończone. W Jego śmierci na krzyżu to dzieło jest wykonane. Amen? W liście do Kolosan, że do niego wrócimy, ale dzisiaj do niego będziemy trochę wracać, wręcz do tego fragmentu, w kolejnych odsłonach będziemy wracać, w liście do Kolosan czytamy, że w drugim rozdziale, w czternastym, piętnastym wersecie,

Usunięcie zapisów obciążających nas przez Chrystusa

nie dość, że mamy napisane, że nam przebaczył wszystkie grzechy w trzynastym wersecie, to mamy napisane, że wymazał obciążający nas wykaz zawarty w przepisach, który był przeciwko nam i usunął go z drogi, przybiwszy do krzyża i rozbroiwszy zwierzchności i władzę, jawnie wystawił je na pokaz, gdy przez niego odniósł tryumf nad nimi.

Zbroję Bożą

Teraz jest pytanie, jeżeli więc my toczymy walkę ze zwierzchnościami itd., z tymi wszystkimi, to rozumiecie, to pierwsze co ci się musi przypomnieć, jak czytasz list do Efezjan, Zbroję Bożą, nie? To ci się musi przypomnieć, że... My nie toczymy walki przeciwko ciału i krwi,

List skierowany do mieszkańców Efezu, jednego z głównych ośrodków chrześcijaństwa w starożytności

To co to w takim razie za walka? No ale właśnie, skoro już o tym mówię, że oni są tak ośmieszeni, no to właśnie przejdźmy do tego listu do Efezjan. Tak?

Nawiązanie: list do Efezjan

Autor zachęca czytelników, aby umacniali się w Panu i ubrali Jego pełną zbroję.

To jest zbroja Boga. My mamy sobie założyć Jego zbroję na siebie. Więc zauważcie, patrzcie, kontekst jest taki. W końcu bracia umacniajcie się w Panu. A nie w sobie.

Paweł pisze o wkładaniu całej zbroi Bożej i walce duchowej.

Najchętniej więc, mówi Paweł, będę się chlubił z moich słabości, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusa. A więc przejdźcie do Listu do Efezjan. Przejdźmy razem z powrotem do Listu do Efezjan. Widzicie, Paweł nie mówi o tym, że my tu toczymy jakąś nieprawdopodobną walkę i że my w niej musimy tu bardzo uważać i musimy korzystać z całego zaopatrzenia Bożego itd.

Odniesienie do tego, że chrześcijanie ukrzyżowali swoje ciało wraz z namiętnościami i porządliwościami.

List do Galacjan, wreszcie więc sobie otwórzmy. Piąty rozdział, dwudziesty... czwarty werset. Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali swoje ciało wraz z namiętnościami i porządliwościami. To jest to. Diabeł już jest pokonany. My tylko musimy znaleźć właściwą perspektywę.

Odniesienie do tego, że chrześcijanie prowadzą walkę duchową, a nie tylko naturalną

Tam swoją drogą zauważcie, że ta zbroja boża, o której mówię, jest nieprzyjemna. Zauważcie, że ta zbroja boża oznacza też perspektywę taką, że diabeł, nawet jeżeli by był władcą powietrza dalej, w pewnym kontekście jest dalej władcą powietrza, a nie świata, ale jest władcą powietrza, to nadal niebo boże jest ponad niebem ziemskim. Więc w liście do Efezjan zobaczcie, że my toczymy walkę z perspektywy wyżyn niebieskich.

Odniesienie do krzyża Chrystusa i ukrzyżowania siebie wobec świata.

to jakim jest przeciwnikiem dla mnie ciało albo grzech albo coś? Kapujesz? To jest zupełnie o co innego chodzi. List do Galacjan, 6 rozdział, 14 werset mówi również, że krzyż Chrystusa w związku z tym dokładnie tak samo dla nas krzyżuje świat, kiedy my się damy ukrzyżować dla świata. To jest tylko tyle.

Jezus mówi o wypełnieniu Prawa

Pokaż mi jeden fragment na temat, na przykład, pan Jerzy. Pokaż mi jeden fragment na temat, na przykład, pan Jezus. Na przykład, pan Jezus powiedział, że... I teraz uważajcie, nie powiedział, ale, ale pan Jezus powiedział. Ja kiedyś byłem świadkiem, tak siedziałem, tak, tak, naprawdę? I rozumiecie, i wszyscy dyskutują, ale Paweł, ale coś, ale padł cytat, który brzmiał...

Nawrócenie Szawła

Pokaż mi jeden fragment na temat, na przykład, pan Jerzy. Pokaż mi jeden fragment na temat, na przykład, pan Jezus. Na przykład, pan Jezus powiedział, że... I teraz uważajcie, nie powiedział, ale, ale pan Jezus powiedział. Ja kiedyś byłem świadkiem, tak siedziałem, tak, tak, naprawdę? I rozumiecie, i wszyscy dyskutują, ale Paweł, ale coś, ale padł cytat, który brzmiał...

Jezus mówi, że nie przyszedł, aby znieść Prawo i Proroków, ale aby je wypełnić.

Ale na czym polega sprawa? Ale Jezus wie. I teraz zobaczcie na przykład Ewangelię Mateusza, piąty rozdział, siedemnasty werset. Nie, bo to jest często, to, nie? Miłośnicy prawa utajnić. Utajni zwłaszcza. Mówią, wiesz, wiesz, to jakby ja to wszystko rozumiem, łaska, nie z uczynków, ale jednak jakby nie ma co, wiesz, trzeba, musimy być bardzo roztropni w języku, gdyż Pan Jezus powiedział, nie sądźcie, że przyszedłem znieść prawo albo proroków. No? I ludzie mówią, no? A ja też mówię, no? To ja nie sądzę, ale po co On przyszedł?

Nawiązanie: Nie, bo to jest często, to, nie? Miłośnicy prawa utajnić. nie sądźcie, że przyszedłem znieść prawo albo proroków

Jezus cytuje i interpretuje jedno z przykazań Dekalogu

Konkretne przykazanie. Z konkretnego dekalogu. Z tych przykazań. Tak? Jezus mówi, słyszeliście, nie będziesz zabijał.

Jezus naucza w Kazaniu na Górze, cytuje i interpretuje przykazania Starego Testamentu

I XXI werset, Jezus mówi, ale ja wam mówię, ale ani jota, ani kreska, Jezus, dopiero nie będzie zmieniona, a tu, ale ja wam mówię. XXVII werset. Słyszeliście, że powiedziano, XXVIII werset, ale ja wam mówię. Nie. Nie.

przez koniec tego świata

przez koniec tego świata. Wow! Ale się przeraziłem. Łukasz 16. Łukasz 16.16.

Fragment o niezmienności Prawa

hebrajskimi i tak dalej, że to prawo jest bardziej trwałe, niż niebo i ziemia, te, które my znamy. Ale u Mateusza, panie, to powiedział, że jak przeminą, to się skończy,

Nawiązanie: Zaprawdę bowiem powiadam wam: Dopóki niebo i ziemia nie przeminą, ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni się w Prawie, aż się wszystko stanie.

Rozdział ten mówi o usprawiedliwieniu przez wiarę, a nie przez uczynki Prawa.

wizualnie, widocznie prawem mojżeszowym. List do Rzymian, trzeci rozdział i pójdziemy dalej.

Odniesienie do listu apostoła Pawła do Rzymian, rozdział 3, wiersz 31.

List do Rzymian, trzeci rozdział. Trzydziesty pierwszy werset. Bo widzicie, ja już tu powiedziałem trochę takie rzeczy, które w pierwszych trzech rozdziałach, całych, powiedział Paweł.

Autor tekstu odnosi się do treści pierwszych trzech rozdziałów Listu do Rzymian napisanego przez apostoła Pawła

powiedzieć mu coś takiego, co Paweł mówi przez pierwsze trzy rozdziały Listu do Rzymian, to jest coś znacznie gorszego, niż to, co ja teraz powiedziałem, że największym wrogiem krzyża jest prawo.

Paweł podkreśla, że usprawiedliwienie następuje przez wiarę w Chrystusa, a nie przez uczynki Prawa Mojżeszowego.

I po drugie bardzo istotne, wobec całego planu Bożego, nawet wobec tego narodu, prawo mojżeszowe, jako absolutnie doskonały wyraz prawa etycznego, czy próba wyrazu takiego prawa, prawo było tylko i wyłącznie drugorzędne i drugoplanowe. I kto nam o tym mówi najmocniej, najbardziej wobec Żydów obrazoburczo? Paweł w liście do Galacjan.

jedno z najważniejszych wypowiedzi na temat prawa

jedno z najważniejszych wypowiedzi na temat prawa, brzmi, to jest list do Galacjan, trzeci rozdział, dziewiętnasty werset. I jak ktoś z was mnie nie wierzy, to tu zobaczycie, że we wszystkich innych, ja mam tu masę cytatów podanych, potem te wywołują u mnie coś tam z pamięci, tu mam wyraźnie napisane, jest tylko jeden cytat na ten temat,

Paweł pyta Galacjan, po co zostało nadane prawo, jeśli nie zostało ono nadane komuś.

wyjmuje i wali po oczach głupich Galacjan. To jest trzeci rozdział, dziewiętnasty werset. Po co więc prawo? To jakby nieważne na razie po co prawo, ale Paweł mówi, zostało, uważajcie na to, dodane. Prawo nie zostało, i po polsku to jeszcze przepięknie brzmi, nie wiem czy słyszycie, Prawo nie zostało, i po polsku to jeszcze przepięknie brzmi, nie wiem czy słyszycie, Prawo nie zostało dane. Prawo nie zostało nadane komuś.

Szczepan cytuje słowa Mojżesza o wzbudzeniu proroka, którego Izrael ma słuchać.

To jest 7 rozdział dziejów apostolskich. Zobaczcie. 37, 38 werset. Szczepan więc powiedział, to jest ten Mojżesz, który powiedział synom Izraela, proroka jak ja wzbudzi wam Pan, wasz Bóg, spośród waszych braci. Jego będziecie słuchać.

Odniesienie do Mojżesza i jego spotkania z Bogiem na górze Synaj.

I 38 werset. On to był w zgromadzeniu na pustyni z aniołem, który mówił do niego na górze syna. I z naszymi ojcami. On to przyjął żywe słowa Boże, aby nam je przekazać. Jeszcze raz.

Mojżesz, Aaron, Nadab, Abihu i siedemdziesięciu starszych Izraela weszli na górę. Zobaczyli Boga Izraela. Pod Jego stopami było jakby posadzka z szafirowych płyt, czysta jak samo niebo. Lecz On nie wyciągnął ręki na wybranych Izraelitów. Oni oglądali Boga, a jednak zostali ocaleni.

A tam nie tylko Mojżesz Boga widział, ale tam jeszcze jest taki, nie wiem czy pamiętacie, jeden fragment. W ramach którego nawet tych 70, na których Duch Święty się wylał, też tam w momencie z cykanych, ale wyszło. I tam widzieli tego Boga. I tam jedli jakąś ucztę z nim i tak dalej. Więc dlatego Żydzi, rozumiecie, najwyraźniej to był Bóg.

Odniesienie do obietnicy danej Abrahamowi w Księdze Rodzaju, rozdziały 12-15, że z jego potomstwa pochodzi Mesjasz, który zbawi ludzkość.

Bo zobaczcie, w liście do Galacjan w trzecim rozdziale, jak czytamy, po co więc prawo zostało dodane z powodu przestępstw, do czego na litość boską zostało dodane? Trzeci rozdział, siódmy werset nam mówi, zostało dodane do oryginalnego planu Bożego, w ramach którego Izrael miał być znakiem pewnych rzeczy. Zostało dodane do oryginalnego planu Bożego, którym było, tu mamy scenę, plan Boga usprawiedliwić ludzkość przez obiecanego Abrahamowi potomka Chrystusa, którym był Jezus, jest Jezus z Nazaretu. Czy to jest jasne? To był plan Boży, odkupić całą ludzkość z jej grzechów, wybawić, usprawiedliwić całą ludzkość przez obiecanego Abrahamowi potomka.

Odniesienie do Listu do Galacjan, rozdział 3, werset 7, gdzie jest mowa o tym, że prawo zostało dodane z powodu przestępstw, do realizacji oryginalnego planu Bożego wobec Izraela.

Bo zobaczcie, w liście do Galacjan w trzecim rozdziale, jak czytamy, po co więc prawo zostało dodane z powodu przestępstw, do czego na litość boską zostało dodane? Trzeci rozdział, siódmy werset nam mówi, zostało dodane do oryginalnego planu Bożego, w ramach którego Izrael miał być znakiem pewnych rzeczy. Zostało dodane do oryginalnego planu Bożego, którym było, tu mamy scenę, plan Boga usprawiedliwić ludzkość przez obiecanego Abrahamowi potomka Chrystusa, którym był Jezus, jest Jezus z Nazaretu. Czy to jest jasne? To był plan Boży, odkupić całą ludzkość z jej grzechów, wybawić, usprawiedliwić całą ludzkość przez obiecanego Abrahamowi potomka.

Fragment odnosi się do wiary w Chrystusa i synostwa Abrahama przez wiarę, a nie przez przestrzeganie prawa, co zostało opisane w Liście do Galacjan 3:7-9.

Czy to jest jasne? I teraz, popatrzcie, tę logikę pokazuje dokładnie, dosłownie tak pisze Paweł tutaj. Zanim mówi, że prawo do tego było dodane, zobaczcie, to jest trzeci rozdział, wersety od siódmego do dziewiątego. Wiedzcie zatem, że ci, którzy są z wiary, ci są synami Abrahama. A pismo, które przewidziało, że Bóg z wiary będzie usprawiedliwiał pogan, widzicie o co mi chodzi?

Obietnica błogosławieństwa dla wszystkich narodów dana Abrahamowi

Wcześniej ogłosiło Ewangelię Abrahamowi. Jak? W Tobie będą błogosławione wszystkie narody. W Tobie, a nie w prawie. Ani nie przez prawo.

Fragment ten odnosi się do obietnicy danej Abrahamowi i jego potomkom w Księdze Rodzaju.

Czy komuś się należy... Jak ktoś przepisał w swoim testamencie wszystko swojej kochance, a nie swoim dzieciom... No to był chamem bosym, no ale taki jest testament jego. Taka jest jego wola. Nie? Więc nikt go nie obala i nikt nie dodaje nic do niego. Otóż... Mówi Paweł... Abrahamowi i jego potomkowi zostały dane obietnice.

Fragment o prawie, które zostało dodane do Bożych obietnic.

To znaczy, po co prawo? Zostało dodane, 19 werset, 3 rozdział, Galacjan 19 werset, zostało dodane z powodu przestępstw, aż do przyjścia potomka, któremu złożono obietnicę. Widzicie to? I teraz, jaki to ma wpływ na obietnicę?

List Pawła do Rzymian, w którym diagnozuje on problemy w społeczności rzymskiej.

to rozumiecie, jako narzędzie prokuratorskie, a nie jako narzędzie twojego obrońcy. Nie? Otwórzmy sobie list do Rzymian. I widzicie, problem polega na tym, że to jest dokładnie to, co Paweł diagnozuje u Rzymian, pisząc do Rzymian, ale u Żydów, jako ich błąd.

Paweł tłumaczy, że Izrael, choć zabiegał o prawo sprawiedliwości, nie doszedł do niego, ponieważ zabiegał o nie nie przez wiarę, a przez uczynki.

Spójrzcie na to. List do Rzymian, 9 rozdział, 31-32 werset. Paweł mówi, że Rzymian, zaś zabiegając o prawo sprawiedliwości, nie doszedł do prawa sprawiedliwości. Dlaczego? Ponieważ zabiegali o to prawo sprawiedliwości, oczywiście, tak?

Werset ten mówi, że zapłatą za grzech jest śmierć.

Czyli, że ich zgładzi, bo to jest to, co im sugerowało prawo. Za to należy się taka kara. Zapłatą za grzech jest śmierć. Sęk tylko w tym, że Bóg jest miłością, która jest sprawiedliwa. A nie sprawiedliwością, która od czasu do czasu kocha. Bóg jest miłością, nie?

Werset ten mówi, że Bóg jest miłością.

Czyli, że ich zgładzi, bo to jest to, co im sugerowało prawo. Za to należy się taka kara. Zapłatą za grzech jest śmierć. Sęk tylko w tym, że Bóg jest miłością, która jest sprawiedliwa. A nie sprawiedliwością, która od czasu do czasu kocha. Bóg jest miłością, nie?

Nawiązanie: Bóg jest miłością.

Odwołanie do Mojżesza, który napisał prawo, o którym mowa w tekście

Oni powiedzieli, dobra nie będziemy wymyślać swojej sprawiedliwości, ale my swoją sprawiedliwość znajdziemy w tym prawie, które nam zostało dane. Dlaczego? Bo Mojżesz napisał... To jest piąty werset. Gdyż Mojżesz pisze o sprawiedliwości, która jest sprawa.

Paweł zwraca się do Galacjan, podkreślając, że usprawiedliwienie nie pochodzi z uczynków Prawa, ale z wiary w Chrystusa.

Tylko, że na to Paweł krzyczy pełnym gardłem do Galacjan w trzecim rozdziale, w dwunastym wersecie, pełnym gardłem. Prawo, mówi, nie jest z wiary. Prawo rzeczywiście polega na uczynkach. I mówi, człowiek, który je wypełnia, przez nie będzie żył. Zrozumcie.

Odniesienie do tego, że Mojżesz napisał to, co Paul cytuje.

No Paweł cytuje konkretnie, gdzie Mojżesz to napisał. Bo niektórzy potem mówią, tak, ale... Mojżesz tego nie napisał. Nie, nie, nie. Mojżesz tak napisał.

Nawiązanie do osoby Mojżesza i jego autorstwa biblijnego

To właśnie na tym cała rzecz polega. To jak ty nie możesz znaleźć, to ja cię rozumiem, że nie możesz znaleźć. Ale Mojżesz tak napisał. To najpierw to znajdźmy. To jest kapłańska...

Odniesienie do Dziesięciu Przykazań, które zostały dane przez Pana na Górze Synaj.

Jest wprost powiedziane. I rozumiesz? To jest obietnica Pana. I teraz nieważne, kto dał prawo. No ale Pan w tym prawie, które przez...

Przestrzeganie praw i ustaw Bożych

Nieważne przez kogo ono przeszło. Ale Pan obiecuje. Trzecia Mojżeszowa Księga Kapłańska, osiemnasty rozdział, piąty werset. Przestrzegajcie więc moich ustaw i moich praw, bo jeśli człowiek je wypełnia, będzie przez nie żył. Ja jestem Jahwe.

Odniesienie do przykazań i praw danych przez Boga, które mają być przestrzegane przez ludzi.

Bo my musimy zrozumieć czemu się kto sprzeciwiał, a z czym się kto zgadzał. Tak? Otwórzmy sobie Ezechiela 20 rozdział. 11 werset. Bo tam potem się znowu inne teologie pojawią, że prorocy się sprzeciwiali. No, no tak, tak, bo Pan mówił przez nich, po co mi są ofiary wasze, po co coś tam, kto wam tak naprawdę te prawa dał. Są takie momenty, ale tak czy siak, wiecie, to jest mowa enfatyczna prorocza. I tam zwraca na pewne wątki uwagę, ale wciąż 20 rozdział 11 werset przez proroka Ezechiela. Pan mówi Dałem im moje ustawy i objawiłem im moje prawa, które jeśli człowiek wypełnia, będzie przez nie żył.

Mojżesz wzywa Izraelitów do posłuszeństwa Bożym przykazaniom.

Jeżeli człowiek je wypełnia, będzie przez nie żył. Wróćmy do Mojżesza. Widzicie, ale chodzi mi o to a propos proroków, tak? Wróćmy do Mojżesza. Piąta Mojżeszowa.

Tekst odnosi się do wersetu z Księgi Powtórzonego Prawa 4:7-9, który mówi o bliskości Boga Jahwe wobec narodu izraelskiego.

Czwarty rozdział, wersety od siódmego do dziewiątego, tak? Bardzo, bardzo istotne. Zauważcie, słowo, bo Mojżeszowe słowo. To jest jak... Który bowiem naród jest tak wielki, żeby mieć bogów tak bliskich jak Jachwę, nasz Bóg?

prawdopodobnie dotyczący ważności lub znaczenia szczegółowej informacji biblijnej

W Księdze Powtórzonego Prawa. Jeżeli już nie jesteśmy. Jedenasty rozdział. Dwudziesty szósty werset. To jest bardzo istotne.

Bóg składa Izraelitom ofertę błogosławieństwa za posłuszeństwo i przekleństwa za nieposłuszeństwo.

No znaczy jedenasty rozdział. Dwudziesty szósty werset i dalej. Oto dzisiaj kładę przed wami błogosławieństwo i przekleństwo. Błogosławieństwo. Jeśli będziecie posłuszni przy kazaniu Mjachwę.

Przekleństwo

Swojego Boga, który dzisiaj wam nakazuje. I widzicie oni tego się uczepili. My je będziemy idealnie wypełniać. No, ale przekleństwo. Mówi Pan w dwudziestym ósmym wersecie.

O konieczności przestrzegania Prawa

Będziemy walczyć. Walczyć o błogosławieństwo. Swoimi wysiłkami. Twórzmy sobie jeszcze Księgę Powtórzonego Prawa. 27 rozdział.

Stwierdzenie, że Żydzi przestrzegali prawa.

I to nawet takie rzeczy, które ludzie nie wiedzą, że są grzechami. 27 rozdział. 26 werset. Bo niektórzy mówią, że no tak. No ale przecież Żydzi przestrzegali prawa.

Nagana za niespełnianie wszystkich nakazów

Wypełniać wszystkie zasady. Gdzie to jest napisane? Księga Powtórzonego Prawa, 27 rozdział, 26 werset. Mówi, przeklęty, to są swoją drogą te przekleństwa i błogosławieństwa,

Mojżesz i starsi Izraela nakazali ludowi

że tu nie ma żadnej innej logiki. I Żydzi z tym nie dyskutują. Dlatego Paweł i dlatego Jakub później mówią to, co mówią. Otóż zobaczcie, 27 rozdział, 1 werset. Wtedy Mojżesz i starsi Izraela nakazali ludowi,

Odniesienie do tego, że wszyscy, którzy są z uczynków prawa, są pod przekleństwem.

Na wszystkich bowiem, którzy są z uczynków prawa ciąży przekleństwo. Dlaczego? Bo jest napisane przeklęty każdy, kto nie trwa w wypełnianiu słów tego prawa. Dlaczego? Bo jest napisane przeklęty każdy, kto nie trwa w wypełnianiu wszystkiego co jest napisane w prawie.

Odniesienie do Listu Jakuba, rozdział 2, wersety 10-11, dotyczące przestrzegania całego prawa.

Ha! Jeżeli ktoś gdzieś coś krzyczy o uczynkach, a potem wmawia między innymi niemu, no ale jak ktoś gdzieś krzyczy o uczynkach, to jest właśnie Jakub. Tenże Jakub wyraźnie powiada, drugi rozdział, dziesiąty, jedenasty werset listu Jakubowego. Kto bowiem przestrzega całego prawa, żeby nie było żadnych wątpliwości.

Odniesienie do Pawła i jego słów z Listu do Galacjan, rozdział 3, werset 22

Żeby ci pokazać twoją nieprawość. A nie żeby spowodować u ciebie, osoby nieprawej, jakąś sprawiedliwość, czyli prawość. Jasne? W liście do Galacjan, w trzecim rozdziale, więc wróćmy do niego, Paweł powiada dokładnie o tym, co ja teraz mówię, Paweł powiada w trzecim rozdziale, w dwudziestym drugim wersecie

Mowa o tym, że Jezus przyszedł, by wybawić ludzi spod prawa, aby mogli dostąpić synostwa Bożego.

Bóg posłał swojego syna zrodzonego z kobiety, zrodzonego pod prawem, uwaga, aby wykupił tych, którzy byli pod prawem. Po co, aby dostąpili usynowienia? Żeby przestali być pod pedagogiem.

Paweł pisze o znaczeniu prawa w kontekście usprawiedliwienia przez wiarę

Idziemy dalej. W liście do Rzymian, spójrzcie na temat prawa, co mówi Paweł. W liście do Rzymian, w trzecim rozdziale, właśnie, no w tym rozdziale, na końcu którego mówi, ale to czy my w takim razie obalamy prawo, nie? No, bo między innymi mówi, jeszcze ostrzej niż w liście do Galacjan,

Paweł pisze o znaczeniu prawa w kontekście usprawiedliwienia przez wiarę

Idziemy dalej. W liście do Rzymian, spójrzcie na temat prawa, co mówi Paweł. W liście do Rzymian, w trzecim rozdziale, właśnie, no w tym rozdziale, na końcu którego mówi, ale to czy my w takim razie obalamy prawo, nie? No, bo między innymi mówi, jeszcze ostrzej niż w liście do Galacjan,

Nawiązanie: w liście do Galacjan, jeszcze ostrzej niż w liście do Galacjan

Autor listu karcił ludzi, którzy chlubili się przestrzeganiem prawa, ale jednocześnie je łamali.

No bo ich syf był w mroku, a wasz był na świetle. Spójrzcie na pierwszy rozdział. Listu do Rzymian, dwudziesty trzeci rozdział i dalej. Ty, który się chlubisz prawem, przez przekraczanie prawa znieważasz Boga.

Apostoł Paweł naucza, że bez względu na posiadanie prawa, wszyscy ludzie będą sądzeni za swoje czyny.

i aby cały świat podlegał karaniu Boga. Bo jeżeli wy, mając prawo, będziecie karani, to i cała reszta świata też. No bo Paweł mówi, że prawo jest utajone w sercach, ono jest niejawne, więc ono nie do końca świeci w nich,

Fragment tekstu odnosi się do Ewangelii, która może być Ewangelią Mateusza.

Zgodnie z moją Ewangelią, prawo nie jest dla usprawiedliwionych. A wyście poszli do innej Ewangelii. Wróćmy do listu do Rzymian. Do tego trzeciego rozdziału. I dalej czytamy.

Fragment tekstu wyraźnie odnosi się do Listu do Rzymian, rozdziału 3.

Zgodnie z moją Ewangelią, prawo nie jest dla usprawiedliwionych. A wyście poszli do innej Ewangelii. Wróćmy do listu do Rzymian. Do tego trzeciego rozdziału. I dalej czytamy.

Fragment tekstu odnosi się do innej Ewangelii, co może być nawiązaniem do Listu do Galacjan.

Zgodnie z moją Ewangelią, prawo nie jest dla usprawiedliwionych. A wyście poszli do innej Ewangelii. Wróćmy do listu do Rzymian. Do tego trzeciego rozdziału. I dalej czytamy.

stwierdzenie, że wszyscy ludzie są grzeszni

A oni są bardziej go świadomi, niż poganie. To jest jedyna różnica. Ale gdy chodzi o prawdziwe prawo Boże, a nie to mojżeszowe. Wszyscy są tak samo winni. Zobaczcie, trzeci rozdział, dziewiąty werset.

Paweł omawia kwestię przestrzegania całego prawa biblijnego

Paweł mówi, nie, nie, nie. Nie przestrzegacie całego prawa, więc nie przestrzegacie prawa w ogóle. Dlatego w liście do Rzymian, w drugim rozdziale, zobaczcie, drugi rozdział listu do Rzymian, w drugim rozdziale,

Autor listu do Rzymian mówi, że poganie, którzy nie mają Prawa Mojżeszowego, naturalnie okazują, że mają Prawo wpisane w sercach, o czym świadczy ich sumienie.

to wtedy, no ale miałeś prawo mojżeszowe, no to tym bardziej. Oni to, 15 werset, o poganach jest powiedziane, oni to ukazują działanie prawa wpisanego w ich serca za poświadczeniem ich sumienia

Jezus mówi o Sądzie Ostatecznym, kiedy on sam powróci, aby osądzić żywych i umarłych

i myśli wzajemnie się oskarżających lub też usprawiedliwiających. W dniu, w którym Bóg przez Jezusa Chrystusa będzie sądził, skryte sprawy ludzkie, zwróćcie uwagę znowu, według mojej Ewangelii, Ewangelia mówi nie tylko, nie jest tylko dobrą nowiną

Jezus mówi, że Ewangelia Królestwa będzie głoszona na całym świecie, zanim nastąpi koniec

i myśli wzajemnie się oskarżających lub też usprawiedliwiających. W dniu, w którym Bóg przez Jezusa Chrystusa będzie sądził, skryte sprawy ludzkie, zwróćcie uwagę znowu, według mojej Ewangelii, Ewangelia mówi nie tylko, nie jest tylko dobrą nowiną

Paweł mówi, że nawet poganie mają wpisaną w sercach Boską moralność, która oskarża lub usprawiedliwia ich czyny

i myśli wzajemnie się oskarżających lub też usprawiedliwiających. W dniu, w którym Bóg przez Jezusa Chrystusa będzie sądził, skryte sprawy ludzkie, zwróćcie uwagę znowu, według mojej Ewangelii, Ewangelia mówi nie tylko, nie jest tylko dobrą nowiną

Sąd Ostateczny, w którym ożywieni zostaną umarli i zostaną osądzeni według zapisów w księgach

Po pierwsze, to jest liczba mnoga. Otwarto księgi. Otwarto też inną księgę, niż te księgi. Księgę życia. I osądzeni zostali umarli według tego, co było napisane w księgach.

Dziewiąty rozdział Listu do Hebrajczyków mówi o rytuale oczyszczenia realizowanym przez arcykapłana w Miejscu Najświętszym.

może współpracować ze sprawiedliwością i nie tylko, eb, eb, ale... dziewiąty rozdział listu do hebrajczyków. Naprawdę, to się

Fragment z listu do Rzymian, na który wskazuje tekst

Ach, przejdźmy teraz do najbardziej tego soczystego, na który czekałem, który sobie zostawiłem, fragmentu Listu do Rzymian sobie otwórzmy, rzecz jasna,

Nawiązanie: List do Rzymian

Bez prawa grzech jest martwy.

Bez prawa grzech jest martwy. Siódmy rozdział, ósmy werset listu do Rzymian. Tak? Bez prawa... Czyli z prawem jest żywy. I ja żyłem kiedyś bez prawa,

Grzech w naszym ciele

to zaczął działać moje ciało pod wpływem grzechu. Pamiętacie, że to jest liczba pojedyncza. A więc tej prawie, w tej zwierzchności, w liście do Rzymian, w zasadzie grzech jest przedstawiony

fragment z listu Pawła do Rzymian, rozdział 12, werset 12

Wróćmy do listu do Rzymian. Dwunasty werset i teraz zauważcie co Paweł mówi, więc prawo tak, widzicie, to jest dokładnie ten fragment, prawo jest dobre.

Czy zatem to, co dobre, stało się dla mnie śmiercią? Nie, bynajmniej! To raczej grzech, aby okazał się grzechem, a przez przykazanie dokonała się w mojej istocie obfitość grzechu.

ciebie uczynić świętym, sprawiedliwym i dobrym. Czy więc to co dobre stało się dla mnie śmiercią? Nie daj Boże! Przeciwnie! Grzech, aby okazał się grzechem,

Apostoł Paweł opisuje walkę między duchem a ciałem, oraz prawo grzechu działające w jego członkach, które jest sprzeczne z prawem Bożym, któremu jego umysł się poddaje.

dopóki je masz. Nie? Odkrywam więc w sobie to prawo, że gdy chcę czynić dobro, trzyma się mnie zło. Mam bowiem upodobanie w prawie bożym. Zauważ, to jest

O walce z grzechem w człowieku

mojego serca nowego. To jest prawo Boże. I tam ja je kocham, mój duch je kocha, ale widzę inne prawo. Gdzie? W moich członkach.

Autor cytuje lub odnosi się do fragmentu z 10 rozdziału Listu do Rzymian.

przecież jest powiedziane, że pokonał, to o co chodzi? Najpierw jest pytanie, ale czy pokonał? List do Rzymian, 10 rozdział. Jesteśmy cały czas w liście do Rzymian,

Fragment z Księgi Powtórzonego Prawa 30.

lubię, bo on nie tylko, że o tym mówi, ale mówi o tym, jak to prawo jednak może być wypełnione. To jest Księga Powtórzonego Prawa. Piąta Księga Mojżeszowa, 30

W tej części Księgi Powtórzonego Prawa Mojżesz ostrzega Izraelitów, że będą musieli wybierać między błogosławieństwem a przekleństwem, w zależności od tego, czy będą posłuszni Bożemu prawu, czy go nie będą przestrzegać.

I nawet jeżeli częściowo w momencie wybierzesz i dostaniesz błogosławieństwo, to i tak spadnie na ciebie przekleństwo. To znaczy, że nie wypełnisz tego prawa. Gdy spadnie na ciebie to wszystko błogosławieństwo i przekleństwo, które przedłożyłem przed tobą. Widzicie o co mi chodzi? A wspomnisz je sobie w swoim sercu pośród wszystkich narodów, do których Pan

Odniesienie do rozrzucenia Izraelitów wśród narodów i następnego nawrócenia się do Boga.

twój Bóg cię wypędzi. By the way. Do wszystkich narodów. Zauważcie co się tu dzieje. I zawrócisz do Jahwe swojego Boga i będziesz słuchać Jego głosu

Nawiązanie: twój Bóg cię wypędzi. Do wszystkich narodów. I zawrócisz do Jahwe swojego Boga i będziesz słuchać Jego głosu

Dekalog - przykazanie o miłowaniu Boga

we wszystkim, co ci dziś nakazuje. Ty i twoi synowie z całego swojego serca i całą swoją duszą wtedy Jahwe twój Bóg wyprowadzi cię z twojego więzienia

fragment z listu do Rzymian o prawdziwym obrzezaniu serca

obrzeza twoje serce. Co? Pamiętacie końcówkę listu do Rzymian? Cała wypowiedź z Nowego Testamentu,

Odniesienie do obrzezania jako znaku przymierza Boga z Abrahamem i jego potomstwem.

którego częścią, zapoczątkowaniem, kto ma wypełniać prawa? Kto jest obrzezany? Bóg mówi nie wypełnisz prawa. Spadnie na ciebie błogosławieństwo, ale i przekleństwo,

Odniesienie do błogosławieństw i przekleństw, które zależą od wypełniania Bożych przykazań.

którego częścią, zapoczątkowaniem, kto ma wypełniać prawa? Kto jest obrzezany? Bóg mówi nie wypełnisz prawa. Spadnie na ciebie błogosławieństwo, ale i przekleństwo,

Obrzezanie serca jako symboliczne oczyszczenie i oddanie się Bogu

ale ja dokonam obrzezki twojego serca. Więc Jahwe twój Bóg obrzeza twoje serce i serce twojego potomstwa, abyś miłował

Obietnica Boga, że dokona obrzezania serca, aby ludzie mogli Go miłować

ale ja dokonam obrzezki twojego serca. Więc Jahwe twój Bóg obrzeza twoje serce i serce twojego potomstwa, abyś miłował

miłowanie Boga całym sercem

Boga całym swoim sercem, całym umysłem itd. No, jeszcze raz. 30 rozdział 6 werset. Jak Bóg dokona obrzezki twojego serca, to jej dokona, abyś miłował Jachwę swojego Boga z całego swojego serca.

Tekst odnosi się do Księgi Powtórzonego Prawa, w której Mojżesz mówi o sprawiedliwości.

szukali sprawiedliwości w wypełnianiu praw, gdzie nie dało się tego znaleźć. To popatrzcie, co się dzieje. Zaraz po tym, jak w 10 rozdziale, spójrzcie, powiada, w 4, końcem prawa jest Chrystus. Mówi, końcem prawa jest Chrystus. W 5 wersecie mówi, Mojżesz pisze o sprawiedliwości, która jest sprawa,

Tekst mówi o tym, że Chrystus jest końcem prawa, co wskazuje na odniesienie do Listu do Rzymian 10:4.

szukali sprawiedliwości w wypełnianiu praw, gdzie nie dało się tego znaleźć. To popatrzcie, co się dzieje. Zaraz po tym, jak w 10 rozdziale, spójrzcie, powiada, w 4, końcem prawa jest Chrystus. Mówi, końcem prawa jest Chrystus. W 5 wersecie mówi, Mojżesz pisze o sprawiedliwości, która jest sprawa,

cytat przez autora

jak się jej dokonuje. Ja wam teraz mówię, że tam Mojżesz wspomniał o jednym przykazaniu, które się wypełnia inaczej. Spójrzcie, sprawiedliwość zaś, która jest z wiary, tak powiada, nie mów w swoim sercu, kto wstąpi do nieba. Widzicie, co on cytuje? Tamten fragment Księgi Powtórzonego Prawa. Czy to widzicie, czy nie widzicie? I on tutaj mówi, kto wstąpi do nieba.

Cytowane są fragmenty z Księgi Powtórzonego Prawa 30:12-13, które mówią o tym, że Bóg nie wymaga od ludzi niemożliwego, aby dostać się do nieba i sprowadzić Chrystusa, ponieważ On sam przyszedł na ziemię.

Kto wstąpi do nieba, to znaczy, aby Chrystusa na dół sprowadzić, bo mówi, w tym, co tam Mojżesz powiedział, nie chodzi o wypełnianie prawa, chodzi o to, żeby przyszedł Mesjasz, który wypełni to prawo. Bo zauważcie, jeszcze raz, to się zaczyna od czego? Końcem prawa, 4 werset, jest Chrystus. Jak? Bo On wystarczy, że wypełnił prawo. Schodząc z nieba albo kto wstąpi do odchłani,

Cytat odnosi się do Listu do Rzymian 10:4, który mówi, że Chrystus jest kresem Prawa, czyli wypełnia je i daje ludziom nową drogę do Boga.

Kto wstąpi do nieba, to znaczy, aby Chrystusa na dół sprowadzić, bo mówi, w tym, co tam Mojżesz powiedział, nie chodzi o wypełnianie prawa, chodzi o to, żeby przyszedł Mesjasz, który wypełni to prawo. Bo zauważcie, jeszcze raz, to się zaczyna od czego? Końcem prawa, 4 werset, jest Chrystus. Jak? Bo On wystarczy, że wypełnił prawo. Schodząc z nieba albo kto wstąpi do odchłani,

Jezus Chrystus jest naszym pokojem, który zjednoczył ludzi w jedności

ale żeby okazywać w swoim życiu sprawiedliwość Jego. List do Efezjan. Mamy amen na to? List do Efezjan w takim razie. Drugi rozdział. 14 i 15 werset. I 16 nawet. On bowiem jest naszym pokojem. On, który z obydwu uczynił jedno

List Pawła do Kolosan

Aby pojednać, szesnasty werset, z Bogiem obydwu w jednym ciele przez krzyż, zgładziwszy przez niego nieprzyjaźń. Producentem tej nieprzyjaźni jest prawo. I to, które jest święte, ale ono, wiecie, produkuje nieprzyjaźń, bo istnieją jeszcze ciała, które są naczyniami grzechu. Nosicielami tego dziadowskiego pasożyta. List do Kolosjan.

Odniesienie do listu apostoła Pawła do Kościoła w Kolosach, rozdział 2, werset 13.

Kolosjan. Ja też widzę, że... Ale naprawdę musimy dojechać do końca z tym tematem. List do Kolosjan, drugi rozdział, trzynasty... Widzicie jaka tu jest waga?

Drugi rozdział listu do Kolosjan.

Drugi rozdział listu do Kolosjan. Do Kolosjan. List do Kolosjan, drugi rozdział, trzynasty i czternasty werset. Spójrzcie, jeszcze raz, myśmy to już cytowali i powiedziałem, że tu wrócimy. Zobaczcie teraz, po tym wszystkim, co powiedziałem, zobaczcie teraz ten werset, jaka to jest potęga.

Apostoł Paweł pisze o tym, że nikt nie może zostać usprawiedliwiony przez przestrzeganie Prawa, ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa, który wziął na siebie karę za grzechy ludzkości.

Bo rozumiecie, że prawo... Spójrzcie, co się stało na krzyżu. Zobaczcie, zrozumcie, dlaczego to jest dobra nowina. Rozumiesz? Bo Jezus na krzyżu prawo, które się rozeszło po całym świecie, szukając winnych, ściągnął na siebie.

Dialog ojca z synem

Tak, i tyle w tym temacie, i potem jeszcze jeden temat i skończymy, ale musimy... patrzcie, co się tu dzieje. X rozdział. Listo do Hebrajczyków. VIII werset i dalej. Ojciec mówi do syna, bo tu jest dialog ojca z synem.

Odniesienie do Listu do Hebrajczyków w tekście.

On musi w pewnym momencie być zniesiony. Za sprawą tej woli. Jakiej? Woli Ojca, który nie chce, żeby dla Niego wypełniać tamto prawo. Ale żeby z Nim wejść w co? W nowe przymierze, a nie tamto prawo. I dalej. Ten list do hebrajczyków mówi.

Fragment odnosi się do Jezusa, który zasiadł po prawicy Boga i oczekuje na pokonanie swoich nieprzyjaciół. Przez swoją ofiarę uczynił doskonałymi tych, którzy są uświęceni.

Jeszcze raz ten temat w X rozdziale jest podkreślony. Zasiadł po prawicy Boga. Oczekując odtąd, aż Jego nieprzyjaciele będą położeni jako podnóżek pod Jego stopy. Jedną bowiem ofiarą uczynił doskonałymi na zawsze tych, którzy są uświęceni. Teraz kochani, nie żebym się bardzo jakoś ekscytował i rozwijał.

Odniesienie do początku 7 rozdziału Listu do Rzymian

On coś powiedział na początku 7 rozdziału Listu do Rzymian, ale na razie tam nie przeskakujcie. On tam coś powiedział, w wyniku czego potem powiedział, no ale co to znaczy, że prawo jest grzechem? Nie, nie. Ale widzisz, prawo, jak już wcześniej to mówiłem, tak jeszcze raz powiem, prowadzi do grzechu. Ożywiając ciało. Okej? Nie jest grzechem, ale jest odpowiedzialne za grzech, zwłaszcza u tych, którzy już poznali Chrystusa.

Paweł przestrzega Galacjan, że powrót do przestrzegania Prawa oznacza utratę zbawienia danego przez łaskę.

Więc jeszcze raz, to jak można podeptać Syna Bożego? Zbezcześcić krew przymierza Chrystusową? Odrzucisz Ducha Łaski? Jak? No? W liście do Galacjan? Paweł mówi wyraźnie. Wypadliście z łaski. Dlaczego? Bo poszliście do prawa. A kto najwięcej krzyczy o tym, że można stracić zbawienie?

Autor listu do Rzymian mówi o życiu według Ducha i wyzwoleniu od grzechu poprzez Chrystusa.

ale żeby decydował tylko i wyłącznie każdy uczynek Chrystusa utrzymać swoje ciało w śmierci list do Rzymian, 7 rozdział, zobaczcie jak się kończy no pamiętacie jak się kończy, tak?

Odniesienie do 8. rozdziału Listu do Rzymian, który mówi o grzechu będącym pasożytem w ciele.

w tej kwestii zobaczcie 8 rozdział, widzicie prawo ujawnia w ciele pasożyta, który się nazywa grzech ale jednocześnie grzech

Fragment, w którym Paweł pisze do Rzymian

więc teraz popatrzcie jak de facto innymi słowami w liście do Rzymian Paweł Rzymianom doradza a Galacjanom mówi wam już doradzałem, więc się ogarnijcie

Fragment, w którym Paweł pisze do Galacjan

więc teraz popatrzcie jak de facto innymi słowami w liście do Rzymian Paweł Rzymianom doradza a Galacjanom mówi wam już doradzałem, więc się ogarnijcie

fragment z tekstu

ale jak im doradza? żeby utrzymać się na krzyżu cieleśnie, aby móc żyć z Chrystusem duchowo to jest list do Rzymian 7 rozdział

Mówi o związku małżeńskim i prawie małżeńskim, które kończy się ze śmiercią męża.

zamężna kobieta bowiem dopóki mąż żyje jest z nim związana prawem a jeżeli mąż umrze zostaje uwolniona od tego prawa, że ma męża

Mowa tu o uwolnieniu od prawa, aby należeć do Chrystusa

to znaczy tego, który został wskrzeszony z martwych, abyśmy przynosili Bogu owoc, no to jest jasne do którego, tak? a więc musimy być martwi dla prawa, aby należeć do Chrystusa

tekst odnosi się do fragmentu z Listu do Efezjan, rozdziału 2, wersetów 1-10

wróćmy tam z rewizytą list do Efezjan jeszcze raz spójrzcie na ten fragment z drugiego rozdziału pod takim kątem

Nawiązanie: fragment z tekstu

fragment dot. prawa naturalnego zapisanego w sercu człowieka

znosząc przez swoje ciało nieprzyjaźń, prawo przekazań wyrażone w przepisach jasne? list do Rzymian nie pozostawia żadnej wątpliwości

Odniesienie do listu Pawła do Rzymian

co do interpretacji tego tutaj Paweł pisze w liście do Efezjan, to co w liście do Rzymian że śmierć Jezusa zniosła prawo to znaczy, że Chrystus jest końcem prawa

Odniesienie do listu Pawła do Efezjan

co do interpretacji tego tutaj Paweł pisze w liście do Efezjan, to co w liście do Rzymian że śmierć Jezusa zniosła prawo to znaczy, że Chrystus jest końcem prawa

Przez Niego też jednać będzie wszystko ze sobą, czyniąc pokój przez krew krzyża Jego, przez Niego [mówię] to, co jest na ziemi i to, co jest w niebiosach.

przez Chrystusa Ojciec pojednał wszystko ze sobą czyniąc pokój przez Jezusa przez krew Jego krzyża przez Niego mówię to co jest na ziemi jak i to co jest w niebie

Tekst nawiązuje do pojednania i uświęcenia grzeszników przez Chrystusa.

i was, którzy kiedyś byliście obcymi i wrogami umysłem w niegodziwych uczynkach teraz pojednał w Jego doczesnym ciele przez śmierć aby was przedstawić jako świętych

Fragment mówi o duchowym obrzezaniu i zjednoczeniu z Chrystusem.

a jest się przyłączonym do Boga list do Kolosan drugi rozdział jedenasty werset i dalej spójrzcie

Apostoł Paweł mówi o duchowym obrzezaniu, czyli odrzuceniu starego, grzesznego sposobu życia na rzecz nowego życia w Chrystusie.

w Nim zostaliście obrzezani obrzezaniem nieuczynionym ludzką ręką ale obrzezaniem Chrystusa przez zrzucenie

Rozdział 6 Listu do Rzymian mówi o uwolnieniu od grzechu i służbie sprawiedliwości. Wiersze 1-14 zachęcają do umartwienia ciała i życia w nowym życiu w Chrystusie.

traktować swoje ciało jako martwe dlaczego? dla prawa list do Rzymian szósty rozdział

Apostoł Paweł zachęca czytelników, aby trwali w wierze w Chrystusa, tak jak ją przyjęli.

to akurat zależy od was spójrzcie drugi rozdział wyżej tego listu do Kolosan 7 werset jak więc przyjęliście Pana Jezusa Chrystusa tak w nim teraz postępujcie

Tekst odnosi się do nauki o chrzcie zawartej w 6. rozdziale Listu do Rzymian.

Amen list do Rzymian 6 rozdział zobaczcie w tym kontekście jak wygląda więc to klasyczne nauczanie o chrzcie spójrzcie teraz co się tutaj wyprawia

aby nasze grzeszne ciało zostało zniszczone, abyśmy już więcej nie byli niewolnikami grzechu

aby ciało grzechu zostało zniszczone żebyśmy już więcej nie służyli grzechowi kto bowiem umarł został uwolniony z grzechu

Zachęta do życia w świętości

nie oddawajcie waszych członków jako oręża niesprawiedliwości grzechowi ale oddawajcie samych siebie Bogu a wasze członki jako oręż sprawiedliwości Bogu jak sprzeciwstawiając się

Odniesienie do Listu do Rzymian

wróćmy tam bo przecież tu cały czas to rozważamy popatrzcie teraz cały ten wątek jak Paweł zaczyna i teraz dopiero zobaczycie nie moc, Holosan, Efezjan, Rzymian

Odniesienie do Listu do Efezjan

wróćmy tam bo przecież tu cały czas to rozważamy popatrzcie teraz cały ten wątek jak Paweł zaczyna i teraz dopiero zobaczycie nie moc, Holosan, Efezjan, Rzymian

Odniesienie do Listu do Kolosan

wróćmy tam bo przecież tu cały czas to rozważamy popatrzcie teraz cały ten wątek jak Paweł zaczyna i teraz dopiero zobaczycie nie moc, Holosan, Efezjan, Rzymian

Odniesienie do usprawiedliwienia przez wiarę w Chrystusa, a nie przez uczynki prawa

jej wam nie muszę wykładać ale ją wam przypomnę spójrzcie drugi rozdział listu do Galacjan od 16 wersetu wiemy, że człowiek nie jest usprawiedliwiony z uczynków prawa ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa wiedząc to i my uwierzyliśmy w Jezusa Chrystusa po co abyśmy byli usprawiedliwieni z wiary Chrystusa a nie z uczynków prawa dlatego że z uczynków prawa nie będzie usprawiedliwione żadne

Głosiciel Dobrej Nowiny mówi, że zmarł ze względu na wiarę w Chrystusa, a teraz to Chrystus żyje w nim, a jego własne życie płynie już z wiary w Syna Bożego, który umiłował go i wydał samego siebie za niego.

z Chrystusem jestem ukrzyżowany żyję ale już nie ja lecz żyje we mnie Chrystus uważajcie a to że teraz

Tekst odnosi się do łaski Boga

czy to jest tu już tak? i dlatego mówi dlatego 21 werset nie odrzucam łaski Boga

Tekst nawiązuje do rozdziału 1 Listu do Hebrajczyków, który mówi o Synu Bożym jako ostatecznej mowie Boga

naprawdę ostatnie cztery może trzy fragmenty nawet tylko list do hebrajczyków a potem może jeden cytat

Nawiązanie do szabatu jako odpoczynku po stworzeniu.

Bóg tak nie patrzył nigdy. Nie patrzy i nie będzie patrzeć, aż dopóki nie będzie musiał spojrzeć na tych, którzy powiedzą, że chcemy prawa. Na tronie, na białym tronie, na końcu tysiącletniego królestwa. Jasne? Spójrz, czwarty rozdział, tylko tyle. Czwarty rozdział listu do hebrajczyków, dziesiąty werset. Kto bowiem wszedł do jego odpoczynku, ten także odpoczął od swoich czynów, tak jak Bóg odpoczął od swoich. Szabat. Siódmy dzień po całym stworzeniu. Zauważ, czym jest szabat? Jest odpoczynkiem po czym? Jakiej? Po stworzeniu.

Nawiązanie do szabatu i odpoczynku Boga po stworzeniu.

Bóg tak nie patrzył nigdy. Nie patrzy i nie będzie patrzeć, aż dopóki nie będzie musiał spojrzeć na tych, którzy powiedzą, że chcemy prawa. Na tronie, na białym tronie, na końcu tysiącletniego królestwa. Jasne? Spójrz, czwarty rozdział, tylko tyle. Czwarty rozdział listu do hebrajczyków, dziesiąty werset. Kto bowiem wszedł do jego odpoczynku, ten także odpoczął od swoich czynów, tak jak Bóg odpoczął od swoich. Szabat. Siódmy dzień po całym stworzeniu. Zauważ, czym jest szabat? Jest odpoczynkiem po czym? Jakiej? Po stworzeniu.

Odniesienie do obietnicy danej Abrahamowi przez Boga

co znowu Pan u mnie zobaczy. Bo to jest nie przystępowanie do tronu łaski, na którym siedzi Bóg, ale zwracanie się tyłem do odchodzenia od tronu łaski. Gdzie? Do oskarżyciela, którym jest prawo. W szóstym rozdziale listu do hebrajczyków, w trzynastym wersecie, widzicie, w liście do Galacjan jest powiedziane o tym, że najważniejszym ciągiem, planem Bożym, myślą Bożą, bez związku z prawem była obietnica dana Abrahamowi, czyli przysięga, którą Bóg mu złożył i to, że Bóg jak przysięga jest wierny, prawdomówny, sprawiedliwy i musi wypełnić.

Odniesienie do tronu łaski, na którym siedzi Bóg

co znowu Pan u mnie zobaczy. Bo to jest nie przystępowanie do tronu łaski, na którym siedzi Bóg, ale zwracanie się tyłem do odchodzenia od tronu łaski. Gdzie? Do oskarżyciela, którym jest prawo. W szóstym rozdziale listu do hebrajczyków, w trzynastym wersecie, widzicie, w liście do Galacjan jest powiedziane o tym, że najważniejszym ciągiem, planem Bożym, myślą Bożą, bez związku z prawem była obietnica dana Abrahamowi, czyli przysięga, którą Bóg mu złożył i to, że Bóg jak przysięga jest wierny, prawdomówny, sprawiedliwy i musi wypełnić.

Bóg dał obietnicę Abrahamowi i ją spełnił

Nie ma niczego, co go zobowiązuje. On sam jest dla siebie zobowiązujący. Tak? Zobaczcie, co mówili z do hebrajczyków. Szósty rozdział, trzynasty werset i dalej. Gdy bowiem Bóg dał obietnicę Abrahamowi, a nie miał nikogo większego, na kogo mógłby przysiąc, przysiąk na samego siebie, mówiąc zaprawdę, błogosławić, błogosławiąc, błogosławić Ci będę i rozmnażając, rozmnoże Cię. A ponieważ tak cierpliwie czekał, dostąpił obietnicy.

Autor listu do Galacjan odnosi się do obietnicy Boga danej Abrahamowi

Ludzie bowiem przysięgają na kogoś większego, a przysięga dla potwierdzenia jest zakończeniem wszystkich sporów między nimi. Obiecałem Ci coś, nie kłóćmy się więcej. Przysięgam, że wypełnię tę obietnicę. Żadnych wątpliwości. Ludzie, a tu Bóg, dlatego, popatrzcie na siedemnasty werset, dlatego Bóg, chcąc dobitniej okazać komu? Dziedzicom obietnicą. Obietnicy. Kto jest dziedzicem obietnicy? List do Galacjan. Ci, którzy są dziedzicami w Chrystusie, obietnicy, którą dostał Abraham.

Mowa jest o niezmienności Bożej obietnicy i przysięgi, które dają nam silną pociechę i nadzieję.

Siedemnasty werset mówi, że aby okazać dziedzicom obietnicy niezmienność tego postanowienia, więc macie obietnicę, poręczył ją tą obietnicę przysięgą. Abyśmy przez te dwie niezmienne rzeczy, czyli Bożą obietnicę i Bożą przysięgę, one się nie mogą zmienić, abyśmy przez te dwie niezmienne rzeczy, w których jest niemożliwe, aby Bóg kłamał, mieli silną pociechę. My, którzy uciekliśmy, by pochwycić się zaoferowanej nam nadziei.

Jezus jako nasz poprzednik wszedł do wnętrza za zasłonę, w miejsce Najświętsze

którą jest Jezus. Który dla nas tam wszedł. Rozumiecie? I on nas trzyma, a nie my się, bo niektórzy też tu mówią, ale można się puścić, no właśnie cała reszta listu do hebrajczyków mówi, że no nie można się puścić.

Odniesienie do Listu do Rzymian

Jaka to jest śmiałość kochani? Włożę teraz w to słowo wszystko to, co tu jest, co wynika z listu do Galacjan, listu do Rzymian, listu do Kolosan, listu do Filipian, pierwszego do Koryntian, całego listu do hebrajczyków. To jest śmiałość... Stanięcia naprzeciwko prawa i powiedzenia mu... Potęp mnie w Chrystusie.

Nawiązanie: list do Rzymian

Odniesienie do Pierwszego Listu do Koryntian

Jaka to jest śmiałość kochani? Włożę teraz w to słowo wszystko to, co tu jest, co wynika z listu do Galacjan, listu do Rzymian, listu do Kolosan, listu do Filipian, pierwszego do Koryntian, całego listu do hebrajczyków. To jest śmiałość... Stanięcia naprzeciwko prawa i powiedzenia mu... Potęp mnie w Chrystusie.

Nawiązanie: pierwszy do Koryntian

Odniesienie do Listu do Galacjan

Jaka to jest śmiałość kochani? Włożę teraz w to słowo wszystko to, co tu jest, co wynika z listu do Galacjan, listu do Rzymian, listu do Kolosan, listu do Filipian, pierwszego do Koryntian, całego listu do hebrajczyków. To jest śmiałość... Stanięcia naprzeciwko prawa i powiedzenia mu... Potęp mnie w Chrystusie.

Nawiązanie: list do Galacjan

Odniesienie do Listu do Filipian

Jaka to jest śmiałość kochani? Włożę teraz w to słowo wszystko to, co tu jest, co wynika z listu do Galacjan, listu do Rzymian, listu do Kolosan, listu do Filipian, pierwszego do Koryntian, całego listu do hebrajczyków. To jest śmiałość... Stanięcia naprzeciwko prawa i powiedzenia mu... Potęp mnie w Chrystusie.

Nawiązanie: list do Filipian

Odniesienie do Listu do Kolosan

Jaka to jest śmiałość kochani? Włożę teraz w to słowo wszystko to, co tu jest, co wynika z listu do Galacjan, listu do Rzymian, listu do Kolosan, listu do Filipian, pierwszego do Koryntian, całego listu do hebrajczyków. To jest śmiałość... Stanięcia naprzeciwko prawa i powiedzenia mu... Potęp mnie w Chrystusie.

Nawiązanie: list do Kolosan

Odniesienie do Listu do Hebrajczyków

Jaka to jest śmiałość kochani? Włożę teraz w to słowo wszystko to, co tu jest, co wynika z listu do Galacjan, listu do Rzymian, listu do Kolosan, listu do Filipian, pierwszego do Koryntian, całego listu do hebrajczyków. To jest śmiałość... Stanięcia naprzeciwko prawa i powiedzenia mu... Potęp mnie w Chrystusie.

Nawiązanie: list do hebrajczyków

Mając więc bracia, tę śmiałość...

Okej? Mając więc bracia, dziesiąty rozdział. Mając więc bracia, tę śmiałość... Dziewiętnasty werset. Aby przez krew Jezusa wejść do Najświętszego Miejsca.

Paweł upomina Galacjan za odejście od prawdy ewangelii.

Byliście do Galacjan. To jest ten ostatni cytat, o którym mówiłem, przenoszący nas w przyszłość. W trzecim rozdziale, w trzecim wersecie Paweł mówi o pewnej głupocie. Mówi głupi Galaci, kto was omamił. Czary.