Wstęp Do Dobrej Nowiny o Królestwie

Mateusz, jedna z czterech Ewangelii kanonicznych, opisująca życie i nauczanie Jezusa Chrystusa

ponieważ, zwłaszcza Ewangelia Mateusza, Mateusza, Marka i Łukasza, to jest Jezus, który głosi Ewangelię o Królestwie. Więc rzeczywiście, jakby w Piśmie, w Nowym Przymierzu, nie mamy tych ksiąg ułożonych w takiej kolejności, jakbyśmy jej potrzebowali do ewangelizacji. Jest to jasne, o czym mówię? Ewangelia Mateusza, Marka i Łukasza, to jest, powiedziałbym, dopiero druga część.

Marek, jedna z czterech Ewangelii kanonicznych, opisująca życie i nauczanie Jezusa Chrystusa

ponieważ, zwłaszcza Ewangelia Mateusza, Mateusza, Marka i Łukasza, to jest Jezus, który głosi Ewangelię o Królestwie. Więc rzeczywiście, jakby w Piśmie, w Nowym Przymierzu, nie mamy tych ksiąg ułożonych w takiej kolejności, jakbyśmy jej potrzebowali do ewangelizacji. Jest to jasne, o czym mówię? Ewangelia Mateusza, Marka i Łukasza, to jest, powiedziałbym, dopiero druga część.

Łukasz, jedna z czterech Ewangelii kanonicznych, opisująca życie i nauczanie Jezusa Chrystusa

ponieważ, zwłaszcza Ewangelia Mateusza, Mateusza, Marka i Łukasza, to jest Jezus, który głosi Ewangelię o Królestwie. Więc rzeczywiście, jakby w Piśmie, w Nowym Przymierzu, nie mamy tych ksiąg ułożonych w takiej kolejności, jakbyśmy jej potrzebowali do ewangelizacji. Jest to jasne, o czym mówię? Ewangelia Mateusza, Marka i Łukasza, to jest, powiedziałbym, dopiero druga część.

Fragment tekstu odnosi się do Markowej Ewangelii, rozdziału 16, wiersza 16, w którym Jezus naucza, że kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony, a kto nie uwierzy, będzie potępiony.

Oczywiście, że jest w całym Nowym Przymierzu. Jak sobie otworzycie Ewangelię Marka, na przykład, klasyczny fragment, Marek 16, 16. Kto uwierzy i ochrzci się, będzie zbawiony, a kto nie uwierzy, będzie potępiony. Widzicie to, tak? Wiara jest związana ze zbawieniem, niewiara jest związana z potępieniem.

Rozdział 8 Ewangelii Łukasza opisuje m.in. przypowieść o siewcy, uzdrowienie kobiety cierpiącej na krwotok oraz wskrzeszenie córki Jaira.

Jest czymś więcej niż tylko wolnością i byciem zabezpieczonym przed potępieniem. Tak? No właśnie, więc nie do końca jest tu związek wiary ze zbawieniem, wszystko gra. Ale zaraz sobie też postawimy pytanie, jakie zbawienie, dla kogo, na jakim etapie, co się w ogóle dzieje. Mamy w Ewangelii Łukasza w 8 rozdziale na przykład.

W tym wersecie Jezus wyjaśnia przypowieść o siewcy, wskazując, że niektórzy ludzie nie przyjmują Słowa Bożego, ponieważ szatan je od nich zabiera, aby nie uwierzyli i nie zostali zbawieni.

W wersecie 12, tam gdzie Pan Jezus wyjaśnia przypowieść osiewcy o tym, że wyszedł i zasiał ziarno na różnego rodzaju glebę w sercach. I tam ewidentnie wiąże kwestię wiary z kwestią zbawienia. Zobaczcie, 8 rozdział Łukasza 12 werset mówi, że Wiem, że przy drodze są ci, którzy słuchają. Potem przychodzi diabeł i zabiera słowo z ich serca, aby nie uwierzyli i nie zostali zbawieni.

Odniesienie do Ewangelii Jana.

to Ewangelia Jana najpierw, a potem dzieje apostolskie. Dlaczego Ewangelia Jana? Ponieważ Ewangelia Jana od początku aż do końca, niezależnie od tego, w jak głębokie tematy wchodzi, walki światła z ciemnością, istoty życia, tego, kim jest Duch Święty, jakiego rodzaju sądy się odbywają nad światem, i tak dalej, i tak dalej.

Odniesienie do Dziejów Apostolskich.

to Ewangelia Jana najpierw, a potem dzieje apostolskie. Dlaczego Ewangelia Jana? Ponieważ Ewangelia Jana od początku aż do końca, niezależnie od tego, w jak głębokie tematy wchodzi, walki światła z ciemnością, istoty życia, tego, kim jest Duch Święty, jakiego rodzaju sądy się odbywają nad światem, i tak dalej, i tak dalej.

Opowieść o niewierze Tomasza i jego wyznaniu wiary w Jezusa jako Pana i Boga

Niezależnie od tego wszystkiego, zawsze jej jakby kręgosłupem jest kwestia wiary i niewiary. Tak? Jest kwestia wiary i niewiary. Jak sobie otworzycie Ewangelię Jana na samym końcu, ale nie zupełnie na samym końcu, to jest dwudziesty rozdział. Ostatnie trzy wersety, potem jak Tomasz, którego nie było początkowo z pozostałymi apostołami, tam jakieś miał problemy z wiarą, pojawił mu się Pan Jezus i on tam zszokowany uwierzył wobec tego, co zobaczył.

Tekst odnosi się do wydarzeń po zmartwychwstaniu Jezusa, gdy Tomasz dotyka Jego ran.

On się domagał, że dopóki, mówił, że dopóki nie włoży i tak dalej i tak dalej. Tak? Ale z tekstu wygląda, Jezus mu mówi, tak? W dwudziestym siódmym wersecie, włóż tu swój palec, obejrzyj moje ręce, wyciągnij swoją rękę, włóż ją w mój bok i nie bądź bez wiary, ale wierz. A Tomasz tego nie zrobił, ale od razu mu odpowiedział mój Pan i mój Bóg. Jasne?

Jezus mówi o błogosławionych, którzy uwierzyli mimo, że nie widzieli.

Czyli to jest Jana 20, 29 do 31. Tam Jezus mówi, błogosławieni, którzy nie widzieli, a uwierzyli. Widzicie to? I zaraz po tym stwierdzeniu, to jest bardzo istotne, nie na końcu Ewangelii, ale właśnie tutaj Jan postanowił przedstawić, że tak powiem, misję swojej Ewangelii. Po co ona w ogóle powstała? I mówi tak.

Autor Ewangelii Jana stwierdza, że jego celem w napisaniu tej Ewangelii było, aby czytelnicy uwierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Mesjaszem i Synem Bożym, i aby przez tę wiarę mieli życie wieczne.

Tymczasem zwróćcie uwagę, Jan mówi, że jest istotne, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem. Tak? Mówi, że to jest mój cel, żebyście uwierzyli, że Jezus jest Chrystusem, jest Mesjaszem, Synem Bożym i abyście wierząc mieli życie w Jego imieniu. Wierzenie, że Jezus jest Chrystusem, oczywiście jest wierzeniem, że jest Panem, tak?

Obietnica dana Dawidowi, że jego potomek zasiądzie na jego tronie

Ten, który ma zasiąść na tronie Dawidowym. Poza wszystkimi innymi możliwymi tronami, na których może siedzieć. Poza wszystkimi innymi możliwymi tronami, na których może siedzieć. To jest jedno z docelowych miejsc, na którym on musi usiąść, a na którym jeszcze nie siedzi. To jest ważne.

historia uzdrowienia ślepego od urodzenia

I dramatu I zwrotów akcji niespodziewanych Czasem nawet komedii Przypomnijcie sobie tego ślepego Którego w Ewangelii Jana

Ewangelia Jana mówi o zbawieniu przez wiarę w Jezusa, co zostało podkreślone w 1. rozdziale 12. wersecie.

Ewangelia Jana Głosi zbawienie przez wiarę Zobaczcie pierwszy rozdział Dwunasty werset jest wyraźnie powiedziane Że słowo, to które jest od początku

Rozmowa Jezusa z Nikodemem o potrzebie duchowego odrodzenia

Ale narodzenia duchowego Narodzenia z Boga Jest również wielkim tematem W Ewangelii Jana Tak? O nowym narodzeniu

Nawiązanie: narodzenia duchowego, narodzenia z Boga

Rozmowa Jezusa z Nikodemem o konieczności ponownych narodzin, by wejść do Królestwa Bożego

Kto się nie narodzi na nowo z wody i z ducha I tak dalej, i tak dalej, tak? Dobrze, ale skoro już o tym mowa Pierwszy, w sensie Trzeci rozdział

Opowieść o miedzianym wężu, który Mojżesz wystawił, aby uzdrowić ugryzienia jadowitych węży na pustyni

Wersety 14 do 18 Powiedzmy, bo to Najlepiej, to jest większy dyskurs, jak wiecie, ale Jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni Tak musi być wywyższony

Tekst nawiązuje do słów Jezusa o tym, że Syn Człowieczy musi być wywyższony, tak jak wywyższony został wąż na pustyni, aby każdy, kto w Niego wierzy, miał życie wieczne, gdyż Bóg tak bardzo umiłował świat, że dał swojego Syna Jednorodzonego, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne.

Syn człowieczy Aby każdy, kto w Niego wierzył Nie zginął, ale miał życie wieczne Tak bowiem Bóg Ukochał świat

Każdy, kto w Niego wierzy, żeby nie zginął

Że dał swojego jednorodzonego Syna Aby każdy, kto w Niego wierzy Nie zginął, ale miał życie wieczne Dwukrotnie powtórzone Każdy, kto w Niego wierzy, żeby nie zginął

Jezus mówi o tym, że kto wierzy w Niego, nie będzie potępiony, ale kto nie wierzy, już jest potępiony, ponieważ nie uwierzył w imię Syna Bożego, Jezusa Chrystusa.

Przepotężne miejsce w Biblii Kto wierzy w Niego Będzie potępiony Ale kto nie wierzy, już jest potępiony Bo nie uwierzył w imię jednorodzonego

Mowa o jeziorze ognia, w którym będą mieli udział wszyscy, którzy nie zostali zapisani w księdze życia.

Którzy, no właśnie Druga śmierć to jest jezioro ognia Jak wyraźnie od tego słowa Boze nam mówi w księdze objawienia Druga śmierć

Kazanie na Górze

W tym samym piątym rozdziale Trzydziesty siódmy Werset sobie zobaczmy I do czterdziestego nawet Pan Jezus mówi

Jezus wzywa do badania Pism, które dają świadectwo o Nim

Mówi badajcie pisma Sądzicie bowiem, że w nich macie życie wieczne A one dają świadectwo o mnie Czyli Jezus mówi Dobrze sądzicie

Jezus zwraca uwagę na problem ludzi, którzy szukają chwały od siebie nawzajem, a nie od Boga, co uniemożliwia im prawdziwą wiarę.

Jakże możecie wierzyć Skoro przyjmujecie chwałę jedni od drugich A nie szukacie chwały, która jest od samego Boga Kolejna rzecz, na którą Jezus zwraca uwagę W wielu innych miejscach

Jezus pouczał ludzi o potrzebie szukania chwały od Boga, a nie od ludzi.

Jakże możecie wierzyć Skoro przyjmujecie chwałę jedni od drugich A nie szukacie chwały, która jest od samego Boga Kolejna rzecz, na którą Jezus zwraca uwagę W wielu innych miejscach

Jezus mówi, że to Mojżesz będzie ich oskarżał, ponieważ oni pokładają nadzieję w nim, ale nie przyjmują nauki Jezusa, którą Mojżesz zapowiedział.

Nie sądźcie, że ja was będę oskarżał przed Ojcem Jest ktoś, kto was już oskarża Mojżesz, w którym wy pokładacie nadzieję Widzicie, tu Jezus mówi Że nawet pokładanie nadziei w kimś takim

Jezus mówi o duchowym pokarmie, który daje życie wieczne

Zabiegać nie o pokarm, który ginie Ale o pokarm, który trwa ku życiu wiecznemu I zapytali Go wówczas Cóż mamy robić, abyśmy wykonywali dzieła Boga? A Jezus mówi, że jedyną robotą, jaką mają

Ludzie pytają Jezusa, co mają czynić, aby wypełniać dzieła Boga

Zabiegać nie o pokarm, który ginie Ale o pokarm, który trwa ku życiu wiecznemu I zapytali Go wówczas Cóż mamy robić, abyśmy wykonywali dzieła Boga? A Jezus mówi, że jedyną robotą, jaką mają

Jezus odpowiada, że jedynym dziełem Boga jest uwierzyć w Niego

Zabiegać nie o pokarm, który ginie Ale o pokarm, który trwa ku życiu wiecznemu I zapytali Go wówczas Cóż mamy robić, abyśmy wykonywali dzieła Boga? A Jezus mówi, że jedyną robotą, jaką mają

Jezus odpowiada tłumom na pytanie, jakie mają czynić dzieła, aby podobać się Bogu

Cytuję, odpowiedział im Jezus To jest dzieło Boga Abyście wierzyli W tego, którego Bóg posłał To jest całe dzieło

Jezus mówi o sobie, że jest chlebem życia, który zaspokaja głód i pragnienie duchowe.

Jezus mówi o sobie Ja jestem chlebem życia Kto przychodzi do mnie nie będzie głodny A kto wierzy we mnie nigdy nie będzie odczuwalny Nie będzie odczuwał pragnienia

Nawiązanie: Ja jestem chlebem życia. Kto przychodzi do Mnie, nie będzie łaknął; a kto wierzy we Mnie, nigdy pragnąć nie będzie.

Jezus mówi, że ci, których Bóg Ojciec daje Mu, przyjdą do Niego i nie będą odrzuceni.

Ale wam powiedziałem, chociaż widzieliście mnie Nie wierzycie Wszystko, co mi daje Ojciec przyjdzie do mnie A tego, który przyjdzie do mnie nie wyrzucę precz Stąpiłem bowiem z nieba

Jezus mówi, że zstąpił z nieba, wskazując na Jego boskość i mesjańskie posłannictwo.

Ale wam powiedziałem, chociaż widzieliście mnie Nie wierzycie Wszystko, co mi daje Ojciec przyjdzie do mnie A tego, który przyjdzie do mnie nie wyrzucę precz Stąpiłem bowiem z nieba

Werset ten prawdopodobnie odnosi się do obietnicy wiecznego życia dla tych, którzy wierzą w Jezusa, która jest centralną tematyką Ewangelii Jana.

Jeszcze raz 47 werset Chociażby tylko w tym rozdziale Zobaczcie, jak to jest cały czas Myśl przewodnia całej tej Ewangelii 6 rozdział, 47 werset

Jezus mówi o tym, że kto w Niego wierzy, z jego wnętrza wypłyną rzeki wody żywej.

7 rozdział, zobaczmy 38 werset Kto wierzy we mnie Jak mówi Pismo Rzeki wody żywej popłyną z jego wnętrza

Jezus mówi do faryzeuszy, że pochodzą z tego świata, a On jest z wysoka i dlatego umrą w swoich grzechach, jeśli w Niego nie uwierzą.

Wy jesteście z niskości, a ja jestem z wysoka Wy jesteście z tego świata Ja zaś nie jestem z tego świata Dlatego wam powiedziałem, że Umrzecie w swoich grzechach

Odniesienie do słów Jezusa, w których cytuje on fragment z Księgi Izajasza.

Okej, ktoś powie, że przedstawia się na przykład w Ewangelii Łukasza W czwartym rozdziale Okej Rzeczywiście to, co on tam mówi Cytując Izajasza i mówiąc

Prawdopodobnie odniesienie do nauczania Jezusa w synagodze w Nazarecie, opisanego w Łk 4:16-21.

Okej, ktoś powie, że przedstawia się na przykład w Ewangelii Łukasza W czwartym rozdziale Okej Rzeczywiście to, co on tam mówi Cytując Izajasza i mówiąc

Jezus odwołuje się do proroctwa Izajasza dotyczącego Mesjasza

Że te słowa, które przeczytał z Izajasza Odnoszą się do Mesjasza I że on nim jest Natomiast mamy takie miejsce w czwartym rozdziale Właśnie Ewangelii Jana, gdzie Jezus

Jezus rozmawia z kobietą Samarytanką w rozdziale 4 Ewangelii Jana

Że te słowa, które przeczytał z Izajasza Odnoszą się do Mesjasza I że on nim jest Natomiast mamy takie miejsce w czwartym rozdziale Właśnie Ewangelii Jana, gdzie Jezus

Tekst odnosi się do rozmowy Jezusa z Samarytanką w Ewangelii Jana, rozdział 4, werset 25.

W dwudziestym piątym wersecie Jezus rozmawia, uwaga Z nieżydówką Okej, z Samarytanką Więc też nie do końca z poganką

Rozmowa Jezusa z Samarytanką przy studni

Więc nie ma się co rzucać A jednak to właśnie wobec niej Ona mu mówi, dwudziesty piąty werset I kobieta mu powiedziała Wiem, że przyjdzie Mesjasz

Jezus wyznaje kobiecie samarytańskiej, że On jest Mesjaszem

Jezus jej powiedział Ja, który mówię z tobą, jestem Nim Okej Więc to jest jedno, jedyne miejsce Gdzie Jezus tak wyraźnie

Opowieść o uzdrowieniu niewidomego, który następnie spotyka Jezusa i wyznaje wiarę w Niego jako Syna Bożego.

Już uzdrowiony niewidomy, znalazł Go i zapytał Czy wierzysz w Syna Bożego? Następny werset A On odpowiedział A któż to jest Panie, abym w Niego wierzył?

Jezus przyznaje, że to On jest Mesjaszem, rozmawiając z kobietą samarytańską.

I następny werset I powiedział do Niego Jezus I widziałeś Go I Ten, który mówi z Tobą, jest Nim I następny werset

Jest to fragment narracji o uzdrowieniu niewidomego, gdzie Jezus pyta go czy wierzy w Syna Człowieczego, a on wyznaje wiarę i oddaje Mu pokłon.

A On powiedział Wierzę, Panie I zauważcie, i oddał Mu pokłon Tak? Nazwał, powiedział, że wierzy, że On jest Synem Boga

Wizja Chrystusa

Jezus nie mówi Mu Ten sam autor Na przykład w Księdze Objawienia Czyli Jan pisze, że Że się ukłonił, upadł na twarz

Że jeśli ustami swoimi wyznasz, iż Jezus jest Panem, i uwierzysz w sercu swoim, że Bóg wzbudził go z martwych, będziesz zbawiony.

Podstawa Ewangelii Tej dobrej nowiny o Jezusie brzmi jak Jeżeli w sercu swoim uwierzysz, że Bóg Jezusa Wskrzesił z martwych A ustami wyznasz, że jest Panem Będziesz zbawiony Najkrócej, cytując 10 rozdział listu do Rzymian Jeżeli uwierzysz, że Bóg Jezusa Wskrzesił z martwych W Ewangelii Jana

Będziesz zbawiony Najkrócej, cytując 10 rozdział listu do Rzymian Jeżeli uwierzysz, że Bóg Jezusa Wskrzesił z martwych W Ewangelii Jana

Historia wskrzeszenia Łazarza przez Jezusa

Jezus mówi wprost, że z martwych w stanie To jest On Ok? Otwórzmy sobie 11 rozdział Tam jest cała historia Znowu związana z Łazarzem i jego

Marta powiedziała do Jezusa: "Wiem, że zmartwychwstanie on w zmartwychwstaniu w dniu ostatecznym".

Mówi Jezusowi Wiem, że z martwych w stanie Przy z martwych w stanie W dniu ostatecznym Tutaj Chodzi o to, że Wiem, że nastąpi Wiem, że nastąpi z martwych w stanie Przez martwych w stanie w dniu ostatecznym I zobaczcie, co Jezus na to mówi

Nawiązanie: Wiem, że z martwych w stanie Wiem, że nastąpi zmartwychwstanie w dniu ostatecznym

Tekst odnosi się do początku Ewangelii Jana, w której Jezus jest przedstawiony jako Słowo, które stało się ciałem.

Jezus sam siebie Pokazuje w tej Ewangelii Co w pozostałych nie jest aż tak bardzo jasne Sam siebie pokazuje Jako dobrą nowinę

Mowa Piotra w Dniu Pięćdziesiątnicy

I Piotr głosi dalej Mężowie Izraelscy, słuchajcie tych słów Jezusa z Nazaretu Męża potwierdzonego przez Boga wśród was Mocami, cudami i znakami

Mowa Piotra w Jerozolimie

Wskrzesił Bóg, czego my wszyscy jesteśmy Świadkami I przeskoczmy do 36 wersetu Bo tam znowu mówi o Dawidzie Niech więc cały dom Izraela wie

Mowa Piotra na Pięćdziesiątnicę

Wskrzesił Bóg, czego my wszyscy jesteśmy Świadkami I przeskoczmy do 36 wersetu Bo tam znowu mówi o Dawidzie Niech więc cały dom Izraela wie Z pewnością, że tego Jezusa Którego wy ukrzyżowaliście Bóg uczynił i Panem I Chrystusem Widzicie to?

Jezus posyła uczniów najpierw do Izraelitów

Nawiasem mówiąc Jeszcze raz zwracam wam uwagę Zwłaszcza gdy idzie o głoszenie do Żydów Bardzo istotne jest w głoszeniu Wszędzie w Piśmie widzimy, że kiedy głoszony jest Jezus Żydom

Reakcja tłumu na przemówienie Piotra i jego wskazówki

Razili, zapytali apostołów W 37 werset Co mamy robić mężowie bracia I w 38 wersecie Piotr odpowiada Pokutujcie i niech każdy z was ochrzci się

Jest to opis pierwszego publicznego kazania Piotra, wygłoszonego po zesłaniu Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy.

W imię Jezusa Chrystusa Na przebaczenie grzechów A otrzymacie dar Ducha Świętego Widzicie tak? Pierwsze kazanie Piotra

Jest to fragment mowy Piotra, w której wzywa do nawrócenia i chrztu w imię Jezusa Chrystusa, aby otrzymać przebaczenie grzechów i dar Ducha Świętego.

W imię Jezusa Chrystusa Na przebaczenie grzechów A otrzymacie dar Ducha Świętego Widzicie tak? Pierwsze kazanie Piotra

Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba jest wspomniany w tekście.

Trzynasty werset Do piętnastego Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba Bóg naszych ojców uwielbił Jezusa Uwielbił Jezusa swojego Syna

Tekst nawiązuje do uwielbienia Jezusa przez Boga Abrahama, Izaaka i Jakuba.

Trzynasty werset Do piętnastego Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba Bóg naszych ojców uwielbił Jezusa Uwielbił Jezusa swojego Syna

Nawiązanie: Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba uwielbił Jezusa

Tekst nawiązuje do wydarzeń opisanych w Dziejach Apostolskich, gdzie Piotr mówi do ludu o zaparciu się Jezusa i wybraniu Barabasza zamiast Niego.

Którego wy wydaliście I wyparliście się przed Piłatem Gdy postanowił Go uwolnić A wy wyparliście się Świętego i Sprawiedliwego I prosiliście o uwolnienie wam mordercy

Stwierdzenie, że zabili Jezusa, ale Bóg go wskrzesił

I zabiliście dawcę życia Którego Bóg jednak Wskrzesił z martwych Czego my jesteśmy świadkami I potem przeskoczmy, bo to jest też to

Bóg wypełnił zapowiedzi proroków, że Jego Mesjasz będzie cierpiał

Lecz Bóg w ten sposób wypełnił to Co przepowiedział przez usta wszystkich swoich proroków Że Jego Chrystus będzie cierpiał Dlatego pokutujcie i nawróćcie się Aby wasze grzechy były zgładzone

Apostoł wzywa do nawrócenia i pokuty, aby grzechy zostały zgładzone

Lecz Bóg w ten sposób wypełnił to Co przepowiedział przez usta wszystkich swoich proroków Że Jego Chrystus będzie cierpiał Dlatego pokutujcie i nawróćcie się Aby wasze grzechy były zgładzone

Mowa Piotra do Żydów w świątyni

Gdy nadejdą od obecności Pana Czasy ochłody i pośle tego Który był wam głoszony Jezusa Chrystusa Którego niebo musi przyjąć Aż do czasu odnowienia wszystkich rzeczy

fragment tekstu odnosi się do nauki Apostołów o Jezusie Chrystusie

Tam jest znowu więcej tego głoszenia Ale tylko podaję przykład Czwarty rozdział, dziesiąty werset do dwunastego Niech wam wszystkim i całemu ludowi Izraela Będzie wiadomo, że w imieniu Jezusa Chrystusa

Odniesienie do ukrzyżowania i zmartwychwstania Jezusa

Z Nazaretu, którego wy ukrzyżowaliście A którego Bóg Wskrzesił z martwych Przez Niego On stoi przed wami zdrowy No tam doszło do uzdrowienia

Odniesienie do uzdrowienia przez Jezusa

Z Nazaretu, którego wy ukrzyżowaliście A którego Bóg Wskrzesił z martwych Przez Niego On stoi przed wami zdrowy No tam doszło do uzdrowienia

Cytat z Psalmu 118:22, odnoszący się do Jezusa jako kamienia odrzuconego przez budujących, który stał się kamieniem węgielnym.

On, tutaj znowu chodzi o Jezusa Jest tym kamieniem odrzuconym przez was budujących Który stał się kamieniem węgielnym I nie ma w nikim innym zbawienia Nie ma bowiem pod niebem

Cytat z Dziejów Apostolskich 4:12, stwierdzający, że zbawienie jest możliwe tylko przez Jezusa Chrystusa.

On, tutaj znowu chodzi o Jezusa Jest tym kamieniem odrzuconym przez was budujących Który stał się kamieniem węgielnym I nie ma w nikim innym zbawienia Nie ma bowiem pod niebem

Opis czytania Księgi Izajasza

Wracał, a siedząc na swoim wozie Czytał proroka Izajasza Widzicie to? I teraz od trzydziestego wersetu Do trzydziestego piątego powiedzmy czytamy

Spotkanie Filipa z etiopskim dworzaninem, który czytał księgę proroka Izajasza

Kiedy Filip podbiegł, usłyszał jak tamten Czyta proroka Izajasza i zapytał Rozumiesz co czytasz? A on odpowiedział, jak mogę rozumieć Jeśli mi nikt nie wyjaśnił

Tekst odnosi się do Księgi Izajasza, rozdziału 53, który zawiera cztery pieśni o cierpiącym Słudze Pana.

I zaprosił Filipa, aby wszedł I przy nim usiadł, a czytał ten fragment Pisma, jak owca I zapytał Eunuch Filipa, proszę cię, o kim to prorok mówi? Sam o sobie, czy o kimś innym? I zauważcie, wtedy Filip otworzył swoje usta i zaczynając od tego fragmentu pisma, głosił mu co? Jezusa. Zaczynając od tego fragmentu, 53 rozdział Izajasza. Jedna z najpotężniejszych z czterech Izajaszowych pieśni o cierpiącym słudze Jachwę.

Fragment mowy Piotra o życiu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa.

A my jesteśmy świadkami tego wszystkiego, co czynił w ziemi ludzkiej i w Jerozolimie. Jego to zabili, zawiesiwszy na drzewie. Jego wskrzesił Bóg trzeciego dnia i sprawił, żeby się objawił nie całemu ludowi, ale świadkom przedtem wybranym przez Boga, nam, którzy z Nim jedliśmy i piliśmy po Jego zmartwychwstaniu. Nakazał nam też głosić ludowi i świadczyć, że On jest ustanowionym przez Boga sędzią żywych i umarłych. Temu wszyscy prorocy wydają świadectwo, że przez Jego imię każdy, kto w Niego wierzy, otrzyma przebaczenie grzechów. Widać to?

Ewangelia Jana

Okej. Więc kolejne. Tu jest wiara i o tym, że wiara w imię Jezusa gładzi grzechy, dlatego że tutaj Piotr głosi w domu Korneliusza, a więc głosi poganom. Więc znowu zauważcie, jaka jest zmiana, jakie tematy akcentuje w głoszeniu dobrej nowiny o Jezusie Żydom, a co następnie akcentuje, kiedy rozmawia z poganami. Zatem Ewangelia Jana, dzieje apostolskie.

Piotr głosi Ewangelię poganom w domu Korneliusza

Okej. Więc kolejne. Tu jest wiara i o tym, że wiara w imię Jezusa gładzi grzechy, dlatego że tutaj Piotr głosi w domu Korneliusza, a więc głosi poganom. Więc znowu zauważcie, jaka jest zmiana, jakie tematy akcentuje w głoszeniu dobrej nowiny o Jezusie Żydom, a co następnie akcentuje, kiedy rozmawia z poganami. Zatem Ewangelia Jana, dzieje apostolskie.

Bóg tak umiłował świat, że dał swojego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne

Na zatracenie wieczne, nie do jakiegoś piekła, takiego czy innego wyznania, tylko do jeziora ognia, które jest nazwane wyraźnie w Biblii drugą śmiercią. I w tym jeziorze ognia pozostanie na wieki wieków, na swoje własne życzenie. Zatem dobra nowina o Jezusie jest dobrą nowiną o darmowym darze zbawienia, który Bóg chce dać wszystkim.

Jezioro ognia jest symbolem wiecznego potępienia dla tych, którzy odrzucają Boga

Na zatracenie wieczne, nie do jakiegoś piekła, takiego czy innego wyznania, tylko do jeziora ognia, które jest nazwane wyraźnie w Biblii drugą śmiercią. I w tym jeziorze ognia pozostanie na wieki wieków, na swoje własne życzenie. Zatem dobra nowina o Jezusie jest dobrą nowiną o darmowym darze zbawienia, który Bóg chce dać wszystkim.

Nawiązanie: jezioro ognia, która jest nazwane wyraźnie w Biblii drugą śmiercią

Jezus wydaje ostatnie tchnienie na krzyżu

Krótko mówiąc, czy my głosimy dobrą nowinę, czy nie głosimy? My, Duch... W momencie, kiedy Jezus wisiał na krzyżu i krzyknął, to wykonało się... Co się stało, jak pisze Ewangelista?

Nawiązanie: Moment, kiedy Jezus wisiał na krzyżu i krzyknął

Jezus zapowiedział przyjście Pocieszyciela, Ducha Świętego

który sam wykonuje dzieło głoszenia dobrej nowiny o Jezusie. Tak? On jest nowym głosicielem. Jezus, jak powiedział, że przyjdzie nowy Pocieszyciel,

Chrystus zapowiada zesłanie Ducha Świętego, który będzie Pocieszycielem i pośrednikiem między Chrystusem a uczniami

nie zostawię was sierotami Ewangelii Jana, ale co? Przyjdę do was w moim duchu. Tak? To jest nowy Pocieszyciel, którego wy teraz cały czas macie i będę do was przemawiać za jego pośrednictwem,

Chrystus obiecuje, że nie opuści uczniów, ale przyjdzie do nich w Duchu Świętym

nie zostawię was sierotami Ewangelii Jana, ale co? Przyjdę do was w moim duchu. Tak? To jest nowy Pocieszyciel, którego wy teraz cały czas macie i będę do was przemawiać za jego pośrednictwem,

Stwierdzenie, że w Nowym Jeruzalem nie będzie świątyni, gdyż sam Bóg będzie jej świątynią

Bo Biblia w tej kwestii jest dosyć jasna. Nigdy nie chodzi o żaden dziwny spiritualizm. Po tysiącletnim Królestwie oczywiście. Pojawi się Bóg sam na ziemi, który będzie świątynią w Nowym Jerozalem. I dlatego w Nowym Jerozalem nie będzie już świątyni, bo Księga Objawienia mówi, że sam Bóg będzie swoją świątynią.

Fragment tekstu odnosi się do Ewangelii Mateusza, rozdział 4, werset 23.

Dlatego każdą z tych tezy, jaką stawiamy, chciałbym, żeby ona była w miarę szeroko Słowem Bożym obroniona. Ewangelia Mateusza, czwarty rozdział, dwudziesty trzeci werset.

Fragment tekstu odnosi się do nauczania Jezusa w synagogach Galilei.

tylko tu mamy wprost powiedziane. Ewangelia Mateusza, czwarty rozdział, dwudziesty trzeci werset. Obchodził Jezus całą Galileę, nauczając w ich synagogach,

modlitwa Pańska

błogosławieństwa chociażby u Mateusza, ale to co nas interesuje, to 6 rozdział 10 werset.

Jezus mówi, że jest bramą dla owiec

wyraźnie, ja jestem bramą dla owiec. Przez Jezusa. Jezusa się przechodzi do Ojca. List do hebrajczyków. Przez Jego rozdartą bramę Jego

Jezus mówi, że jest drogą do Ojca

wyraźnie, ja jestem bramą dla owiec. Przez Jezusa. Jezusa się przechodzi do Ojca. List do hebrajczyków. Przez Jego rozdartą bramę Jego

Przez ofiarę Jezusa mamy dostęp do Boga

wyraźnie, ja jestem bramą dla owiec. Przez Jezusa. Jezusa się przechodzi do Ojca. List do hebrajczyków. Przez Jego rozdartą bramę Jego

Fragment odnosi się do nauczania Jezusa, że nie sama wiara i wyznawanie go za Pana wystarczy do wejścia do Królestwa Bożego, ale konieczne jest wypełnianie woli Boga.

i z Jego wolą. Nie każdy, kto mi mówi, Panie, Panie, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, lecz ten, kto wypełnia wolę mojego Ojca, który jest w niebie.

Jezus mówi, że nie wyznawanie Go samo w sobie wystarczy do wejścia do królestwa niebieskiego, ale konieczne jest wypełnianie woli Boga.

realizowana w niebie. To jest jasne, o czym mówimy? Dlatego jeszcze raz, Panie, Panie, nie każdy, kto mi mówi, Panie, Panie, wejdzie do Królestwa Niebios, ale ten, kto wypełnia wolę

Jezus mówi o królestwie niebieskim

mojego Ojca, który jest w niebie. Skoro już tu jesteśmy, to ósmy rozdział Mateusza, tam sobie jeszcze zerknijmy. Jedenasty werset i dwunasty.

Instytucja Eucharystii

Niebieskim z tymi tam ludźmi. Tak? Jezus do tego się odnosi. Jeść i pić mogą tylko ci, którzy będą wskrzeszeni z martwych i będą mogli fizycznie jeść i pić. Tak jak Jezus po swoim wskrzeszeniu,

Jezus mówi o wejściu pogan do Królestwa Bożego i odrzuceniu Żydów

przyjdzie ze wschodu i z zachodu i zasiądą za stołem z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w Królestwie Niebieskim, lecz synowie Królestwa będą wyrzuceni do ciemności zewnętrznych,

Księga Objawienia, ostatnia księga Biblii, mówi o dziedziczeniu Królestwa

ci, którzy odziedziczą Królestwo, odziedziczą niekoniecznie od razu całą jeszcze ziemię. Tak? Zresztą w Księdze Objawienia znów też zobaczycie,

Księga Objawienia zawiera siedem listów do siedmiu kościołów, w których Jezus składa obietnice tym, którzy zwyciężą.

że jedna z obietnic dla tych, którzy zwyciężą w jednym z listów do kościołów zostawiam wam zagadkę, gdzie to jest, w jednym z listów do kościołów jedna z obietnic brzmi,

Fragment z Księgi Objawienia, w którym mowa jest o tym, że ten kto zwycięży, będzie rządził nad poganami.

że ten, który zwycięży, będzie rządzić nad poganami. Tak? Przyjdzie taki czas, że będzie już na ziemi fizycznie panować Królestwo, w którym będzie zasiadać Mesjasz,

Ewangelia Mateusza opisuje nauczanie Jezusa na temat Królestwa Bożego.

bardzo istotne, nie będziemy znów, cała Ewangelia Mateusza wszędzie zobaczycie, że Jezus głosi Królestwo i jeszcze u Mateusza, jak dojdziemy do Ewangelii Mateusza kiedyś,

Fragment tekstu odnosi się do nauk Jezusa na temat wytrwałości i zbawienia.

którzy będą poddani rozmaitym próbom. Tam się też pojawia ten sławny werset, to jest 24 rozdział, 13 werset, kto wytrwa aż do końca

Nawiązanie: Kto wytrwa aż do końca, ten będzie zbawiony.

Jezus przepowiada, że przed końcem świata Ewangelia będzie głoszona na całym świecie.

nadejdzie, oni zostaną zachowani. Nie będę teraz w to wnikać, bo to będzie więcej przy Ewangelii Mateusza. Ale uważajcie, 24 rozdział, 14 werset. Jezus nagle mówi taką rzecz. Ta Ewangelia Królestwa będzie głoszona po całym świecie

Według tekstu, zapowiedź Jezusa pojawia się w Księdze Objawienia, rozdział 14, wersety 6-7.

Według mnie, to, co Jezus tu zapowiada, pojawia się w Księdze Objawienia w 14 rozdziale w wersetach 6 i 7.

Anioł Gabriel zapowiadający Marii narodziny Jezusa

pojawiają się dodatkowe wątki. Zauważcie Łukasz pierwszy rozdział 32, 33 werset. Tam gdzie anioł Gabriel Marii, Matce Jezusa zapowiada

królestwo nad domem Jakuba na wieki

przywracając królestwo Izraela. Zresztą 33 werset zobaczcie mówi wyraźnie i będzie królować nad domem Jakuba na wieki, a jego królestwu

Kuszenie Jezusa na pustyni

Jest to jasne o czym mówimy? Dobrze. Zobaczcie Łukasza 4 rozdział. Bardzo, bardzo, bardzo interesujący

Jezus mówi, że musi głosić królestwo Boże innym miastom

Jezus powiedział do swoich uczniów, także innym miastom, zobaczcie co mówi, muszę głosić królestwo Boże,

Wielkie Posłanie Jezusa

bo po to zostałem posłany. Widzicie to? Jezus sam z siebie jest dobrą nowiną dla grzesznika, ale wie, że kiedy grzesznik przyjmie tą dobrą nowinę,

Rozmowa z Nikodemem

bo po to zostałem posłany. Widzicie to? Jezus sam z siebie jest dobrą nowiną dla grzesznika, ale wie, że kiedy grzesznik przyjmie tą dobrą nowinę,

Jezus mówi o otrzymanej władzy

łaski od Pana Jezusa i że w Jezusie mają władzę, bo Jezus powiedział, dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi, prawda? Skoro już nie ja żyję, ale

Apostoł Paweł mówi o życiu w Chrystusie

łaski od Pana Jezusa i że w Jezusie mają władzę, bo Jezus powiedział, dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi, prawda? Skoro już nie ja żyję, ale

Nawiązanie: skoro już nie ja żyję, ale Chrystus żyje we mnie

Jezus odpowiedział na prośby ludzi, którzy chcieli pójść za Nim, ale mieli jeszcze inne zobowiązania do załatwienia.

innym żywym. I jakbyśmy dalej poczytali, jeszcze inny powiedział, pójdę za Tobą, Panie, ale pozwól mi najpierw pożegnać, to jest 61, 2

ostrzeżenie

sobie robić doktrynę, o którą się będzie z kimś tam bił. Bardzo ważne ostrzeżenie. 13 rozdział Ewangelii Mateusza, 11 werset.

Rozmnożenie chlebów

patrzy na to naprawdę z szeroko otwartymi oczami i mówi Pamiętacie, jak pierwszy raz rozmnożyłem chleby? Ile zostało? I oni mówią tyle i tyle. Drugi raz jak rozmnożyłem, pamiętacie?

Według Ewangelii Mateusza Królestwo Boże jest centralnym tematem nauczania Jezusa.

co mówię? Jeden nurt nazwałbym nurtem zewnętrznym, a drugi nurtem wewnętrznym. A więc, że Królestwo, Królestwo Boże, Królestwo Niebios, mówiąc językiem Mateusza, dzieje się na zewnątrz, ale, że Królestwo Boże i w tym wypadku także według Mateusza Królestwo Boże, dzieje się

Nawiązanie: Królestwo Niebios Królestwo Boże

Słowa Jezusa: "Nawracajcie się, albowiem bliskie jest Królestwo Boże"

co mówię? Jeden nurt nazwałbym nurtem zewnętrznym, a drugi nurtem wewnętrznym. A więc, że Królestwo, Królestwo Boże, Królestwo Niebios,

Słowa Jezusa: "Czas się wypełnił i bliskie jest Królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię"

co mówię? Jeden nurt nazwałbym nurtem zewnętrznym, a drugi nurtem wewnętrznym. A więc, że Królestwo, Królestwo Boże, Królestwo Niebios,

Apostoł Paweł pisze do Koryntian, którym już wcześniej głosił Ewangelię

to jest to, o czym mówię. W pierwszym liście do Koryntian Paweł tam nie głosi Ewangelii, bo on Koryntianom już głosił.

Zmartwychwstanie Chrystusa

On nie tylko zmartwychwstał, ale też ma świadków tego swojego zmartwychwstania. A więc Paweł mówi, i że ukazał się Kefasowi, potem tym dwunastu,

Stwierdzenie, że Jezus umarł zgodnie z pismem, nawiązuje do zapowiedzi Jego męki i śmierci zawartych w Ewangeliach

tych objawieniach i puściu Pana Jezusa do nieba, że Kościół był prześladowany w tym przez Pawła, też się tu znalazła. Widzicie to, tak? Jezus umarł, zgodnie z pismem, a więc za nasze grzechy,

Mowa o zmartwychwstaniu do życia lub potępienia

Jak bowiem w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni. Oczywiście Ewangelia Jana nam mówi, że niektórzy zostaną ożywieni ku zmartwychwstaniu do życia

Fragment mówi o zmartwychwstaniu oraz o tych, którzy należą do Chrystusa podczas Jego powtórnego przyjścia.

zmartwychwstań. Tak? Dalej. Potem ci, którzy należą do Chrystusa podczas Jego przyjścia. O tym mówi Objawienie Janowe,

Chrystus jako nowy Adam, który naprawia grzech pierworodny

zepsuł, to nowy Adam Chrystus naprawił, tak? I do tego, no bo to jest zresztą, to Paweł w liście do Rzymian głównie głosił. Tutaj Paweł do tego się, do tego

Apostoł Paweł porównuje Chrystusa do pierwszego Adama, mówiąc, że jest on ostatnim Adamem, duchowym stworzeniem, które daje życie

porównania się odwołuje, nazywa Chrystusa ostatnim Adamem, duchem ożywiającym, w momencie, kiedy przyjmujesz dzieło Chrystusa, przyjmujesz

Tekst najprawdopodobniej odnosi się do 1. rozdziału 1. Listu do Tesaloniczan.

rzeczy, w których się podszywał pod Pawła. Wyobraźcie to sobie. Pierwsze do Tesaloniczan. Chciałbym, żebyście zobaczyli pierwszy rozdział.

Fragment tekstu odnosi się do II Listu do Tesaloniczan, rozdziału 1, wersetów 1-2.

Widzicie to? To jest obecny etap królestwa. Teraz zobaczcie drugi do Tesaloniczan. Nawiasem mówiąc, te dwa listy sporo mówią

Jezus mówi o królestwie Bożym, które nie przychodzi w sposób zauważalny, lecz jest wewnątrz ludzi.

O tym, że teraz królestwo jest wewnętrzne, właśnie widzicie, bo teraz mówimy o nurcie wewnętrznym, mówi Jezus na przykład w Ewangelii Łukasza. Wszyscy

Odniesienie do Boga jako Ojca i człowieka jako Jego dziecka

masz na siebie nałożony naprawdę obowiązek, ponieważ jesteś dzieckiem, masz Ojca, to miłość tego Ojca

Fragment mówi o Tomaszu, który uwierzył w zmartwychwstanie Jezusa po zobaczeniu Jego ran. Jezus następnie błogosławi tych, którzy uwierzą, chociaż nie zobaczą.

uwierzyłeś, bo zobaczyłeś. Błogosławieni, którzy co? Uwierzyli, chociaż nie zobaczyli. Do uczniów powiedział, że przyjdzie czas,

Nawiązanie: Uwierzyłeś, bo zobaczyłeś. Błogosławieni, którzy uwierzyli, chociaż nie zobaczyli.

Sformułowanie nawiązuje do listu św. Pawła do Rzymian, w którym apostoł podkreśla, że wyznawanie Jezusa Chrystusa jako Pana i wierzenie w Jego zmartwychwstanie prowadzi do usprawiedliwienia i zbawienia.

zrodził nas na nowo do żywej nadziei przez wskrzeszenie Jezusa Chrystusa z martwych. Dlatego wiara w zmartwychwstanie Jezusa prowadzi do usprawiedliwienia w sercu. Wyznawanie zmartwychwstałego ustami prowadzi do pełnego zbawienia.

W Liście do Rzymian, w 10. rozdziale, 9. wierszu, jest fragment o wyznawaniu wiary ustami.

uwierzysz, a ustami wyznasz? W liście do Rzymian. Zgadza się? Gdzie konkretnie, kochani? Dziesiąty rozdział. Zobaczcie, dziesiąty rozdział, dziewiąty werset.

Apostoł Paweł opisuje, że wyznanie wiary w Pana Jezusa i uwierzenie w Jego zmartwychwstanie prowadzi do zbawienia.

Jeżeli ustami wyznasz Pana Jezusa i uwierzysz w swoim sercu, że Bóg wskrzesił Go z martwych, co jest napisane? Będziesz zbawiony. Sercem bowiem wierzy się ku sprawiedliwości, a ustami wyznaje się ku czemu? Ku zbawieniu.

odniesienie do śmierci i zmartwychwstania Jezusa

No, musimy sobie opowiedzieć o nurcie wewnętrznym, potem także, a czasem jednocześnie o nurcie zewnętrznym. I teraz, kochani, nurt wewnętrzny królestwa zaczyna się w momencie przyjęcia zbawczej ofiary krzyża, śmierci i zmartwychwstania Jezusa do swojego życia. Ale teraz uważajcie, jeżeli trup przez moc zmartwychwstania Jezusa, przez wiarę w zmartwychwstałego, dostaje nowe życie, to musimy sobie wyjaśnić i to są tematy królestwa i to zrobimy następnym razem.

Nawiązanie: a teraz uważajcie, jeżeli trup przez moc zmartwychwstania Jezusa, przez wiarę w zmartwychwstałego, dostaje nowe życie

Stworzenie nowe w Chrystusie

Jakby nowa reguła w świecie, fizycznym nawet. Jak ta reguła się nazywa? Nowe stworzenie. Rozumiesz? Zobacz, mając, będąc nowonarodzonym, nowonarodzoną i mając nowe życie od Boga,

Fragment wskazuje na wieczność i niezmienność Chrystusa.

My mamy pewność trwania tego przymierza na wieki, ponieważ Chrystus jest niezmienny na wieki. Chrystus, list do hebrajczyków. Dziś i na wieki zawsze jaki? Ten sam i taki sam. Tak?

Tekst odnosi się do Jezusa jako Mesjasza, który będzie panował na tronie Dawidowym.

Na którego, na, na którego, który ma swój tron, który, który czeka, że tak powiem, na swojego króla, tron Dawidowy. Jaką rolę w tym wszystkim grają Żydzi i dlaczego to jest istotne, żebyśmy my wierzyli w Jezusa, także jako w Mesjasza. Tak? Dlaczego to jest istotne, żebyśmy my wierzyli w Jezusa, jako w Mesjasza, na tym etapie, na którym także obecnie się znajdujemy. Nie tylko kiedy Jezus wróci na Ziemię, ale teraz.

Tekst odnosi się do Jezusa, który będzie panował na tronie Dawidowym na wieki.

Na którego, na, na którego, który ma swój tron, który, który czeka, że tak powiem, na swojego króla, tron Dawidowy. Jaką rolę w tym wszystkim grają Żydzi i dlaczego to jest istotne, żebyśmy my wierzyli w Jezusa, także jako w Mesjasza. Tak? Dlaczego to jest istotne, żebyśmy my wierzyli w Jezusa, jako w Mesjasza, na tym etapie, na którym także obecnie się znajdujemy. Nie tylko kiedy Jezus wróci na Ziemię, ale teraz.