Przymierze Dawidowe: Zapowiedź Wiecznego Królestwa

Starzec mówi do Jana, że Lew z pokolenia Judy, czyli Jezus Chrystus, zwyciężył i może otworzyć księgę z pieczęciami.

Pomódlmy się na początek przed tym naszym studium. Podstawą do tej modlitwy jest, podstaw w Biblii jest mnóstwo, ale takim zdaniem, które konkretnie wszystkie pozostałe teksty związane z tą treścią podsumowuje, jest objawienie według św. Jana 5 rozdział, 5 werset. A jeden ze starców rzecze do mnie, nie płacz, zwyciężył oto lew z pokolenia Judy, korzeń Dawidowy i może otworzyć księgę i zerwać siedem jej pieczęci. Nie płacz, zwyciężył lew z pokolenia Judy, korzeń Dawidowy. Dobry Ojcze, na początku tego dzisiejszego naszego spotkania treści, które mamy rozważać z Twojego świętego słowa, dziękujemy Ci za to, że wszystkie obietnice, które wypowiedziałeś naszym przodkom i które wypowiadasz nam w naszym życiu, wypełniasz, ponieważ jesteś święty, sprawiedliwy, prawdomówny i wierny.

Odniesienie do Jezusa, który jest z pokolenia Judy oraz linia królewska Dawida

Dziękujemy Ci, Panie, za to, że nawet jeżeli jeszcze żyjemy w czasie, w którym czasem płyną z naszych oczu łzy, to zwyciężył lew z pokolenia Judy, korzeń Dawidowy. W którym jest Jeszua HaMashiach i w nim my także już jesteśmy zwycięzcami. Prosimy Cię tylko, Panie, niech dzięki temu naszemu studium nie tylko wiara i przekonanie co do tego w nas się umacnia, ale też niech wzrasta w nas pragnienie i modlitwa o to, żeby Pan Jezus jak najszybciej powrócił.

Opis stworzenia świata

W którym miejscu zostało sformułowane? Jak brzmi? Co do wszystkich poprzednich, po tych naszych dotychczasowych spotkaniach, jakby nas ktoś zapytał o przymierze Adamowe, a więc z całym rodzajem ludzkim. O przymierze Noego. O przymierze Abrahamowe.

Nawiązanie: Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. A ziemia była pustkowiem i ciemności były nad powierzchnią głębiny, i Duch Boży unosił się nad wodami.

Przymierze Noego

W którym miejscu zostało sformułowane? Jak brzmi? Co do wszystkich poprzednich, po tych naszych dotychczasowych spotkaniach, jakby nas ktoś zapytał o przymierze Adamowe, a więc z całym rodzajem ludzkim. O przymierze Noego. O przymierze Abrahamowe.

Nawiązanie: Oto dzieje Noego. Noe był człowiekiem sprawiedliwym i nienagannym wśród ludzi tamtego pokolenia. Noe postępował z Bogiem.

Przymierze Abrahamowe

W którym miejscu zostało sformułowane? Jak brzmi? Co do wszystkich poprzednich, po tych naszych dotychczasowych spotkaniach, jakby nas ktoś zapytał o przymierze Adamowe, a więc z całym rodzajem ludzkim. O przymierze Noego. O przymierze Abrahamowe.

Nawiązanie: Pan rzekł do Abrama: «Wyjdź z twojej ziemi rodzinnej i z domu twego ojca do kraju, który ci ukażę. Uczynię cię bowiem wielkim narodem, będę ci błogosławił i twoje imię rozsławię: staniesz się błogosławieństwem».

Opowieść o narodzinach bliźniaków Ezawa i Jakuba, synów Izaaka

Później konsekwentnie Izaaka. I Jakuba. To jesteśmy w stanie wskazać w Biblii, powiedzieć jak brzmią. Jak zatem brzmi? Rozpocznijmy ten nasz dyskus, jak brzmi przymierze Dawidowe.

Obietnica Boga dana Dawidowi, że na zawsze utwierdzony będzie jego tron i jego królestwo

Później konsekwentnie Izaaka. I Jakuba. To jesteśmy w stanie wskazać w Biblii, powiedzieć jak brzmią. Jak zatem brzmi? Rozpocznijmy ten nasz dyskus, jak brzmi przymierze Dawidowe.

?

I tu potrzebujemy sobie sięgnąć do II Księgi Królewskiej. Do II Księgi Samuela. Gdzie się, z mojego punktu widzenia, we właściwym, takim najpełniejszym brzmieniu. I później to wyjaśnię dlaczego. To przymierze pojawia.

Nawiązanie: II Księga Samuela

?

I tu potrzebujemy sobie sięgnąć do II Księgi Królewskiej. Do II Księgi Samuela. Gdzie się, z mojego punktu widzenia, we właściwym, takim najpełniejszym brzmieniu. I później to wyjaśnię dlaczego. To przymierze pojawia.

Nawiązanie: II Księga Królewska

Bóg składa obietnicę Dawidowi

Powiem Ci jak się sprawy mają. A zatem to jest moment od VIII wersetu. Czyli II Księga Samuela VII rozdział. I od VIII do XVI wersetu będziemy czytać. Więc to są słowa, które Jachwę wypowiedział do Natana, a Natan w imieniu Pana wypowiedział Dawidowi.

Obietnica Boga dana Dawidowi o ustanowieniu jego dynastii i zbudowaniu świątyni

Zwiastuje Ci też Pan, że wzniesie Ci dom. A gdy dopełnią się dni Twoje i zaśniesz ze swoimi ojcami, Ja wzbudzę Ci potomka po Tobie, który wyjdzie z Twojego łona i utrwale Twoje królestwo. On zbuduje dom mojemu imieniu i utwierdzę tron królestwa Jezusa. On zbuduje dom mojemu imieniu i utwierdzę tron królestwa Jezusa.

Obietnica Boga dana Dawidowi, że jego tron będzie trwał wiecznie.

Tron Twój też utwierdzony będzie na wieki. Tron Twój też utwierdzony będzie na wieki. To jest zapowiedź i jednocześnie, jak twierdzimy, przymierze, które Bóg zawiera z Dawidem. Teraz otwórzcie sobie dla porównania pierwszą księgę Kronik. Żebyśmy mieli pełny ogląd, bo później do tych tekstów będziemy się odwoływać.

Bóg obiecuje Dawidowi, że jego królestwo będzie trwało wiecznie.

Tron Twój też utwierdzony będzie na wieki. Tron Twój też utwierdzony będzie na wieki. To jest zapowiedź i jednocześnie, jak twierdzimy, przymierze, które Bóg zawiera z Dawidem. Teraz otwórzcie sobie dla porównania pierwszą księgę Kronik. Żebyśmy mieli pełny ogląd, bo później do tych tekstów będziemy się odwoływać.

Fragment opisuje Bożą obietnicę daną Dawidowi, że jego potomek zasiądzie na tronie wieczne królestwo.

Chodzi mi o to już, bo tam możecie sobie 17 rozdział szerzej. Ale tu chodzi o te kluczowe elementy. To jest 17 rozdział pierwszej Księgi Kronik, wersety od 11 do 14. A gdy dopełnią się Twoje dni, Oczywiście to Pan mówi Dawidowi, tak jak już to wcześniej stwierdziliśmy.

Bóg zawiera przymierze z Noem, że nie zniszczy już ziemi potopem

Na przykład, jak mówi Noemu, że już nigdy więcej wody potopu nie zaleją świata, to niezależnie od tego, jak będzie ludzkość grzeszyć, wody potopu nie zaleją świata. Jasne to jest. Po prostu Bóg tak powiedział i koniec.

Obietnica błogosławieństwa dla Abrahama i jego potomstwa

Mówi, że po prostu nie będzie inaczej. Jeżeli powiedział Abrahamowi, że niezależnie od tego, jak się będzie... po prostu powiedział, że jego potomstwo będzie błogosławione i że z jego potomstwa przyjdzie zbawienie,

Fragment odnosi się do obietnicy Boga, którą złożył on Dawidowi o wiecznym trwaniu jego królestwa.

ta obietnica, którą Bóg złożył Dawidowi, że jest przymierzem, a więc, że jest taką bezwarunkową, jednostronną ze strony Boga, umową Boga z Dawidem, a przez niego z ludźmi, którzy będą po nim dziedziczyć, a więc także z nami.

Salomon, jako król Izraela, był znany ze swojej mądrości

Jest powiedziane, że Salomon był mądrzejszy nawet od Etana Ezrachity w I Księdze Królewskiej, tam w IV rozdziale. Więc mamy. Psalm nie napisany przez Dawida, ale przez innego człowieka, który był mądry, który prorokował i który, zobaczcie sobie na XXIX werset.

Psalm, który nie został napisany przez Dawida, ale przez innego mądrego człowieka, który prorokował

Jest powiedziane, że Salomon był mądrzejszy nawet od Etana Ezrachity w I Księdze Królewskiej, tam w IV rozdziale. Więc mamy. Psalm nie napisany przez Dawida, ale przez innego człowieka, który był mądry, który prorokował i który, zobaczcie sobie na XXIX werset.

Nawiązanie: zobacz sobie na XXIX werset

Odniesienie do Bożych obietnic danych Dawidowi, że jego królestwo będzie trwać wiecznie.

Raz przysiągłem na świętość moją i nie skłamie Dawidowi. Bóg jest prawdomówny. Jest wierny temu, co powiedział. Czytamy dalej. Potomstwo Jego trwać będzie na wieki, a tron Jego jak słońce przede mną.

Nawiązanie: Raz przysiągłem na świętość moją i nie skłamie Dawidowi. Potomstwo Jego trwać będzie na wieki, a tron Jego jak słońce przede mną.

Nawiązanie do innych przymierzy zawartych przez Boga w Starym Testamencie, takich jak z Adamem, Noem, Abrahamem, Izaakiem, Jakubem i Mojżeszem.

I jeszcze jakbyście sobie otworzyli dla porównania Jeremiasza. Jeremiasz wręcz ma tam taki tekst jakby chciał, no właśnie z tymi późniejszymi ludźmi, którzy tam coś bawili, że... jakby chciał im dosadnie powiedzieć, że charakter przymierza, jakie Bóg zawarł z Dawidem, jest taki sam wieczny i uniwersalny, jak przymierza z jego poprzednikami. W przymierzach. Z Adamem, z Noem, z Abrahamem, Izaakiem, Jakubem, Mojżeszem, tak?

Odniesienie do Księgi Jeremiasza, w której prorok omawia wieczny i uniwersalny charakter przymierza Boga z ludźmi, na przykładzie przymierza z Dawidem.

I jeszcze jakbyście sobie otworzyli dla porównania Jeremiasza. Jeremiasz wręcz ma tam taki tekst jakby chciał, no właśnie z tymi późniejszymi ludźmi, którzy tam coś bawili, że... jakby chciał im dosadnie powiedzieć, że charakter przymierza, jakie Bóg zawarł z Dawidem, jest taki sam wieczny i uniwersalny, jak przymierza z jego poprzednikami. W przymierzach. Z Adamem, z Noem, z Abrahamem, Izaakiem, Jakubem, Mojżeszem, tak?

Rozdział mówi o przymierzu Dawidowym.

Trzydziesty trzeci rozdział Jeremiasza. Jakbyście sobie otworzyli. Tam w ogóle parę tych rozdziałów, także poprzedzających ten trzydziesty trzeci rozdział i następujących po nim, one w ogóle mówią o tym, co się będzie działo bardzo szeroko, kiedy Pan będzie realizować przymierze Dawidowe w pełni, ale skoncentrujmy się na razie tylko na tym fakcie, że to jest przymierze. Czyli Księga Jeremiasza, trzydziesty trzeci rozdział, wersety...

Fragment odnosi się do nienaruszalności Bożych przymierzy.

Najpierw od dwudziestego czytamy. Tak mówi Pan. Jeżeli zdołacie zerwać moje przymierze z dniem i moje przymierze z nocą... Tu Bóg wręcz mówi... Chcę powiedzieć... Moje przymierze z Dawidem jest tak mocne, jak prawa naturalne w tym świecie, w którym żyjecie, ustanowiłem. Jest tak mocne. Tak? On więc mówi... Jeżeli zdołacie zerwać moje przymierze z dniem... I moje przymierze z nocą...

Fragment odnosi się do Bożego przymierza z Dawidem.

Moje przymierze z Dawidem jest tak mocne, jak prawa naturalne w tym świecie, w którym żyjecie, ustanowiłem. Jest tak mocne. Tak? On więc mówi... Jeżeli zdołacie zerwać moje przymierze z dniem... I moje przymierze z nocą...

Bóg zawarł przymierze z Dawidem, które On opisuje jako mocne i trwałe.

Tak mocne jest to przymierze, które zawarłem z Dawidem. I potem jeszcze sobie przeskoczcie dwa wersety dalej. Czy tam trzy? Do dwudziestego piątego wersetu. Jeszcze raz pan to potwierdza.

Wersety po wersecie 23, aż do 25, potwierdzają przymierze Boga z Dawidem.

Tak mocne jest to przymierze, które zawarłem z Dawidem. I potem jeszcze sobie przeskoczcie dwa wersety dalej. Czy tam trzy? Do dwudziestego piątego wersetu. Jeszcze raz pan to potwierdza.

Obietnica błogosławieństwa dla Abrahama i jego potomstwa

Tak mówi pan. Jak pewne jest, że ode mnie pochodzi przymierze z dniem i nocą i że ja ustanowiłem prawa niebios i ziemi, tak pewne jest, że nie odrzucę potomstwa Jakuba i Dawida, mojego sługi, i będę spośród jego potomstwa wybierał władców nad potomkami Abrahama, Izaaka i Jakuba, albowiem odmienię ich los i ulituję się nad nimi.

Nawiązanie: potomstwa Abrahama, Izaaka i Jakuba

Obietnica wiecznego królestwa dla Dawida

Tak mówi pan. Jak pewne jest, że ode mnie pochodzi przymierze z dniem i nocą i że ja ustanowiłem prawa niebios i ziemi, tak pewne jest, że nie odrzucę potomstwa Jakuba i Dawida, mojego sługi, i będę spośród jego potomstwa wybierał władców nad potomkami Abrahama, Izaaka i Jakuba, albowiem odmienię ich los i ulituję się nad nimi.

Bóg obiecuje Dawidowi, że jego dynastia będzie trwać na wieki

żeby się tam temu jeszcze raz dobrze przyjrzeć. Otóż widzicie, problem ludzie mają, niektórzy, z tym, że jeżeli przymierze, które Bóg zawarł z Dawidem, jest przymierzem, które, a taka jest nasza teza, która się wypełnia w Chrystusie, w Jezusie z Nazaretu, to w takim razie powiadają, no to mamy problem. Z jakim fragmentem?

Rodowód Jezusa Chrystusa

żeby się tam temu jeszcze raz dobrze przyjrzeć. Otóż widzicie, problem ludzie mają, niektórzy, z tym, że jeżeli przymierze, które Bóg zawarł z Dawidem, jest przymierzem, które, a taka jest nasza teza, która się wypełnia w Chrystusie, w Jezusie z Nazaretu, to w takim razie powiadają, no to mamy problem. Z jakim fragmentem?

Nawiązanie: Jezus z Nazaretu

Dawid zgromadza ludzi w Jerozolimie i mówi, że to jest jego królestwo.

Pierwsza księga Kronik, jak sobie otworzycie XXVIII rozdział. Tam jest takie wydarzenie, gdzie Dawid zgromadził w Jerozolimie wszystkich najważniejszych ludzi w całym swoim królestwie i nagle wypowiedział, że to jest jego królestwo. I nagle wypowiedział, że to jest jego królestwo. I nagle wypowiedział słowa, które wydawałyby się, że no właśnie potwierdzają to,

Fragment opisuje poświęcenie świątyni wybudowanej przez Salomona oraz jego mowę do ludu.

I królewską, VIII rozdział, jak sobie otworzycie. Od XVII wersetu. To już jest jak Salomon wybudował świątynię. I tam jest poświęcenie świątyni i tak dalej. I teraz Salomon mówi do całego ludu.

Salomon wspomina plan budowy przybytku przez Dawida, jego ojca.

Teraz co mówi? To jest VIII rozdział I Księgi Królewskiej, wersety od XVII wersetu. Od XVII, następne aż do XX. I teraz Salomon to mówi. Co mówi? Dawid, mój ojciec, zamyślał wprawdzie zbudować przybytek imieniu Pana, Boga Izraela,

Nawiązanie do Salomona, syna Dawida.

I Salomon mówi, no ja, ja, ja, po trzykroć. To ja nim jestem. Tu się wszystko zgadza. I stąd niektórzy powiadają, no, no, to jest Salomon. Jeszcze raz, otwórzcie sobie drugą księgę Samuela.

Werset z księgi II Samuela, rozdział 7, werset 15

Jeszcze raz. Żebyście zobaczyli, jak, no, po prostu trzeba bardzo wyraźnie Biblię czytać, tak? I pamiętać o każdym jej słowie. Siódmy rozdział drugiej księgi Samuela. Piętnasty werset.

Napomnienie Dawida do Salomona, aby służył Bogu z całego serca.

Jeszcze raz. XXVIII rozdział pierwszej księgi Kronik. IX werset. A ty, Salomonie, synu mój, znaj Boga, Ojca twojego, i służ Mu z całego swego serca i z duszy ochotnej, gdyż Pan bada wszystkie serca i przenika wszystkie zamysły.

Odniesienie do postaci, która ma przyjść i wybudować przymierze, prawdopodobnie chodzi o Mesjasza.

I on mówi do Salomona, to ty jesteś, po czym jednocześnie daje mu ostrzeżenie, które... wyraźnie jest znakiem, że to nie on jednak będzie w stanie wypełnić to przymierze całkowicie. Dodatkowo zwróćcie uwagę, ja już nawet nie chcę tego czytać, ale jak się poczyta ten oryginalny tekst II Samuela, dlatego mówię, on jest bardzo istotny, tam jest wyraźnie powiedziane, że ten, który ma przyjść, sam wybuduje... Tam jest naprawdę, to jest bardzo mocno podkreślone, że to on wybuduje to przymierze.

Nawiązanie: on będzie w stanie wypełnić to przymierze całkowicie. Dodatkowo zwróćcie uwagę, ja już nawet nie chcę tego czytać, ale jak się poczyta ten oryginalny tekst II Samuela, dlatego mówię, on jest bardzo istotny, tam jest wyraźnie powiedziane, że ten, który ma przyjść, sam wybuduje...

Fragment odnosi się do obietnicy Boga, że Salomon będzie Jego synem.

Szlomo, synu mój. Zresztą tu wiecie, w tym IX wersecie, jak zauważycie, właśnie to jest to. Dawid pamięta, jakie było przymierze. Że Bóg powiedział, ja będę jego ojcem, a on będzie moim synem. Zobaczcie, w IX wersecie na początku on mówi, a ty szlomo, synu mój, znaj Boga, ojca twojego.

Fragment mówi o Salomonie, synu Dawida.

Szlomo, synu mój. Zresztą tu wiecie, w tym IX wersecie, jak zauważycie, właśnie to jest to. Dawid pamięta, jakie było przymierze. Że Bóg powiedział, ja będę jego ojcem, a on będzie moim synem. Zobaczcie, w IX wersecie na początku on mówi, a ty szlomo, synu mój, znaj Boga, ojca twojego.

Opis budowy świątyni przez Dawida

Ale jak dojedziecie do końca XXVIII rozdziału, to się okazuje, że w XXIX rozdziale Dawid daje dalej. Nie tylko dał plany, a więc wszystko wymyślił, jak świątynia ma wyglądać. Po drugie, dał wszystkie materiały na tą świątynię. Zobaczcie, XXIX rozdział I Księgi Kronik. Następnie rzekł Dawid król do całego zgromadzenia.

Fragment opisuje dary składane na potrzeby świątyni Bożej przez przywódców plemion izraelskich.

W mafii mówi ok, ja daję, no to kto tam fiknie, żeby coś tam nie dał, tak? Każdy będzie się chciał pokazać. W związku z tym mamy VI werset. I złożyli ochotnie swój dar, księżęta rodów i księżęta plemion izraelskich, i dowódcy nad tysiącami, i setnicy, i zarządcy mienia królewskiego. Złożyli na potrzeby świątyni Bożej.

Salomon nadzorował budowę świątyni Bożej.

I tam jest wymienione 5 tysięcy talentów, złota itd., itd., itd. Widzicie o co mi chodzi? Ok. Salomon był tym, który nadzorował budowę świątyni Bożej. I tam jest wymienione 5 tysięcy talentów, złota itd., itd., itd.

Rozdział 9 Pierwszej Księgi Królewskiej opisuje wizję, którą Bóg dał Salomonowi po ukończeniu budowy świątyni i pałacu królewskiego.

Świetnie. I teraz jeszcze jedna kwestia. Pierwsza Królewska. jak sobie otworzycie dziewiąty rozdział.

Nawiązanie: Pierwsza Królewska, jak sobie otworzycie dziewiąty rozdział.

Bóg obiecuje Dawidowi, że jego dynastia będzie trwać wiecznie.

Widzicie, o co mi chodzi? Bóg wyraźnie mówi Salomonowi, Ty należysz do tej części przysięgi, że będzie trwać dynastia Dawidowa. Nie zabraknie Ci potomka na Twoim tronie.

Bóg stworzył świat i człowieka

że to, co Bóg zapowiedział, zrealizuje się w konkretnym królestwie, w którym będzie stać konkretna świątynia, w której będzie stać, jak się później dowiadujemy, konkretny tron, i na którym to tronie będzie zasiadać konkretny król. W dodatku coś, co zostało nazwane domem Dawidowym,

Głoszenie przez Jezusa, że nadeszło królestwo Boże

Tak? To jest to. Nawracajcie się, albowiem przybliżyło się do was królestwo. Jak znajdziecie ten fragment Mateusza dalej, w tak zwanym kazaniu na górze, w którym jest powiedziane, szukajcie najpierw królestwa Boga i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam przydane,

Część Kazania na Górze, w którym Jezus zachęca do szukania przede wszystkim królestwa Bożego

Tak? To jest to. Nawracajcie się, albowiem przybliżyło się do was królestwo. Jak znajdziecie ten fragment Mateusza dalej, w tak zwanym kazaniu na górze, w którym jest powiedziane, szukajcie najpierw królestwa Boga i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam przydane,

w tej zapowiedzi

wręcz przeciwnie, jest Jego zapowiedzią i jest Jego wypełnieniem. To sobie za chwilę jeszcze bardziej prześledzimy. Tylko teraz jeszcze, co z tym fragmentem? Pamiętacie, w II Samuela w tej zapowiedzi, bo niektórzy mówią, no dobrze, to jeżeli Jezus ma rzeczywiście wypełnić to przymierze,

Bóg obiecuje, że Dawid będzie miał następcę, który będzie Jego synem, ale jeśli zgrzeszy, zostanie ukarany.

no to co w takim razie z tym stwierdzeniem dosyć nerwowym? Ja będę, to jest siódmy rozdział, jeszcze raz powtórzę, II Księgi Samuela, siódmy rozdział, czternasty werset. Bóg mówi, ja będę Mu ojcem, a On będzie mi synem. Gdy zgrzeszy, ukaże Go rózgą ludzką i ciosami synów ludzkich.

Rozdział 5 II Listu do Koryntian mówi o przyszłej chwale Bożej, o konieczności pójścia drogą wiary, a nie pozoru i o pojednaniu ze Stwórcą przez Chrystusa.

Oczywiście ono jest dziwaczne dla Żydów. Jak ktoś może, o co chodzi. Natomiast dla chrześcijan oczywista sprawa. Tu wszyscy są wierzący, to wiecie o czym mówię, ale to jest jasne. II do Koryntian, jak sobie otworzymy V rozdział.

Paweł mówi o tym, że Bóg uczynił Chrystusa grzechem za nas, abyśmy przez to mogli stać się sprawiedliwymi przed Bogiem.

Dzieje mi tylko o to, że oczywiście ten fragment proroctwa się także wypełnił w Chrystusie. II list do Koryntian, V rozdział, XXI werset. Paweł mówi, on tego, który nie znał grzechu, za nas uczynił grzechem, abyśmy w nim stali się sprawiedliwością Bożą. I list do Galacjan sobie otwórzmy. III rozdział.

Brak konkretnego cytatu, ale odniesienie do Listu do Galacjan, rozdział 3.

Dzieje mi tylko o to, że oczywiście ten fragment proroctwa się także wypełnił w Chrystusie. II list do Koryntian, V rozdział, XXI werset. Paweł mówi, on tego, który nie znał grzechu, za nas uczynił grzechem, abyśmy w nim stali się sprawiedliwością Bożą. I list do Galacjan sobie otwórzmy. III rozdział.

Nawiązanie: -

Fragment cytuje Księgę Powtórzonego Prawa 21:23, mówiącą, że ukrzyżowanie oznacza być przeklętym.

XIII werset. List do Galacjan, III rozdział, XIII werset. Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stawszy się za nas przekleństwem. Gdyż napisano, przeklęty każdy, który zawisł na drzewie. A więc sami widzicie, że Jezus został uderzony rózgą.

Bóg składa obietnicę Dawidowi o ustanowieniu jego królestwa na wieki i narodzeniu Mesjasza z jego rodu.

Te parę zdań, które wypowiedział Dawidowi, one się wypełniają w Jezusie. Nie mogą się w nikim innym wypełnić. Jeszcze tylko sobie podsumujmy, jaka tam jest zapowiedź. Jeszcze raz. II Samuela, VII rozdział, tam mniej więcej 8-16 werset.

Zapowiedź narodzin Mesjasza

Że Bóg... I to jest bardzo istotne. Już nie będę tego tekstu po raz kolejny czytał. Ale sobie go przestudiujcie. Tam jest wyraźnie powiedziane, że Bóg sam wzbudzi potomka z rodu Dawida. To potem zostało ukonkretnione w zapowiedzi u Izajasza.

Mowa Jezusa o Jego relacji z Ojcem

zapowiedzi i przymierza, że bardziej się nie da. Włącznie z tą jedną, gdzie jest powiedziane, ja będę mu ojcem, a on będzie mi synem. Zobaczcie sobie 5 rozdział Ewangelii Jana. To jest jeden z wielu, które to potwierdzają,

Jezus nazywał Boga swoim Ojcem, a siebie Jego Synem, czyniąc się tym samym równym Bogu

bo nie tylko łamał szabat, ale także Boga nazywał własnym ojcem i siebie czynił równym Bogu. Czyli nie tylko, że nazywał Boga ojcem, a siebie nazywał jego synem, ale wyraźnie siebie czynił równym Bogu, czyli czynił siebie Bogiem. To jest to, dlaczego najczęściej porywają kamienie Żydzi w Ewangelii Jana.

Cytowany fragment odnosi się do Psalmu 132, wersu 11, który zapowiada, że Bóg ustanowi jednego z potomków Dawida na jego tronie.

albo tuż po śmierci Salomona, gdzieś w tych okolicach, istniała jasna świadomość, że to nie Salomon był tym zapowiedzianym Mesjaszem, pomazańcem. Zobaczcie, to jest Psalm 132 od 11 wersetu. Złożył Pan Dawidowi niezłomną przysięgę, której nie cofnie jednego z potomków Twoich osadzę, gdzie? Na tronie Twoim. Zapamiętajcie sobie to, bo to widzicie, to jest jeden z elementów tej przysięgi. Jednego z potomków Twoich posadzę.

Odniesienie do cudu rozmnożenia chleba

Jeżeli przyjdzie Mesjasz, to On będzie królem, będzie zasiadać na tronie w Jerozolimie i między innymi będzie miał moc od Boga błogosławienia ludu przy pomocy karmienia go chlebem. Tak jak o tym ten psalm, który czytamy, zapowiada, tak? I zobaczcie, Ewangelia Jana 6 rozdział 14-15. Wtedy ludzie, ujrzawszy cud jaki uczynił, to tam wcześniej jest rozmnożenie chleba,

Fragment tekstu odnosi się do Psalmu 89.

to znaczy, że ma pokonać, że ma przywrócić chwałę Izraelowi materialną. Takie było ich zrozumienie. Otwórzmy sobie psalm 89 jeszcze raz. Ten psalm, w którym już byliśmy.

Mowa Piotra na Pięćdziesiątnicę, w której odwołuje się do proroctwa Dawida na temat zmartwychwstania Mesjasza.

Jak później zobaczycie, odwołam się tam do jednego fragmentu, Biblia w innych miejscach wyraźnie mówi, że to była jedna z jasnych, bezpośrednich i konkretnych zapowiedzi zmartwychwstania Jezusa. I że jednym z elementów tych pradawnych łask, które Bóg przysiął Dawidowi, było, że Mesjasz, nawet jeżeli będzie cierpiał, to zmartwychwstanie

Nawiązanie: Bóg wskrzesił go, zerwawszy więzy śmierci, gdyż niemożliwe było, aby ona panowała nad nim. O nim to bowiem mówi Dawid: 'Zawsze miałem Pana przed oczami, gdyż jest po mojej prawicy, abym się nie zachwiał. Dlatego ucieszyło się moje serce i rozradował się mój język, także i moje ciało spoczywać będzie w nadziei, że nie zostawisz duszy mojej w Otchłani ani nie dasz Świętemu Twemu ulec skażeniu. Dałeś mi poznać drogi życia i napełnisz mnie radością przed obliczem Twoim.' Mężowie bracia, niech wolno mi powiedzieć do was otwarcie o praojcu Dawidzie. On umarł i został pogrzebany, a grób jego znajduje się u nas aż po dzień dzisiejszy. Był on prorokiem i wiedział, że Bóg przysięgą zobowiązał się, iż z owocu jego bioder posadzi na jego tronie. Widząc to wcześniej, prorokował o zmartwychwstaniu Chrystusa, że ani nie został opuszczony w Otchłani, ani też ciało Jego nie uległo skażeniu.

Księgi Immanuela to określenie na pierwszą część Księgi Izajasza, w której pojawia się postać Emmanuela.

i tym się będzie różnił od wszystkich innych podąbków Dawida. Zerknijmy sobie szybciutko do Izajasza. Tam na razie tylko tak, żeby to przelecieć. Te pierwsze księgi, które tutaj są, to są te, które są w tym filmie, to są księgi od 6-7, to są tzw. księgi, niektórzy je nazywają księgami Immanuela,

Nawiązanie: księgi Immanuela

Prorok Izajasz zapowiada przyjście Mesjasza

ponieważ Izajasz tu zapowiada kim według niego, bardzo szczegółowo, bardzo precyzyjnie, kim według niego będzie Mesjasz, który przyjdzie. I zaczyna się to od, jak tam Pan powiedział, ja sam Ci wzbudzę potomka w Twoim rodzie. Zauważcie Księgę Izajasza, 7 rozdział, 14 werset. Nawet 13 werset, bo tu wyraźnie widać, że Bóg, inaczej, że prorok tu się zwraca do domu Dawidowego, który dostał te proroctwa wcześniejsze. Wtedy Izajasz rzekł, słuchajcież domu Dawidowy, czy mało Wam tego, że nużycie ludzi, to jeszcze mojego Boga nużycie? Dlatego sam Pan da Wam znak. Oto Panna pocznie i porodzi Syna i nazwie Go imieniem Immanuel.

Proroctwo o narodzeniu króla pokoju

I później do tego fragmentu się odnosi Mateusz, który mówi, że to oznacza, że Bóg jest z nami. A ta Panna, no to wiecie co to jest za Panna. Sam Pan to uczyni, że Panna pocznie i porodzi Syna. 9 rozdział, jak sobie otworzycie, to jest dalej te tzw. Księgi Immanuela u Izajasza. 9 rozdział, 5 i 6 werset, tylko tyle nas teraz interesuje.

Zapowiedź poczęcia i narodzenia Jezusa

I później do tego fragmentu się odnosi Mateusz, który mówi, że to oznacza, że Bóg jest z nami. A ta Panna, no to wiecie co to jest za Panna. Sam Pan to uczyni, że Panna pocznie i porodzi Syna. 9 rozdział, jak sobie otworzycie, to jest dalej te tzw. Księgi Immanuela u Izajasza. 9 rozdział, 5 i 6 werset, tylko tyle nas teraz interesuje.

Fragment odnosi się do proroctwa Izajasza o nadejściu Mesjasza, który będzie jednocześnie Synem Bożym i potomkiem Dawida.

To jest też wizja Izajasza tego, jak Jezus przychodzi na świat. I teraz zobaczcie, co On o nim mówi. Albowiem Dziecię narodziło się nam, Syn jest nam dany, i spocznie władza na Jego ramieniu. I nazwą Go, no tu widzicie, niektórzy Żydzi, oni znają bardzo dobrze wielu z nich, niektórzy w ogóle nawet tego nie znają. Niektórzy znają bardzo dobrze nauczanie Talmudu, ale w ogóle nie za specjalnie znają Pismo, co jest szokujące. I Pismo znają tylko z Pism Talmudu i z nauczania Talmudu. I niektórzy, jak słyszą ten fragment, przecierają oczy ze zdumienia. Ja na prawdę sam to widziałem. Dlaczego? Ponieważ tu jest powiedziane u proroka Izajasza, że ten Syn, zapowiedziany potomek Dawida, będzie Bogiem.

Zapowiedź nadejścia mesjańskiego króla z rodu Dawida

Potężna będzie władza i pokój, bez końca, gdzie? Na tronie Dawida i w Jego Królestwie. Na tronie Dawida i w Jego Królestwie, gdyż utrwali ją i obsze na prawie i sprawiedliwości odtąd aż na wieki. Tak? A więc jest wyraźnie zapowiedź króla zasiadającego na tronie Dawida, tak? Który jest cudownym doradcą. Który jest Bogiem Mocnym.

Proroctwao nadejściu mesjańskiego króla z rodu Dawida

Który jest Księciem Pokoju. Który jest Ojcem Odwiecznym. Jedenasty rozdział, jak sobie zobaczycie, to jest dalej, dalej o nim jest mowa. Jedenasty rozdział, pierwszy werset, potem następne. I wyrośnie różdżka z pnia Isajego, a pęd z jego korzeni wyda owoc. Widzicie to? Pień Isajego, to jest oczywiście ród Dawida. To, to, to, no, to jest to samo. Księga Objawienia między innymi, właśnie tam, gdzie jest powiedziane nie płacz, zwyciężył lew z pokolenia Judy. Korzeń Isajego, korzeń Dawida, to jest odniesienie między innymi do tego fragmentu. Ale jak sobie potem poczytacie, co się dzieje dalej, bo to już jest mowa o Jezusie, na którym spoczął Duch Pana.

Odniesienie do namaszczenia Jezusa Chrystusa Duchem Świętym

Widzicie to? Pień Isajego, to jest oczywiście ród Dawida. To, to, to, no, to jest to samo. Księga Objawienia między innymi, właśnie tam, gdzie jest powiedziane nie płacz, zwyciężył lew z pokolenia Judy. Korzeń Isajego, korzeń Dawida, to jest odniesienie między innymi do tego fragmentu. Ale jak sobie potem poczytacie, co się dzieje dalej, bo to już jest mowa o Jezusie, na którym spoczął Duch Pana.

Odniesienie do Jezusa Chrystusa, który jest Mesjaszem i Odkupicielem

Widzicie to? Pień Isajego, to jest oczywiście ród Dawida. To, to, to, no, to jest to samo. Księga Objawienia między innymi, właśnie tam, gdzie jest powiedziane nie płacz, zwyciężył lew z pokolenia Judy. Korzeń Isajego, korzeń Dawida, to jest odniesienie między innymi do tego fragmentu. Ale jak sobie potem poczytacie, co się dzieje dalej, bo to już jest mowa o Jezusie, na którym spoczął Duch Pana.

Odniesienie do Jezusa Chrystusa, który jest potomkiem Dawida i Mesjaszem

Widzicie to? Pień Isajego, to jest oczywiście ród Dawida. To, to, to, no, to jest to samo. Księga Objawienia między innymi, właśnie tam, gdzie jest powiedziane nie płacz, zwyciężył lew z pokolenia Judy. Korzeń Isajego, korzeń Dawida, to jest odniesienie między innymi do tego fragmentu. Ale jak sobie potem poczytacie, co się dzieje dalej, bo to już jest mowa o Jezusie, na którym spoczął Duch Pana.

Tekst nawiązuje do fragmentu z Księgi Izajasza, w którym prorok zapowiada przyjście Mesjasza, który będzie sądził sprawiedliwie.

A ów niegodziwiec przyjdzie za sprawą szatana z wszelką mocą itd. itd. Ale widzicie, to jest dokładnie ten fragment tu zapowiedziany przez Izajasza. Jedenasty rozdział Izajasza, czwarty werset. Rózgą swoich ust będzie chłostał zuchwalca, a tchnieniem swoich wark zabije bezbożnika. I wtedy, co się stanie, będzie sprawiedliwość pasem jego bioder, a prawda rzemieniem jego lędzi.

Odniesienie do tronu Dawida

16 rozdział, jak sobie jeszcze otworzycie u samego Izajasza, piąty werset i naprawdę, to tak u wielu proroków można, wiecie, to można tak długo. Wtedy tron będzie utrwalony przez łaskę i zasiądzie na nim w namiocie Dawida sędzia, który będzie dbał o prawo i troszczył się o sprawiedliwość. Po raz kolejny macie namiot Dawida, czyli dom Dawida, który będzie odbudowany. Jeremiasza otwórzmy sobie szybciutko, tak żebyśmy mieli pogląd na to, co przed chwilą powiedziałem. 23 rozdział Jeremiasza.

Odniesienie do domu Dawida

16 rozdział, jak sobie jeszcze otworzycie u samego Izajasza, piąty werset i naprawdę, to tak u wielu proroków można, wiecie, to można tak długo. Wtedy tron będzie utrwalony przez łaskę i zasiądzie na nim w namiocie Dawida sędzia, który będzie dbał o prawo i troszczył się o sprawiedliwość. Po raz kolejny macie namiot Dawida, czyli dom Dawida, który będzie odbudowany. Jeremiasza otwórzmy sobie szybciutko, tak żebyśmy mieli pogląd na to, co przed chwilą powiedziałem. 23 rozdział Jeremiasza.

Fragment odnosi się do zapowiedzi przyjścia Mesjasza, Sprawiedliwego Króla z rodu Dawida.

Wersety, niech będzie 5-8. Chociaż tam, oj, na temat nadchodzącego Mesjasza i tego, co będzie robił. 23 rozdział od 5 wersetu. Jeremiasza. Oto idą dni, mówi Pan, że wzbudzę Dawidowi sprawiedliwą latorośl.

Proroctwoa Jeremiasza o sprawiedliwym Królu, który będzie panował mądrze i wydawał prawdziwe wyroki.

Za jego dni Juda będzie wybawiony, a Izrael będzie bezpiecznie mieszkał. A to jest jego imię, którym go zwać będą Pan naszą sprawiedliwością. Dlatego oto idą dni, mówi Pan, że już nie będą mówili, jako żyje Pan, który wyprowadził synów Izraela z ziemi egipskiej, ale będą powiadali, jako żyje Pan, który wyprowadził i sprowadził potomstwo Dawida. I będą mieszkali do domu Izraelskiego z ziemi północnej i ze wszystkich ziem, do których ich wygnał.

Bóg obiecuje powrót Izraelitów do ich ziemi.

I będą mieszkali na powrót w swojej ziemi. Widzicie to? Po co byłyby, gdyby to miała być obietnica jakaś symboliczna, po co miałoby być tak dużo szczegółów geograficznych i tak dużo opowieści o ziemi? Tak? No przecież, okej. Ezechiel, bo tu już Jeremiasz to, ojej, Jeremiasz tu wiele mówi, ale tylko żeby Wam pokazać, chociaż tych główniejszych proroków.

Obietnica Boga, że Izraelici powrócą do swojej ziemi.

I będą mieszkali na powrót w swojej ziemi. Widzicie to? Po co byłyby, gdyby to miała być obietnica jakaś symboliczna, po co miałoby być tak dużo szczegółów geograficznych i tak dużo opowieści o ziemi? Tak? No przecież, okej. Ezechiel, bo tu już Jeremiasz to, ojej, Jeremiasz tu wiele mówi, ale tylko żeby Wam pokazać, chociaż tych główniejszych proroków.

Fragment tekstu odnosi się do wizji Ezechiela, gdzie Bóg kazał mu wziąć dwie deski symbolizujące królestwo Izraela i Judy, które mają zostać połączone.

Ale przejrzyjmy, o czym mówi Ezechiel, 37 rozdział. Od 21 wersetu. Pamiętacie, jak Wam opowiadałem o tych dwóch różnych królestwach, północnym i południowym, królestwie Izraela i królestwie Judy, tak? To Pan tutaj mówi Ezechielowi, żeby sobie wziął dwie deszczułki z drewna, które symbolizują te całe dwie historie tych dwóch narodów i żeby pokazał je ludziom, żeby je złączył i wtedy daje mu proroctwo. Mówi, co to będzie oznaczać ten znak?

Ezechiel prorokuje o przyszłym królestwie Dawida, gdzie wszyscy sprawiedliwi będą mieć jednego pasterza.

A sługa mój, Dawid, będzie ich królem. Tak? A więc mówimy, Ezechiel nie mówi tego wprost, ale mówi o zmartwychwstaniu sprawiedliwych. W tym wyraźnie mówi, że Dawid jednak powstanie z martwych. Wszyscy oni będą mieć jednego pasterza.

Obietnica Boga dotycząca nowego przymierza i ustanowienia Jego ludu na zawsze.

To jest przymierze, o którym Pan Jezus mówi. To jest nowe i wieczne przymierze. To jest krew mojego nowego przymierza z wami. Ona jest wieczna. Okażę im łaskę, rozmnożę ich i postawię swoją świątynię wśród nich na wieki.

Jezus ustanawia Eucharystię, nowe przymierze we krwi Chrystusa.

To jest przymierze, o którym Pan Jezus mówi. To jest nowe i wieczne przymierze. To jest krew mojego nowego przymierza z wami. Ona jest wieczna. Okażę im łaskę, rozmnożę ich i postawię swoją świątynię wśród nich na wieki.

Ostatni rozdział Księgi Amosa

Wszystkie rzeczy, które są dziełami szatana. Jak ta ziemia może wtedy wyglądać zupełnie inaczej. Amosa jeszcze sobie może otwórzmy. Żeby się w miarę czasowo wyrobić, bo tu jeszcze parę rzeczy mam do powiedzenia. Amosa. Ostatni rozdział, dziewiąty.

Zapowiedź nawrócenia reszty Izraela

Jak sobie zobaczycie u Zachariasza zapowiedzi, ale też w Apokalipsie. To nawet w samej Jerozolimie zostanie resztka. Tak, ale Pan mówi. Wśród tej resztki dojdzie do nawrócenia. I tu macie od jedenastego wersetu.

Zapowiedź odrodzenia Jerozolimy

Jak sobie zobaczycie u Zachariasza zapowiedzi, ale też w Apokalipsie. To nawet w samej Jerozolimie zostanie resztka. Tak, ale Pan mówi. Wśród tej resztki dojdzie do nawrócenia. I tu macie od jedenastego wersetu.

Prorocy Amos zapowiada odbudowanie upadłego królestwa Dawida

W owym dniu podniosę upadającą. Już chatkę Dawida i zamuruję jej pęknięcia. I podźwignę ją z ruin. I odbuduję ją jak za dawnych dni. Aby posiedli resztki Edomu.

Nawiązanie: W owym dniu podniosę upadającą chatkę Dawida

Opis życia w nowej ziemi obiecanej

I osiedlą się w nich. Nasadzą winnice i będą pić ich wino. Założą ogrody i będą jeść ich owoce. Jeszcze raz, bo takich tu zapowiedzi w Biblii jest mnóstwo. Ale zwracam Wam uwagę na ten fragment.

Prorok Amos mówi o przywróceniu Izraela do swojej ziemi.

Zaszczepię ich w winnicy. I nikt ich już nie wyrwie z ich ziemi, którą im dałem. Mówi Pan Twój Bóg. Jak ich Pan tam zaszczepi, będą jeszcze raz sadzić winnice. I będą pić ich wino.

Odniesienie do początku Księgi Rodzaju, gdzie opisana jest historia Abrahama, ojca wiary.

rodowód Jezusa, Mesjasza, syna Dawida, syna Abrahama. Widzicie to? Abraham był ojcem Izaaka, a Izaak ojcem Jakuba. To macie dodatkowo tych ludzi, którzy po Abrahamie ukonkretniali zapowiedzi dane Abrahamowi.

Wezwanie Jana Chrzciciela do nawrócenia i jego zapowiedź nadejścia Królestwa Niebios.

Zobaczcie, trzeci rozdział w Ewangelii Mateusza, drugi werset. Upamiętajcie się, albowiem przybliżyło się Królestwo Niebios. Widzicie to? Nawiasem mówiąc, Ewangelia Mateusza, ponieważ jest pisana do Żydów, rozróżnia Królestwo Niebios od Królestwa Bożego.

Opis wydarzeń w dniu Pięćdziesiątnicy i kazanie Piotra, w którym odwołuje się do zapowiedzi z Księgi Dawida.

mówi na temat Królestwa Niebios. Ale zobaczcie rozdział Dzieje Apostolskie. Czy po Jezusie coś się zmieniło? Czy wszyscy uznali, że okej, już koniec, nie gadamy więcej na temat zapowiedzi, które otrzymał Dawid. Zobaczcie drugi rozdział Dziejów Apostolskich. Pierwsze kazanie Piotra do Żydów.

Mowa Piotra w dniu Pięćdziesiątnicy

Wzbudził Bóg, czego my wszyscy jesteśmy świadkami. Wywyższony wtedy prawicą Boga, otrzymawszy od Ojca obietnicę Ducha Świętego, sprawił to, co wy teraz widzicie i słyszycie. Jeszcze raz jest odwołanie do Dawida, idąc dalej. Albowiem nie Dawid wstąpił do nieba,

cytat z Księgi Psalmów, wskazujący na Chrystusa jako Pana Dawida

powiada bowiem sam, rzekł Pan, Panu mojemu, siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich pod nóżkiem stóp twoich. To jest pierwsze zaznaczenie w Dziejach Apostolskich, ale nie jedyne, że potomek Dawida jednocześnie jest Panem Dawida, jest kimś więcej niż jakikolwiek zwykły ludzki następca Dawida,

Psalm o potomku, który miał przyjść, a Dawid Boga w tym psalmie nazywa Panem i tego potomka również nazywa Panem.

ponieważ Dawid o nim i o Bogu mówi, rzekł Pan do Pana mojego. Jak tam się dobrze przyjrzycie, to jest Psalm 110, to tam wyraźnie jest to Psalm o potomku tym, który miał przyjść, a Dawid Boga w tym psalmie nazywa Panem i tego potomka również nazywa Panem. Rzekł Pan do Pana mojego.

Mowa Pawła w synagodze w Antiochii Pizydyjskiej, w której mówi o pochodzeniu Jezusa z rodu Dawida.

to już zwróćcie uwagę, jest przepowiadanie, to jest głoszenie Pawła, nie Piotra. Z jego to potomstwa, zgodnie z obietnicą, wywiódł Bóg Izraelowi, zbawiciela Jezusa,

Cytat z Psalmu 2, werset 7.

wypełnił teraz Bóg dzieciom ich, przez wzbudzenie nam Jezusa, jak to napisano w psalmie drugim, Synem moim jesteś, dzisiaj cię zrodziłem. A że go wzbudził z martwych,

Odniesienie do Jezusa, który został wzbudzony z martwych.

wypełnił teraz Bóg dzieciom ich, przez wzbudzenie nam Jezusa, jak to napisano w psalmie drugim, Synem moim jesteś, dzisiaj cię zrodziłem. A że go wzbudził z martwych,

Odniesienie do Pierwszej Księgi Samuela

ale też do Izajasza się odwołuje. Dlatego i na innym miejscu mówi, nie dopuścisz, by święty twój oglądał skażenie. Dawid bowiem, gdy wykonał służbę, jaką mu wyroki Boże za jego pokolenia wyznaczyły,

Odniesienie do Księgi Psalmów

ale też do Izajasza się odwołuje. Dlatego i na innym miejscu mówi, nie dopuścisz, by święty twój oglądał skażenie. Dawid bowiem, gdy wykonał służbę, jaką mu wyroki Boże za jego pokolenia wyznaczyły,

Odniesienie do Księgi Izajasza

ale też do Izajasza się odwołuje. Dlatego i na innym miejscu mówi, nie dopuścisz, by święty twój oglądał skażenie. Dawid bowiem, gdy wykonał służbę, jaką mu wyroki Boże za jego pokolenia wyznaczyły,

Mowa Piotra na Pięćdziesiątnicę

co Bóg wziął, to jest to, co Bóg wziął. Niechże wam będzie wiadomo, mężowie, bracia, że przez tego zwiastowane wam bywa

Odniesienie do Dekalogu (Dziesięciu Przykazań) otrzymanych przez Mojżesza

usprawiedliwieni przez zakon Mojżesza. Widzicie, to jest zapowiedź dodana po Mojżeszu Dawidowi, bardzo istotna.

Obietnica Boga dotycząca ustanowienia trwałego królestwa z potomka Dawida

usprawiedliwieni przez zakon Mojżesza. Widzicie, to jest zapowiedź dodana po Mojżeszu Dawidowi, bardzo istotna.

Pierwsze dwa wiersze Księgi Objawienia

I jeszcze zobaczcie sobie, żeby mieć jeszcze trzeciego autora nowocestamentowego Jana, otwórzcie sobie Objawienie. Na początku z tego fragmentu skorzystaliśmy.

Jan w Objawieniu widzi tron, księgę

To jest piąty rozdział od piątego wersetu. To jest taka historia, że Jan w Objawieniu widzi tron, księgę zaznaczył

Odniesienie do Jezusa Chrystusa jako lwa z pokolenia Judy, który jest godzien otworzyć księgę z pieczęciami.

jak będziemy księgę Objawienia rozważać. Ale wtedy jeden ze starców, który tam się znajduje, mówi do niego, nie płacz. Zwyciężył bowiem lew z pokolenia Judy,

Baranek symbolizuje Jezusa Chrystusa, który pochodzi z pokolenia Judy i jest potomkiem króla Dawida.

I widziałem pośrodku, między tronem a czterema postaciami i pośród starców stojącego baranka. Ten baranek jest lewem z pokolenia Judy. On jest korzeniem Dawidowym.

Baranek bierze księgę z ręki Boga Ojca

Jeszcze raz mówię, będziemy o tym kiedy indziej mówić. I przystąpił i wziął księgę z prawej ręki tego, który siedział na tronie, a gdy ją wziął, upadły przed barankiem cztery postacie i dwudziestu czterech starców,

Odniesienie do Jezusa Chrystusa, nazywanego Barankiem Bożym.

a każdy z nich miał harfę i złotą czaszę pełną wonności, a są to modlitwy świętych. Zwróćcie uwagę, baranek, bo niektórzy też mają z tym problem,

Opisuje jak w wizji Apokalipsy przed Bogiem stoją aniołowie trzymający harfy i kadzielnice pełne modlitw świętych.

a każdy z nich miał harfę i złotą czaszę pełną wonności, a są to modlitwy świętych. Zwróćcie uwagę, baranek, bo niektórzy też mają z tym problem,

Stwierdzenie, że odkupieni przez Boga będą królować na ziemi.

antycypujemy w niej duchowo, ale jeszcze jej nie doświadczamy fizycznie. To jest 10 werset tego 5 rozdziału. I uczyniłeś z nich dla Boga naszego ród królewski i kapłanów, i będą królować gdzie? Na ziemi. Jak sami widzicie, ostatnia księga w Biblii, ostatnia księga Nowego Przymierza

wzmianka o Ewangelii Łukasza

opartych na tym Przymierzu, wszystkich proroków jest tak bardzo istotne. Otwórzcie sobie Ewangelię Łukasza. Tak mi jeszcze teraz

przyszło na myśl, bo to zawsze warto powtarzać. Otwórzcie sobie Ewangelię Łukasza, bo właśnie, bo to, że w Ewangelii Mateusza,

Nawiązanie: Ewangelia Mateusza

przyszło na myśl, bo to zawsze warto powtarzać. Otwórzcie sobie Ewangelię Łukasza, bo właśnie, bo to, że w Ewangelii Mateusza,

Nawiązanie: Ewangelia Łukasza

Zwiastowanie Marii

jest bliskie, ale Mariam to jest to, jak ewangeliści o niej piszą. A więc przyszedł anioł do Mariam,

Anioł zwiastuje Maryi, że pocznie i urodzi syna

no tam powiedział, że nie bój się Mariam, znalazłaś łaskę u Boga, ale zobaczcie, to jest pierwszy rozdział, 31 werset i następne. Oto poczniesz w łonie,

Zapowiedź narodzin Emmanuela

no pamiętacie Izajasza, tak? Oto panna pocznie i porodzi syna. Ten przychodzi i mówi, oto poczniesz w łonie i porodzisz syna i dasz mu na imię Jezusa.

Anioł zwiastuje narodziny Jezusa

no pamiętacie Izajasza, tak? Oto panna pocznie i porodzi syna. Ten przychodzi i mówi, oto poczniesz w łonie i porodzisz syna i dasz mu na imię Jezusa.

Jezus wyjaśnia uczniom, że On musiał cierpieć i zmartwychwstać, aby wypełnić Pismo

wszystkich rzeczy nie wypełnił jeszcze, ale to nie znaczy, że to nie jest Jezus. Chodzi o to, że Jezus przyszedł, miał cierpieć, miał zmartwychwstać, miał być wzięty do nieba

Mowa Piotra w Świątyni Jerozolimskiej

Aby posłał przeznaczonego dla was Mesjasza Jezusa, którego musi przyjąć niebo i dlatego zasiada po prawicy Ojca, którego

Jezus mówi, że Królestwo Boże jest wśród was.

Pamiętacie to? Jest tam taki fragment, że Królestwo Boże już jest w was. Jezus w Ewangelii Janowej, jak stoi przed Piłatem, ten mówi, czy ty jesteś Królem?

Jezus rozmawia z Piłatem i przyznaje, że jest Królem, ale Jego Królestwo nie jest z tego świata.

Pamiętacie to? Jest tam taki fragment, że Królestwo Boże już jest w was. Jezus w Ewangelii Janowej, jak stoi przed Piłatem, ten mówi, czy ty jesteś Królem?

Fragment o słowach Jezusa

Tak? Czyli widzisz, to jest kolejny dowód, no ale jest 15 werset. Zaprawdę, Jezus powiedział i teraz widzicie, przysięga uroczysta dopiero tutaj,

Tekst odnosi się do rozdziału 18. Ewangelii Mateusza, w którym Jezus odpowiada na pytania uczniów dotyczące królestwa niebieskiego.

Ponieważ z tym przychodzi Mesjasz. Przynosi wybawienie dla swojego ludu od jego grzechów. Ale teraz patrzcie, Mateusz 18 rozdział. Oni się pytają, co się będzie działo w królestwie.

Zapowiedź ustanowienia Nowego Przymierza przez Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy

I rzekł im, to jest krew moja Nowego Przymierza, która się za wielu wylewa. A więc to jest rzeczywistość duchowa. Dla tych wszystkich, którzy przyjmą tę krew, wejdą pod Nowe Przymierze.

Prorok Amos mówi o nadejściu błogosławionych czasów, gdy Izrael będzie znowu uprawiał winnice i pił dobre wino.

przyjdzie Królestwo. Pamiętacie Amosa, który mówi o tym, że będą mieli winnicę i będą robili wino i będą wszyscy dobre wino pili. Łukasza,

Niejasne odniesienie do Ewangelii Łukasza.

przyjdzie Królestwo. Pamiętacie Amosa, który mówi o tym, że będą mieli winnicę i będą robili wino i będą wszyscy dobre wino pili. Łukasza,

to jest też ostatnia wieczerza

to jest też ostatnia wieczerza, od 15 wersetu, zobaczcie, 22 rozdział Ewangelii Łukasza, 15 werset i następne. I powiedział do nich, gorąco pragnąłem spożyć

Jezus wspomina o Ostatniej Wieczerzy i Królestwie Bożym

wieczerzy paschalnej, nie będę jej już spożywał, aż nastąpi spełnienie w Królestwie Bożym. A więc nasza wieczerza, widzicie, będzie, nasza pamiątka

brak

To jest, bo skoro o tym powiedziałem, to myślę, że trzeba się do tego odwołać. To znaczy 5 rozdział listu do Efezjan,

Ostrzeżenie przed bałwochwalstwem i nieczystością

to znaczy bałwochwalca, nie ma udziału, i teraz patrzcie w czym, w Królestwie Chrystusa i Boga. Nie ma udziału w Królestwie Chrystusa i Boga.

Księga Objawienia, rozdział 11

objawienie, w wielu innych miejscach też, ale niech będzie objawienie, żeby to już był ostatni taki werset, jedenasty rozdział.

fragment z Księgi Objawienia

Ty tam masz Kamil Gdańską? Ok, przeczytam jak to brzmi w tłumaczeniu warszawskim. To jest objawienie Jana 11-15 To jest objawienie Jana 11-15

Fragment opisuje siódmą trąbę archanioła, która zwiastuje, że panowanie nad światem należy do Boga i Jego Mesjasza.

I zatrąbił siódmy anioł i odezwały się w niebie potężne głosy, mówiące Panowanie nad światem przypadło w udziale Panu naszemu i Mesjaszowi jego, Pomazańcowi jego

Głosy ogłaszające, że królestwa tego świata stały się królestwami Pana i Jego Chrystusa

Ok, bardzo Ci dziękuję. Zaraz Ci oddam. Objawienie Jana 11-15. Czytam. I zatrąbił anioł siódmy i stały się głosy wielkie na niebie, mówiące Królestwa świata. Stały się królestwami Panu naszemu. Stały się królestwami Pana naszego i Chrystusa Jego

Odniesienie do historii żydowskich egzorcystów, którzy próbowali wyrzucać demony w imieniu Jezusa, ale nie mieli do tego uprawnień.

Okej, niektórzy tak naprawdę nie wierzą. Biblia o tym wyraźnie mówi, że udają chrześcijan. Są fałszywi, tak? I wtedy trochę tak brzmią, jak ci żydowscy egzorcyści, którzy przyszli wyrzucać złego ducha z opętanej dzieje apostolskiej, o tym mówią, pamiętacie? I oni mówią, w imieniu Jezusa, którego głosi Paweł.

Odniesienie do rozróżnienia między prawdziwymi a fałszywymi chrześcijanami.

Okej, niektórzy tak naprawdę nie wierzą. Biblia o tym wyraźnie mówi, że udają chrześcijan. Są fałszywi, tak? I wtedy trochę tak brzmią, jak ci żydowscy egzorcyści, którzy przyszli wyrzucać złego ducha z opętanej dzieje apostolskiej, o tym mówią, pamiętacie? I oni mówią, w imieniu Jezusa, którego głosi Paweł.