ABSOLUTNY ŚRODEK WSZYSTKIEGO (Zasada Chrystocentryczna) | Studium Listu do Kolosan

W tekście można znaleźć odniesienie do Księgi Listu do Kolosan, rozdział 1, wersety 16-17, gdzie mowa jest o tym, że wszystko zostało stworzone przez Chrystusa i w nim wszystko istnieje.

i dla niego zostało stworzone on jest przed wszystkim i wszystko istnieje dzięki niemu on też jest głową ciała

Tekst pochodzi z Listu do Kolosan 1:21, gdzie apostoł Paweł pisze o stanie ludzi przed pojednaniem z Bogiem przez Chrystusa.

i was, którzy kiedyś byliście obcymi i wrogami umysłem w niegodziwych uczynkach żebyś teraz pojednał w jego doczesnym ciele

nawiązanie do Jezusa Chrystusa, Syna Bożego

dziękujemy ci za twoją wolę taką i tak wyrażoną przez twojego syna naszego pana Jezusa Chrystusa

Ostrzeżenie przed filozofią i pustą nauką

też musimy wiedzieć, że istnieje takie zjawisko. Jeżeli gdzieś ono jest opisane w Biblii, to właśnie słowem apatę. Ono się nie pojawia raz w Biblii, ale się pojawia dosyć rzadko. No i pojawia się w liście do kolosan. W tym bardzo interesującym kontekście pojawia się obok słowa filozofia.

List apostoła Pawła do Kościoła w Kolosach

Nie? Więc rozumiecie, że... Nieco innym aspektem tej filozoficzności kultury, albo kultury filozoficznej raczej niż religijnej, będzie też na przykład list Pana Jezusa, siódmy z siedmiu listów Pana Jezusa do kościołów Azji Mniejszej w Księdze Objawienia, czyli list Jezusa do Laodycei. Nie? Tam też wyraz tego znajdziemy, nieco inny aspekt. Ale najwięcej możemy wywnioskować z listu do Kolosan. Także z listu do Rzymian. Także z listu do Filipian. Rzecz jasna, ale list do Kolosan jakby, rozumiecie, ze względu na tą proklamację zasady chrystocentrycznej zdaje się sugerować, tu mamy raczej do czynienia z filozofią niż religią. Nawet jeżeli macie wśród siebie Żydów, to macie Żydów raczej filozofujących niż religijnych. Filozofia bowiem dla wielu ludzi stanowi skuteczną alternatywę dla religii.

Nawiązanie: list do Kolosan list do Kolosan jakby, rozumiecie, ze względu na tą proklamację zasady chrystocentrycznej

List Jezusa do kościoła w Laodycei

Nie? Więc rozumiecie, że... Nieco innym aspektem tej filozoficzności kultury, albo kultury filozoficznej raczej niż religijnej, będzie też na przykład list Pana Jezusa, siódmy z siedmiu listów Pana Jezusa do kościołów Azji Mniejszej w Księdze Objawienia, czyli list Jezusa do Laodycei. Nie? Tam też wyraz tego znajdziemy, nieco inny aspekt. Ale najwięcej możemy wywnioskować z listu do Kolosan.

wzmianka o Liście do Rzymian

Także z listu do Rzymian. Także z listu do Filipian. Rzecz jasna, ale list do Kolosan jakby, rozumiecie, ze względu na tą proklamację zasady chrystocentrycznej zdaje się sugerować, tu mamy raczej do czynienia z filozofią niż religią. Nawet jeżeli macie wśród siebie Żydów, to macie Żydów raczej filozofujących niż religijnych. Filozofia bowiem dla wielu ludzi stanowi skuteczną alternatywę dla religii.

wzmianka o Liście do Filipian

Także z listu do Rzymian. Także z listu do Filipian. Rzecz jasna, ale list do Kolosan jakby, rozumiecie, ze względu na tą proklamację zasady chrystocentrycznej zdaje się sugerować, tu mamy raczej do czynienia z filozofią niż religią. Nawet jeżeli macie wśród siebie Żydów, to macie Żydów raczej filozofujących niż religijnych. Filozofia bowiem dla wielu ludzi stanowi skuteczną alternatywę dla religii.

Paweł rozmawia z filozofami epikurejskimi i stoickimi

że jak tam Paweł coś z Żydami gadał i tak dalej, no ale ci Żydzi, wiecie, konsultowali pewne kwestie też z nie-Żydami, więc wtedy dowiedzieli się o tym filozofowie lokalni. I co się wtedy stało? W XVIII rozdziale dziejów apostolskich XVIII werset. Wtedy niektórzy z filozofów epikurejskich i stoickich spierali się z nim, czyli z Pawłem.

Paweł nauczał o Jezusie i zmartwychwstaniu w Atenach.

I to nie jest wcale tylko i wyłącznie ukłon w stronę Arystotelesa i Tomasza z Akwinu i arystotelizmu i akwinizmu, czy scholastyki średniowiecznej ogólnie rzeczy ujmując. Zatem, XVII rozdział dziejów apostolskich, XVIII werset. Niektórzy z filozofów epikurejskich i stoickich spierali się z nim.

Apostoł Paweł głosił w Atenach o Jezusie i Jego zmartwychwstaniu, a następnie został zaprowadzony na Areopag, gdzie pytano go o tę nową naukę.

Czyli głosił im bowiem Jezusa. I zmartwychwstanie. Dlatego XIX werset wzięli go, zaprowadzili na Areopag i zapytali, czy możemy się dowiedzieć, co to za nowa nauka, którą głosisz, bo przynosisz jakieś rzeczy nieznane do tej pory naszym uszom.

Apostoł Paweł mówi o swojej pewności i dumie z głoszenia Ewangelii Chrystusa, która jest drogą do zbawienia dla wszystkich ludzi.

To nie jest Ewangelia filozoficzna ani religijna. To jest Ewangelia Chrystusa. Nie wstydzę się bowiem Ewangelii Chrystusa, ponieważ jest ona mocą Boga ku zbawieniu dla każdego, kto uwierzy. Najpierw dla Żyda, ale potem i dla Greka. Nie?

Pawłowe nauczanie o gniewie Boga nad ludzką niesprawiednliwością i o poznaniu Boga przez stworzenie

I że Bóg jest gwarantem istnienia świata. Po prostu, jeśli tego dowiesz, to jest pierwszy rozdział Listu do Rzymian. Osiemnasty i dziewiętnasty werset. Osiemnasty i dziewiętnasty werset. I o co tu Pawełowi chodzi? O jakąś etykę? On mówi dziewiętnasty werset najpierw, ponieważ z tego powodu to, co można wiedzieć o Bogu, jest dla nich jawne, bo Bóg im to objawił.

Stwierdzenie, że Bóg nie ma względu na osobę

Mamy to? Wszyscy rozumieją o co chodzi? W drugim rozdziale... Chociaż nadal nawet ta najlepsza religia pozostaje bezużyteczna, żebyśmy o tym pamiętali. W drugim rozdziale, w jedenastym wersacie Listu do Rzymian, Paweł mówi u Boga nie ma względu na osobę. Ci, którzy bez prawa zgrzeszyli, bez prawa też zginą.

W tym fragmencie Paweł mówi, że ci którzy zgrzeszyli mimo znajomości prawa, zostaną przez to prawo osądzeni i skazani.

A ci, którzy w prawie zgrzeszyli, przez prawo będą sądzeni i zginą. Gdyż nie słuchacze prawa są sprawiedliwi przed Bogiem, ale ci, którzy wypełniają prawo, lub też, którzy wypełnili prawo, będą usprawiedliwieni. No i my wiemy, jak to się dzieje. Tak? Że to wypełnienie dokonuje się tylko i wyłącznie przez Chrystusa, z Chrystusem i w Chrystusie. Nie?

Paweł podkreśla, że Bóg uznaje za sprawiedliwych nie tylko słuchaczy prawa, ale tych, którzy je rzeczywiście wypełniają.

A ci, którzy w prawie zgrzeszyli, przez prawo będą sądzeni i zginą. Gdyż nie słuchacze prawa są sprawiedliwi przed Bogiem, ale ci, którzy wypełniają prawo, lub też, którzy wypełnili prawo, będą usprawiedliwieni. No i my wiemy, jak to się dzieje. Tak? Że to wypełnienie dokonuje się tylko i wyłącznie przez Chrystusa, z Chrystusem i w Chrystusie. Nie?

Paweł naucza, że usprawiedliwienie człowieka dokonuje się przez wiarę w Chrystusa, a nie przez przestrzeganie prawa.

A ci, którzy w prawie zgrzeszyli, przez prawo będą sądzeni i zginą. Gdyż nie słuchacze prawa są sprawiedliwi przed Bogiem, ale ci, którzy wypełniają prawo, lub też, którzy wypełnili prawo, będą usprawiedliwieni. No i my wiemy, jak to się dzieje. Tak? Że to wypełnienie dokonuje się tylko i wyłącznie przez Chrystusa, z Chrystusem i w Chrystusie. Nie?

Przypowieść o siewcy

Przetransformowało się, przeszło metamorfozę w zasadzie prawdziwą w pełne nawrócenie, które oznacza przynoszenie owoców. A tu często ludzie, nie? Przyjmują, wiecie, z entuzjazmem Słowo Boże, tak jak mamy to opisane w przypowieści, w Ewangeliach, o glebach serca. Nie? Na jaką glebę padło ziarno.

Fragment tekstu odnosi się do przepowiedni biblijnej na temat Antychrysta, która znajduje się w Księdze Objawienia.

Słowo Boże to przewiduje, że dokładnie tak będzie. Nie? Dlatego niektórzy chrześcijanie dadzą się zwieść, ponieważ na przykład Słowo Boże o Antychryście,

List apostoła Pawła do Kościoła w Kolosach

Są słowa do chrześcijan. On tu pisze do Kolosan, a nie pisze ogólnie do nie pisze ogólnie do wszystkich. W pierwszym liście do Tymoteusza,

Pierwszy list apostoła Pawła do Tymoteusza

Są słowa do chrześcijan. On tu pisze do Kolosan, a nie pisze ogólnie do nie pisze ogólnie do wszystkich. W pierwszym liście do Tymoteusza,

Przypowieść o siewcy

Bardzo szybko. Ewangelia Marka. Czwarty rozdział. Dziewiętnasty werset. Osiemnasty i dziewiętnasty werset. Ci, którzy zostali posiani między cierniami są tymi, którzy słuchają słowa,

List Apostoła Pawła do Efezjan, w którym zachęca on do jedności, pokory i wzrostu duchowego wierzących.

Zwiedzenie zyskiem materialnym. List do Efezjan, czwarty rozdział. To jest interesujące, to jest interesujące językowo.

Apostoł Paweł napomina chrześcijan, aby porzucili stary sposób życia i przyjęli nową naturę odnowioną w Chrystusie.

Miejsce list do Efezjan, czwarty rozdział. Dwudziesty drugi werset. Co się tyczy poprzedniego postępowania, pisze Paweł,

Ostrzeżenie przed fałszywą filozofią

List do Kolosan, drugi rozdział, ósmy werset. No to to już z niego żeśmy wyszli. Drugi list do Tesaloniczan, jak sobie otworzymy. Drugi rozdział.

Człowiek nieprawości

List do Kolosan, drugi rozdział, ósmy werset. No to to już z niego żeśmy wyszli. Drugi list do Tesaloniczan, jak sobie otworzymy. Drugi rozdział.

Odniesienie do II Listu Piotra, rozdział 2, werset 13

Juda w całym swoim liście piszą, ale w tym drugim rozdziale chodzi nam tylko o zastosowanie tego słowa drugi Piotra, drugi rozdział, trzynasty werset.

list do kościoła w Efezie

Najpierw to jest list do Efezjan. Możecie jeszcze zobaczyli, skąd ten rzeczownik się wziął. To jest najpierw list do Efezjan.

Ostrzeżenie przed próżną mową i zwiedzeniem

I wbrew pozorom nie ma za wiele tego czasownika w Biblii. W ogóle. To jest Efezjan, piąty rozdział, szósty werset. Niech was nikt nie zwodzi próżnymi słowami. Niech was nikt nie zwodzi próżnymi, słowami, bo z powodu tych rzeczy, do których jesteście zwiedzeni

w drugim rozdziale

do Efezjan, w drugim rozdziale co czytamy? Drugi rozdział, czwarty werset. Mówię to, aby was nikt nie zwodził podstępnymi słowami.

Napomnienie do panowania nad językiem

bo taki słup, no nie? Po prostu. I wreszcie bardzo interesujący list Jakubowy. Pierwszy rozdział. 26 werset.

O odnowie umysłu. Paweł zachęca chrześcijan, aby nie przystosowywali się do tego świata, lecz przemieniali się przez odnowę umysłu, aby mogli doświadczać, co jest dobrą, miłą i doskonałą wolą Bożą.

Bo niech to cię skonfrontuje, co chrześcijaństwo zmieniło dzisiaj u ciebie. Jeżeli Paweł krzyczy i nawołuje do chrześcijan i mówi przemieniajcie się w swoim myśleniu,

Opis drzewa życia w Raju

On jest drzewem życia. Nasz powrót do drzewa życia jest właśnie powrotem do Chrystusa. Nasze życie, ja jestem drogą, prawdą i życiem, powiedział Jezus. Kto we mnie wierzy, ten nie umrze na wieki. Amen? Amen. To jest to. Kto jest drzewa życia nie umrze na wieki. To jest Jezus Chrystus.

Nawiązanie: On jest drzewem życia To jest Jezus Chrystus.

Jezus mówi o sobie, że jest drogą, prawdą i życiem

On jest drzewem życia. Nasz powrót do drzewa życia jest właśnie powrotem do Chrystusa. Nasze życie, ja jestem drogą, prawdą i życiem,

Jezus mówi, że kto w Niego wierzy, nie umrze na wieki

powiedział Jezus. Kto we mnie wierzy, ten nie umrze na wieki. Amen? Amen. To jest to. Kto jest drzewa życia nie umrze na wieki. To jest Jezus Chrystus.

Opis o drzewach w środku ogrodu Eden

Księgi Rodzaju, że drzewo życia znajdowało się dokładnie w środku ogrodu, a drzewo poznania dobra i zła gdzieś tam.

Wąż jest przedstawiony jako istota, która zwodzi Ewę, zadając jej pytanie, czy Bóg rzeczywiście zakazał jedzenia z drzew w Edenie.

zwiódł brudną retoryką. Zapytał ją, czy Bóg rzeczywiście powiedział, nie wolno wam jeść ze wszystkich drzew tego ogrodu.

Jezus Chrystus, Mesjasz

jest tym Jezusem. To jest bardzo istotne. Nie? Jezus, Chrystus stał się tym Jezusem,

Jezus mówi, że jest prawdziwym winnym krzewem, a ludzie są Jego latoroślami. Podkreśla, że ci, którzy trwają w Nim, będą przynosić obfity owoc, ponieważ bez Niego nic nie mogą uczynić.

Rozumiecie? I to jest powód, to jest powód, gdziekolwiek, rozumiesz, czemukolwiek się nie przyjrzysz, jeżeli wyrzucisz stamtąd Chrystusa,

Nawiązanie: Ja jestem krzewem winnym, wy jesteście latoroślami. Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, ten wydaje owoc obfity; bo beze Mnie nic nie możecie uczynić.

Stworzenie świata przez Boga

Jak On to widzi? A On jakoś widzi inaczej niż Bóg? Ale jak nie wiesz, jak widzi Chrystus, to nie wiesz, jak widzi Bóg. To diabeł przychodzi i Cię oszukuje,

Prolog, Słowo stało się ciałem

Jak On to widzi? A On jakoś widzi inaczej niż Bóg? Ale jak nie wiesz, jak widzi Chrystus, to nie wiesz, jak widzi Bóg. To diabeł przychodzi i Cię oszukuje,

Zbroja Boga

Jak On to widzi? A On jakoś widzi inaczej niż Bóg? Ale jak nie wiesz, jak widzi Chrystus, to nie wiesz, jak widzi Bóg. To diabeł przychodzi i Cię oszukuje,

Fragment opisuje kuszenie Ewy przez węża, który mówi, że po zjedzeniu owocu będą jak Bóg, znający dobro i zło.

twierdząc, co widzi Bóg, tak jak oszukał Ewę w raju. No nie rozumiesz tego? Zmienia Ci perspektywę. I Ty od tej pory stajesz się chrześcijanką czczącą wizerunek Boga,

Jezus oświadcza, że jest Synem Bożym, równym Bogu

zamyślonego, który istniał, zanim istniał jakikolwiek inny człowiek, nie? Zanim Abraham istniał, ja jestem, mówi Mesjasz.

Jezus jako Słowo, które było na początku i było u Boga, i było Bogiem

którym był Jezus i jest cały czas Jezus zmartwychwstały i o tak zwanym Chrystusie kosmicznym, nie? Preegzystującym, zanim

Ten fragment cytuje List do Hebrajczyków, rozdział 13, werset 8.

ale... ale istnieje na przykład taki fragment, jak trzynasty rozdział, ósmy werset listu do hebrajczyków, który nie mówi o kosmicznym Chrystusie,

Stwierdzenie, że Jezus Chrystus jest niezmienny i wieczny.

Nie? Jezus Chrystus wczoraj i dziś, ten sam także na wieki. Chrystus jest absolutnie podstawą wszelkiego bytu, więc rozumiecie,

Mądrość Boża i ludzka

sławne absolutnie, jest wiele takich miejsc w Księdze Przysłów i nie tylko, no ale to jest genialne, bo ono tu nie pozostawia żadnych wątpliwości. 30 rozdział Księgi Przysłów od 4

Jezus mówi, że tylko On zstąpił z nieba, bowiem jest Synem Człowieczym, który jest w niebie.

wersetu. Któż wstąpił do nieba i zstąpił? A potem ma, przypomnijcie sobie rozważanie Jezusa o tym, kto zstąpił, jeżeli nie ten, kto wstąpił w 3 rozdziale Ewangelii? Jana, nie? I czy to nie jest ten, który cały czas jest w niebie? Ale kto wstąpił do nieba i zstąpił?

Nawiązanie: Któż wstąpił do nieba i zstąpił? Ale kto wstąpił do nieba i zstąpił?

wzmianka o Księdze Izajasza

zarobiony jestem, nie sprawdzałem tego. Okej? Izajasza sobie przeczytajmy. No jakżeż, Izajasza, proroka Izajasza, dziewiąty

Następna część tekstu będzie odnosić się do rozdziału 9 i wersetu 5 Księgi Izajasza.

Tu jeszcze do Izajasza wrócimy, bo to jest przecież sensacyjny Izajasz, ale o tym za chwilę, na razie dziewiąty rozdział Izajasza, od piątego wersetu będziemy czytać. A propos

Zapowiedź narodzin Mesjasza

narodziło się nam. Syn został nam dany. Na jego ramieniu spocznie władza, a nazwą go imieniem,

Prorok Micheasz zapowiada, że z Betlejem, mimo jego małości, wyjdzie władca, którego panowanie sięgać będzie do krańców ziemi.

i tam zwróćcie uwagę, co czytamy. Ale ty Betlejem Efratem chociaż jesteś najmniejsze z Michaasz, Michaasz, piąty rozdział, drugi werset, ale ty Betlejem Efrata, chociaż jesteś najmniejsze wśród tysięcy w Judzie, z ciebie jednak wyjdzie mi ten,

Nawiązanie: Ale ty Betlejem Efratem chociaż jesteś najmniejsze z Micheasza Michaasz, piąty rozdział, drugi werset, ale ty Betlejem Efrata, chociaż jesteś najmniejsze wśród tysięcy w Judzie, z ciebie jednak wyjdzie mi ten,

Tekst zawiera wiele odniesień do Listu do Kolosan

teraz, wiecie, pomijać cytaty z Listu do Kolosan, nie? Ale pamiętajcie o tym, że każdą z rzeczy, które mówię, jest odnośnik do Listu do Kolosan.

Chrystus jako stwórca i podtrzymujący wszystko

bo to jest Logos, ale też jest pokazane jako stwórca wszystkiego innego. Dokładnie List do Kolosan

Chrystus jako Słowo stworzył wszystko

mówi o Chrystusie, że to On wszystko stworzył. Zwróćcie uwagę, a nie Ojciec. Teraz, czy to znaczy, że Ojciec wszystkiego nie stworzył? Tego nie powiedziałem. Tego też Słowo Boże w Liście do Kolosan nie mówi i Ewangelia Jana

Chrystus stworzył wszystko

mówi o Chrystusie, że to On wszystko stworzył. Zwróćcie uwagę, a nie Ojciec. Teraz, czy to znaczy, że Ojciec wszystkiego nie stworzył? Tego nie powiedziałem. Tego też Słowo Boże w Liście do Kolosan nie mówi i Ewangelia Jana

Początek Ewangelii Jana, wskazujący na boskość Chrystusa

w prologu tego nie mówi. Mówi tylko, że Chrystus jest stworzycielem. Nie? Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem

Tekst nawiązuje do początku Ewangelii według św. Jana, gdzie mowa jest o Słowie (Logosie), które było na początku u Boga i przez które wszystko się stało.

było to Słowo. Ono było na początku u Boga. Zwróćcie uwagę, wszystko przez Nie się stało i bez

brak kontekstu

Czyli na wszystkie rzeczy, które dzisiaj mówiłem, o których jeszcze powiem, wiecie dowód w liście do Kolosan i w Ewangelii Jana. Stąd między innymi

Nawiązanie: Ewangelia Jana

brak kontekstu

Czyli na wszystkie rzeczy, które dzisiaj mówiłem, o których jeszcze powiem, wiecie dowód w liście do Kolosan i w Ewangelii Jana. Stąd między innymi

Nawiązanie: list do Kolosan

fragment o którym mowa w tekście

właśnie w Ewangelii Jana, na przykład w tym ósmym rozdziale szczęsno-nieszczęsnym, w pięćdziesiątym ósmym wersecie

List Apostoła Pawła do Filipian, w którym wyraża, że wszystko, co uważał za zysk, uznaje teraz za stratę z powodu Chrystusa.

List do Filipian, trzeci rozdział od 7 wersetu. To, czytam, to co było dla mnie zyskiem ze względu na Chrystusa uznałem za stratę.

Chrystus Jezus

Chrystusa Jezusa. Wobec znakomitości poznania Chrystusa Jezusa mojego Pana, dla którego wszystko utraciłem i uznałem za gnój,

wzmianka o Ewangelii Jana

Jego zmartwychwstania oraz mój udział w Jego cierpieniach, upodobniając się do Jego śmierci. W Ewangelii Jana, że do niej wrócimy,

Pierwsze wersety Ewangelii Jana

zauważcie, pomijam, omijam cały czas, łukiem bardzo szerokim list do Kolosan. W Ewangelii Jana w pierwszym rozdziale i tylko wyciągam po prostu cytaty.

W tym fragmencie jest nawiązanie do Ewangelii według Jana, rozdziału 1, wiersza 14, w którym mówi się o Jednorodzonym Synu, który jest w łonie Ojca.

nie inaczej, jak tylko przez Jezusa. Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca,

W tym fragmencie jest nawiązanie do Ewangelii według Jana, rozdziału 1, wiersza 18, w którym mówi się, że Boga nikt nigdy nie widział.

nie inaczej, jak tylko przez Jezusa. Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca,

brak szczegółów

hmmm opowiedział. I w związku z tym mamy też Ewangelię Jana, XIV rozdział. Ewangelię Jana XIV rozdział.

Jezus pouczał swoich uczniów

Dlaczego? Jezus tak powiedział, to szukajcie dalej, za chwilę przywołacie ten, a wiecie, zadania. Dlaczego? Potem Jezus w 14 rozdziale Ewangelii Jana,

Jezus mówi, że jest drogą, prawdą i życiem

jest ważniejszy, bo Jezus powiedział, że ojciec jest większy ode mnie. Jest. Niemniej Jezus zaraz, jak powiedział ja jestem drogą, ja jestem prawdą, ja jestem życiem,

Jezus mówi, że Ojciec jest większy od Niego

jest ważniejszy, bo Jezus powiedział, że ojciec jest większy ode mnie. Jest. Niemniej Jezus zaraz, jak powiedział ja jestem drogą, ja jestem prawdą, ja jestem życiem,

List Apostoła Pawła mówi, że Chrystus jest obrazem Boga niewidzialnego, pierworodnym wobec każdego stworzenia, bo w Nim zostało wszystko stworzone na niebie i na ziemi. To wszystko dla Niego i przez Niego zostało stworzone. On też jest głową Ciała - Kościoła. Ma pierwszeństwo we wszystkim.

przeze mnie. Ok? A zatem, jak ja mówię, że Chrystus jest w centrum, taka jest wola Ojca. Lis do Kolossaru o tym mówi, że taka jest wola Ojca.

Jezus mówi o poznawaniu Boga Ojca

Ojca. I już teraz Go znacie i już Go widzieliście. Gdzie? Czytasz Ewangelię Jana i Ty ją czytasz i mówisz, co? Więc nie ma się co dziwić

Jezus mówi, że jeśli wytrwacie w Jego nauce, będziecie znać prawdę, a prawda was wyzwoli.

Jeżeli Chrystus nie jest w centrum, to nie zobaczysz Ojca. A oni cały czas nie mieli Chrystusa w centrum. Już wiecie, gdzie jest napisane, że prawda Was wyzwoli?

Jezus mówi, że On jest drogą, prawdą i życiem, i że nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przez Niego.

Jeżeli Chrystus nie jest w centrum, to nie zobaczysz Ojca. A oni cały czas nie mieli Chrystusa w centrum. Już wiecie, gdzie jest napisane, że prawda Was wyzwoli?

Jezus zachęca wierzących, aby trwali w Jego nauce

Ewangelia Jana 8, 31. Tam jest napisane, że co? Wtedy Jezus mówi do tych Żydów, którzy Mu uwierzyli. Jeśli będziecie trwać w Moim Słowie,

Wypowiedź Jezusa na temat poznania prawdy i wolności, którą ona daje

jeśli będziecie trwać w Moim Słowie, będziecie prawdziwie moimi uczniami. I poznacie prawdę, a prawda Was wyzwoli. I wtedy poznacie prawdę, a prawda Was wyzwoli.

O nowym narodzeniu i zbawieniu

Jasne? Chrystus jest podstawą wartościowania. Aksjologia, kochani. Ewangelia Jana, 3 rozdział.

Rozmowa Jezusa z Nikodemem

po prostu, to trafia w kompletną, kompletny mrok wartościowania. Jest w kompletnie błędnej aksjologii. Okej? To jest Ewangelia Jana, 3 rozdział.

fragment mówi o Liście do Filipian, rozdziale 3.

tu Pan Jezus mówi, nawet tego co ja teraz powiedziałem są duże, nie będziemy się teraz tym zajmować. List do Filipian, trzeci rozdział. Żeby zaś dzisiejsze nasze spotkanie pięć godzin nie trwało.

prawdopodobnie odniesienie do Listu do Efezjan 1:22

Bo nie wiem jak to jeszcze bardziej mam sobie i wam podkreślić. W liście do Efezjan. W pierwszym rozdziale. W wersecie dwudziestym drugim.

Wyznanie wiary w jednego Boga, podstawowe stwierdzenie monoteistycznej teologii judaizmu

Nie ma bardziej fundamentalnego stwierdzenia w Biblii jak to, że jest jeden Bóg. Nie? Adonai Echad Adonai Elohim

Odniesienie do Antychrysta, który jest jedną z kluczowych postaci eschatologicznych w Biblii

Tak? To znaczy, że to jest produkt Antychrysta. To jest ruch Antychrysta. To jest coś w duchu Antychrysta. Ale z tego się trzeba pozbyć. Czy to będzie Twoja dziesięcina?

Fragment z Listu do Rzymian, rozdział 11, werset 34

nie zwieść, itd., itd. Zobaczcie, jedenasty rozdział, trzydziesty czwarty werset i dalej. Któż bowiem poznał myśl Pana?

Stwierdzenie, że wszystko zostało stworzone przez Chrystusa i w Nim wszystko istnieje.

Zobaczcie, kiedy się pojawia Bóg, kiedy się pojawia Chrystus. I zobaczycie, że chodzi tu z Niego bowiem, przez Niego i w Nim jest wszystko.

Jezus mówi o tym, aby ludzie korzystali z danej im światłości (wiary), dopóki jeszcze mają możliwość.

odlot, co się teraz tu wydarzy. Trzeba uważnie Słowo Boże czytać. Zobaczcie, Jezus mówi tak. Dopóki macie światłość, macie trzydziesty szósty werset? Dopóki macie światłość, wierzcie

pytanie retoryczne wskazujące na odrzucenie Mesjasza przez ludzi

niż czyniąc cuda. Jednak nie uwierzyli w Niego. I teraz uważajcie. Aby się wypełniło słowo, które powiedział prorok Izajasz, Panie, któż uwierzył naszemu głoszeniu i komu ramię Pańskie zostało objawione? I teraz uważajcie jeszcze bardziej. Dlatego też nie mogli uwierzyć, bo jeszcze Izajasz powiedział, zaślepił ich oczy

przepowiednia o odrzuceniu Boga przez naród Izraela

i komu ramię Pańskie zostało objawione? I teraz uważajcie jeszcze bardziej. Dlatego też nie mogli uwierzyć, bo jeszcze Izajasz powiedział, zaślepił ich oczy

Izajasz miał wizję Boga na tronie

To powiedział Izajasz, ten drugi cytat, gdy widział jego chwałę. I wtedy o nim mówił.

Jezus naucza, że należy wierzyć w Niego, dopóki jeszcze jest czas.

Rozumiecie? Jezus mówi, kiedy macie światłość, wierzcie w światłość. Okej? I znika im z oczu. I Jan mówi, widzieli cuda, widzieli Jego,

Opis zmartwychwstania Jezusa i Jego ukazywania się uczniom.

Rozumiecie? Jezus mówi, kiedy macie światłość, wierzcie w światłość. Okej? I znika im z oczu. I Jan mówi, widzieli cuda, widzieli Jego,

Jan pisze o tym, że był naocznym świadkiem cudów i działalności Jezusa.

Rozumiecie? Jezus mówi, kiedy macie światłość, wierzcie w światłość. Okej? I znika im z oczu. I Jan mówi, widzieli cuda, widzieli Jego,

Bóg nakazuje Izajaszowi głosić Jego słowo, mimo że ludzie nie będą go słuchać i nie będą chcieli się nawrócić.

słyszeli co mówi, widzieli cuda. Niech oni Jego nie uwierzyli. Żeby się wypełniło co? Coś, co powiedział Izajasz, dokładnie wtedy, kiedy Go widział.

Wizja chwały Boga i powołanie Izajasza na proroka

Jak sobie sprawdzicie gramatycznie, trzeba wystarczyć czasowniki zobaczyć. One są dokładnie, to powiedział Izajasz wtedy, kiedy, wtedy, kiedy widział Jego chwałę. I gdy mówił o Nim, kiedy to powiedział.

Nawiązanie: Izajasz wtedy, kiedy widział Jego chwałę. I gdy mówił o Nim, kiedy to powiedział.

Wizja Izajasza w świątyni

że to pochodzi ze sceny, w której Izajasz spotkał się w oko w oko i patrzył na chwałę Mesjasza. Jest to prawda? Szósty rozdział, pierwszy werset. W roku, w którym umarł król Uzjasz, widziałem Pana. Mówi Izajasz. I nie mówi widziałem Jachwę, tylko mówi widziałem Adonaj, widziałem Pana.

Prorok Izajasz opisuje wizję Boga zasiadającego na tronie w niebie.

Siedzącego na wysokim i wyniosłym tronie, a tren jego szaty wypełnił świątynię. Serafiny stały ponad nim, a każdy z nich miał po sześć skrzydeł. Dwoma zakrywał swoją twarz, dwoma przykrywał swoje nogi,

Widzenie proroka Izajasza w świątyni

Jachwę zastępów. Wówczas przyleciał do mnie jeden z Serafinów, mając w ręku rozżarzony węgiel, który wziął kleszczami z ołtarza, dotknął nim moich ust

Prorok Izajasz otrzymuje od Boga polecenie, aby serce ludu stało się nieprzenikalne dla Jego słowa.

uczyń jego uszy ciężkimi do słuchania i zaślep jego oczy, aby nie widział swoimi oczami, nie słyszał swoimi uszami i nie zrozumiał swoim sercem, aby nie nawrócił się i nie był uzdrowiony.

Izajasz widział chwałę Mesjasza Jezusa

Okej? To jest dokładnie cytat, który Jan cytuje w 12 rozdziale i mówi, że dokładnie wtedy, kiedy Izajasz, rozumiecie, on wtedy widział czyją chwałę, widział chwałę Mesjasza Jezusa, Chrystusa Jezusa.

Jan cytuje Księgę Izajasza 12:41

Okej? To jest dokładnie cytat, który Jan cytuje w 12 rozdziale i mówi, że dokładnie wtedy, kiedy Izajasz, rozumiecie, on wtedy widział czyją chwałę, widział chwałę Mesjasza Jezusa, Chrystusa Jezusa.

Fragment tekstu nawiązuje do nauki, że Chrystus jest centralnym punktem i podstawą chrześcijańskiej wiary, co jest kluczową myślą Listu do Kolosan.

zasada chrystocentryczna, zasadniczo, za chwilę jeszcze sobie podamy szybko, szybko. Po prostu jak wygląda struktura treści w liście do Kolosan. Ale w liście do Kolosan istnieje przepływ zasady chrystocentrycznej,

Bóg przeniósł nas do królestwa Jego Syna

ale co się następnie dzieje? Powinno się trzynasty werset. Ojciec wyrwał nas z mocy ciemności i przeniósł nas do królestwa swojego umiłowanego Syna. Nie do swojego królestwa.

list

Ale teraz, nie to nas interesuje, tylko samo ustanowienie tej zasady i ciągnięcie mocy tej zasady przez list do Kolosan. To jest najpierw pierwszy rozdział listu do Kolosan,

fragment z tekstu

Że tak się po żydowsku teraz zachowam i wyrażę. Drugi rozdział, trzeci werset. W Chrystusie są ukryte wszystkie skarby mądrości i poznania.

Tekst mówi o tym, że w Chrystusie mieszka cieleśnie pełnia bóstwa, co sugeruje odniesienie do tej księgi biblijnej.

żywiołach tego świata, to nie opiera się na Chrystusie. I to wtedy jest filozofia i zwiedzenie. II rozdział, IX werset. Dowiadujemy się, że w Nim mieszka cieleśnie

Odniesienie do Logosu, który jest Słowem Bożym

cała pełnia bóstwa. Wcielenie Chrystusa jest niezwykle istotne oraz zmartwychwstanie Chrystusa w ciele jest absolutnie kluczowe. On przyszedł na świat, Logos,

Fragment opisujący bóstwo Chrystusa

Ten jeden werset w Biblii. W Nim mieszka cieleśnie cała pełnia bóstwa. Punkt wyjścia do wielu, wielu, wielu godzin genialnych rozważań dla ciebie i dla mnie. Drugi rozdział, siedemnasty werset.

Początek proklamacji zasady chrystocentrycznej

Gdzie zaczyna się proklamacja zasady chrystocentrycznej? A więc druga, zasadnicza część. Główna część, najważniejsza część tego listu. To jest pierwszy rozdział, dwunasty werset listu do Kolosan. Dziękując Ojcu, który nas uzdolnił do uczestnictwa w dziedzictwie świętych w światłości.

Stworzenie świata i człowieka

Ale przeczytajcie i zróbcie to parokrotnie. Jako jednorodną, jedną w całości proklamację zasady chrystocentrycznej. Uważajcie. Od pierwszego rozdziału, dwunastego wersetu. Do drugiego rozdziału.

Stworzenie kobiety

Ale przeczytajcie i zróbcie to parokrotnie. Jako jednorodną, jedną w całości proklamację zasady chrystocentrycznej. Uważajcie. Od pierwszego rozdziału, dwunastego wersetu. Do drugiego rozdziału.

Odniesienie do fragmentu Listu do Kolosan

Tak? To jest druga część duża. Proklamacja zasady chrystocentrycznej. Kolosan 1, 12 do 2, 15. Dalej mamy trzecią część, czyli zastosowania praktyczne zasady chrystocentrycznej.

Apostoł Paweł ostrzega Kolosan przed fałszywymi nauczycielami i zachęca ich, aby trzymali się Chrystusa jako jedynego źródła zbawienia.

Czyli jak zastosować praktycznie zasadę chrystocentryczną najpierw wobec zwodzicieli. To jest list do Kolosan 2, od wersetu 16 do 23. Jasne? Zauważcie. Tu się od razu, czyli on mówi co zrobił Chrystus na krzyżu.

Apostoł Paweł pisze o Bożym gniewie objawiającym się wobec ludzkiej bezbożności i niesprawiedliwości.

Lądują w tak ekstremalnej głupocie. Nie? Pokazuje Paweł w liście do Rzymian w pierwszym rozdziale. Zaraz po tym jak mówi. Osiemnasty werset.

Odniesienie biblijne do Listu do Rzymian, rozdział 1, wersety 1-2

Ilu chrześcijan ma dokładnie takie pojęcie? Dokładnie takie pojęcie. No, chciałem coś więcej powiedzieć. Nie, nie, tyle. List do Rzymian, pierwszy rozdział.

Odniesienie do różnych bożków, których czczą ludzie mimo wezwania do oddawania czci jedynemu Bogu.

I będzie jeszcze czwórka innych bożków, których ludzie czci, z czci których ludzie nie zrezygnują. Tak bardzo nie będą chcieli uczcić Boga. To jest dziewiąty rozdział Księgi Objawienia, dwudziesty i dwudziesty pierwszy werset.

Odniesienie do fałszywego proroka i obrazu bestii

to jest figurka, to jest obraz, to jest obrazek, to jest coś tam i tak dalej. Wiecie, jak on będzie chciał być czczony jako fałszywa trójca, on, fałszywy prorok, i jego obraz, obraz bestii,

Nawiązanie: to jest obraz, to jest obrazek, on, fałszywy prorok, i jego obraz, obraz bestii