ORGANIZM OBLUBIENICY cz.2/3: Starsi, Biskupi i Diakoni. Cała Prawda.

Odniesienie do Księgi Izajasza, rozdział 66, werset 5.

Nie wiem, czy dzisiaj na to pytanie odpowiemy, jakie warunki muszą być spełnione, jak się stać prawdziwie biblijnym Kościołem. To prawdopodobnie dopiero następnym razem, ale nadal dajmy się Słowu Bożemu skonfrontować. Teraz podstawą tej mojej modlitwy, którą chcę, żebyśmy razem do Boga zanieśli jest Księga Izajasza 66 rozdział. Od 5 wersetu. Tam Paweł mówi, że jest to księga Izajasza 66 rozdział.

Fragment tekstu odnosi się do 66. rozdziału Księgi Izajasza, w którym Bóg mówi o swojej uwadze i obecności wobec ludzi.

Tam Paweł mówi, że jest to księga Izajasza 66 rozdział. Pan się zwraca adresatem tej jego wypowiedzi. Jest kategoria ludzi wspomnianych już wcześniej, między innymi w drugim wersecie 66 rozdziału. W drugim wersecie Pan mówi, że patrzy z uwagą, jakie znaki mu daje. Przygląda mu się, idzie wraz z nim, obserwuje go, jest z nim, jest świadom jego.

Błogosławieństwa

Pan mówi, że patrzy na tego, który jest ubogi. Tak ubogi, jak Pan Jezus mówi w błogosławieństwach. Tak ubogi, jak Pan Jezus mówi w błogosławieństwach. Więc na przykład u Boga, tak ubogi w duchu, który jest skruszony w duchu, który drży na Moje słowo. Tak ubogi, jak Pan Jezus mówi w błogosławieństwach.

Fragment ten pochodzi z Księgi Izajasza, rozdział 66, wersety 9 i 10. Mówi on o Bożej mocy, który jest w stanie otworzyć to, co wydaje się zamknięte, oraz o wezwaniu do radowania się z Jerozolimy.

zamknął łono? Mówi twój Bóg. Weselcie się z Jerozolimą i radujcie się z nią wszyscy, którzy ją miłujecie.

Tekst odnosi się do kobiety, która rodzi syna, co może odnosić się do Księgi Objawienia 12:1-2, która opisuje kobietę rodzącą syna.

pierwsze skurczy ogarnął, już urodziła chłopca. Wiemy, że to jest ta sama niewiasta, która się pojawia, której znak się pojawia w 12 rozdziale Księgi Objawienia. My wiemy, że to jest nasza matka,

Fragment tekstu odnosi się do Ewangelii Łukasza, rozdziału 1, wiersza 18.

jak nagle jest oczywisty dla wszystkich. Nie? Ewangelia Łukasza, pierwszy rozdział, osiemnasty werset. I powiedział Zachariasz do anioła, no ja już pomijam teraz, że jak ktoś tu chce tłumaczyć tak, jak tu tłumaczy, to powinien napisać, i powiedział Zachariasz do anioła,

W liście do Filemona, werset 9, apostoł Paweł określa siebie jako starszego (presbites), a nie jako starszego (presbyteros).

posługuje się określeniem starsi, biskupi i tak dalej. I w liście do Filemona, jak go sobie otworzymy, nie nazywa siebie starszym, czyli presbiterem, nie mówi o sobie, że jest presbiteros, tylko mówi, że jest presbites. To jest list do Filemona, dziewiąty werset. Jak ktoś ma u BG, to jest pierwszy rozdział i jedyny, i dziewiąty werset.

Faryzeusze i uczeni w Piśmie zadają Jezusowi pytanie dotyczące tego, że Jego uczniowie nie przestrzegają tradycji starszych przez to, że nie myją rąk przed jedzeniem.

Tak wam tylko chcę dać posmakować tej koncepcji starotestamentowych prezbiterów. A więc ludzi, którzy mają autorytet. Otwórzmy sobie Ewangelię Mateusza, 15 rozdział. W Ewangelii Mateusza, w 15 rozdziale, w drugim wersecie, słyszymy pytanie, które zadają uczeni w piśmie i faryzeusze Jezusowi.

Nawiązanie: Dlaczego uczniowie twoi przestępują tradycję starszych? Nie myją bowiem rąk, gdy chleb spożywają.

Zapowiedź męki, śmierci i zmartwychwstania Jezusa

Tak? To był... To był dobry przykład. Sam siebie pofaliłem. Super. Ewangelia Mateusza, szesnasty rozdział sobie otwórzmy. Dwudziesty pierwszy werset. I odtąd zaczął Jezus tłumaczyć swoim uczniom, że musi iść do Jerozolimy i wiele cierpieć. Zauważcie. Od starszych, od prezbiterów. Od naczelnych kapłanów i uczonych w piśmie. I być zabity, a trzeciego dnia zmartwychwstać. Zobaczcie jak Jezus...

Jezus nauczający w świątyni, spotykający się z naczelnikami kapłanów

Zobaczmy dalej jak to wygląda. Otwórzmy sobie Ewangelię Mateusza XXI. Rozdział 23. W 23 wersecie czytamy o Jezusie. A gdy przyszedł do świątyni i nauczał, podeszli do Niego naczelni kapłani.

Fragment odnosi się do wydarzeń z 27. rozdziału Ewangelii Mateusza, gdzie opisane jest aresztowanie, osądzenie i ukrzyżowanie Jezusa.

Zobaczmy sobie Ewangelię Mateusza, dwudziesty siódmy rozdział. Gdzie tam już Pan Jezus jest bardzo mocno przez tych dziadów gnębiony. I zobaczcie. O tutaj to zastosowanie tego wyrazu wielokrotnie powraca. No bo właśnie.

Judasz wydaje Jezusa za 30 srebrników

I zwrócił 30 srebrników. Zwróćcie uwagę. Naczelnym kapłanom. Znowu. I starszym.

Odniesienie do sądu nad Jezusem przed ukrzyżowaniem, gdzie tłum wzywał, aby wypuszczono Barabasza zamiast Jezusa.

powiedzieć, że to jest grzechem, tamto coś i ludzie, okej, dobra, ale my nie musimy się teraz zgromadzić i wołać o Barabasza. Bez starszych ludu by im się to w ogóle nie udało. 27 rozdział Ewangelii Mateusza, 40 werset.

Odniesienie biblijne do siódmego rozdziału i trzeciego wersetu Ewangelii Łukasza

czy Regula, czy Neron, który cieszył się z ich głosów, ale dołączył do nich swojego konia Bucefała na przykład. No niektóry też miał głos, jak chrząknął albo puścił bączka. W Ewangelii Łukasza w siódmym rozdziale, w trzecim wersecie,

Fragment opisuje reakcję faryzeuszów i uczonych w Piśmie na to, że Jezus przyjmuje grzeszników i jada z nimi.

Po co Jezus mówi te przypowieści? Zbliżali się do Niego wszyscy celnicy i grzesznicy, aby Go posłuchać. A faryzeusze i uczeni w piśmie szemrali, mówiąc ten człowiek przyjmuje grzeszników i jada z nimi.

Opis wydarzeń, w których nadeszli naczelni kapłani i uczeni w piśmie wraz ze starszymi

W 20 rozdziale Ewangelii Łukasza, w pierwszym wersecie czytamy, że pewnego razu, gdy nauczał ludzi w świątyni i głosił Ewangelię, między nami mówiąc do próby ostatecznej rozprawy, co się stało? Nadeszli naczelni kapłani i uczeni w piśmie wraz ze starszymi. Tutaj starsi, uczeni w piśmie zostali

Jezus mówi do naczelnych kapłanów, przełożonych świątyni i starszych

W Ewangelii Łukasza w dwudziestym drugim rozdziale, pięćdziesiątym drugim wersecie, czytamy wtedy, Jezus powiedział do naczelnych kapłanów. Teraz zauważcie, bo tu się pojawia nowa kategoria przywódców. Powiedział do naczelnych kapłanów, do przełożonych świątyni i starszych, którzy przyszli do niego. Więc to są starsi nadal jerozolimy, bo świątynia jest tylko w jednym miejscu.

Nawiązanie: Wtedy Jezus powiedział do naczelnych kapłanów, przełożonych świątyni i starszych, którzy przyszli do niego

Historia kobiety przyłapanej na cudzołóstwie, która została przyprowadzona do Jezusa, a On pouczył, że kto jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem.

Mamy historię przełapanej kobiety na cudzołóstwie. Tak? To jest ósmy rozdział Ewangelii Jana. W dziewiątym wersecie, jak Pan Jezus im powiedział, kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem. Zauważcie, kto to jest prezbiter w żydowskim społeczeństwie. Nie? Bo czytamy tutaj, gdy oni to usłyszeli, to jest dziewiąty werset, będąc przekonani przez sumienie, odchodzili jeden po drugim, i tu mamy bardzo ważne sformułowanie.

Opis schwytania apostołów, którzy głosili Słowo Boże

Otwórzmy sobie dzieje apostolskie, czwarty rozdział i potem sobie możecie to sami posprawdzać. Wielokrotnie powtarzam, niech mi nikt nie wierzy na moje słowo, wszyscy mamy wierzyć na Słowo Boże. Więc dzieje apostolskie, czwarty rozdział. W tym czwartym rozdziale czytamy w piątym wersecie, jak zostali, wiecie, schwytani apostołowie, którzy głosili Słowo Boże. Właśnie swoją drogą dowódca straży świątynnej Saduceusze, kapłani tu są wymienieni w czwartym rozdziale, w pierwszym wersecie.

Rada Najwyższa Żydów spotyka się w Jerozolimie

Ale w czwartym rozdziale, w piątym wersecie czytamy, na zajutrz zebrali się w Jerozolimie ich przełożeni. Nie? Starsi i uczeni w piśmie. Ich przełożeni, starsi i uczeni w piśmie. I Annasz, najwyższy kapłan, i Kajfasz, Jan, Aleksander i ilu ich było z rodu najwyższych kapłanów.

Skład Rady Najwyższej Żydów

Ale w czwartym rozdziale, w piątym wersecie czytamy, na zajutrz zebrali się w Jerozolimie ich przełożeni. Nie? Starsi i uczeni w piśmie. Ich przełożeni, starsi i uczeni w piśmie. I Annasz, najwyższy kapłan, i Kajfasz, Jan, Aleksander i ilu ich było z rodu najwyższych kapłanów.

Uczniowie postanowili, że każdy z nich, według możności, prześle pomoc braciom mieszkającym w Judei.

tak też zrobili, uważajcie na to posyłając ją tę pomoc starszym starszym czego? Jerozolimy przez ręce Barnaby i Szawła

Decyzja Soboru Apostolskiego, aby nie kłaść na pogan innych ciężarów niż niezbędne

należy im nie czynić trudności ale napisać im aby wstrzymali się od splugawienia bożków od nierządu od tego co uduszone

Stwierdzenie, że przez wiele utrapień trzeba wejść do Królestwa Bożego

mówili że przez wiele utrapień musimy wejść do Królestwa Bożego i 23 werset mówi nam oni założyli wtedy w wielu miastach wiele kościołów zapoczątkowali po prostu

Informacja o tym, że apostołowie ustanawiali starszych w kościołach, które zakładali

mówili że przez wiele utrapień musimy wejść do Królestwa Bożego i 23 werset mówi nam oni założyli wtedy w wielu miastach wiele kościołów zapoczątkowali po prostu

Apostoł Paweł pisze list do Tytusa, w którym poleca mu, aby ustanowił przełożonych w kościołach na wyspie Krecie.

do Tytusa. Pierwszy rozdział. List do Tytusa. Pierwszy rozdział. Piąty werset. Zostawiłem cię na Krecie, pisze do Tytusa Paweł. Zostawiłem cię na Krecie w tym celu, abyś uporządkował to, co tam jeszcze zostało do zrobienia i co? I ustanowił

List apostoła Jakuba, brata Pańskiego

Czy to aż tak nie ma sensu, co teraz powiedziałem? List Jakuba. Otwórzmy sobie List Jakuba. Może to się z czasem poukłada. Ja nie mam czasu teraz każdego takiego zdania tłumaczyć.

Przypowieść o zagubionej owcy, drachmie i synu marnotrawnym

Osobisty, personalny list. Czyli to jest dobre pytanie, czemu on nazywa siebie prezbiterem? Czemu? A pamiętacie XV rozdział Ewangelii Łukasza?

List Jana skierowany do grupy wyznawców Chrystusa

bo to wtedy by nie miało w ogóle, rozumiecie, kościelnego znaczenia. Żadnego. Że tu się Jan nazywa starszym. I tutaj mamy trzeci list Jana Apostoła,

wizja czterech istot wokół tronu Boga

jest baranek obok niego, dookoła nich, dookoła ich tronu są cztery istoty, cztery stworzenia

wizja niebiańska przedstawiająca Baranka (Jezusa Chrystusa) stojącego na tronie

jest baranek obok niego, dookoła nich, dookoła ich tronu są cztery istoty, cztery stworzenia

Fragment opisu wizji, którą miał apostoł Jan

Czwarty rozdział Księgi Objawienia mówi nam w czwartym wersecie rzeczywiście, że wokoło tronu, tronu oczywiście Baranka i Boga, stało 24 trony. Macie to? Czwarty rozdział Księgi Objawienia, czwarty werset. Na tronach widziałem siedzących 24 starszych,

Stwierdzenie, że wierzący zostali uczynieni królami i kapłanami, ale jeszcze nie zaczęli królować na ziemi.

Znowu, znowu. NoAAAA. Niech pan zobaczy ten werset. Niech pan zobaczy ten werset. Uczyniłeś nas królami i kapłanami, ale dopiero będziemy królować na ziemi.

Odniesienie do Judasza i jego biskupstwa z pierwszego rozdziału Dziejów Apostolskich.

W dziejach apostolskich mamy interesujące sformułowanie. Mianowicie... W dziejach apostolskich jest jakiś biskup? No jest! I to w pierwszym rozdziale, ej! Nie biskup, tylko biskupstwo. I to czyje? I to, joł, Judasza! Co? No tak, w pierwszym rozdziale czytamy o Judaszu, który był przewodnikiem tych, którzy schwytali Jezusa.

Nawiązanie: Mianowicie w dziejach apostolskich jest jakiś biskup? No jest! I to w pierwszym rozdziale, ej! Nie biskup, tylko biskupstwo. I to czyje? I to, joł, Judasza!

Psalm 109 mówi o zdradzie Judasza Iskariotę wobec Jezusa.

I Judas wiedział, że to jest biskupstwo. I Judas wiedział, że to jest biskupstwo. I Judas wiedział, że to jest biskupstwo. I Judas wiedział, że to jest biskupstwo. Do którego się odnosiło proroctwo z psalmu, to jest dokładnie psalm 109.

Dzień Pański, w którym niebiosa z trzaskiem przeminą, a żywioły rozpalone stopnieją, a ziemia i wszystkie uczynki na niej spłoną.

a kiedy będzie drugi, to będzie dzień Pański. Ok? To jest ostateczny Boży wizytator. Jak przyjdzie, to wyjaśni wszystko. Dzień nawiedzenia jest dniem jego drugiego powrotu,

Judasz wydał Jezusa arcykapłanom

On w pewnym momencie stał się złodziejem, bo Biblia mówi, że Judasz był złodziejem, bo brał ze wspólnej kasy, nie? A po drugie, że stał się zdrajcą, bo wydał Jezusa, itd., itd. W ten sposób stracił swoje biskupstwo.

Fragment mówi, że Judasz był złodziejem, ponieważ brał pieniądze ze wspólnej kasy

On w pewnym momencie stał się złodziejem, bo Biblia mówi, że Judasz był złodziejem, bo brał ze wspólnej kasy, nie? A po drugie, że stał się zdrajcą, bo wydał Jezusa, itd., itd. W ten sposób stracił swoje biskupstwo.

Wymagania wobec przełożonych w kościele

a Twoje rozeznanie nie było pełne. Ma to sens, co teraz powiedziałem? I dlatego Paweł do apostołów Tymoteusza i Tytusa pisze, jak mają po ludzku rozpoznać ludzi nadających się na starszych, ponieważ mają odpowiedzialność oni,

Odniesienie do Ewangelii Łukasza, rozdział 10, werset 40.

Otwórzmy sobie Ewangelię Łukasza. Podam wam tylko parę przykładów, w których pragnę, abyśmy wszyscy doznali wstrząśnienia mózgu ku pełnemu uzdrowieniu naszego umysłu. Okej? I przemianie naszego NUS, czyli naszego umysłu. Ewangelia Łukasza, 10 rozdział, werset 40. Powiada...

Barnaba i Szaweł (Paweł) wracają z Jerozolimy do Antiochii, zabierając ze sobą Jana Marka.

Dwunasty rozdział dziejów apostolskich. Dwudziesty piąty werset. Oni tam przyszli, przynieśli pieniądze, a jak wracali, słowo Boże co mówi? Barnaba zaś i Szawę po wykonaniu czego? Tej diakonii wrócili z Jerozolimy, zabierając za sobą Jana, którego nazwano Markiem.

Fragment, który może odnosić się do 20. rozdziału Dziejów Apostolskich

Dlaczego? Bo skończyli swoją diakonię. Czy to jest jasne? Dalej. Dwudziesty rozdział dziejów apostolskich.

Pojęcie diakonia występuje w tekście listu apostoła Pawła do Koryntian.

To jest ewangelizacja. Prosta definicja. Tu mamy diakonie. Ale też w tym wyraz diakonia w II Miasteczku. W tym liście do Koryntianem wielokrotnie występuje, ale dla przykładu IX rozdział, I werset. Przynoszenie dóbr materialnych innym braciom i siostrom, innym kościołom, społecznościom całym jest nazwane diakonią. Dawani pieniędzy w inne miejsca w Ciele Chrystusa. Swoich, prywatnych, osobistych pieniędzy.

Odniesienie do Listu do Hebrajczyków, gdzie mowa jest o aniołach jako istotach wykonujących diakonię

O diakonii na rzecz świętych nawet nie ma potrzeby, abym Wam pisał, pisze Paweł do Koryntian, ponieważ oni łożą na rzecz świętych bardzo, ale to bardzo i Paweł wielokrotnie o tym wspomina i konkurują pod tym względem ze świętymi z Macedonii. Więc tu jest inny przykład. List do Hebrajczyków przedstawia nam jako diakonów, kochani, to będzie dopiero sensacyjne, a więc wykonujących diakonie, kogo? Istoty potocznie zwane aniołami. Ok. List do Hebrajczyków, rozdział I.

Tekst odnosi się do rozdziałów 52-53 Księgi Izajasza, które są określane jako Pieśni Sługi Jahwe i opisują cierpienie oraz wywyższenie cierpiącego Mesjasza.

Najważniejsze odnoszące się do Mesjasza cierpiącego cztery części Księgi Izajasza są nazywane pieśniami cierpiącego sługi Jahwe, czyli diakona Jahwe. Zrozumiecie? Ktoś, kto jest służącym. I teraz cały Kościół ma się taki stać. Co jest gwarantem jedności w Kościele?

Przypowieść o robotnikach w winnicy

Jeżeli nawet cały Kościół taki nie jest, Taki nie jest. To ci, którzy chcą mieć wpływ w Kościele, ci, którzy chcą, aby inni za nimi poszli, mają obowiązek być diakonami. Pan Jezus mówi, to jest Ewangelia Mateusza, 20 rozdział

Jezus pouczał o postawie sług w królestwie Bożym

Pan Jezus mówi, nie tak ma być wśród was. Ale kto między wami chce być wielki, niech będzie waszym diakonem. Dokładnie tak jest napisane po grecku. 22 rozdział, 13 werset. Wtedy król powiedział sługom,

Ostrzeżenie Jezusa przed faryzeuszami

Jeżeli domagają się, żeby służyć im, bardziej niż oni są gotowi służyć innym. Nara! Ewangelia Mateusza, 23 rozdział, 11 werset. A nawet wcześniej.

Tekst odnosi się do nauczania Jezusa Chrystusa, które jest cytowane w Ewangelii Mateusza.

Przemyślicie dobrze, co ja teraz powiedziałem, ale przemyślicie, że nie ja to powiedziałem, tylko to jest wyraźne nauczanie Pana Jezusa. Ja teraz tu cytuję Ewangelię Mateusza, ale Marek, Łukasz itd. Zobaczcie, ile razy on o tym mówił.

Fragment tekstu pochodzi z 9. rozdziału Ewangelii Marka.

ja was nie szantażuję emocjonalnie. Ja wam chcę usługiwać, ale jak wy nie chcecie, żeby wam usługiwać, nara, to jest mój sposób postępowania i wy tylko i wyłącznie między sobą taki macie mieć. Ewangelia Marka, dziewiąty rozdział.

Jezus pouczał Dwunastu o pokorze i wielkości w Królestwie Bożym

Dziewiąty rozdział Ewangelii Marka, trzydziesty piąty werset. A u siaduszy zawołał dwunastu i powiedział im, jeżeli ktoś chce być pierwszy, tam było, że wielki, że największy,

Fragment odnosi się do rozdziału 10 Ewangelii Marka, wierszy 32-42.

Dziesiąty rozdział Ewangelii. Marka. Trzydziesty drugi i dalej werset. Zobaczcie, że to się powtarza, powtarza, powtarza. Czterdziesty drugi, czterdziesty trzeci werset i dalej.

Fragment opisu wydarzeń z Księgi Ewangelii Jana, rozdział 2.

Ewangelia Jana, drugi rozdział. Czwarty werset i piąty. Jezus jej odpowiedział. Co ja mam z tobą? Lubię to.

Pierwszy cud Jezusa w Kanie Galilejskiej

Jeszcze nie nadeszła moja godzina. Jego matka powiedziała do diakonów, zróbcie więc wszystko, co on wam powie. Ludzie, którzy na początku Ewangelii Jana są diakonami, są nazwani diakonami,

Dwunasty rozdział, dwudziesty szósty werset

Kana Galilejska. Okej? Dwunasty rozdział. Ewangelia Jana, dwunasty rozdział, dwudziesty szósty werset.

Drugi list do Koryntian. A ja Wam tylko, kochani, podaję wyrwane przykłady. Takie, żeby zobrazować koncepcję bycia diakonem i tego, czym jest diakonia w Kościele. Drugi list do Koryntian, trzeci rozdział, szósty werset.

Odniesienie do listu apostoła Pawła do Galacjan, rozdział 2.

Tylko i wyłącznie służącymi kogo? Boga. Boga. Apostoł, nie apostoł. Pamiętaj, za każdym razem jest On służącym. I teraz może najbardziej szokujący z przykładów zastosowania wyrazu diakon, kochani, w odniesieniu do Pana Jezusa. Zauważcie, co zrobił Paweł, jak tłumaczy, jak ohydną rzeczą jest zdrada Nowego Przymierza. To jest list do Galacjan, drugi rozdział.

Paweł pisze o usprawiedliwieniu z wiary, a nie z uczynków prawa.

Zostawiłem sobie to aż tutaj, jak powiedziałem wam kiedyś, że w liście do Galacjan jest dużo wstrząsających jeszcze momentów, których nawet nie dotknęliśmy. To jest jeden z nich. W drugim rozdziale, w szesnastym wersecie, Paweł pisze. Wiedząc, wiemy, że człowiek nie jest usprawiedliwiony z uczynków prawa, ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa i my uwierzyliśmy w Jezusa Chrystusa. Abyśmy byli usprawiedliwieni z wiary Chrystusa, a nie z uczynków prawa.

Sześć wersetów z trzeciego rozdziału Listu do Efezjan

Nie daj Boże. Nie daj Boże. List do Efezjan. Trzeci rozdział. Szósty werset.

Trzeci rozdział Listu do Efezjan.

Stałem się jej diakonem według daru łaski. To jest siódmy werset. Trzeci rozdział Ewangelii. Listu do Efezjan. Trzeci rozdział.

Paweł mówi, że głosi Ewangelię, która jest głoszona wszelkiemu stworzeniu pod niebem

To jest list do Kolosan. Pierwszy rozdział. Ta sama historia będzie. List do Kolosan, pierwszy rozdział, dwudziesty trzeci werset. Paweł mówi o tym, że głosi Ewangelię, która jest głoszona wszelkiemu stworzeniu pod niebem, której to ja, Paweł, stałem się diakonem.

Tekst odnosi się do wersetu, w którym Paweł opisuje chrześcijan jako współobywateli świętych i domowników Boga.

My jako Budowla Boża, w drugim rozdziale jesteśmy w 19 i 20 wersecie tak opisani. A więc jesteście już więcej obcymi i przybyszami, ale współobywatelami ze świętymi i domownikami Boga.

Odniesienie do tego, że wyznawcy Chrystusa są budowlą Boga, jego świątynią.

Do tego stopnia domownikami Boga, że Bóg se dom zrobił z was. Więc wy jesteście żywą budowlą, jesteście jako ta budowla, 21 werset mówi, że jesteście całą budowlę, budowlą zespoloną, która rośnie w świętą świątynię w Panu.

Apostołowie i prorocy jako fundament Kościoła

Ale jako ta budowla jesteśmy na czym zbudowani? Na skalę Chrystusa. Wszyscy to powtarzają, ale na tej skale co jest położone? Jaka jest warstwa między całą resztą Kościoła a skałą Chrystusa? Fundament apostołów i proroków,

Stwierdzenie Jezusa o budowie Kościoła na Piotrze, zwanym Kefas (skałą)

które ja położę na sobie i tak zbuduję mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą. Jest to jasne? Ja jestem skałą, ty jesteś kefas, ty jesteś kamień. A na tej skale postawię mój Kościół.

Odniesienie do Jezusa, który trzyma siedem gwiazd w swojej ręce (Obj 1:16)

Ale kogo On trzyma w ręce? Tylko tych, którzy bezpośrednio odpowiadają przed Nim za Kościoły, które są Mu powierzone. Ok? Księga Objawienia.

Fragment z pierwszego rozdziału Księgi Objawienia, gdzie Jezus mówi do apostoła Jana

Pierwszy rozdział. Księga Objawienia, pierwszy rozdział. Dwudziesty werset. Pan Jezus mówi do apostoła Jana, starszego Jana,

Apokalipsa Jana, wizja kościołów i ukazanie się Chrystusa

episkoposa Jana, na wygnaniu i na torturach w niewoli na wyspie Patmos. Mówi do niego tajemnica. Siedmiu gwiazd, które widziałeś