Ewangelia Jana 8

Jezus zaś udał się na Górę Oliwną.

przez jednego człowieka. Bogo człowieka, którym jest Jezus. Wzmiecie o co idzie? Teraz popatrzcie 8 rozdział 1 werset.

Fragment opisujący kobietę przyłapaną na cudzołóstwie, którą przyprowadzono do Jezusa.

Mojżesz mówi, że mamy takie kamienować. A Ty co mówisz? I teraz zobaczcie co tutaj się dzieje. Wszyscy znamy dobrze tę scenę. Ósmy rozdział. Jezus ósmy werset.

Tekst odnosi się do historii o kobiecie cudzołożącej, którą przyprowadzono do Jezusa.

Nie będę teraz tego tematu rozważał, ale jak pamiętamy, kto jest palcem Bożym, to Jezus im wyraźnie mówi, kto tu jest szefem. Kto wypisał prawo. Nie Mojżesz, tylko Mojżesz dostał to prawo i o co w tym prawie chodziło, kto tu ma wiedzieć. Ten, kto jest prawodawcą. A więc Jezus schyliwszy się pisał palcem po ziemi. A gdy nie przestawali Go pytać, to jest kolejna rzecz, wybaczcie mi teraz słowo, którym się posłużę, niektórzy się gorszą słowami, ale muszę się nim posłużyć, bo nie mam lepszego. Ludzie religijni zazwyczaj, jak próbują przepchnąć swoje religijne wątki, stają się nie inaczej, jak tylko upierdliwi.

Odniesienie do Ewangelii Jana, rozdziału 8.

Jana. Ewangelia Jana, wybaczcie mi. Jak powiedziałem Mateusza, to... Czy cokolwiek innego powiedziałem? Ósmy rozdział Ewangelii Jana, wybaczcie.

Dyskurs Jezusa o Abrahamie

Ale kontekst naprawdę jest jasny. Ale jeszcze raz, pamiętacie ten dyskurs w ósmym rozdziale Ewangelii Janowej, gdzie przed chwilą byliśmy, gdzie poszło o potomstwo Abrahama.

Fragment tekstu odnosi się do 8. rozdziału Ewangelii Jana, w którym Jezus naucza w świątyni i rozmawia z faryzeuszami.

Ale okej, posłuchajmy. Chcę, żebyśmy posłuchali samego Pana Jezusa i w tym kontekście trochę nam to lepiej zabrzmi. Zobaczcie Ewangelię Jana, ósmy rozdział.

Rozdział 8. Ewangelii Jana opisuje rozmowę Jezusa z Żydami, w której Jezus twierdzi, że jest Synem Bożym i Objawieniem Ojca.

to jest Ewangelia Jana 8 rozdział cały 8 rozdział Jezus tam tłumaczy że jest objawieniem Ojca no i kończy się tym

Tekst zawiera odniesienie do 8. rozdziału Ewangelii Jana.

Nawet najlepsze kościoły, z kim się muszą zmierzyć? Z synagogą szatana. Ewangelia Jana, w Ewangelii Jana otwórzmy sobie rzecz jasna, ósmy rozdział.

Odniesienie do 8. rozdziału Ewangelii Jana, w którym Jezus jest oskarżany o czynienie siebie Bogiem.

Mamy jedną sytuację bardzo znamienną. To jest 8 rozdział Ewangelii Jana. Tam jest cała dyskusja z Jezusem. Zresztą w Ewangelii Jana, zauważcie, jeden z wątków przewodnich oskarżenia Jezusa, to jest oskarżenie Go o to, że On siebie czyni Bogiem.

Tekst odnosi się do rozdziału 8 Ewangelii Jana, który zawiera wiele kluczowych fragmentów nauczania Jezusa.

A więc, a więc, a więc. Jezus mówi, dobra, ja tu jestem, tu się mają dziać rzeczy, ale ja też wiem, gdzie jestem jako Bóg. I inna rzecz, że w ósmym rozdziale Ewangelii Jana, bo jeszcze raz mówię, tych fragmentów Ewangelii Jana samej tylko jest znacznie więcej. Zobaczcie ten sławny fragment, to jest Jana 8.

Odniesienie do 8. rozdziału Ewangelii Jana, który zawiera kluczowe nauczanie Jezusa i dyskusje z faryzeuszami.

i wreszcie zacząć pozwalać mu się przemieniać? Gdzie są te obietnice? Otwórzcie sobie najpierw, bo to jest jedna z takich najważniejszych dla mnie rzeczy, Ewangelię Jana 8 rozdział.

W 8. rozdziale Ewangelii Jana znajduje się m.in. historia o kobiecie przyłapanej na cudzołóstwie i przypowieść o sławetnych synach Abrahama.

Otwórzmy sobie Ewangelię Jana. Ósmy rozdział bo musimy sobie przypomnieć o sławetnych synach Abrahama. Tak. To jest Ewangelia Jana.

Tekst odnosi się do 8. rozdziału Ewangelii Jana, w którym Jezus naucza o wierze i przebaczeniu.

to tych 613 praw nam skróci do, nie wiem, 63. Albo może 6,5. A ten mówi, nie, nic nie trzeba robić, tylko wystarczy wierzyć. Ósmy rozdział. Ja na ósmy rozdział przeskoczmy troszeczkę.

Fragment tekstu odnosi się do 8. rozdziału Ewangelii Jana, w którym opisana jest kolejna konfrontacja Jezusa z faryzeuszami.

Przez sam fakt, że przynosisz do domu pieniądze. Ewangelię Jana sobie otwórzmy. To jest ósmy rozdział. Jak to w tej Ewangelii dochodzi do kolejnej potyczki, znaczy potyczki, w sensie próbują się potykać z Panem Jezusem

Historia kobiety przyłapanej na cudzołóstwie, którą przyprowadzono do Jezusa. Zgodnie z prawem Mojżeszowym, kobieta ta powinna zostać ukarana ukamienowaniem, ale Jezus odmawia wykonania wyroku, nakazując osobie bez grzechu rzucić pierwszy kamień.

jeden gość który miał prawo rzucić kamieniem. Wiesz o co mi chodzi. Teraz. Dobra może może on nie był świadkiem ale zdaje się że miał prawo rzucić kamieniem co zrobi Jezus. Kolejna rewolucja. A Jezus podniósł się i nie widząc nikogo oprócz tej kobiety powiedział do niej kobieto. Gdzie są ci którzy cię oskarżali. Nikt cię nie potępił. Ona odpowiedziała nikt panie.

Jezus wybacza kobiecie przyłapanej na cudzołóstwie

który publicznie oskarża, twierdząc, że jest chrześcijaninem, uskarża drugiego chrześcijanina, gdy tymczasem wie, że Jezus mu tego zabronił, Jezus powiedział

Historia kobiety przyłapanej na cudzołóstwie, która została przyprowadzona do Jezusa, a On pouczył, że kto jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem.

Mamy historię przełapanej kobiety na cudzołóstwie. Tak? To jest ósmy rozdział Ewangelii Jana. W dziewiątym wersecie, jak Pan Jezus im powiedział, kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem. Zauważcie, kto to jest prezbiter w żydowskim społeczeństwie. Nie? Bo czytamy tutaj, gdy oni to usłyszeli, to jest dziewiąty werset, będąc przekonani przez sumienie, odchodzili jeden po drugim, i tu mamy bardzo ważne sformułowanie.

Kobieta przyłapana na cudzołóstwie

Jezus staje i mówi, stoicie w grupie? Robicie mi tu manifestacje? Transparenty przynieśliście? Mojżesz, Mojżesz. Wszyscy tym samym głosem gadacie. A ja wam mówię, że jeżeli macie jakikolwiek związek z prawem Bożym, to powinniście, każdy z was, prywatnie, w zaciszu swojego życia być niewinni. A nie stawać w grupie i twierdzić, że zasłania was, osłania was, oczyszcza was wierność zewnętrzna wobec prawa. Więc, kto z was jest bez grzechu? Teraz widzicie, obecność Boża, Duch Święty tu jest, obecność Ducha Świętego jest tak mocna, zwłaszcza, że to pisanie Pana Jezusa jest związane z groźbą wobec nich.

Fragment opisuje historię z Ewangelii Jana, gdzie Jezus chroni kobietę przyłapaną na cudzołóstwie przed ukaraniem przez faryzeuszów, mówiąc, że kto jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem.

Proszę cię bardzo, jesteś bez grzechu, rzucaj kamieniem. No i zobaczcie, co się dzieje. To jest to. To jest to, kiedy Jezus żywy spotyka się z religią. A gdy oni to usłyszeli? Będąc przekonani przez sumienie, odchodzili jeden po drugim, począwszy od starszych aż do ostatnich. Pozostał tylko sam Jezus i ta kobieta stojąca po środku. I to jest zgromadzenie chrześcijańskie, że tak powiem.

Jezus pisze coś palcem na ziemi, prawdopodobnie aby uniknąć bezpośredniej odpowiedzi na zadane mu pytanie

wrócimy ale co Jezus pisał palcem po ziemi. Jezus pisał palcem po ziemi kapłańska. 20 np. kapłańska 20 10. Mężczyzna czyli trzecia mojżeszowa mężczyzna który położy się z żoną swojego

Jezus broni kobiety cudzołożnej

a tylko prawo rzymskie, a tylko ci, którzy reprezentują prawo rzymskie mogą to robić. Jak powie, nie zabijajcie jej, to powiedzą, a czyli się sprzeciwia prawom mojżeszowemu. To jest to, rozumiecie? To jest jeden z elementów religii, żeby Cię wpędzić w kozirugi, powiedzieć, widzisz, my mamy władzę, Ty nie masz w ramach tego systemu, więc zamknij się. A Jezus tymczasem Ci mu mówił, że mają coś napisane w prawie. Zobaczcie, jest wyraźnie powiedziane 6 werset, mówili to wystawiając Go na próbę, aby mogli Go oskarżyć. Jezus zaś schyliwszy się pisał palcem po ziemi. Pamiętacie, w czasie tego sezonu rozważaliśmy, kto jest palcem Bożym.

Jezus jest jedynym pośrednikiem między ludźmi a Ojcem

On jest jedynym pośrednikiem między nami wszystkimi a Ojcem ani ja ani ty wszyscy ósmy werset Jezus mówi

Odniesienie do słów Jezusa, który nie potępia kobiety przyłapanej na cudzołóstwie.

Zauważ gdzie jest prawo mojżeszowe i gdzie jest Jezus. Kolejny element rewolucji mówi ja ciebie nie potępiam. Ja ciebie nie potępiam. Ale z drugiej strony zauważ to jest Jezus. To jest chrześcijaństwo to jest Kościół to jest ciało Chrystusa.

Jezus przebaczając kobiecie cudzołożnej, niweluje jej grzechy i konsekwencje

kobieto, twoje grzechy są odpuszczone, teraz idź, nie grzesz więcej, tak? Jezus przebacza komuś, jakby niweluje grzechy i konsekwencje

Jezus określa siebie jako światłość świata

Pan Jezus jasno o tym mówi. On sobie powiedział, ja jestem światłością świata, ale potem do uczniów powiedział, wy jesteście światłością świata. Dlaczego? Bo macie moją światłość. List do Filipian wyraźnie mówi, że my jesteśmy źródłami światła w tym świecie.

Jezus mówi, że kto za Nim idzie, nie będzie chodził w ciemności, ale będzie miał światło życia.

I tylko tak można wejść do królestwa. A wtedy już nie robi mrocznych rzeczy w królestwie, bo jest w światłości. Tak? Kto więc się znajduje pod mocą króla, którym jest Mesjasz, Król Żydowski, Jezus z Nazaretu, Zmartwychwstały Pan, ten nie może się znajdować pod jakimkolwiek wpływem królestwa, ciemności i mocy szatana.

Stwierdzenie Jezusa, że On jest światłością świata

Więc pierwsze Jezusowe ja jestem, to jest ja jestem chlebem życia. Amen? Po drugie, Ewangelia Jana 8, 8 rozdział. W tymże 8 rozdziale, w 12 wersecie Jezus mówi, Jezus znowu powiedział do nich, ja jestem kim?

Nawiązanie: Ja jestem światłością świata

Jezus mówi, że On jest światłością świata

Uważajcie, a życie było światłością ludzi. Jasne to jest? To nie znaczy, że Jezus nie jest w ogóle światłością. Ale On się objawia jako życie, które jest światłością ludzi. W Ewangelii Jana, 8 rozdziale, 12 werset.

Jezus określa siebie jako światło świata

Ja jestem światłem świata lub też światłem ludzi. Ja jestem bramą owiec lub też dla owiec. I teraz w 10 rozdziale mamy jeszcze w 11 wersecie. Ja jestem dobrym pasterzem. Kto jest dobrym pasterzem?

Chrystus określa siebie jako światłość świata

wtedy twoje światło wzejdzie w ciemności a twój zmierzch będzie nawet jak południe widzicie to i dlatego pan Jezus

życie wieczne

przychodzi życie wieczne to my wiemy że to życie wieczne przez co przychodzi czy to jest jasne teraz to co wyraziłem ósmy rozdział Ewangelii Jana dwunasty werset

Jezus - światłość świata

w Filipii, Filipian. I on mówi, jak on powiedział, ja jestem światłością świata, a do nas powiedział, a teraz wy bądźcie światłością

Jezus nazywa siebie światłością świata

Tak? A zatem idzie o co? Jak być w tym świecie tak samo mocnym, tak samo świecącym, tak samo solącym tę ziemię jak Chrystus. Zobaczcie. On powiedział o sobie. Ja jestem światłością świata. Powiedział? I jednocześnie o kim powiedział, że jest światłością świata?

Odniesienie do prawa, że świadectwo dwóch ludzi jest prawdziwe.

to jest ósmy rozdział Jana, siedemnasty werset i następne. Mówi tak, w waszym prawie jest napisane, że świadectwo dwóch ludzi jest prawdziwe. Ja jestem tym,

Fragment mowy Jezusa, w którym wskazuje, że poznanie Jego prowadzi do poznania Ojca.

ani mojego Ojca gdybyście mnie znali znalibyście i mojego Ojca pamiętaj znać Ojca

Fragment odnosi się do rozdziału 8 Ewangelii Jana, werset 19, w którym Jezus mówi do ludzi, że gdyby znali Jego, to znaliby również Jego Ojca.

On do nich mówi znalibyście i mojego Ojca Ewangelia Jana 8 rozdział 19 werset niezwykle istotny

Jezus podkreśla, że Żydzi nie znają swojego prawdziwego Ojca, którym jest Bóg, a nie Abraham.

tych debat Jezusa z Żydami, w których On mówi ja znam mojego Ojca, wy go nie znacie. Wy mówicie, że macie Abrahama za Ojca,

Jezus nauczał w świątyni w Jerozolimie

Jeszcze nie nadeszła Jego godzina. Jeszcze nie nadeszła Jego godzina. Zobaczcie, ósmy rozdział, dwudziesty werset. Te słowa mówił Jezus w skarbcu.

Fragment ten jest z mowy Jezusa, w której odróżnia siebie od ludzi tego świata.

wy jesteście z niskości, a ja jestem z wysokości. Wy jesteście z tego świata, ja zaś nie jestem z tego świata, to dlatego Jezus może zbawiać.

Jezus mówi, że jest z wyższego miejsca, a uczniowie są z tego świata

23 i 24 werset. Usprawiedliwienie z łaski przez wiarę, z niczego innego. Jezus powiedział do nich, wy jesteście z niskości, a Ja jestem z wysoka. Wy jesteście z tego świata, a Ja zaś nie jestem z tego świata.

Jezus mówi do faryzeuszy, że pochodzą z tego świata, a On jest z wysoka i dlatego umrą w swoich grzechach, jeśli w Niego nie uwierzą.

Wy jesteście z niskości, a ja jestem z wysoka Wy jesteście z tego świata Ja zaś nie jestem z tego świata Dlatego wam powiedziałem, że Umrzecie w swoich grzechach

Jezus mówi, że jeśli ludzie nie uwierzą, że On jest Mesjaszem, to umrą w swoich grzechach.

To tak, żeby nawiązać do tych umierających w grzechach. Bo, mówi Jezus, jeżeli nie uwierzycie, że ja jestem, umrzecie w swoich grzechach.

Jezus używa tej samej nazwy Boga, by potwierdzić swoją boskość

bo w niej Jezus co i róż powtarza amen, amen, mówię Wam, że. A On tutaj mówi amen, amen, zanim Ojciec Abraham był, Ja jestem. Zanim On był, Ja jestem, Ja jestem jest obecne. Moje teraz jest wiecznym teraz. Kto tak może powiedzieć? Tylko jeden.

Jezus mówi o swojej śmierci na krzyżu

do porównania z tym objawieniem w każdym razie 28 werset 8 rozdziału Ewangelii Jana Jezus powiedział do nich gdy wywyższycie Syna Człowieczego

Tekst odnosi się do nauki Jezusa na temat Jego wywyższenia i relacji z Ojcem.

Na krzyżu, tak? I co mówi? Ósmy rozdział, dwudziesty ósmy werset. Jezus powiedział do nich, gdy wy wyższycie Syna Człowieczego, uważajcie,

Jezus mówi, że mówi to, czego nauczył go Ojciec

ale mówię to, czego mnie nauczył mój Ojciec. A? Rozumiesz? Jezus mówi, patrz na krzyż, ale szukaj w nim nie tylko pognębienia Syna Człowieczego,

Jezus zachęca wierzących, aby trwali w Jego nauce

Ewangelia Jana 8, 31. Tam jest napisane, że co? Wtedy Jezus mówi do tych Żydów, którzy Mu uwierzyli. Jeśli będziecie trwać w Moim Słowie,

Słowa Jezusa o pozostawaniu w Jego nauce

trwa w moim słowie? Mówi Jezus. Tak? I w nim trwa. I zobaczcie, drugi rozdział, dwunasty werset, tak mówcie i tak czyńcie, jak

Słowa Jezusa, że jeśli ludzie będą trwać w Jego słowach, staną się Jego uczniami

Ósmy rozdział, trzydziesty pierwszy werset i dalej Ewangelii Jana. Jeżeli moje słowa będą w was trwać, staniecie się moimi uczniami, a wtedy poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli. Wtedy, jak się poznaje prawdę? Przez trwanie w słowach Chrystusa i trwanie tych słów we mnie.

Wypowiedź Jezusa na temat poznania prawdy i wolności, którą ona daje

jeśli będziecie trwać w Moim Słowie, będziecie prawdziwie moimi uczniami. I poznacie prawdę, a prawda Was wyzwoli. I wtedy poznacie prawdę, a prawda Was wyzwoli.

Odniesienie do rozmowy Jezusa z Żydami, w której mówi o wolności od grzechu

Bo oni się tu kłócą bo Jezus mówi że poznacie prawdę itd itd. Jakie są zasady żeby byli wolni. Co ty twierdzisz że my nie jesteśmy wolni. Możesz mówić że nie jesteśmy wolni. No i on im tłumaczy że kto popełnia grzech jest sługą grzechu.

Jezus mówi, że prawda wyswobodzi ludzi

potomek Abrahama. Jeżeli potomek Abrahama was wyswobodzi, wtedy wszyscy inni, w nim potomkowie Abrahama będą wyswobodzeni. Jezus

Rozmowa Jezusa z faryzeuszami na temat prawdy i niewiary

opinii innych ludzi. Pan Jezus z faryzeuszem powiedział, że oczywiście, że wy nie będziecie wierzyć. Czemu? Jak możecie uwierzyć, to jest Ewangelia

Fragment opisuje konfrontację Jezusa z Żydami, którzy uwierzyli w Niego, na temat Jego boskości i relacji z Bogiem Ojcem.

zaczynają się kłócić z Jezusem Żydzi, którzy Mu uwierzyli. Zobaczcie, w Ewangelii Jana, ósmym rozdziale, mamy napisane, gdy to

Jezus mówi, że jeśli wytrwacie w Jego nauce, będziecie znać prawdę, a prawda was wyzwoli.

Jeżeli Chrystus nie jest w centrum, to nie zobaczysz Ojca. A oni cały czas nie mieli Chrystusa w centrum. Już wiecie, gdzie jest napisane, że prawda Was wyzwoli?

Stwierdzenie Jezusa, że znajomość prawdy wyzwala

poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli. Wtedy, jak się poznaje prawdę? Przez trwanie w słowach Chrystusa i trwanie tych słów we mnie.

Jezus mówi, że prawda czyni nas wolnymi, a Syn wyzwala nas z niewoli grzechu.

Jesteśmy tak wolni, że nie musimy. Ale tak naprawdę tylko ten może kochać, kto nie musi, ale chce. Czy rozumiecie o co mi chodzi? Ktoś, kto musi kochać, wcale nie kocha, tylko robi to, co musi. To nie jest miłość. Tak? A więc Jezus przyniósł wolność od prawa taką, że nas uzdolniła do kochania

Jezus rozmawia z Żydami, którzy twierdzą, że są potomkami Abrahama.

oni mówią, my jesteśmy potomstwem Abrahama, a Jezus tutaj pierwszy raz, kiedy jest taką mocą, to mówi, jest potomstwo Abrahama i jest

Jezus rozmawia z Żydami, którzy twierdzą, że mają Abrahama za ojca, jednak Jezus stwierdza, że mają innego ojca.

Oni mówią, Abraham jest naszym Ojcem, a Jezus mówi, macie, ale innego Ojca. Wtedy powiedzieli Mu, my nie jesteśmy spłodzeni z nierządu, mamy jednego Ojca.

odniesienie do rozmowy Jezusa z Żydami

tożsamość, która jest tożsamością królewską. I teraz uważajcie dwa. Tak? Która jest tożsamością potomstwa Abrahama. Pamiętacie taką rozmowę, którą Jezus odbył z Żydami

Nawiązanie: rozmowa Jezusa z Żydami

Jezus powiedział do nich: "Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu."

jest dulosem grzechu. Jest niewolnikiem grzechu. Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu. Popełniasz grzech? Nawet jeżeli twierdzisz, że Jezus jest Panem... Ja rozumiem, że się pocieszasz łaską, to jest wszystko gra. Tylko uświadom sobie w tym momencie, że to jest dowód na to, że coś się wydarzyło w twoim życiu, co spowodowało, że wyszłaś czy wyszedłeś spod niewoli Chrystusowej, skoro popadasz w niewolę grzechu. Jezus mówi wyraźnie, jeżeli ktoś popełnia grzech, to znaczy, że jest niewolnikiem grzechu.

Jezus mówi, że każdy, kto popełnia grzech, jest sługą grzechu.

Otóż Jan relacjonuje, że to jest definicja Jezusa na temat tego, że ktoś może być dulosem wcale nie jego, ale może być dulosem zła. To jest Ewangelia Jana, ósmy rozdział, trzydziesty czwarty werset. Jezus im odpowiedział Amen, Amen. Powiadam wam, że każdy, kto popełnia grzech, jest dulosem grzechu.

Jezus mówi, że kto grzeszy, jest niewolnikiem grzechu, ale jeśli Syn człowieczy wyzwoli, będą prawdziwie wolni.

No a to więc jest niewolnikiem grzechu a nie jest żadnym żadną wolną osobą. Tak i teraz. Trzydziesty szósty werset czytam jeżeli więc syn was wyzwoli będziecie prawdziwie wolni. Patrzcie co Jezus mówi. Wiem że jesteście potomstwem Abrahama.

Jezus wyzwala nas z niewoli grzechu i daje wolność, która umożliwia prawdziwą miłość.

Jesteśmy tak wolni, że nie musimy. Ale tak naprawdę tylko ten może kochać, kto nie musi, ale chce. Czy rozumiecie o co mi chodzi? Ktoś, kto musi kochać, wcale nie kocha, tylko robi to, co musi. To nie jest miłość. Tak? A więc Jezus przyniósł wolność od prawa taką, że nas uzdolniła do kochania

Jezus mówi na temat

zobaczcie w Ewangelii Jana Jezus to również podkreśla 8 rozdział 37 werset i dalej

Jezus mówi, że zna fakt, że jego rozmówcy są potomkami Abrahama.

No a to więc jest niewolnikiem grzechu a nie jest żadnym żadną wolną osobą. Tak i teraz. Trzydziesty szósty werset czytam jeżeli więc syn was wyzwoli będziecie prawdziwie wolni. Patrzcie co Jezus mówi. Wiem że jesteście potomstwem Abrahama.

Jezus mówi do Żydów, że są potomkami Abrahama, ale chcą Go zabić, ponieważ Jego słowo nie trafia do ich serc. Mówi też, że czyni to, co widział u Ojca, a oni czynią to, co usłyszeli.

potomstwem Abrahama, ale chcecie mnie zabić, bo słowo moje nie ma do was przystępu. Mówię to, co widziałem u Ojca, a wy także czynicie, co słyszeliście

Fragment opisuje dyskusję Jezusa z Żydami na temat Abrahama

Ale gdzie Jezus? Ale gdzie Jezus tego szokującego oświadczenia się dopuszcza wobec Żydów? Ósmy rozdział Ewangelii Jana. W pewnym momencie tam, wiecie, pojawia się temat Abrahama i teraz my jesteśmy dziećmi Abrahama, a ty jesteś kimś tam i tak dalej.

Jezus mówi, że Żydzi nie są prawdziwymi dziećmi Abrahama

kapłanem na wzór Melchizedeka, wówczas cały naród zostanie podniesiony do miana potomstwa Abrahamowego. Dlatego Jezus powiedział, wy nie jesteście dziećmi Abrahama.

Fragment odnosi się do słów Jezusa, w których wskazuje, że Żydzi, którzy z Nim rozmawiali, nie są prawdziwymi dziećmi Abrahama, ponieważ nie postępują tak, jak on.

I Jezus regularnie im mówi, gdybyście byli dziećmi Abrahama, to byście nie robili tak, jak teraz robicie. Wprost, w Ewangelii Jana dochodzi do starcia, w ramach którego Jezus mówi

Jezus rozmawia z Żydami na temat ich duchowego pokrewieństwa z Abrahamem

Odpowiedzieli Mu, naszym Ojcem jest Abraham. Jezus im powiedział, gdybyście byli synami Abrahama, spełnialibyście

Jezus odpowiedział i rzekł do nich: Jeżeli bylibyście dziećmi Abrahama, to czynilibyście uczynki Abrahama.

Odpowiedzieli mu 39 werset. Ależ naszym ojcem jest Abraham. Jezus im powiedział gdybyście byli synami Abrahama. Spełniali byście uczynki Abrahama. Za chwilę więcej Paweł nam o tym powie.

Jezus mówi do ludzi, którzy w Niego uwierzyli, że właśnie próbują Go zabić, zaraz po tym, jak w Niego uwierzyli.

prawdę, którą słyszał od Boga. Tego Abraham nie robił. Jezus mówi do ludzi, którzy w Niego uwierzyli, że właśnie próbują Go zabić. Zaraz po tym, jak w Niego uwierzyli.

Jezus mówi do Żydów, którzy twierdzą, że mają jednego Ojca - Boga. Wyjaśnia, że gdyby Bóg był ich Ojcem, to by Go miłowali, ponieważ On przyszedł od Boga. Mówi, że nie mogą słuchać Jego słów, bo nie są z Boga.

Mamy jednego ojca Boga. Jezus im powiedział gdyby Bóg był waszym ojcem miłowali byście mnie gdyż ja od Boga wyszedłem i przyszedłem a nie przyszedłem sam od siebie ale on nie posłał. Dlaczego nie pojmujecie tego co mówię. Dlatego że nie możecie słuchać mojego słowa.

Jezus mówi o tym, że pochodzi od Boga i został przez Niego posłany

go pokażę. Miłowalibyście mnie, gdyż ja od Boga wyszedłem i przyszedłem, a nie przyszedłem sam od siebie, ale On mnie posłał. Dlaczego nie pojmujecie

Jezus mówi, że ci, którzy twierdzą, że Bóg jest ich Ojcem, w rzeczywistości pochodzą od diabła.

Oni twierdzą, że oni pożądają tylko i wyłącznie wierności prawu Bożemu. Nie? A Jezus mówi, to jest ósmy rozdział, czterdziesty czwarty werset, mówi wy jesteście z waszego Ojca. Bo oni mówią, że Bóg jest naszym Ojcem. Mhm, jasne. Wy jesteście z waszego Ojca diabła.

Wypowiedź Jezusa na temat diabła i kłamstwa

On był mordercą od początku, mówi Pan Jezus, i nie został w prawdzie, bo nie ma w nim prawdy. Gdy mówi kłamstwo, mówi od siebie, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa. Co... Czego wy pożądacie? Pożądacie nieprawdy i pożądacie śmierci. Pożądacie kłamania.

Jezus zwraca się do faryzeuszów, nazywając diabła kłamcą i zabójcą od początku

który jest kłamcą i zabójcą eee od początku Bóg wiedział że przyjdzie jeden przez którego nie tylko przez którego przyjdzie rozwiązanie

W Ewangelii Jana Jezus określa tych, którzy nie przyjmują Jego nauki, jako będących z diabła, który jest ojcem kłamstwa.

woli Bożej i dlatego nie chcą się podporządkować woli Bożej dlaczego? bo są synami buntu i dlatego nie chcą się podporządkować Ewangelii

Kto z was może mnie oskarżyć o grzech?

Biblia mówi wyraźnie że wszyscy każdy na świecie w taki czy inny sposób zgrzeszył nie ma człowieka w pełni dobrego tylko Pan Jezus taki był więc czy masz taką świadomość że jesteś grzesznikiem że jesteś grzeszną osobą wobec świętości Boga

Jezus rozmawia z kobietą oskarżaną o cudzołóstwo

stawał mniej bolesne itd itd. Bo to często się wiąże z nieakceptowaniem do końca swojej kobiecości. I ta historia ewidentnie pokazuje mnie. Jezus mówi również Jezus mówi do tej kobiety córko mnie to interesuje. Żebyś ty miała normalny regularny zdrowy okres.

Jezus broni siebie przed oskarżeniami

dlatego musiał być usprawiedliwiony w duchu i dlatego stanął i powiedział jestem kto mnie potępi do sądu mojego ojca do sądu Jahwe

Odniesienie do Ewangelii Jana, rozdział 8, werset 51.

Ci do piekła, ci do nieba. Jak możesz nie pójść na sąd? Otwórzcie sobie Jana, najpierw Ewangelię Jana 8, 51. Ewangelię według świętego Jana, 8 rozdział, 51 werset. I to jest to, co jest w tej Biblii.

Jezus mówi o Abrahamie, który pragnął ujrzeć jego przyjście na ziemię

piśmie, to jest Jana 8, 56 i dalej. Jezus mówi, Abraham, wasz ojciec z radością pragnął ujrzeć mój dzień. To już pierwsze, że skąd chłop wie takie rzeczy, co chciał widzieć Abraham, tak? A ten jeszcze i mówi nie tylko, że chciał ujrzeć, ale mówi i ujrzał i ucieszył. I ci nagle, wiecie, słuchają i mówią, zaraz, zaraz, zaraz.

Jezus wskazuje, że Abraham jest ojcem tych, którzy się za Jego dzieci podawali

Sam Pan Jezus o tym świadczył. To jest pierwsza rzecz. To jest Ewangelia Jana, ósmy rozdział, pięćdziesiąty szósty werset. Jan zaświadcza o tym, że Jezus w rozmowie z tymi, którzy właśnie z dumą podawali się za dzieci Abrahama, że Abraham jest ich ojcem, dokładnie na to Jezus im wskazuje.

Jezus mówi o Abrahamie, który pragnął ujrzeć jego przyjście na świat.

Zauważcie, Abraham uwierzył w imię Jezusa, w moc jego dzieła. Ok? I dlatego mu to zostało poczytane za sprawiedliwość. Zauważcie, 8 rozdział Ewangelii, 56 werset. Jezus sam mówi w ten sposób. Abraham, wasz ojciec, z radością pragnął ujrzeć mój dzień. Kropka. I teraz Jezus mówi jedno z niewielu tak, naprawdę przez całe swoje życie niewiele tak wstrząsających zdań wypowiedział. To jest jedno z tych najbardziej wstrząsających na temat Abrahama. On pragnął ujrzeć mój dzień, mówi.

Jezus mówi, że Abraham ciszył się, że miał oglądać Jego przyjście

Sam Jezus to potwierdza w tym właśnie wersecie, w ósmym rozdziale w pięćdziesiątym szóstym wersecie. Zobaczcie, Abraham, ojciec wasz, cieszył się, że miał oglądać mój

Słowa Jezusa, że Abraham widział Jego dzień i się z tego radował.

taką zadziwiającą rzecz w pięćdziesiątym szóstym wersecie. Zobaczcie. Abraham, wasz ojciec, z radością pragnął ujrzeć, mój dzień, kropka, uwaga, i ujrzał, i radował się.

Jezus twierdzi, że istniał przed Abrahamem, co wywołuje oburzenie Żydów.

I docieramy do tego miejsca, to jest ósmy rozdział, pięćdziesiąty siódmy werset. Żydzi mówią do Jezusa już mocno rozwścieczeni tym, co On im tam opowiada. Wówczas Żydzi powiedzieli do Niego, pięćdziesięciu lat jeszcze nie masz, a Abrahama widziałeś? Jezus im odpowiedział, naprawdę, naprawdę, powiadam Wam, zanim Abraham był, jachwę.

Jezus twierdzi, że istniał przed Abrahamem, co sugeruje Jego boskość i wieczne istnienie.

Wówczas Żydzi powiedzieli do niego, 50 lat jeszcze nie ma, że Abraham, a już widziałeś? I teraz zauważcie, jak Jezus udziela odpowiedzi nieustannie, niezwykle precyzyjny we wszystkim cokolwiek mówi, Jezus im odpowiedział i to uroczyście odpowiedział. Amen, amen, mówię wam, zanim Abraham był, ja jestem. Pomyślcie, ja jestem.

Chrystus wskazuje na swój boski charakter, stwierdzając, że istniał zanim Abraham

a Abrahama widziałeś? A on odpowiada, zanim Abraham był, stał się, ja jestem.

wypowiedź Jezusa, która podkreśla Jego boskość

OK? Zanim powstał dzień, ja jestem. Zobaczcie, jak często Jezus mówi, zanim Abraham był, ja jestem. I tego typu wypowiedzi, o to cały czas w Ewangelii Jana chcą go zabić. To jest ten sposób mówienia. Zanim powstał dzień, ja jestem. A nie ma nikogo, kto by wyrwał cokolwiek z mojej ręki.

Nawiązanie: Zanim Abraham był, ja jestem Zanim powstał dzień, ja jestem

Jezus deklaruje swoją boskość, stosując nazwę Boga z Księgi Wyjścia 3:14

bo w niej Jezus co i róż powtarza amen, amen, mówię Wam, że. A On tutaj mówi amen, amen, zanim Ojciec Abraham był, Ja jestem. Zanim On był, Ja jestem, Ja jestem jest obecne. Moje teraz jest wiecznym teraz. Kto tak może powiedzieć? Tylko jeden.

Jezus stwierdza, że istniał zanim Abraham

I ciemność tej światłości nie ogarnia, a ta światłość nazywa się Jahwe, to jest Bóg wcielony. Czy to jest jasne? Teraz, kochani. Ten Jahwe, myśmy o tym mówili, ale musimy to sobie powtórzyć, żeby zrozumieć, co się dzieje w Księdze Objawienia. Jezus wprost mówi o sobie, ja jestem, zanim Abraham był, ja jestem.

Jezus oświadcza, że istniał już przed Abrahamem, co wskazuje na Jego boskość.

Chrześcijański znak. Odzyskujemy rogi. Halleluja w imieniu Jezusa. Jezus tak samo, rozumiecie? Jak sataniści wszechświata i wszechczasów zaczęli nazywać gwiazdę Wenus. Po pierwsze Wenus, czyli Jutrzenkę.

Jezus oświadcza, że jest Synem Bożym, równym Bogu

zamyślonego, który istniał, zanim istniał jakikolwiek inny człowiek, nie? Zanim Abraham istniał, ja jestem, mówi Mesjasz.

fragment o którym mowa w tekście

właśnie w Ewangelii Jana, na przykład w tym ósmym rozdziale szczęsno-nieszczęsnym, w pięćdziesiątym ósmym wersecie

Stwierdzenie Jezusa, że istniał przed Abrahamem

zaprawdę, zaprawdę powiadam wam zanim Abraham był, ja jestem. Reakcja ich jest jednoznaczna. Wtedy porwali kamienie, aby rzucić na niego,

Słowa Jezusa, w których stwierdza Swoją odwieczność i boskość.

Powiadam wam, zanim Abraham był, ja jestem. I teraz, jeżeli ktoś do tej pory w Ewangelii Jana

Stwierdzenie Jezusa wskazujące na Jego boskość, pochodzenie od Boga i istnienie od zawsze.

zanim Abraham był, ja już byłem. Rozumiecie, o co mi chodzi? Tak powinno brzmieć to zdanie. Wszyscy egzygaci w tej kwestii tu najbardziej mówią, to jest jasne, tak? Jezus powiedział, że nieważne, kiedy kto był, kiedy kto się zaczął, ja się nigdy nie zacząłem. Ja zawsze jestem. Zanim Abraham był,

Nawiązanie: zanim Abraham był, ja już byłem Zanim Abraham był, Ja jestem.

Odniesienie do stwierdzenia Jezusa "zanim Abraham stał się, JA JESTEM", przez co sugerował swoją boską naturę.

sługę Twojego, kiedy wyprowadzałeś naszych ojców z Egiptu, Panie Boże. I rozumiecie, dokładnie w tym kontekście Jezus, On nie musi mówić ja jestem Bogiem,

Jezus stwierdza, że istniał przed Abrahamem, co oznacza, że jest Bogiem. W reakcji Żydzi chcą go ukamieniować.

No i tutaj Pan Jezus mówi, to nie jest jedyny raz, ale mówi bardzo jasno, że jest Bogiem. Tak bardzo to mówi jasno, że go chcą zabić. Odpowiada im, odpowiedział im Jezus

Jezus kłóci się z Żydami i grozi, że ich zabije, a oni chcą go zabić

w Ewangelii Jana chcą go zabić. To jest ten sposób mówienia. Zanim powstał dzień, ja jestem. A nie ma nikogo, kto by wyrwał cokolwiek z mojej ręki.

Jezus ucieka przed tłumem, który chciał go ukamienować

Ja jestem Jahwe. Teraz chcę, i to jest moment, widzicie, wtedy porwali kamienie, 59 werset, aby w niego rzucać. Jednak Jezus ukrył się, wyszedł ze świątyni, przechodząc między nimi i w ten sposób zniknął. Chcę Wam tylko zwrócić uwagę, bo my jeszcze a propos tego, co się dzieje, w tym zdaniu się dzieje, w ogóle przedziwna historia się dzieje.

Nawiązanie: porwali kamienie, aby w niego rzucać. Jednak Jezus ukrył się, wyszedł ze świątyni, przechodząc między nimi i w ten sposób zniknął.