Struktura Tajemnic Ewangelii Jana

Tekst odnosi się do przykazania czczenia rodziców, które zostało zapisane w Księdze Wyjścia.

No i ktoś powie, no to właśnie, no to oni mówią, że przecież jest wykorzystywany, żeby przetłumaczyć czci ojca swojego i matkę swoją. Podam przykład Ewangelia Mateusza, bo to jest jedno z takich pierwszych miejsc, gdzie się pojawia to tłumaczenie. Ewangelia Mateusza, rozdział 15, czwarty werset. Rozdział 15, czwarty werset. To jest jeden z tych fragmentów, gdzie pojawia się to słowo timao.

Wers odnosi się do nakazanej czci wobec Boga i rodziców.

Timao. Bóg bowiem nakazał czci i matki. Bóg bowiem nakazał czci swojego ojca i matkę. I tutaj, gdzie jest słowo czci swojego ojca i matki. Czci, to jest właśnie to słowo, które zostało następnie wykorzystane w Ewangelii Jana w piątym rozdziale, w dwudziestym trzecim wersecie.

Odniesienie do Ewangelii Marka, rozdziału 7, wersetu 6.

Podobnie zobaczcie na przykład w Ewangelii Marka. Żeby nie było, że tu w Ewangelii Marka siódmy rozdział, szósty werset. To jest dokładnie ta sama sytuacja. Tylko u Marka jest nieco odwrócona kolejność. W siódmym rozdziale, w szóstym wersecie.

Jezus cytuje proroctwo Izajasza na temat faryzeuszy, którzy czczą Boga powierzchownie.

Jezus mówi do faryzeuszy. Wtedy on im odpowiedział. Dobrze Izajasz prorokował o was. O błudnikach. Jak jest napisane.

Jezus, rozmawiając z Żydami, potwierdza swoją jedność z Ojcem i Jego władzę daną Mu przez Boga Ojca.

No zupełnie o coś innego chodzi. Ale zobaczcie jaki jest bezpośredni kontekst. 5 rozdział 20 werset i dalej. Ojciec miłuje Syna. I ukazuje Mu wszystko co sam czyni.

Jezus mówi, że Ojciec przekazał Synowi cały sąd, aby wszyscy czcili Syna tak jak czczą Ojca.

Jak w innym miejscu powie Pismo. Cały ten sąd, który jest pełną boską władzą. Ojciec przekazał Synowi. Po co? Aby wszyscy czcili Syna tak jak czczą Ojca.

Odniesienie do 5. rozdziału i 11. wiersza Księgi Objawienia.

I On później mówi, że tak jest. Zobaczcie sobie Księgę Objawienia. Chociażby piąty rozdział. Jedenasty werset. I następne.

Tekst pochodzi z Księgi Objawienia, rozdziału 5, wersetu 12, gdzie mowa jest o godności Baranka, który został zabity.

Oni wszyscy mówią donośnym głosem co? Zauważcie dwunasty werset. Godzien jest baranek zabity. Wziąć moc i bogactwo i mądrość i siłę. I cześć i chwałę i błogosławieństwo.

Odniesienie do Jezusa jako jednorodzony Syn Boga.

że to jest Bóg i że On się wcielił i że jest kimś znacznie większym niż Mojżesz. No i właśnie, osiemnasty werset, Boga nikt nigdy nie widział, jednorodzony Syn, no i właśnie, osiemnasty werset, Boga nikt nigdy nie widział, jednorodzony Syn, tegoż Boga, który jest w łonie Ojca, On nam o Nim opowiedział. Swoją drogą, tak zupełnie swoją drogą, zwróćcie uwagę na to, jak precyzyjnie posługuje się czasownikami Ewangelista Jan.

fragment mówi o Jezusie jako jednorodzonym Synu, który jest w łonie Ojca

jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca, On nam o Nim opowiedział. On, zamieszkawszy na ziemi, nie przestał być w łonie Ojca. Innym tego rodzaju przykładem jest ten klasyczny wers z trzeciego rozdziału Ewangelii Jana, z trzynastego wersetu, gdzie Pan Jezus mówi o sobie, nikt nie wstąpił do nieba, tylko Ten, który zstąpił z nieba, Syn Człowieczy, który jest w niebie. On to mówi o sobie, jako o tym, który zstąpił z nieba.

fragment mówi o Jezusie jako zstępującym z nieba Synu Człowieczym

jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca, On nam o Nim opowiedział. On, zamieszkawszy na ziemi, nie przestał być w łonie Ojca. Innym tego rodzaju przykładem jest ten klasyczny wers z trzeciego rozdziału Ewangelii Jana, z trzynastego wersetu, gdzie Pan Jezus mówi o sobie, nikt nie wstąpił do nieba, tylko Ten, który zstąpił z nieba, Syn Człowieczy, który jest w niebie. On to mówi o sobie, jako o tym, który zstąpił z nieba.

Fragment tekstu odnosi się do początku Ewangelii Jana, gdzie jest mowa o tym, że Jezus jest Bogiem.

No, że tak powiem, hello. Tak? To nie jest jedno... W Ewangelii Jana to od początku mówiłem, że jest Bogiem. No, że tak powiem, hello. Tak? To nie jest jedno... W Ewangelii Jana to od początku do końca jest jasne.

Stwierdzenie, że w Chrystusie mieszka cała pełnia bóstwa w sposób fizyczny

List do Kolosan i parę innych fragmentów, tak? Że w nim mieszka cała pełnia bóstwa na sposób ludzki, na sposób fizyczny, na sposób cielesny. Zadziwiające. Zadziwiające. Z tego też powodu chociażby...

Stworzenie świata przez Boga

Aha, okej, to jest Bóg, zobaczcie, do Abrahama. Tak? Jak przychodzi. Ale też, kiedy się objawia chwała Boga, kiedy wiadomo, że to jest Jahwe sam we własnej osobie. Zobaczcie, pierwszy rozdział na przykład proroka Ezechiela. Tak?

Powołanie proroka Ezechiela

Aha, okej, to jest Bóg, zobaczcie, do Abrahama. Tak? Jak przychodzi. Ale też, kiedy się objawia chwała Boga, kiedy wiadomo, że to jest Jahwe sam we własnej osobie. Zobaczcie, pierwszy rozdział na przykład proroka Ezechiela. Tak?

Początek Ewangelii Jana

Tamten fragment. Zatem, ok. Jesteśmy w Ewangelii Jana. Na początku było słowo. Słowo było u Boga.

Wersety odnoszą się do Jana Chrzciciela, który przyszedł, aby świadczyć o Jezusie Chrystusie jako prawdziwej światłości.

Był człowiek posłany od Boga, któremu na imię było Jan. Przyszedł on na świadectwo. Uważajcie na to. Aby świadczyć o tej światłości. O tej światłości z piątego wersetu.

Odniesienie do Księgi Objawienia św. Jana

Zresztą, zobaczcie, ten tytuł, dokładnie tak brzmiący w dziewiętnastym rozdziale objawienia Janowego się pojawia. Kiedy Jezus

tytuł Jezusa

powróci na ziemię, to dokładnie to będzie Jego tytuł. Skąd on się bierze? Z pierwszego wersetu, pierwszego rozdziału Ewangelii Jana.

Fragment tekstu odnosi się do stworzenia przez Boga wszystkiego za pośrednictwem Słowa (Jezusa Chrystusa).

Zobaczcie, w trzecim wersecie jest napisane wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, co się stało. I w dziesiątym wersetie, przez to słowo, i w dziesiątym wersecie

Nawiązanie: Przez Nie wszystko się stało, a bez Niego nic się nie stało, co się stało.

Fragment tekstu odnosi się do tego, że Słowo (Jezus Chrystus) było w świecie, ale świat Go nie poznał.

Zobaczcie, w trzecim wersecie jest napisane wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, co się stało. I w dziesiątym wersetie, przez to słowo, i w dziesiątym wersecie

Tekst odnosi się do Jezusa jako jednorodzony Syn Boży

On w Ewangelii Jana jest jednorodzonym synem. Tak? Jest jednorodzonym swojego ojca. Dowiadujemy się w 29 i w 36 wersecie

Następnego dnia Jan ujrzał Jezusa nadchodzącego ku niemu i rzekł: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata».

zobaczcie kolejny tytuł, że jest barankiem Bożym. Tak? W 30 wersecie czytamy, że on to jest chrzczącym Duchem Świętym. Tak?

A ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: «Ten, na którego zobaczysz Ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, Ten jest Chrzczącym Duchem Świętym».

zobaczcie kolejny tytuł, że jest barankiem Bożym. Tak? W 30 wersecie czytamy, że on to jest chrzczącym Duchem Świętym. Tak?

Odniesienie do Jana Chrzciciela, który jest prorokiem, o którym mowa w tekście.

tym prorokiem. Pytają Jana Chrzciciela, a faryzeusze czy on jest tym prorokiem. Dowiadujemy się, że on jest tym prorokiem. Skąd się dowiadujemy? 45 werset.

Prorok, którego zapowiedział Mojżesz

21. To znaczy, że jest zapowiedziany przez Mojżesza i proroków. Tak? Mojżesz zapowiadał tego proroka i to jest Jezus. 45 werset

Stwierdzenia o Jezusie jako Królu Izraela i Synu Człowieczym

To jest pierwszy rozdział. Dowiadujemy się, że to jest Król Izraela. 49 werset. I wreszcie w 51 wersecie słyszymy, że to jest Syn Człowieczy.

fragment o Słowie Bożym

w tej Ewangelii, to jest Słowo. To Słowo, które było u Boga. To Słowo, które jest Bogiem. I teraz ten ktoś, 51 werset,

odniesienie do wersetu

w tej Ewangelii, to jest Słowo. To Słowo, które było u Boga. To Słowo, które jest Bogiem. I teraz ten ktoś, 51 werset,

Nawiązanie: to ktoś, 51 werset

Uzdrowienie chorego nad sadzawką Betesda

Betesda w piątym rozdziale, rozmnożenie chleba w szóstym i chodzenie po wodzie też w szóstym. Uzdrowienie ślepego od urodzenia w dziewiątym rozdziale i

Nakarmienie pięciu tysięcy i chodzenie Jezusa po wodzie

Betesda w piątym rozdziale, rozmnożenie chleba w szóstym i chodzenie po wodzie też w szóstym. Uzdrowienie ślepego od urodzenia w dziewiątym rozdziale i

Uzdrowienie człowieka niewidomego od urodzenia

Betesda w piątym rozdziale, rozmnożenie chleba w szóstym i chodzenie po wodzie też w szóstym. Uzdrowienie ślepego od urodzenia w dziewiątym rozdziale i

Początek cudów Jezusa, w których objawił swoją chwałę, i uwierzyli w Niego Jego uczniowie.

opisującą ten cud przemiany wody w wino i komentarz w jedenastym wersecie Jana, taki początek cudów uczynił

Ewangelia Jana mówi o znakach i cudach Jezusa

słyszymy Jana, który mówi, okej, w tym rozdziale kończymy Księgę Cudów, który powiada tak, w trzydziestym siódmym wersecie, a chociaż tak wiele cudów uczynił

Drugi rozdział Ewangelii Jana

jak to Księgą Godziny. OK. Otwórzmy sobie Ewangelię Jana, drugi rozdział, zanim jeszcze do Księgi Godziny dojdziemy.

Słowa Jezusa do Maryi na weselu w Kanie Galilejskiej

posłuchajcie, co na to odpowiada Jezus w czwartym wersecie. Jezus jej odpowiedział, co ja mam z Tobą, kobieto? Jeszcze nie nadeszła moja godzina, mówi Jezus.

Pierwsza wzmianka w Ewangelii Jana, gdy Jezus to mówi wprost.

pierwsza wzmianka w Ewangelii Jana, kiedy Jezus to mówi wprost, mówi, kobieto, ja wiem, o co Ci chodzi, ale jeszcze nie nadeszła moja godzina. Jeszcze

Rozmowa Jezusa z Samarytanką

godzina, gdy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcić Ojca. Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, ponieważ zbawienie pochodzi od Żydów,

Jezus nauczał w świątyni w Jerozolimie

Jeszcze nie nadeszła Jego godzina. Jeszcze nie nadeszła Jego godzina. Zobaczcie, ósmy rozdział, dwudziesty werset. Te słowa mówił Jezus w skarbcu.

Jezus odpowiedział jej: «Niewiasto, czegóż Ja mam z tym wspólnego? Jeszcze nie nadeszła godzina moja.»

Że z Nim się ma coś wydarzyć, ale jeszcze nie nadeszła Jego godzina. Zobaczcie, jeszcze nie nadeszła Jego godzina. Zobaczcie dalej, dwunasty rozdział. W dwunastym rozdziale,

Rozdział 12. zawiera przemówienia i działalność Jezusa w Jerozolimie przed Jego męką.

Że z Nim się ma coś wydarzyć, ale jeszcze nie nadeszła Jego godzina. Zobaczcie, jeszcze nie nadeszła Jego godzina. Zobaczcie dalej, dwunasty rozdział. W dwunastym rozdziale,

Jezus wyraża trwogę duszy przed nadchodzącą męką i śmiercią krzyżową.

jakiegoś bardzo szerokiego kontekstu, ale zauważcie, Jezus mówi teraz moja dusza jest zatrwożona. Dwunasty rozdział, dwudziesty siódmy werset. I cóż powiem? Ojcze, zachowaj mnie od tej godziny. Przecież dlatego przyszedłem na tę właśnie godzinę. Jezus jest bardzo bliski, Jezus jest bardzo bliski

Nawiązanie: Jezus mówi teraz moja dusza jest zatrwożona. Ojcze, zachowaj mnie od tej godziny. Przecież dlatego przyszedłem na tę właśnie godzinę.

Fragment odnosi się do obrazu konieczności trwania w łączności z Jezusem, podobnie jak latorośl z krzewem winnym.

i tak, żebym na chwilę miał, nie wiem, stracić łączność z Jezusem, lekko przyćmiony, okej? Godzina, która przyszła, ona przyszła

Jezus modli się do Ojca przed swoją męką i śmiercią

Ojcze, nadeszła godzina. Uwielbiam, że Ty uwielbisz Twojego Syna, aby też Twój Syn uwielbił Ciebie. Jak Mu dałeś władzę nad wszelkim ciałem, aby dał życie wieczne

Modlitwa Jezusa przed męką

uwielbiłem Ciebie na ziemi i dokończyłem dzieła, które mi dałeś do wykonania. Teraz Ty, Ojcze, uwielbij mnie u siebie tą chwałą, którą miałem

Powrót Jezusa na ziemię i Jego powtórne przyjście.

trzygodzinne spotkanie i nie wiem, czy byśmy się wyrobili. Tak? Ale słyszycie? To jest godzina powrotu Jezusa. Przejścia z tego świata

Modlitwa arcykapłańska Jezusa

nie jestem już na świecie, ale oni są na świecie, a ja idę do Ciebie. On cały czas mówi do Ojca. Ojcze Święty, zachowaj w Twoim imieniu tych, których mi dałeś, aby byli

Rozmowa Jezusa z Samarytanką przy studni

nie będę teraz nawet rozważać tego, ale, ale wiecie, czwarty rozdział Ewangelii Jana. ...

Tekst odnosi się do studni Jakuba, w której spotkał się Jezus z Samarytanką.

to nie przeskakuj nad takimi wersetami za szybko, ale zatrzymaj się. Była tam studnia Jakuba, Jezus więc

Jezus nauczał swoich uczniów

Yyy... bo tam to widać dobrze, tak? To jest szybka dynamika. Więc ósmy rozdział, trzydziesty pierwszy werset. I zaczął ich nauczać Jezus swoich uczniów, że Syn Człowieczy musi wiele cierpieć

Prorocza zapowiedź męki i śmierci Jezusa

skażą go na śmierć i wydadzą poganom. I będą się z niego naśmiewać. Ubiczują go. Będą na niego pluć i zabiją go.

Jezus po raz trzeci zapowiada swoją śmierć i zmartwychwstanie

Ale trzeciego dnia zmartwychwstanie. Jaki jest sens tych trzech zapowiedzi? W Ewangelii Marka zobaczcie czterdziesty piąty werset. Jezus

Odniesienie do Listu do Rzymian

Dokładnie w tym sens tego oddaje później na przykład list do Rzymian. Chcę, żebyśmy posmakowali, bo to jest dokładnie to, co

Tekst odnosi się do nauki św. Pawła o usprawiedliwieniu przez wiarę w Jezusa Chrystusa.

pozbawieni chwały Boga, a zostają usprawiedliwieni za darmo z Jego łaski przez odkupienie, które jest w Jezusie Chrystusie. I teraz kluczowy punkt dwudziesty piąty

Bóg ustanowił Jezusa przebłaganiem, aby okazać swoją sprawiedliwość

werset. Jego to Bóg ustanowił przebłaganiem przez wiarę w Jego krew. Po co? Aby okazać swoją sprawiedliwość przez

Apostoł Paweł wyjaśnia, że Bóg przebaczył wcześniejsze grzechy, aby okazać swoją sprawiedliwość, i aby On sam był sprawiedliwy i usprawiedliwiający tych, którzy wierzą w Jezusa.

odpuszczenie w swojej cierpliwości przedtem popełnionych grzechów, aby okazać swoją sprawiedliwość w obecnym czasie po to, aby On był sprawiedliwym i usprawiedliwiającym

Jezus Chrystus jest naszą ofiarą przebłagalną

czym jest arka przymierza, to on jest naszą przebłagalnią. A więc jednocześnie kimś, kto z tronu sędziowskiego udziela nam łaski.

Tekst odnosi się do rozdziału 13 i wersetu 3 Ewangelii Jana, gdzie jest mowa o godzinie Jezusa.

rozważania tego aspektu. W trzynastym rozdziale trzecim wersecie mamy powiedziane, czyli wiecie, kiedy rozpoczyna się ta godzina Jezusa, mamy powiedziane

Początek Ewangelii Jana, rozdział 3.

I teraz zobaczcie, w Ewangelii Jana w trzecim rozdziale, początek tej Ewangelii, zobaczcie co się dzieje. W trzecim

Odniesienie do opisu wywyższenia węża miedzianego przez Mojżesza, co jest proroctwem na temat wywyższenia Jezusa na krzyżu

Janowej nazywa swoją śmierć. Wywyższeniem. Trzeci rozdział, czternasty werset. Jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak musi być wywyższony

Tekst odnosi się do nauki Jezusa na temat Jego wywyższenia i relacji z Ojcem.

Na krzyżu, tak? I co mówi? Ósmy rozdział, dwudziesty ósmy werset. Jezus powiedział do nich, gdy wy wyższycie Syna Człowieczego, uważajcie,

Bóg objawia Mojżeszowi swoje imię, siebie samego jako istniejącego w najwyższym sensie, Boga, który jest.

wtedy poznacie, że Ja jestem. Jeszcze o Ja jestem będziemy dzisiaj mówić, ale rozumiecie, nie że Ja jestem kimś, tylko, że Ja jestem. Księga Wyjścia, II Mojżeszowa.

Jezus mówi o tym, że podobnie jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak Syn Człowieczy musi być wywyższony, aby każdy, kto w Niego wierzy, miał życie wieczne

ale mówię to, czego mnie nauczył mój Ojciec. A? Rozumiesz? Jezus mówi, patrz na krzyż, ale szukaj w nim nie tylko pognębienia Syna Człowieczego,

Jezus mówi, że mówi to, czego nauczył go Ojciec

ale mówię to, czego mnie nauczył mój Ojciec. A? Rozumiesz? Jezus mówi, patrz na krzyż, ale szukaj w nim nie tylko pognębienia Syna Człowieczego,

Odniesienie do 13. rozdziału Księgi Liczb

i w czci ponad innych. W XIII rozdziale, zerknijmy sobie do XIII rozdziału. W XXXI, XXXII

Odniesienie do 31. rozdziału Księgi Liczb

i w czci ponad innych. W XIII rozdziale, zerknijmy sobie do XIII rozdziału. W XXXI, XXXII

Odniesienie do 32. rozdziału Księgi Liczb

i w czci ponad innych. W XIII rozdziale, zerknijmy sobie do XIII rozdziału. W XXXI, XXXII

Nawiązanie: W XXXII

Jezus mówi o swojej chwale i uwielbienia Boga, które nastąpi przez Jego śmierć i zmartwychwstanie

teraz jest uwielbiony Syn Człowieczy i Bóg jest w Nim uwielbiony. A jeśli Bóg jest w Nim uwielbiony, to Go też Bóg uwielbi sam w sobie

Opis wydarzeń po zmartwychwstaniu Jezusa zgodnie z Ewangelią Jana

Jezus na krzyżu, jeszcze tam zaraz wrócimy, co się z Jezusem stało na krzyżu, ale Jezus po zmartwychwstaniu według Jana, zauważcie, dalej kontynuuje

Jezus mówi, że gdy zostanie wywyższony, przyciągnie wszystkich do siebie.

Jan jak nikt inny mówi, Jezus wstępując na krzyż został przez ludzi wywyższony, przez religijnych fanatyków

Jezus przed Piłatem

niedostrzeżony, a nawet poganie, tak jak Rzymianin Piłat zauważyli, co się dzieje. Jezus na krzyżu w Ewangelii Jana jest królem.

Ukrzyżowanie Jezusa

niedostrzeżony, a nawet poganie, tak jak Rzymianin Piłat zauważyli, co się dzieje. Jezus na krzyżu w Ewangelii Jana jest królem.

Odniesienie do napisu umieszczonego nad krzyżem Jezusa, napisanego w trzech językach, co było powszechne na terytoriach pod panowaniem rzymskim.

gdzie ukrzyżowano Jezusa było blisko miasta, a było to napisane po hebrajsku, po grecku i po łacinie. I on mówi, wszystkie wtedy języki świata,

Jezus odpowiedział Piłatowi, że On jest królem, ale królestwo Jego nie jest z tego świata.

tego człowieka jako króla Żydów. Więc widzicie, Jezus na krzyż wstępuje i na krzyżu jest rozpoznany i na krzyżu jest ogłoszony jako król

w Ewangelii Jana. To jest wywyższenie Jezusa na ziemi. I to jest chwała, o którą

Nagana pychy i zachęta do pokory

A z postawy uznane za człowieka uniżył samego siebie i był posłuszny aż do śmierci i to śmierci krzyżowej. Dlatego też Bóg Wielce go

Tekst odnosi się do wywyższenia Jezusa i uznania Jego imienia ponad wszelkimi innymi imionami.

wywyższył i darował mu imię, które jest ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zgięło się wszelkie kolano na niebie, na ziemi i pod ziemią.

Ewangelia Jana opisuje znaczenie śmierci Jezusa na krzyżu jako odkupienie ludzkości

Musimy o tym pamiętać, że w Ewangelii Jana odkupieńcza, ofiarnicza śmierć Jezusa na krzyżu jest pokazana

baranek jest niezwykle istotny

I teraz patrzycie na mnie, okej, no i co z tym? Poza tym, że to jest baranek, baranek jest niezwykle istotny. Pierwszy rozdział Ewangelii Jana,

Jezus jako baranek Boży

i teraz co on mówi? 29 werset. Nazajutrz Jan zobaczył Jezusa przychodzącego do niego i powiedział, uwaga, oto baranek Boży,

Chrystus umarł, aby zostaliśmy usprawiedliwieni

no bo wraz ze swoją śmiercią, pamiętacie II do Koryntian, koniec V rozdziału, tak, że on dla nas stał się grzechem, tak.

Fragment odnosi się do historii Mojżesza, który został odnaleziony i uratowany przez córkę faraona.

To jest pierwsza rzecz, która nam przychodzi do głowy, ale rzecz jasna, rzecz jasna, idźmy dalej, Księga Wyjścia, 2 Mojżeszową,

Opis ustanowienia Paschy, gdzie każda rodzina miała zabić baranka i posmarować krwią drzwi swoich domów.

ratował grzeszników przed śmiercią, przed karą, za grzech, tym, którzy przyjęli jego krew, jest kto? Jest baranek paschalny.

Jezus Chrystus, który umarł za nas, gdy byliśmy jeszcze grzesznikami.

ratował grzeszników przed śmiercią, przed karą, za grzech, tym, którzy przyjęli jego krew, jest kto? Jest baranek paschalny.

Wzmianka o związku pomiędzy śmiercią Jezusa a zabijaniem baranków paschalnych

Wiecie, o co mi chodzi. Jezus jest zabity wtedy, kiedy się zabija baranki paschalne w Ewangelii Jana. Dokładnie wtedy.

Przepisy dotyczące Paschy

I teraz co wiemy o baranku paschalnym? 12 rozdział, wersety 3-7 Tak jest Prawo Boże. Powiedzcie całemu zgromadzeniu Izraela, 10 dnia

Fragment opisu Święta Przaśników, w którym Bóg nakazuje Izraelitom przygotowanie baranka paschalnego.

wasz baranek ma być bez skazy, jednoroczny samiec. Weźmiecie go spośród owiec albo kóz, będziecie go strzegli aż do 14 dnia

Wzmianka o dacie 14 dnia miesiąca Nisan, co odnosi się do Paschy.

tego miesiąca, a wtedy, uwaga, 14 dnia tego miesiąca. To jest 11 dzień miesiąca Nisan. To jest dzień, kiedy Jezus umiera na krzyżu. I teraz posłuchajcie tego. 14 dnia tego miesiąca, wtedy całe zgromadzenie Izraela zabije go pod wieczór. Jak wiesz o tym, co się potem dzieje, kim jest Jezus, co robi,

Odniesienie do ukrzyżowania Jezusa.

tego miesiąca, a wtedy, uwaga, 14 dnia tego miesiąca. To jest 11 dzień miesiąca Nisan. To jest dzień, kiedy Jezus umiera na krzyżu. I teraz posłuchajcie tego.

Opis, jak należy spożywać Paschę

nawiązuje. Tak będziecie go spożywać. Wasze biodra będą przepasane, obuwie na waszych nogach i laska w waszym ręku. Będziecie go jeść pośpiesznie, bo to jest pascha Pana.

Opis zapowiedzi Boga o karze na pierworodnych w Egipcie

Gdyż tej nocy przejdę przez ziemię Egiptu i zabiję wszystko, co pierworodne w ziemi Egiptu, od człowieka aż do zwierzęcia, a nad wszystkimi bogami Egiptu

Chrystus jest przebłaganiem

będzie dla was znakiem na domach, w których będziecie. Przez wiarę w Jego krew. Trzeci rozdział Listu do Rzymian. On jest przebłaganiem przez wiarę

Tekst odnosi się do wydarzeń z Księgi Wyjścia, gdy Bóg polecił Izraelitom pomalować odrzwia domów krwią baranka, aby oszczędzić ich pierworodnych podczas ostatniej plagi, która dotknęła Egipt.

w Jego krew, mówi Paweł. Ta krew będzie dla was znakiem na domach, w których będziecie. Gdy bowiem ujrzę Jego krew, ominę was i nie dotknie was plaga

Instytucja Święta Paschy

krew, to czyńcie na moją pamiątkę. To jest nowa pascha. To jest nowa pamiątka. Wieczna. Ten dzień będzie dla was pamiątką i będziecie go obchodzić jako święto

Tekst odnosi się do instrukcji Mojżesza dla Izraelitów dotyczących obchodzenia Paschy przed wyjściem z Egiptu.

Wtedy Mojżesz wezwał wszystkich starszych Izraela i powiedział wybierzcie i weźcie sobie baranka dla swoich rodzin i zabijcie go jako paschę.

Wskazówki dotyczące obchodzenia Paschy

Weźmiecie też wiązkę Chizopu i zanurzycie we krwi, która jest w misie i pokropicie nad proża i oba węgary tą krwią, która jest w misie. I nikt z was nie wychodzi za drzwi

Odniesienie do Święta Paschy, gdy Bóg oszczędził domy Izraelitów podczas zabijania pierworodnych w Egipcie

to ofiara paschy Jachwę, który ominął domy synów Izraela w Egipcie, gdy zabijał Egipcjan, a nasze domy ocalił. Potem lud schylił się i oddał

Przepisy dotyczące spożywania baranka paschalnego

o zasadach paschy i odnośnie tego, jak postępować z barankiem. 46 werset tego 12 rozdziału mówi, w jednym domu będzie spożywany jeden baranek. Nie wyniesiesz z domu nic z jego mięsa i uwaga, i nie złamiecie jego kości. I nie złamiecie jego kości.

Nawiązanie: w jednym domu będzie spożywany Nie złamiecie jego kości.

Fragment opisuje ukrzyżowanie Jezusa.

jeszcze dwóch wisiało. Przyszli więc żołnierze i połamali golenie pierwszemu i drugiemu, który z nim był ukrzyżowany. Ale gdy przyszli do Jezusa, i zobaczyli, że już umarł,

Przepis o paschalnym baranie - kość ma być niezłamana

złamana. Jakie pismo się miało wypełnić? 12 rozdział II Mojżeszowej, 46 werset. Wyraźna,

Tekst odnosi się do proroctwa Izajasza o cierpiącym Słudze Pańskim, który zapowiada mękę, śmierć i zmartwychwstanie Mesjasza.

czy w Starym Przymierzu to proroctwo było zawarte tylko w prawie paschalnym? Otwórzmy sobie Izajasza. Wiecie, gdzie idę.

Odniesienie do 53. rozdziału Księgi Izajasza, od 3. wersetu.

Ale gdzie mam iść? Otwórzcie Izajasza, 53 rozdział. Otwórzcie Izajasza, 53 rozdział. Otwórzcie Izajasza, 53 rozdział. Od trzeciego wersetu.

W Księdze Izajasza 6:1 jest opisane widzenie chwały Boga przez proroka Izajasza.

Od trzeciego wersetu. Izajasz, o którym Ewangelia Jana, Izajasz, o którym Ewangelia Jana, pamiętacie, mówi, że Izajasz widział jego chwałę. Jezusa chwałę widział.

W tym wersecie Ewangelia Jana mówi, że Izajasz widział chwałę Jezusa.

Od trzeciego wersetu. Izajasz, o którym Ewangelia Jana, Izajasz, o którym Ewangelia Jana, pamiętacie, mówi, że Izajasz widział jego chwałę. Jezusa chwałę widział.

??

To, to, jeszcze raz, sprawdźcie to w Ewangelii Jana, jaki to, jaki tam jest szeroki i bliski kontekst. I to jest ten moment.

Proroczy opis Jezusa Chrystusa, który został odrzucony i wzgardzony przez ludzi.

Izajasz, 53 rozdział. Od trzeciego wersetu. Wzgardzony, to, to jest Izajasz widzący Jezusa. Wzgardzony i odrzucony przez ludzi.

Fragment tekstu odnosi się do Księgi Izajasza 53:4, w której prorok Izajasz mówi o ukrzyżowanym Mesjaszu, który wziął na siebie ludzkie cierpienia.

Zaprawdę on wziął na siebie nasze cierpienia i nosił naszą boleść. A my uważaliśmy, że jest zraniony, uderzony przez Boga

Fragment opisujący cierpienie cierpiącego Sługi Jahwe

na niego włożył nieprawość nas wszystkich. To jest Baranek Boży, który gładzi grzech świata. Jachwę na niego włożył nieprawość nas wszystkich. Uciśniony

Jan Chrzciciel wskazuje na Jezusa jako Baranka Bożego

na niego włożył nieprawość nas wszystkich. To jest Baranek Boży, który gładzi grzech świata. Jachwę na niego włożył nieprawość nas wszystkich. Uciśniony

Tekst odnosi się do cierpiącego Sługi Pańskiego, którego poniżono i skazano na śmierć, choć był niewinny.

No ale niech będzie. Kto wypowie jego pokolenie? Został bowiem wyrwany z ziemi żyjących i zraniony za przestępstwo mojego ludu.

Określenie Jezusa jako Baranka Bożego

To jest Baranek Boży. Od początku do końca w Ewangelii Jana. W dziejach apostolskich w 8 rozdziale

Historia ewangelizacji etiopskiego dostojnika przez Filip

To jest Baranek Boży. Od początku do końca w Ewangelii Jana. W dziejach apostolskich w 8 rozdziale

Odniesienie do ewentualnego czytania przez Etiopczyka fragmentu Księgi Izajasza

Kiedy Filip podbiegł usłyszał jak tamten Etiop wędrujący z powrotem do Etiopii. Jak tamten czyta proroka Izajasza

Odniesienie do Księgi Dziejów Apostolskich

Jeżeli rozumiecie o co mi chodzi. Są dzieje apostolskie. Spójrzcie jeszcze do Piotra. Nie będziemy więcej tego tematu rozwijać, ale

Jan Chrzciciel nazywa Jezusa 'Barankiem Bożym'

to dzięki Janowi rozumiemy baranka Bożego. Kim jest ta postać? Pierwszy Piotra list sobie otwórzmy. Pierwszy rozdział. To jest jeden z tych fragmentów.

Jezus jest określany jako Baranek Boży

ale kochani jako baranek w Ewangelii Jana Jezus jest utajony. No to jest baranek. My to musimy rozumieć że to jest baranek.

Określenie Jezusa jako 'Baranka Bożego'

Na początku się dowiadujemy to jest baranek Boży. Na końcu się dowiadujemy hej to jest baranek Boży. Jego kość nie będzie złamana. Żadna z jego kości nie będzie złamana.

Wypełnienie się proroctwa, że kości Mesjasza nie zostaną złamane

Na początku się dowiadujemy to jest baranek Boży. Na końcu się dowiadujemy hej to jest baranek Boży. Jego kość nie będzie złamana. Żadna z jego kości nie będzie złamana.

Księga Objawienia, w której kluczową postacią jest Baranek, pojawia się wielokrotnie w tekście, od pierwszego rozdziału po ostatni.

Ale mamy księgę w której baranek jest głównym bohaterem. Księgę objawienia. Od samego początku aż do samego końca

W Księdze Objawienia Baranek jest symbolem Jezusa Chrystusa, który złożył siebie w ofierze za grzechy ludzkości.

bohaterem księgi objawienia jest baranek. I to rozumiecie i to nazwany barankiem. Otwórzcie sobie księgę objawienia tylko no hej

fragment odnoszący się do baranka

samo to imię jako imię pada w księdze objawienia. Baranek baranek baranek baranek. Ja tylko paru chcę dotknąć fragmentów żeby pokazać tego baranka.

Stwierdzenie, że godny jest Baranek zabity, aby otrzymać moc

Piąty rozdział. Dwunasty trzynasty werset. Okej no to ja dzisiaj się nawet na niego powoływałem. Godzień jest baranek zabity wziąć moc i

Jest zabity, ale zmartwychwstał i żyje. Godny jest baranek, który został zabity, by otrzymać moc, bogactwo, mądrość, siłę, cześć, chwałę i błogosławieństwo.

jest zabity ale zmartwychwstał i żyje. Godzień jest baranek zabity wziąć moc i bogactwo i mądrość i siłę i cześć i chwałę i błogosławieństwo. I w trzynastym wersecie

Obietnica powrotu Jezusa

na końcu. Zasiadającemu na tronku. I barankowi błogosławieństwo i cześć i chwała i moc na wieki wieków. Jezus przyszłości.

Chwała oddawana Bogu i Barankowi

na końcu. Zasiadającemu na tronku. I barankowi błogosławieństwo i cześć i chwała i moc na wieki wieków. Jezus przyszłości.

Odniesienie do Jezusa, który jest jednocześnie Barankiem Bożym i Lwem z pokolenia Judy.

Biblii, w Księdze Objawienia Janowego pokazane. Musisz zrozumieć, że ten baranek jest lwem. A ten lew jest barankiem. Jak to zrozumiesz to wszystko łapiesz.

Baranek Boży

Bo widzicie ten baranek, którego tu opisujemy. Zobaczcie wcześniej. Piąty rozdział, piąty werset. Czwarty werset.

Starzec mówi do Jana, że Lew z pokolenia Judy, Korzeń Dawida, zwyciężył i może otworzyć zapieczetowaną księgę

I teraz posłuchajcie co się dzieje. Wtedy jeden ze starszych powiedział do mnie Nie płacz! Oto zwyciężył lew z pokolenia Judy. Korzeń Dawida, aby otworzyć Księgę

W wizji Jana z Patmos lew z pokolenia Judy, czyli Jezus Chrystus, zostaje przedstawiony jako Baranek, który jest godzien otworzyć zapis Bożego planu.

I teraz patrz. Masz szósty werset. I zobaczyłem, a oto między tronem i czterema stworzeniami i między starszymi stał baranek. To jest lew z pokolenia Judy.

Ludzie próbują ukryć się przed nadchodzącą srogą karą Boga

i mówi możecie się uratować ale okej my się sami uratujemy nie potrzebujemy twojego ratunku. I wtedy mówili do gór i skał padnijcie na nas i zakryjcie nas

Nawiązanie: i mówili do gór i skał padnijcie na nas i zakryjcie nas

Fragment opisuje wizję Jana, w której widzi tłum ludzi, którzy przetrwali wielki ucisk i zostali oczyszczeni przez krew Baranka, czyli Jezusa Chrystusa.

panie, ty wiesz, kto to jest, a on do mnie powiedział, to są ci, którzy przyszli z wielkiego ucisku i wyprali swoje szaty i wybielili je we krwi baranka. Siedemnasty

Opis przyszłej wiecznej radości zbawionych w niebie.

werset. Ponieważ baranek, który jest pośrodku tronu, będzie ich pasł i poprowadzi ich do żywych źródeł wód i otrze Bóg wszelką łzę z ich oczu.

Odniesienie do opisu bitwy Baranka z królami ziemi

ośmieli z nim walczyć, zobacz siedemnasty rozdział, czternasty werset. Oni będą walczyć z barankiem, ale baranek ich zwycięży. Bo jest panem panów i królem królów. A ci, którzy są

Mowa o braku świątyni w Nowym Jeruzalem, gdyż Bóg Ojciec i Baranek (Jezus) będą jej świątynią.

nawiązań znajdziemy więcej. Między innymi Księga Objawienia mówi o tym, że baranek nie będzie świątyni w Nowym Jerozalem, bo ojciec i baranek

Jezus mówi

będą świątynią. To nagle rzuca Ci nowe światło, jak na początku Ewangelii Jana w drugim rozdziale Jezus mówi, zbóżcie tę świątynię, ja ją

wzmianka o zbliżającej się Passze Żydowskiej

mamy powiedziane, a zbliżała się, a ponieważ zbliżała się Pascha Żydowska, Jezus poszedł do Jerozolimy. To jest pierwsza jasno, wyraźnie wspomniana Pascha, w której

Nawiązanie: a zbliżała się Pascha Żydowska

Jezus udał się na Paschę do Jerozolimy

udał na tą Paschę, ale na nią dotarł, bo czytamy dwudziesty trzeci werset, a kiedy był w Jerozolimie podczas Paschy w święto, wielu uwierzyło w Jego imię,

Wielu ludzi uwierzyło w Jezusa, gdy był w Jerozolimie podczas Paschy

udał na tą Paschę, ale na nią dotarł, bo czytamy dwudziesty trzeci werset, a kiedy był w Jerozolimie podczas Paschy w święto, wielu uwierzyło w Jego imię,

wzmianka o drugiej Wielkanocy

widząc cuda, które czynił. No i to jest jedna, jedna Pascha. Gdzie mamy drugą Paschę? Druga Pascha jest wyraźnie wspomniana w szóstym rozdziale, w czwartym

Odniesienie do święta Paschy w drugim rozdziale Ewangelii Jana.

potem było święto żydowskie i Jezus udał się do Jerozolimy. I Jan nie mówi, jakie to jest święto, tak? A więc mamy Paschę w drugim rozdziale, w piątym jakieś święto,

Wzmianka o niezidentyfikowanym święcie żydowskim, do którego udał się Jezus.

potem było święto żydowskie i Jezus udał się do Jerozolimy. I Jan nie mówi, jakie to jest święto, tak? A więc mamy Paschę w drugim rozdziale, w piątym jakieś święto,

Tekst odnosi się do momentu, gdy Jan Chrzciciel wskazuje na Jezusa i mówi, że to On jest Barankiem Bożym i że to właśnie On będzie chrzcił Duchem Świętym.

chrzciciel, nie znaczy, że jest chrzest. Według mnie Jezus w Ewangelii Jana pojawia się w tej okolicy, gdzie Jan chrzcił, wracając z pustyni,

Jan Chrzciciel wskazuje na Jezusa jako Baranka Bożego i mówi, że widział Ducha Świętego zstępującego na Niego.

Tu tylko mówi do uczniów, to jest baranek Boży. Dlaczego? Bo widziałem w czasie przeszłym, widziałem gołębicę zstępując Ducha Świętego, jak gołębicę

Nawiązanie: To jest baranek Boży, który gładzi grzech świata. Widziałem Ducha, jak zstępował jak gołębica z nieba i spoczął na Nim.

pascha

że w Ewangelii Jana w piątym rozdziale, w pierwszym wersecie chodzi o paschę. Tak, bo jeżeli to jest pascha, to wtedy Jezus trzy i pół roku pełnił

Jezus określany jest jako Baranek Boży

swoją publiczną służbę, tak. Jeżeli nie, i to jest, widzicie, to jest dosyć interesujące, bo Jezus w tej Ewangelii jest barankiem Bożym. I widzicie, to jest jeden z powodów,

Księga Wyjścia jest drugą księgą Starego Testamentu

do tory i otworzyć sobie, otworzyć sobie Księgę Wyjścia, czyli drugą kapłańską, tak, drugą mojżeszową.

Bóg wzywa Abrahama, by opuścił swój kraj i obiecuje mu, że uczyni z niego wielki naród

taki dialog się odbywa między między Bogiem, już wcześniej się objawiał i Abrahamowi, i Zaakowi, i Jakubowi, a Mojżeszem.

Nawiązanie: objawiał się Abrahamowi

Bóg ukazuje się Izaakowi i odnawia przymierze, które zawarł z jego ojcem Abrahamem

taki dialog się odbywa między między Bogiem, już wcześniej się objawiał i Abrahamowi, i Zaakowi, i Jakubowi, a Mojżeszem.

Nawiązanie: objawiał się Izaakowi

Jakub ma sen o drabinie sięgającej do nieba, a Bóg odnawia przymierze z Abrahamem i Izaakiem

taki dialog się odbywa między między Bogiem, już wcześniej się objawiał i Abrahamowi, i Zaakowi, i Jakubowi, a Mojżeszem.

Nawiązanie: objawiał się Jakubowi

Bóg ukazuje się Mojżeszowi w gorejącym krzewie i powołuje go, by wyprowadził Izraelitów z Egiptu

taki dialog się odbywa między między Bogiem, już wcześniej się objawiał i Abrahamowi, i Zaakowi, i Jakubowi, a Mojżeszem.

Nawiązanie: Mojżeszowi

Mojżesz rozmawia z Bogiem na górze Horeb i pyta, jakie ma być jego imię, aby mógł przekazać je Izraelitom

Mojżesz powiedział do Boga, to jest trzeci rozdział, trzynasty werset drugiej Mojżeszowej. Mojżesz powiedział do Boga, kiedy pójdę do synów Izraela i powiem im, Bóg waszych ojców posłał mnie do was,

Mojżesz na Bożym wezwaniu rozmawia z Bogiem na górze Horeb, a Bóg objawia mu swoje imię.

a oni zapytają mnie, jakie jest jego imię, to co ja im powiem? Wtedy Bóg odrzekł, do Mojżesza, ja jestem, ja jestem.

Bóg objawia Mojżeszowi swoje imię i posyła go do Izraelitów

Jachwę, Bóg waszych ojców, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba posłał mnie do was. To jest moje imię na wieki i takim ma pozostać w pamięci

W szóstym rozdziale Księgi Wyjścia

że to to samo oznacza się posługiwać. Zobaczcie szósty rozdział Księgi Wyjścia, czyli tej drugiej Mojżeszowej. W szóstym rozdziale

Bóg mówi do Mojżesza, że objawił się Patriarchom pod imieniem Bóg Wszechmogący, ale nie jako Jehowa.

Objawiłem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi pod tym imieniem, Bóg Wszechmogący. Ale z mojego imienia Jehowa nie byłem przez nich poznany.

Słowa Jezusa, że Abraham widział Jego dzień i się z tego radował.

taką zadziwiającą rzecz w pięćdziesiątym szóstym wersecie. Zobaczcie. Abraham, wasz ojciec, z radością pragnął ujrzeć, mój dzień, kropka, uwaga, i ujrzał, i radował się.

Słowa Jezusa, w których stwierdza Swoją odwieczność i boskość.

Powiadam wam, zanim Abraham był, ja jestem. I teraz, jeżeli ktoś do tej pory w Ewangelii Jana

Stwierdzenie Jezusa wskazujące na Jego boskość, pochodzenie od Boga i istnienie od zawsze.

zanim Abraham był, ja już byłem. Rozumiecie, o co mi chodzi? Tak powinno brzmieć to zdanie. Wszyscy egzygaci w tej kwestii tu najbardziej mówią, to jest jasne, tak? Jezus powiedział, że nieważne, kiedy kto był, kiedy kto się zaczął, ja się nigdy nie zacząłem. Ja zawsze jestem. Zanim Abraham był,

Nawiązanie: zanim Abraham był, ja już byłem Zanim Abraham był, Ja jestem.

Jezus modli się do Ojca o swych uczniów

słowa, które powiedział, nie straciłem żadnego z tych, których mi dałeś. To jest szczytowe objawienie tego Jezusowego, wyłącznego

Stwierdzenie Jezusa o tym, że jest chlebem życia

Więc Jezus mówi ja jestem, tak? Ale co to oznacza? Co to oznacza? Po pierwsze, Jezus mówi, to jest szósty rozdział, trzydziesty piąty werset.

Jezus określa siebie jako światłość świata

światłość świata. Jeszcze raz, kolejny wielki temat. Co Jezus mówi, że to znaczy dla mnie i dla ciebie? W dziewiątym rozdziale to potwierdza w piątym wersecie.

wypowiedź Jezusa

po trzecie, w dziesiątym rozdziale, siódmy werset, zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, ja jestem drzwiami owiec. I potwierdza to swoje oświadczenie

Cytat z Ewangelii Mateusza, rozdział 11, wiersz 11

To jest ta koncepcja, to jest brama królestwa, ale nie będziemy teraz... Więc to Jezus mówi, tak? Po trzecie. Po czwarte, w jedenastym wersecie Jezus mówi,

Jezus określa siebie jako dobrego pasterza

To jest po czwarte. Ja jestem dobrym pasterzem. Po piąte, to jest jedenasty rozdział, dwudziesty piąty werset. Jezus mówi, ja jestem

Nawiązanie do Słowa, które było na początku i które stało się ciałem i zamieszkało wśród nas.

zmartwychwstaniem i życiem. Kto we mnie wierzy, chociażby i umarł, będzie żył. Bóg pojawia się na tej ziemi jako człowiek.

Słowa Jezusa, który mówi, że On jest zmartwychwstaniem i życiem oraz że ci, którzy w Niego wierzą, choć umrą, będą żyć.

zmartwychwstaniem i życiem. Kto we mnie wierzy, chociażby i umarł, będzie żył. Bóg pojawia się na tej ziemi jako człowiek.

Fragment opisuje cud przemiany wody w wino dokonany przez Jezusa na weselu w Kanie Galilejskiej.

żydowskiego zwyczaju oczyszczenia, mieszczących każda dwa albo trzy miary. Jezus im powiedział, napełnijcie te stągwie wodą.

Pierwszy cud Jezusa na weselu w Kanie Galilejskiej

Do rytualnych ablucji, tak? I napełnili je aż po brzegi. Wtedy powiedział do nich, zaczerpnijcie teraz i zanieście

Odniesienie do wypowiedzi Jezusa

Jezus mówi, to jest dobry moment. A Jan mówi, jeżeli chcesz zbudować swoją wiarę, to rozważ tę scenę. Rozważ tę scenę. Ok?

Jezus mówi, że jest światłością świata

Dopóki jestem na świecie, jestem światłością świata, która oświeca niewidzących. I teraz Jezus to powiedziawszy splunął na ziemię, zrobił błoto ze śliny

Jezus czyni cud uzdrowienia niewidomego, robiąc błoto ze śliny

Dopóki jestem na świecie, jestem światłością świata, która oświeca niewidzących. I teraz Jezus to powiedziawszy splunął na ziemię, zrobił błoto ze śliny

odniesienie do Ewangelii Jana

Ale zauważ, jak może wyglądać twoja lektura każdego... To jest tylko siedem cudów, powiedzielibyśmy, tak? Ale mamy zapewnienie od Ducha Świętego, przez Jana,

Jezus nazwany jest pocieszycielem, a Duch Święty kontynuuje Jego misję

Co to znaczy, że On jest nowym pocieszycielem? Bo to też oznacza, że Jezus był pocieszycielem. Jak Duch Święty kontynuuje Jego misję? Mnóstwo, mnóstwo, mnóstwo rzeczy. Ewangelia Jana.

Jezus nazwany Barankiem Bożym

On jest barankiem paschalnym. On jest Paschą, to jest po pierwsze, tak? Po drugie, On oczyszcza świątynię,

Jezus oczyszcza świątynię w Jerozolimie

On jest barankiem paschalnym. On jest Paschą, to jest po pierwsze, tak? Po drugie, On oczyszcza świątynię,

Bóg informuje Mojżesza, że lud, który wyprowadził z Egiptu, odstąpił od niego i zaczął czcić bożka Baala.

Tak? Ale jak sobie zobaczycie, pamiętacie jak Mojżesz schodzi z góry i widzi co się dzieje na dole, jak oni czczą tam dziadowskiego Baala? Pamiętacie co się dzieje?

Gdy Mojżesz zobaczył, że lud stał się rozwiązły, bo Aaron doprowadził go do rozwiązłości, na widok innych bóstw, Mojżesz stanął w bramie obozu i zawołał: «Kto jest po stronie Pana, niech przyjdzie do mnie!» Wszyscy synowie Lewiego zgromadzili się przy nim. I rzekł do nich: «To mówi Pan, Bóg Izraela: Niech każdy przypasz miecz do boku, przejdźcie tam i z powrotem od bramy do bramy w obozie i każdy niech zabija brata swego, przyjaciela swego i sąsiada!» Synowie Lewiego uczynili według rozkazu Mojżesza, i padło z ludu tego dnia około trzech tysięcy mężów.

dosyć, rozwala całe wszystko. Rozwala prawo. I pamiętacie co się dzieje? Mordują wtedy trzy tysiące Izraelitów. I teraz przypominam,

Zesłanie Ducha Świętego i nawrócenie trzech tysięcy ludzi w dniu Pięćdziesiątnicy

pamiętacie sobie pięćdziesiątnicę, kolejny przełom. Tak? Przychodzi Duch Święty i rodzi do nowego życia trzy tysiące Izraelitów. Bo tyle osób

fragment tekstu nawiązujący do Ewangelii Jana 1:14

Ale jest powiedziane tak. W rozdziale pierwszym, w czternastym wersecie. Słowo stało się ciałem, i zamieszkało pośród nas.