Dobra Nowina o Jezusie 2/2 (wprowadzenie do Nowego Testamentu)

Upadek człowieka

To jest list do Rzymian, piąty rozdział, dwunasty werset. Jest wyraźnie powiedziane, że co prawda jeden człowiek zgrzeszył. Paweł obarcza grzechem Adama, bardzo wyraźnie. W innym miejscu mówi też o winie Ewy, ale jednak odpowiedzialnością za wszystko obarcza Adama. Dlaczego? Ponieważ to Adam usłyszał i to Adam w swoje ręce wziął władzę

fragment tekstu odnoszący się do grzechu Adama i Ewy w Raju

To jest list do Rzymian, piąty rozdział, dwunasty werset. Jest wyraźnie powiedziane, że co prawda jeden człowiek zgrzeszył. Paweł obarcza grzechem Adama, bardzo wyraźnie. W innym miejscu mówi też o winie Ewy, ale jednak odpowiedzialnością za wszystko obarcza Adama. Dlaczego? Ponieważ to Adam usłyszał i to Adam w swoje ręce wziął władzę i w swoim sercu przejął władzę. Ewy jeszcze wtedy według Słowa Bożego nie było, kiedy się dowiedział, że mają panować nad całym stworzeniem. I że mają doglądać ogrodu Eden. I o tym mówili z do Rzymian, piąty rozdział, dwunasty werset. Powiada dlatego, jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, tak też na wszystkich ludzi przeszła śmierć, ponieważ wszyscy zgrzeszyli. Jeden grzech sprowadził śmierć, ale ta śmierć, możliwość śmierci, niemożliwość życia wiecznego spowodowała, że inni

Każdy człowiek jest grzeszny i na skutek grzechu Adama podlega potępieniu.

pierwszą jego część, bo na razie do dobrej nowiny z drugiej części tego zdania nie będziemy tam sięgać, ale to pierwsza część. Tak więc, jak przez przestępstwo jednego na wszystkich ludzi spadł wyrok ku potępieniu. Widzicie to? Nie tylko chodzi o to, że ludzie grzesząc ściągnęli na siebie śmierć,

grzech pierworodny

chyba że niektórych diabeł na jakąś chwilę chce w tę władzę wyposażyć, tak? Zerknijmy jeszcze do Listu do Rzymian, 5 rozdział 19, werset, również początek, jak bowiem przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wielu stało się grzesznikami. Kolejna rzecz, grzesznik to jest także ten, kto nie tylko grzeszy raz, ale to jest,

Paweł odwołuje się do wersetów, że nie ma sprawiedliwego ani jednego

rozdział trzeci Listu do Rzymian mówi, najpierw w wersetach od 10 do 12, nie pozostawia co do tego żadnej wątpliwości. Mianowicie tam Paweł, odwołując się w ogóle do innych wersetów pisma, mówi, jak jest napisane, nie ma sprawiedliwego ani jednego.

Kto rządzi niesprawiedliwymi

kto rządzi niesprawiedliwymi. Ten sam list do Rzymian, trzeci rozdział. W dwudziestym trzecim wersecie podsumowuję

Stwierdzenie, że dobre uczynki są światłem dla tego, kto ma w sobie życie, odnosi się do nauki Jezusa w Ewangelii Jana.

Dzisiaj nie będziemy o tym mówić, ale sprawdźcie sobie choćby w Ewangelii Jana i w innych miejscach. Światłem tego, kto ma w sobie życie są Jego dobre uczynki, które się różnią

O więzi z Bogiem i nieuchronnym kursie w stronę śmierci

więź z Bogiem, już wprowadza człowieka na nieuchronny kurs w stronę śmierci. Spójrzcie na list Jakuba, drugi rozdział. Dziesiąty i jedenasty werset. On tam mówi o tym

Dekalog - Boże przykazania nadane Izraelitom

który chce, żebyśmy my byli tacy jak On. To, jak prawo objawił Izraelowi, było tylko objawieniem części Jego świętego serca,

Mowa o tragicznym stanie ludzi grzeszących.

o tragicznym stanie, w jakim się znajdują. List do Rzymia, szósty rozdział. Spójrzmy na dwudziesty pierwszy werset. Właśnie o tym mówi,

Odniesienie do 5 rozdziału, 16 wersetu Listu do Rzymian

zapłatą za grzech jest śmierć, tego samego 6 rozdziału. Tak? Zapłatą za grzech jest śmierć, ale, ale to, jeżeli już do kogoś to dociera, to przejdźcie dalej. Spójrzmy jeszcze 5 rozdział 16 werset.

Stwierdzenie, że zapłatą za grzech jest śmierć

zapłatą za grzech jest śmierć, tego samego 6 rozdziału. Tak? Zapłatą za grzech jest śmierć, ale, ale to, jeżeli już do kogoś to dociera, to przejdźcie dalej. Spójrzmy jeszcze 5 rozdział 16 werset.

fragment tekstu nawiązujący do zmartwychwstania ludzi

ale jeszcze raz wyraźnie Biblia nam mówi, że życie śmiercią się nie kończy, ale że wszystkich ludzi czeka zmartwychwstanie. Tak? Jednych wszakże, to jest 5 rozdział 29 werset. Jednych wszakże, tu jest napisane, ci którzy dobrze czynili,

Biblijne odniesienie do stworzenia człowieka przez Boga do dobrych uczynków.

ale jak list do Efezjan 2 rozdział powie, my tam dzisiaj jeszcze zajrzymy, rzecz jasna, jak on powie, że my jesteśmy stworzeni do dobrych, rzecz jasna, jak on powie, że my jesteśmy stworzeni do dobrych, uczynków, które Bóg dla nas przewidział w Chrystusie Jezusie. Amen? To nie są dobre uczynki, które my nazwiemy sobie dobrymi,

Apostoł Paweł naucza, że nikt nie może być usprawiedliwiony przez przestrzeganie Prawa, ale tylko przez wiarę w Jezusa Chrystusa.

zobaczcie jak bezlitosny jest wobec prawa, mówi nie pokładajcie ani przez chwilę ufności w czymkolwiek co należy do prawa. Spójrzcie co mówi, wiemy, trzeci rozdział listu do Rzymian 19-20, wiemy, że wszystko co mówi prawo mówi do tych, którzy są pod prawem, aby wszystkie usta zostały zamknięte, i aby cały świat, wow, podlegał karaniu Boga, tak mówi Paweł, aby cały świat podlegał karaniu Boga. Dwudziesty werset, dlatego z uczynków prawa nie będzie usprawiedliwione żadne ciało w jego oczach, gdyż przez prawo jest poznanie grzechu. Widzicie o co mi idzie? Bóg w pewnym momencie ujawnił świętość swojego serca przez prawo,

Autor mówi, że prawo doprowadziło do zwiększenia się przestępstwa, ale także spowodowało obfitsze rozlanie się łaski Bożej.

Kiedy się pojawia prawo, prawo tylko pogłębia problem, ponieważ grzesznikowi pokazuje jakim jest przestępcą. Tak? A nie ratuje go w żaden sposób. Idźmy jeszcze krok dalej. 5 rozdział 20 werset listu do Rzymian. Zauważcie tam to oświadczenie jest wręcz... Oczywiście trzeba pamiętać o tym szerokim kontekście, ale Paweł tam szokująco się wypowiada.

Nawiązanie: Prawo weszło, aby przestępstwo urosło w siłę; a gdzie wzmógł się grzech, tam jeszcze obficiej rozlała się łaska,

Tekst wskazuje na odniesienie do Listu do Galacjan, rozdziału 3.

Wiecie o co mi chodzi? Albo wręcz wszystkich naraz. List do Galacjan. Jeszcze sobie... Jak o tym mówimy? Otwórzmy. Trzeci rozdział.

Paweł tam Galacjanom, którzy już są zbawieni, ale stwierdzili, skoro już jesteśmy zbawieni, to powinniśmy sobie zacząć porządkować nasze życie i nakładać na siebie pęta prawa po raz kolejny.

19 werset. Niektórzy mówią, że okej, no to po co w ogóle było to prawo dawać? Trzeci rozdział listu do Galacjan, 19 werset. Paweł tam Galacjanom, którzy już są zbawieni, ale stwierdzili, skoro już jesteśmy zbawieni, to powinniśmy sobie zacząć porządkować nasze życie i nakładać na siebie pęta prawa po raz kolejny. Tak? Paweł jakby chciał powiedzieć, mając dostęp do drzewa życia,

Prawo prowadzi nas do Chrystusa

Bo tam jest cały wywód. Nie będę go teraz rozważał, tylko mówi, po co było dane prawo. Tak więc, 24 werset, zobaczcie. Tak więc prawo było naszym pedagogiem. Do Chrystusa.

Opisane jest przyjście Syna Bożego, Jezusa Chrystusa, jako rozwiązania dla ludzkości

W tym momencie przysyła Bóg swoje rozwiązanie, a tym rozwiązaniem jest jego syn, który tak czy siak miał się wcielić, ale teraz wcielając się w człowieka przychodzi z zupełnie nowym, dodatkowym planem rozwiązania tej dramatycznej sytuacji. Otwórzcie sobie I rozdział Ewangelii Jana, IX werset aż do XIII. I rozdział Ewangelii Jana, od IX wersetu aż do XIII, tak? Tam Jan mówi bardzo wyraźnie, że przyszedł Jan Chrzciciel, ale że on był tylko człowiekiem posłanym od Boga, żeby zapowiedzieć przyjście rozwiązania. Natomiast rozwiązaniem był krwawie.

Tekst zawiera odniesienia do Ewangelii Jana rozdział 1, wersety 10-12, które mówią o tym, że Jezus przyszedł na świat, ale nie został rozpoznany przez świat, a ci którzy go przyjęli, otrzymali moc, aby stać się dziećmi Bożymi.

Świat go nie poznał. Widzicie, stworzyciel świata, Słowo Boże pojawia się na świecie nierozpoznany przez świat. Przyszedł XI werset do swojej własności, a swoi go nie przyjęli. Ale, XII werset, mówi Jan, ale nawet w tej sytuacji nieprzyjęcia i odrzucenia pierwszego przyjścia Mesjasza, pojawili się jednak tacy, którzy go przyjęli. Wszystkim więc tym, to jest XII werset, ale wszystkim tym, którzy go przyjęli, dał moc, aby się stali synami Bożymi.

Mówi o tym, że ci, którzy wierzą w Jezusa, otrzymują moc, aby stać się dziećmi Bożymi, narodzeni nie z woli ludzkiej, ale z Boga.

Widzicie? Ten pierwotny plan, o którym mówiliśmy już na poprzednim spotkaniu, żeby w Synu Bożym wszyscy stali się synami Bożymi. Żeby mogli doświadczyć bycia kochanymi tak, jak tylko Syn przed wszystkimi wiekami tego doświadczał. Przyszedł Jezus i tym, którzy Go przyjęli, tym, którzy Go nadal przyjmują i którzy jeszcze Go przyjmą, dawał, daje i da moc, aby się stali synami Bożymi. To jest tym, którzy wierzą w Jego imię. Którzy są narodzeni już, powiedziałbym już, nie z krwi ani z woli ciała, ani z woli mężczyzny, ale z Boga.

Ukrzyżowanie Jezusa

i zaczyna wstępować z Jeruzalem do tego wzgórza, które jest za murami miasta. Zaczyna wstępować na wzgórze Moria jako kapłan i jednocześnie baranek, który ma być w ofierze złożony. Wstępuje na Golgotę, wstępuje na Kalwarię

Odniesienie do Ewangelii Jana, rozdział 12, werset 31.

I on w ramach tego wstępowania, 12 rozdział, 31 werset Ewangelii Janowej, mówi, teraz odbywa się sąd tego świata. Zauważcie, mówi, obejmuje... Ja nie tylko przyszedłem, żeby zacząć jakieś podziemne działania,

Zapowiedź wywyższenia Jezusa i wypędzenia szatana

teraz władca tego świata będzie wyrzucony precz. Skąd? Z tego świata. Teraz odbywa się sąd tego świata, teraz władca tego świata będzie wyrzucony precz. I Jezus dokona tego, mimo że jest Bogiem,

Jezus mówi, że Jego śmierć na krzyżu będzie sądem nad tym światem, a On zostanie wywyższony, by wszystkich ludzi przyciągnąć do siebie.

A więc, jak mówiłem, że nie ma żadnych problemów, mamy teraz dwa pytania. Jak Chrystus, przychodząc na ziemię, jak Chrystus dokonał zwycięstwa? Jak Chrystus dokonał sądu nad światem

Jezus mówi, że w Nim ludzie będą mieli pokój, choć na świecie będą mieli ucisk, ale Jezus zwyciężył świat.

A więc, jak mówiłem, że nie ma żadnych problemów, mamy teraz dwa pytania. Jak Chrystus, przychodząc na ziemię, jak Chrystus dokonał zwycięstwa? Jak Chrystus dokonał sądu nad światem

Wezwanie do przemiany umysłu i oddania życia Bogu

i w jaki sposób wyrzucił władcę tego świata precz? I drugie pytanie. Jak my możemy w tym wziąć udział? Jak w tym partycypować? List do Rzymian, jeszcze raz sobie otwórzmy,

Apostoł Paweł porównuje grzech Adama i łaskę Chrystusa, twierdząc, że łaska Chrystusa obficiej spłynęła na wielu.

Tym obficiej spłynęła na wielu łaska Boga i dar przez łaskę kogo? Jednego człowieka, Jezusa Chrystusa. Widzicie? Istotne, że On wykonał to swoje dzieło jako człowiek.

Przez jeden grzech Adama na wszystkich spadł wyrok potępienia, ale przez jednego Jezusa Chrystusa wszyscy mogą otrzymać usprawiedliwienie i życie wieczne.

będą królować w życiu przez jednego, Jezusa Chrystusa. Nie ma żadnego innego wyjścia. I dalej Paweł kontynuuje. Tak więc, jak przez przestępstwo jednego na wszystkich ludzi spadł wyrok ku potępieniu,

Paweł naucza, że przez grzech Adama śmierć weszła na świat, ale przez sprawiedliwość Chrystusa dar usprawiedliwienia i życia został dany wszystkim ludziom.

będą królować w życiu przez jednego, Jezusa Chrystusa. Nie ma żadnego innego wyjścia. I dalej Paweł kontynuuje. Tak więc, jak przez przestępstwo jednego na wszystkich ludzi spadł wyrok ku potępieniu, tak też przez sprawiedliwość jednego, zapytam jeszcze raz, kogo? Jezusa Chrystusa. Tak, przez sprawiedliwość jednego na wszystkich ludzi spłynął dar ku usprawiedliwieniu. Wszyscy ludzie spłynął dar ku usprawiedliwieniu dającemu życie.

Nawiązanie: Nie ma żadnego innego wyjścia. tak też przez sprawiedliwość jednego, kogo? Jezusa Chrystusa. Tak, przez sprawiedliwość jednego na wszystkich ludzi spłynął dar ku usprawiedliwieniu. Wszyscy ludzie spłynął dar ku usprawiedliwieniu dającemu życie.

Przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wszyscy stali się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo tego jednego wielu stało się sprawiedliwymi.

Widzicie, co się tutaj dzieje? Chrystus przyszedł z usprawiedliwieniem. Czytamy dalej. Jak bowiem przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wielu stało się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo tego jednego wielu stało się sprawiedliwymi. Widzicie, jeszcze raz. Tylko przez niego można odzyskać sprawiedliwość. A prawo wkroczyło po to, aby obfitował grzech,

Natomiast Prawo wkroczyło po to, aby obfitował grzech. A gdzie grzech się wzmógł, tam jeszcze obficiej rozlała się łaska,

tak przez posłuszeństwo tego jednego wielu stało się sprawiedliwymi. Widzicie, jeszcze raz. Tylko przez niego można odzyskać sprawiedliwość. A prawo wkroczyło po to, aby obfitował grzech,

Przez kogo? Jezusa Chrystusa, naszego Pana. Więc widzicie, rozwiązaniem jest Chrystus, który koniecznie musiał przyjść jako człowiek. List do Filipian o tym mówiłem,

Odniesienie do listu Pawła do Galacjan, rozdział 4, wersety 4-5.

Żeby w ten sposób dokonać pełnego, absolutnego zwycięstwa. List do Galacjan sobie otwórzmy. Czwarty rozdział. Wersety czwarte i piąte.

Apostoł Paweł pisze o przyjściu Chrystusa na świat w pełni czasu, zgodnie z Bożym planem.

Bardzo krótko powiedziane, ale jakże dosadnie. Gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg posłał swojego Syna, zrodzonego z kobiety, zrodzonego pod prawem.

Tekst odnosi się do Księgi Rodzaju, rozdziału 3, wiersza 15.

Nawiasem mówiąc, zwróćcie uwagę, że wszędzie, tak? Kiedy Bóg po raz pierwszy oświadczył, że ma rozwiązanie wobec tego, co ludzkość zrobiła w Edenie? Zaraz, zaraz jak im powiedział, jakie nędze na siebie sprowadzili, tak? Z trzeciej rozdziału. Pierwszej Mojżeszowej, czyli Księgi Rodzaju, czy też Genezis, piętnasty werset, gdzie jest powiedziane, wprowadzam nieprzyjaźń pomiędzy ciebie, a kogo? Niewiastę. Do węża, mówi Bóg, tak? Pomiędzy potomstwo twoje, a jej potomka. Ty zmiażdżysz mu piętę, twoje potomstwo, zmiażdżę mu piętę, a on zmiażdży ci głowę. Ten potomek, tak? Od tamtego momentu to miał być potomek kobiety. Zwróćcie na to, że to był potomek kobiety. Zwróćcie na to uwagę. Miał być potomek kobiety. Tu jest też wyraźnie powiedziane, gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg posłał swojego syna zrodzonego z kobiety.

Chrystus przychodzi, aby dokonać wykupienia, On wie, że ma do czynienia z niewolnictwem

Aby, zobaczcie, wykupił tych, którzy byli pod prawem, abyśmy dostąpili usynowienia. Chrystus przychodzi, aby dokonać wykupienia, On wie, że ma do czynienia z niewolnictwem

Fragment o odkupieniu i wolności w Chrystusie.

i ma okup, który może zapłacić właścicielowi niewolników, aby tych niewolników uwolnić. List do Galacjan, skoro tu jesteśmy, otwórzmy sobie trzeci rozdział, wersety 13 i 14. W jaki sposób Chrystus dokonuje tego odkupienia? No. Trzeci rozdział, 13-14. Chrystus odkupił. Odkupił nas z przekleństwa prawa,

Odniesienie do tekstu listu do Rzymian, w którym Paweł pisze, że zapłatą za grzech jest śmierć.

Pamiętacie list do Rzymian 6 rozdział 23 werset? Za płatą, za grzech jest co? Śmierć. Chrystus więc poszedł na krzyż i przyjął śmierć, która tobie się należała zamiast ciebie.

Odniesienie do Jezusa, który stał się przekleństwem na krzyżu, aby zbawić ludzkość.

On za nas, za ciebie i za mnie stał się przekleństwem na drzewie krzyża, żebym ja nie musiał i ty, żebyś nie musiała, żebyś ty nie musiał być przekleństwem na wieki. List do Kolosan sobie otwórzmy. Drugi rozdział. Trzynasty werset czternasty i piętnasty.

Fragment mówi, że prawo przyszło po to, aby ukazać ludzkie odstępstwo i grzech, ale także, aby umożliwić jeszcze większe okazanie przez Boga Jego łaski.

Widzicie to? Chodzi mi o to, że prawo przyszło po co? Żeby nas pouczyć jak ciężkie jest nasze odstępstwo i jak wielkie jest przekleństwo, które na siebie ściągnęliśmy. Prawo istniało jako zapis wypowiadający naszą winę,

Nawiązanie: Prawo zaś weszło po to, aby wzmógł się występek. Ale tam, gdzie wzmógł się występek, tam jeszcze obficiej rozlała się łaska.

Mowa o tym, że Chrystus zapłacił za grzechy ludzi i nas wybawił.

To co było naszym długiem zostało zapłacone. Chrystus nas wykupił, spłacił nasz dług. List do Efezjan sobie otwórzmy. Drugi rozdział. Jak zatem możemy...

Fragment mówi o Jezusie, który wszedł do miejsca najświętszego przez swoją własną krew, a nie przez krew kozłów.

ale potem znowu przyjdzie inny wiek, inna pora, inny świat i się jakieś inne historie będą dziać. 9 rozdział listu do hebrajczyków, 11 werset i 12. Zobaczmy. Chrystus, gdy przyszedł jako najwyższy kapłan dóbr przyszłych, przez większy i doskonalszy przybytek, nieuczyniony ręką, to jest nie należący do tego budynku, ani nie przez krew kozłów, w domyśle wszedł i cieląc, ale jak? Przez własną krew wszedł raz do miejsca najświętszego,

I stało się, że gdy im błogosławił, rozstał się z nimi i został uniesiony do nieba.

okazało się ostatecznym rozwiązaniem, ale nie problemu szatana, tylko naszego. Ponieważ od tej pory, nie mając życia w sobie, mamy życie w kim? W Nim, w Jezusie Chrystusie. A więc widzicie, jak powstał z martwych, został wzięty do nieba. Oczywiście, on ostatecznie powróci w chwale, żeby właśnie dokonać pierwszej egzekucji na szatanie i żeby go związać, ale siedząc teraz w niebie, siedzi tam po co?

Bóg tak umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne.

okazało się ostatecznym rozwiązaniem, ale nie problemu szatana, tylko naszego. Ponieważ od tej pory, nie mając życia w sobie, mamy życie w kim? W Nim, w Jezusie Chrystusie. A więc widzicie, jak powstał z martwych, został wzięty do nieba. Oczywiście, on ostatecznie powróci w chwale, żeby właśnie dokonać pierwszej egzekucji na szatanie i żeby go związać, ale siedząc teraz w niebie, siedzi tam po co?

I ujrzałem anioła, który zstępował z nieba, mając klucz od czeluści i wielki łańcuch w ręku. I pochwycił smoka, węża pradawnego, którym jest diabeł i szatan, i związał go na tysiąc lat.

okazało się ostatecznym rozwiązaniem, ale nie problemu szatana, tylko naszego. Ponieważ od tej pory, nie mając życia w sobie, mamy życie w kim? W Nim, w Jezusie Chrystusie. A więc widzicie, jak powstał z martwych, został wzięty do nieba. Oczywiście, on ostatecznie powróci w chwale, żeby właśnie dokonać pierwszej egzekucji na szatanie i żeby go związać, ale siedząc teraz w niebie, siedzi tam po co?

Przypowieść o sądzie ostatecznym, gdy Chrystus przyjdzie w chwale i będzie sądził ludzi.

Żeby służyć nam jako jedyny pośrednik, ponieważ nie ma żadnego innego między nami a Bogiem. Siedzi tam po prawicy Ojca jako człowiek, żeby tych, którzy przyjdą i powiedzą, Panie Jezu, ja jestem następny, zrobią puk, puk, Pan Jezus powie, kto tam? A oni powiedzą, kolejny grzesznik, czy dla mnie też umarłeś? A Pan Jezus powie, oczywiście, że tak, w tym momencie właśnie jesteś żywy, tak?

Jezus mówi, że On jest jedyną drogą do Ojca.

Żeby służyć nam jako jedyny pośrednik, ponieważ nie ma żadnego innego między nami a Bogiem. Siedzi tam po prawicy Ojca jako człowiek, żeby tych, którzy przyjdą i powiedzą, Panie Jezu, ja jestem następny, zrobią puk, puk, Pan Jezus powie, kto tam? A oni powiedzą, kolejny grzesznik, czy dla mnie też umarłeś? A Pan Jezus powie, oczywiście, że tak, w tym momencie właśnie jesteś żywy, tak?

Autor Listu do Hebrajczyków kontrastuje starą ofiarę w świątyni zrobionej ręką ludzką z nową ofiarą Chrystusa w niebiańskiej świątyni.

Chrystus bowiem wszedł nie do świątyni zbudowanej ręką. Która była odbiciem prawdziwej, w której, zauważcie, dokonywały się ofiary, ale które nie mogły na wieki oczyścić grzeszników, nawet tych, co znali prawo. Dlatego w kółko musieli tam przychodzić, tak? Ale wszedł gdzie? Do samego nieba, aby teraz stawać dla nas przed obliczem Boga.

Autor listu porównuje ofiarę Chrystusa z ofiarami najwyższych kapłanów w Starym Testamencie, podkreślając, że Chrystus nie musiał cierpieć wiele razy, ponieważ Jego ofiara raz na zawsze rozwiązała problem grzechu.

I nie po to, czytamy dalej, żeby często ofiarować samego siebie, jak najwyższy kapłan, który wchodzi co roku do miejsca najświętszego z cudzą krwią. Bo inaczej musiałby cierpieć wiele razy od początku świata. Rozumiecie? Dlatego Chrystus nie przyszedł od początku świata i nie cierpiał wiele razy, bo miał lepsze rozwiązanie niż jakakolwiek religia, nawet ta, która wyniknęła z objawienia Bożego.

Opisuje, że Chrystus złożył jedną ofiarę za grzechy, która jest wystarczająca, i zasiadł po prawicy Boga.

To jeszcze jak jesteśmy tutaj, to 10 rozdział, 12, 13, 14. Ten, czyli Chrystus, gdy złożył jedną ofiarę za grzechy na zawsze, zauważcie, złożył jedną ofiarę na zawsze, ona nie musi być ani raz choćby powtarzana, gdy złożył jedną ofiarę za grzechy na zawsze, zasiadł po prawicy Boga, oczekując odtąd, aż Jego nieprzyjaciele będą położeni jako podnóżek pod Jego stopy.

Fragment opisuje nowe przymierze, które Bóg zawrze z ludźmi, w którym ich grzechy zostaną przebaczone.

Ale to także Duch Święty, bo powiedziawszy najpierw, takie jest przymierze, które zawrę z nimi po tych dniach, mówi Pan, włożę moje prawa w ich serca i wypiszę je na ich umysłach, potem dodaję, a ich grzechów i nieprawości więcej nie wspomnę. Przyjmując jedną ofiarę Chrystusa za grzechy, za które grzechy twoje Chrystus umarł.

Fragment odnosi się do ofiary Chrystusa, który umarł za grzechy ludzi.

Ale to także Duch Święty, bo powiedziawszy najpierw, takie jest przymierze, które zawrę z nimi po tych dniach, mówi Pan, włożę moje prawa w ich serca i wypiszę je na ich umysłach, potem dodaję, a ich grzechów i nieprawości więcej nie wspomnę. Przyjmując jedną ofiarę Chrystusa za grzechy, za które grzechy twoje Chrystus umarł.

Odniesienie do rozdarcia się zasłony w świątyni podczas ukrzyżowania Jezusa

powstał most na krzyżu pomiędzy nami a Bogiem na powrót. Ta zasłona, która się rozdarła w świątyni, pokazała, zobaczcie, tu już nie ma obecności i chwały Bożej, ale za to otworzyła się brama wejścia śmiałego w obecność Bożą przez martwe ciało Jezusa Chrystusa na krzyżu, które za chwilę, no trzy dni później, Ojciec wskrzesił z martwych do nowego życia.

Nawiązanie: zasłona w świątyni rozdarła się

Odniesienie do zapowiedzi Jezusa o zburzeniu i odbudowaniu Jego ciała w trzech dniach

powstał most na krzyżu pomiędzy nami a Bogiem na powrót. Ta zasłona, która się rozdarła w świątyni, pokazała, zobaczcie, tu już nie ma obecności i chwały Bożej, ale za to otworzyła się brama wejścia śmiałego w obecność Bożą przez martwe ciało Jezusa Chrystusa na krzyżu, które za chwilę, no trzy dni później, Ojciec wskrzesił z martwych do nowego życia.

Tekst nawiązuje do ofiary Chrystusa i otwarcia drogi do Najświętszego Miejsca.

Dlatego, bracia, jest to bardzo ważne. Jeszcze raz. Mając śmiałość, aby przez krew Jezusa wejść do Najświętszego Miejsca, drogą nową i żywą, którą zapoczątkował dla nas przez zasłonę, to jest przez swoje ciało,

Odniesienie do grzechu ludzkości

To jest jedno z tych miejsc, gdzie jest esencja. Dobrej nowiny o Jezusie. List do Rzymian, trzeci rozdział, dwudziesty trzeci werset. Tam, pamiętacie, było, że wszyscy zgrzeszyli i są pozbawieni chwały Bożej. Teraz doczytamy dalej, tak?

Usprawiedliwienie przez wiarę w Chrystusa

Zostają usprawiedliwieni darmo, z Jego łaski, przez odkupienie, które jest w Jezusie Chrystusie. Zapamiętaj, to jest za darmo. Jego to Bóg, Jezusa Chrystusa, ustanowił przebłaganiem. Przez co?

Fragment mówi o zbawieniu przez łaskę i wiarę.

Ale to od Ciebie zależy, czy to tą rzecz, zbawienie, usprawiedliwienie swojego serca, wejście w chwałę, odzyskanie światłości, czy ją przyjmiesz. List do Efezjan. Otwórzmy sobie. Najlepiej byłoby teraz tam sięgnąć. Drugi rozdział. Ósmy werset i dziewiąty. List do Efezjan. Drugi rozdział, ósmy werset i dziewiąty. Łaską bowiem jesteście zbawieni przez wiarę.

Werset mówi o Jezusie jako jedynym źródle zbawienia

Dzieje apostolskie, czwarty rozdział, dwunasty werset. I nie ma w nikim innym zbawienia. Ten dwunasty rozdział mówi o Jezusie, który jest wspomniany w dziesiątym, bo tam jest większy dyskurs. Niech Wam wszystkim i całemu ludowi Izraela będzie wiadomo,

Mowa Piotra o uzdrowieniu chromego i jedynie przez Jezusa jest zbawienie

że w imieniu Jezusa Chrystusa z Nazaretu i tak dalej, i tak dalej, ten ktoś został uzdrowiony, tak? Ale potem ten dyskurs jest kontynuowany, pada stwierdzenie i w nikim innym nie ma zbawienia. Nie ma bowiem pod niebem żadnego innego imienia danego ludziom,

Bóg obdarza ludzi życiem wiecznym przez swoją miłość

Ewangelia Jana, trzeci rozdział, szesnasty werset, brzmi Tak bowiem Bóg umiłował świat. Już wiemy na początku. Tak umiłował, żeby dać ludziom w tym świecie życie wieczne. Miłość wzajemną w sobie, żeby kochać ludzi tak, jak On ukochał Syna,

Notatka Jezusa o umiłowaniu świata przez Boga i darze życia wiecznego dla wierzących w Syna Bożego.

Tak bowiem Bóg umiłował świat. Dodałbym, że pomimo tych dziadostw, w które wpadliśmy, tak? Czytamy dalej. Że dał swojego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne.

Nawiązanie: Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne.

Jezus mówi, że Bóg posłał Syna na świat, aby ludzie przez Niego byli zbawieni, a nie potępieni.

Siedemnasty werset. Bo Bóg nie posłał swojego Syna na świat, aby świat potępił, lecz aby świat był przez Niego zbawiony. I jeszcze raz jest to mocno podkreślone, a to są słowa samego Jezusa o sobie. On mówi, kto wierzy w Niego, w Syna Bożego, kto wierzy w Niego, nie będzie potępiony. Kto wierzy w Niego, nie będzie potępiony.

Odniesienie do potępienia tych, którzy nie wierzą w Jezusa.

Ale kto nie wierzy, już jest potępiony, bo nie uwierzył w imię jednorodzonego Syna Bożego. List do Rzymian sobie otwórzmy. Bo wobec tego ktoś zapyta, no to ja wierzę. No to ja wierzę w takim razie, że to jest On. Czy to już mi wszystko w życiu robi?

Tekst mówi o wyznawaniu Pana Jezusa ustami i wierzeniu w sercu, że Bóg wskrzesił Go z martwych, co prowadzi do zbawienia.

List do Rzymian, 10 rozdział, werset 9 i następne podają taki przepis, że się tak wyrażę. Który mówi, jeżeli ustami wyznasz Pana Jezusa i uwierzysz w swoim sercu, że Bóg wskrzesił Go z martwych, będziesz zbawiony. Sercem bowiem wierzę się ku sprawiedliwości, a ustami wyznaję się ku zbawieniu. Otóż, widzisz, teraz dlaczego istotne jest, dlaczego to jest tylko powiedziane, że jeżeli uwierzysz w swoim sercu, że Bóg wskrzesił Go z martwych. Ponieważ to nie chodzi tylko o to, żeby uwierzyć, że Bóg kogoś wskrzesił z martwych.

Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne.

To jest wiara, że to się stało dla ciebie. Ponieważ Jezus zamiast ciebie złożył ofiarę na krzyżu. To już jest załatwione. To zostanie przyjęte, że to jest policzone na twój poczet. Jeżeli uwierzysz w to zmartwychwstanie, w którym Pan potwierdził Jego ofiarę.

Rozdział opisujący spotkanie Marii Magdaleny z Jezusem po Jego zmartwychwstaniu oraz innych uczniów.

To jest wiara, że to się stało dla ciebie. Ponieważ Jezus zamiast ciebie złożył ofiarę na krzyżu. To już jest załatwione. To zostanie przyjęte, że to jest policzone na twój poczet. Jeżeli uwierzysz w to zmartwychwstanie, w którym Pan potwierdził Jego ofiarę.

Stwierdzenie, że nikt nie może powiedzieć, że Jezus jest Panem, jeśli nie ma w sobie Ducha Świętego.

jest wyznanie Jezusa Panem. Jasne jest to, co mówię? Bo zauważ, nie da się... W innym miejscu Słowo Boże mówi, że nikt nie może powiedzieć, że Jezus jest Panem, jeżeli nie ma w sobie ducha. Tak?

Cytat z Listu do Rzymian 10:11, odnoszący się do zbawienia przez wiarę w Jezusa Chrystusa.

Już wiesz, że nie będziesz potępiona. Krew Jezusa zaczęła wreszcie działać w twoim życiu. Mówi bowiem Pismo, jedenasty werset. Każdy, kto w Niego wierzy, nie będzie zawstydzony. Niech to pełni uczynki prawa.

Werset mówi o tym, że każdy, kto wezwie imienia Pana Jezusa, nie będzie zawstydzony.

Tak? Pan jest bogaty względem wszystkich, którzy Go wzywają. Każdy bowiem, zauważcie, trzynasty werset, jeszcze raz to potwierdza. Każdy bowiem, kto wezwie imienia Pana Jezusa, nie będzie zawstydzony. Każdy bowiem, kto wezwie imienia Pana Jezusa, nie będzie zawstydzony.

W tym fragmencie z Księgi Joela jest mowa o tym, że każdy, kto wezwie imienia Pana, będzie zbawiony.

Każdy, kto wezwie imienia Pana Jezusa, nie będzie zawstydzony. Amen? A Panem jest kto? Jezus. Każdy, kto wezwie imienia Pana będzie zbawiony.

Jezus umiera na krzyżu

Jezus krzyknął na krzyżu, wykonało się. Wydał ducha na krzyżu. Wydał ducha na świat. A ten świat przychodzi do wszystkich ludzi i mówi jesteś osobą odkupioną. Jesteś osobą, jesteś kobietą odkupioną, jesteś mężczyzną odkupionym.

Zapowiedź odejścia Jezusa

O sprawiedliwości, bo idę do mojego Ojca i już mnie więcej nie zobaczycie. Pamiętacie, jak mówiliśmy, że Jezus wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca, żeby nieustannie gwarantować nam wstawianie się, czy jak mówi tutaj to świetne tłumaczenie listy do Hebrajczyków, stawanie w naszym imieniu przed obliczem Ojca. Pamiętacie to? To jest sprawiedliwość.

Jezus jako nasz pośrednik

O sprawiedliwości, bo idę do mojego Ojca i już mnie więcej nie zobaczycie. Pamiętacie, jak mówiliśmy, że Jezus wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca, żeby nieustannie gwarantować nam wstawianie się, czy jak mówi tutaj to świetne tłumaczenie listy do Hebrajczyków, stawanie w naszym imieniu przed obliczem Ojca. Pamiętacie to? To jest sprawiedliwość.

Wezwanie do poszukiwania Boga i nawrócenia się

Pięćdziesiąty piąty rozdział, zobaczcie, szósty werset i następny, może jeszcze następny. Izajasz woła, szukajcie Pana, po kim może być znaleziony. Izajasz woła, szukajcie Pana, po kim może być znaleziony. Izajasz woła, szukajcie Pana, po kim może być znaleziony. Wzywajcie Go, póki jest blisko.

Fragment z listu do Rzymian, w którym jest mowa o wzywaniu imienia Pana i o zbawieniu.

Wzywajcie Go, póki jest blisko. Dlaczego? Dlaczego? No bo jak przed chwilą się dowiedzieliśmy z listu do Rzymian, który nawiasem mówiąc to jest też cytat, kto wezwie imienia Pana, ten będzie zbawiony, ten nigdy nie zostanie zawstydzony, a on to mówi szukajcie Pana, po kim może być znaleziony, wzywajcie Go, póki jest blisko. Niech bezbożny opuści swoją drogę, a człowiek nieprawy swoje myśli, swoje myśli.

Bóg mówi, że Jego myśli i drogi są wyższe niż ludzkie.

On mówi, moje myśli nie są waszymi myślami, ani wasze drogi nie są moimi drogami, mówi Pan. Ale jak niebiosa są wyższe niż ziemia, tak moje drogi przebaczą. Tak moje drogi przebaczą. Tak moje drogi przewyższają wasze drogi, a moje myśli wasze myśli. Przestańcie kombinować.

Fragment, który mówi, że wiara rodzi się ze słuchania Słowa Bożego.

List do Rzymian, już nie będziemy tam wchodzić, ale pamiętacie List do Rzymian? W tym samym 10 rozdziale, który cytowaliśmy mówi, że wiara rodzi się z czego? Ze słuchania. A czego się słucha? Tym, co się słucha, to Słowo Boże.

Boże wezwanie do nawrócenia i przyjęcia Jego łaski

A więc słyszysz teraz Słowo Boże, słyszysz Słowo Boże o swoim zbawieniu. To Słowo jest niesione przez Ducha Świętego. On przekonuje cię o wierze, bo też przekonuje cię o tym, że nie wiara jest grzechem. To Słowo Boże, które do ciebie jest skierowane, wykonuje w tym momencie, zgodnie z tą obietnicą z 55 rozdziału Izajasza, wykonuje właśnie w tym momencie swoją pracę, którą jest wzbudzenie wiary. A więc, jeżeli słyszysz to Słowo, masz w sobie możliwość wybrania między wiarą, a niewiarą. Masz w sobie taką możliwość wybrania pomiędzy wiarą, a niewiarą.

Nadanie Dziesięciu Przykazań przez Boga

I dlatego dzisiaj zobowiązany Słowem Bożym mówię teraz do ciebie, jeżeli jeszcze jesteś osobą niezbawioną. Dokonaj wyboru. Pan w Starym Przymierzu powiedział, oto kładę przed tobą życie i śmierć, błogosławieństwo i przekleństwo. A teraz mówi ci jasno. Życie i błogosławieństwo są w wierze w Mojżesz.

Nakaz wybrania życia i błogosławieństwa

I dlatego dzisiaj zobowiązany Słowem Bożym mówię teraz do ciebie, jeżeli jeszcze jesteś osobą niezbawioną. Dokonaj wyboru. Pan w Starym Przymierzu powiedział, oto kładę przed tobą życie i śmierć, błogosławieństwo i przekleństwo. A teraz mówi ci jasno. Życie i błogosławieństwo są w wierze w Mojżesz.

Bóg daje ludziom wybór między życiem i śmiercią, błogosławieństwem i przekleństwem

I dlatego dzisiaj zobowiązany Słowem Bożym mówię teraz do ciebie, jeżeli jeszcze jesteś osobą niezbawioną. Dokonaj wyboru. Pan w Starym Przymierzu powiedział, oto kładę przed tobą życie i śmierć, błogosławieństwo i przekleństwo. A teraz mówi ci jasno. Życie i błogosławieństwo są w wierze w Mojżesz.

Odniesienie do stworzenia świata przez Boga

Abym ja nie musiał, abym ja nie musiała. I właśnie w tym momencie, Jezu, proszę Cię, stając pod Twoim krzyżem na Golgocie, proszę Cię, żeby obmyła mnie Twoja krew. Dzisiaj w Twoim imieniu, Jezu Chryste, którego wzywam nad moim życiem, przyjmuję zbawienie, które dla mnie wypracowałeś, bo tylko Ty, Jeden Sprawiedliwy, mogłeś je wypracować. Dzisiaj przyjmuję je do mojego życia. Dzisiaj wyznaję, że wierzę w to, że Ty umarłeś dla mojego odkupienia.

Nawiązanie: Jezu, proszę Cię, żeby obmyła mnie Twoja krew.

Odniesienie do ukrzyżowania Jezusa na Golgocie

Abym ja nie musiał, abym ja nie musiała. I właśnie w tym momencie, Jezu, proszę Cię, stając pod Twoim krzyżem na Golgocie, proszę Cię, żeby obmyła mnie Twoja krew. Dzisiaj w Twoim imieniu, Jezu Chryste, którego wzywam nad moim życiem, przyjmuję zbawienie, które dla mnie wypracowałeś, bo tylko Ty, Jeden Sprawiedliwy, mogłeś je wypracować. Dzisiaj przyjmuję je do mojego życia. Dzisiaj wyznaję, że wierzę w to, że Ty umarłeś dla mojego odkupienia.

Odniesienie do Jezusa jako Baranka Bożego

Abym ja nie musiał, abym ja nie musiała. I właśnie w tym momencie, Jezu, proszę Cię, stając pod Twoim krzyżem na Golgocie, proszę Cię, żeby obmyła mnie Twoja krew. Dzisiaj w Twoim imieniu, Jezu Chryste, którego wzywam nad moim życiem, przyjmuję zbawienie, które dla mnie wypracowałeś, bo tylko Ty, Jeden Sprawiedliwy, mogłeś je wypracować. Dzisiaj przyjmuję je do mojego życia. Dzisiaj wyznaję, że wierzę w to, że Ty umarłeś dla mojego odkupienia.

Odniesienie do usprawiedliwienia przez wiarę w Chrystusa

Abym ja nie musiał, abym ja nie musiała. I właśnie w tym momencie, Jezu, proszę Cię, stając pod Twoim krzyżem na Golgocie, proszę Cię, żeby obmyła mnie Twoja krew. Dzisiaj w Twoim imieniu, Jezu Chryste, którego wzywam nad moim życiem, przyjmuję zbawienie, które dla mnie wypracowałeś, bo tylko Ty, Jeden Sprawiedliwy, mogłeś je wypracować. Dzisiaj przyjmuję je do mojego życia. Dzisiaj wyznaję, że wierzę w to, że Ty umarłeś dla mojego odkupienia.

Wyznaję, że Ojciec wskrzesił, wzbudził Cię z martwych, abyś już więcej nie umierał

Ale też jeszcze bardziej wyznaję, że Ojciec wskrzesił, wzbudził Cię z martwych, abyś już więcej nie umierał, żeby śmierć nigdy więcej nie miała nad Tobą władzę, ale żebyś Ty, Jezu, miał władzę nad szatanem, śmiercią, piekłem i grzechem. Wyznaję, że Ojciec wzbudził Ciebie z martwych, aby potwierdzić tę Twoją ofiarę, którą złożyłeś za mnie. I wyznaję, że Ty jesteś takim właśnie. I wyznaję, że Ty jesteś takim właśnie. I wyznaję, że Ty jesteś takim właśnie.

Nawiązanie: żeby śmierć nigdy więcej nie miała nad Tobą władzy

Opowieść o potopie i o Noem

mówi, ja mam klucze piekła i śmierci. On jest właścicielem wszystkich kluczy od tej pory. A więc poszedł i głosił też duchom będącym w więzieniu. Niegdyż nieposłusznym, gdy za dni Noego raz oczekiwała Boża cierpliwość,

Wizja Chrystusa zmartwychwstałego

mówi, ja mam klucze piekła i śmierci. On jest właścicielem wszystkich kluczy od tej pory. A więc poszedł i głosił też duchom będącym w więzieniu. Niegdyż nieposłusznym, gdy za dni Noego raz oczekiwała Boża cierpliwość,

odniesienie do biblijnej historii potopu oraz znaczenia chrztu

kiedy budowaną arkę, w której niewiele, to jest osiem dusz, zostało uratowane. I idzie dalej. Teraz chrzest, będąc tego odbiciem, zbawia nas. Nie jest usunięciem cielesnego brudu,

zbawienie przez łaskę i wiarę

ale odpowiedzią czystego sumienia wobec Boga przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Amen? Amen. Teraz oczywiście łaską jesteśmy zbawieni przez co? Przez wiarę.

Opis wniebowstąpienia Jezusa

po raz ostatni się pojawia swoim uczniom, świadkom, pierwszym swojego zmartwychwstania na ziemi. Tuż przed tym, jak właśnie wstępuje do nieba, żeby zasiąść po prawicy Ojca. Zobaczcie, dzieje apostolskie, pierwszy rozdział,

Bóg zawiera przymierze z Noem i jego potomkami po potopie

ale pamiętajcie, przymierze wieczne, nowe przymierze, ostateczne przymierze, wieczne przymierze,

Szabat jest wiecznym przymierzem między Bogiem a Izraelem

ale pamiętajcie, przymierze wieczne, nowe przymierze, ostateczne przymierze, wieczne przymierze,

Ofiarowywanie chlebów pokładnych jest wiecznym przymierzem

ale pamiętajcie, przymierze wieczne, nowe przymierze, ostateczne przymierze, wieczne przymierze,

Bóg zapowiada nowe przymierze, które zawrze z Izraelem i Judą

ale pamiętajcie, przymierze wieczne, nowe przymierze, ostateczne przymierze, wieczne przymierze,

Odniesienie do powrotu Chrystusa na Górę Oliwną

Zwróćcie uwagę na to zdanie. Ten Jezus, który został od Was wzięty w górę do nieba, przyjdzie tak samo, jak Go widzieliście wstępującego do nieba. Zwróćcie uwagę, to jest Góra Oliwna. Zacharias mówi wyraźnie o tym, że tam Chrystus zstąpi,

Odniesienie do wniebowstąpienia Jezusa

Zwróćcie uwagę na to zdanie. Ten Jezus, który został od Was wzięty w górę do nieba, przyjdzie tak samo, jak Go widzieliście wstępującego do nieba. Zwróćcie uwagę, to jest Góra Oliwna. Zacharias mówi wyraźnie o tym, że tam Chrystus zstąpi,

Powrót Chrystusa

Będzie jakaś różnica? Nie, tylko będzie różnica kierunku. To będzie jedyna różnica. Pojawi się tam obłok, z tego obłoku Pan Jezus zacznie wstępować. Przyjdzie tak samo, jak Go widzieliście wstępującego do nieba. Dlatego objawienie, Księga Objawienia,

Pan Jezus przypomina o swoim powtórnym przyjściu i o nagrodzie dla ludzi według ich uczynków.

na samym końcu, zauważcie, czym się kończy całe Słowo Boże, które my teraz mamy. Zapis Słowa Bożego, XXII rozdział. Czym się kończy? Dwunasty werset, no bo ja nie będę teraz całego XXII rozdziału czytał, tylko chcę jeden aspekt z niego wyciągnąć. XXII rozdział, dwunasty werset. Pan Jezus o tym swoim przyjściu przypomina po raz enty, w ostatnim rozdziale Biblii, w ostatnich wersetach mówi Oto przyjdę wkrótce, a moja zapłata jest ze mną, aby oddać każdemu według jego uczynków. My jesteśmy dziećmi światłości, trwajmy więc w uczynkach światłości.

Jezus zapowiada swoje nadejście i wzywa do przyjścia

O tym jeszcze będzie więcej mowa. Pan Jezus mówi przyjdę wkrótce, a moja zapłata jest ze mną. Halleluja. Siedemnasty werset. A Duch i Oblubienica mówią przyjdź.

Ostatnie słowa Księgi Objawienia, zapowiadające powtórne przyjście Chrystusa.

Amen. O tak. Przyjdź Panie Jezu. Rozumiecie? I teraz o co idzie?

Chrystus udziela uczniom nakazu misyjnego i obietnicy swojej stałej obecności

On powiedział, ja mam wszelką władzę na niebie i na ziemi. Amen? Tak jak powiedział? Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi. A z drugiej strony powiedział, ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia tej epoki. Aż do skończenia tego świata. A więc aż dopóki Jezus nie wróci na ziemię i nie wprowadzi Królestwa,