Ewangelia Jana 18

Opis zdrady Jezusa przez Judasza

dopiero co mówił w życiu, nic takiego i nagle mówi, ej, ja to właśnie zrobiłem. Ja to właśnie zrobiłem. To jest zdrada Jezusa, ale teraz, rozumiecie, to jest historia,

Jezus modli się w Ogrodzie Getsemani, a następnie zostaje aresztowany przez straż przyboczną arcykapłanów i faryzeuszów, przyprowadzonych przez Judasza.

I to jest dla nauczyciela Izraela. Kiedy siedział na Górze Oliwnej, podeszli do niego uczniowie i pytali na osobności, powiedz nam, kiedy się to stanie i jaki będzie znak twojego przyjścia i końca świata. Zauważcie, że na Górę Oliwną, do Getsemani, bała się wejść nawet kohorta świątynna. Tylko wynajęli Judasza, który jako zdrajca ich zaprowadził.

Piłat sądzi Jezusa

poncjusz Piłat. Jasne to jest? Okej. W Ewangelii Jana jeszcze na jedną rzecz spójrzmy, to jest 18 rozdział

Odniesienie do Annasza i Kajfasza, którzy byli zaangażowani w proces i śmierć Jezusa

zupełna nowość, nikt nie wie co się dzieje, ale to ma dosyć trudną sytuację. Słuchaj go, Annasz, Najwyższy Kapłan, Kajfasz, ci ludzie, którzy są odpowiedzialni za śmierć Jezusa, za sprokurowanie całej tej dziwnej sytuacji,

Opisuje jak Piotr trzykrotnie zaparł się Jezusa.

Tam, gdzie Paweł się, nie Paweł, tylko gdzie Piotr się zapiera Jezusa, to jest 18 rozdział Ewangelii Jana,

Jezus jest przesłuchiwany przed arcykapłanem

Tak szybko, żebyście tylko zobaczyli, o co mi idzie. Ewangelia Jana, 18 rozdział, 22 werset. Ewangelia Jana, 18 rozdział, 22 werset. Co tam jest napisane? Tam jest... Jezus się wypowiedział wobec arcykapłana

Wzmianka o Kajfaszu i zaprowadzeniu Jezusa do ratusza

Zobaczcie w Ewangelii Jana w 18 rozdziale, 28 werset, nie? Tam mamy powiedziane od Kajfasza, więc zaprowadzili Jezusa do ratusza,

Przyprowadzenie Jezusa do Piłata

jest tłumaczony jako pałac, no nie? No pałac, gdzie? Mój Boże, no. Pan nasz, a do Kajfasza, od ratusza do pałacu, on wie, o co mi chodzi. To jest pretorium. Osiemnasty rozdział, dwudziesty ósmy

Jezus przed Piłatem

niedostrzeżony, a nawet poganie, tak jak Rzymianin Piłat zauważyli, co się dzieje. Jezus na krzyżu w Ewangelii Jana jest królem.

dalej, Ewangelia Jana, osiemnasty rozdział. W osiemnastym rozdziale czytamy, w trzydziestym

Rozmowa Jezusa z Piłatem, w której Jezus potwierdza, że jest Królem.

Więc Piłat go dlatego pyta, czy ty jesteś królem Żydów. Jasne zrozumienie? On mówił, że jest Chrystusem. Serio? Ty jesteś królem Żydów?

Jezus odpowiada Piłatowi, że Jego królestwo nie jest z tego świata.

I tylko tak można wejść do królestwa. A wtedy już nie robi mrocznych rzeczy w królestwie, bo jest w światłości. Tak? Kto więc się znajduje pod mocą króla, którym jest Mesjasz, Król Żydowski, Jezus z Nazaretu, Zmartwychwstały Pan, ten nie może się znajdować pod jakimkolwiek wpływem królestwa, ciemności i mocy szatana.

Jezus odpowiedział Piłatowi, że On jest królem, ale królestwo Jego nie jest z tego świata.

tego człowieka jako króla Żydów. Więc widzicie, Jezus na krzyż wstępuje i na krzyżu jest rozpoznany i na krzyżu jest ogłoszony jako król

Jezus rozmawia z Piłatem i przyznaje, że jest Królem, ale Jego Królestwo nie jest z tego świata.

Pamiętacie to? Jest tam taki fragment, że Królestwo Boże już jest w was. Jezus w Ewangelii Janowej, jak stoi przed Piłatem, ten mówi, czy ty jesteś Królem?

Jezus rozmawia z Piłatem przed swoją śmiercią

że nie miałby żadnego problemu i wszystko na to wskazuje, że nie miałby żadnego problemu, żeby mówić Greką koinę i się nią posługiwać, również nie widać, zwróćcie uwagę, zwłaszcza w Ewangelii Jana, żeby Jezus miał jakiegoś tłumacza, kiedy rozmawia z Piłatem, a jeżeli nie rozmawiają w Grece koinę, to najprawdopodobniej rozmawiają po łacinie,

Jezus odpowiedział: «Królestwo moje nie jest z tego świata. Gdyby królestwo moje było z tego świata, słudzy moi biliby się, abym nie został wydany Żydom. Teraz zaś królestwo moje nie jest stąd».

Synem Bożym, królem Żydów, którego królestwo nie jest z tego świata. Amen? I teraz, to jest on.

Odpowiedź Jezusa na pytanie Piłata, czy jest królem

Pan Jezus przecież sam powiedział Piłatowi Królestwo moje nie jest z tego świata oraz mówią, że przecież sam Paweł napisał, że Królestwo Boże to nie jest sprawa tego co się je i pije

Jezus mówi, że przyszedł, aby dać świadectwo prawdzie

I... Cytuję Jezusa, który mówi o tym, że jest świadkiem, to jest Jan w swojej Ewangelii. I inni go nazywają świadkiem, że on przyszedł jako świadek. Teraz zauważcie, w Ewangelii Jana, w której potem Jezus mówi, co o czymkolwiek miałem zaświadczyć, to już zaświadczyłem. Więc rozumiecie, co się tutaj dzieje?

Nawiązanie: Jezus odpowiedział: «Tak, jestem królem. Ja się na to narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu».

Rozmowa Piłata z Jezusem na temat królestwa

W XXXVII wersecie XVIII rozdziału Piłat zapytał Jezusa, a więc jesteś królem? Rzeczywiście on miał swoje rzymskie rozumienie, król, nie król,

Jezus odpowiedział: "Tak, jestem królem. Ja po to się narodziłem i po to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu."

świadectwo prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy słucha mojego głosu. Widzicie, co jest grane? Jezus mówi językiem, którego się nauczył

Jezus mówi o tym, że przyszedł na świat, aby dać świadectwo prawdzie

przedstawia siebie, to jest bardzo ciekawe, Jezus przedstawia siebie jako świadka. Ok? Zaprawdę, zaprawdę

Jezus odpowiedział: "Tak, jestem królem. Ja się na to narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu."

przyszedłem na ten świat jako służący. I zauważcie, Jezus mówi, skoro wytrwacie wy mnie jako przysłużącym i słuchacie mnie, a więc sami stajecie się dulosami, to co?

Pytanie Poncjusza Piłata w Ewangelii Jana

ale właśnie w Ewangelii Jana pada pytanie a co to jest prawda? To pytanie zadaje Poncjusz Piłat w XVIII rozdziale