II Księga Królewska

Tekst wspomina o pierwszej i drugiej księdze Królewskiej, które należą do Ksiąg Historycznych Izraela.

Przypomnę tylko, że skończyliśmy ogólne studium Tory, Księgi Sędziów, Księgi Rut i mamy teraz przed sobą tzw. Księgi Historyczne Izraela. Tak? Najbliższe trzy spotkania poświęcimy tym sześciu księgom. To jest pierwsza i druga księga Samuela, pierwsza i druga księga Królewska

Tekst odnosi się do pierwszej i drugiej księgi Królewskiej

potrzebuję teraz wam powiedzieć po kolei, a kolejność jest pierwsza i druga księga a kolejność jest pierwsza i druga księga Samuela, pierwsza i druga księga Królewska

Odniesienie do Drugiej Księgi Królewskiej

jakkolwiek związana z potęgą asyryjską. Teraz przypomnę wam jedną rzecz, mianowicie otwórzmy sobie II Królewską.

W tekście znajduje się odniesienie do II Księgi Królewskiej, rozdział 1, wersety 2-3, w których mowa jest o tym, że król Izraela wysyła posłańców, aby radzić się Beelzebuba, boga Ekronu, zamiast Boga Izraela.

i powiedzcie mu tak mówi, ale Jahwe czyż nie ma Boga w Izraelu, że posyłasz posłańców, aby się radzić Beelzebuba Boga Ekronu. Z tego powodu złoża,

Eliasz przekazuje wiadomość królowi Ochozjaszowi, że umrze na łożu, na którym leży

na którym się położyłeś nie wstaniesz, ale na pewno umrzesz. Rozumiecie? To nie jest, to jest druga księga królewska, zwracam wam uwagę. To jest Eliasz Tyszbita,

Opis Eliasza

na którym się położyłeś nie wstaniesz, ale na pewno umrzesz. Rozumiecie? To nie jest, to jest druga księga królewska, zwracam wam uwagę. To jest Eliasz Tyszbita,

Eliasz wzywał ogień z nieba, aby ukarać wysłanego przez króla Ochocjasza pięćdziesiątnika

oddziałów wyszkolonych komandosów. On się ich nie boi. Zobacz, 9 werset. Ten król do tego Eliasza posłał do niego pięćdziesiątnika

Fragment ten odnosi się do historii Eliasza, który wezwał ogień z nieba, aby pochłonął żołnierzy króla, którzy przyszli, aby go aresztować.

Panie, czy chcesz, żebyśmy rozkazali, aby ogień zstąpił z nieba? I pochłonął ich, jak to uczynił Eliasz? Lecz Jezus, odwróciwszy się, zgromił ich i powiedział Nie wiecie, jakiego jesteście ducha. Kolejna bardzo ważna rzecz, której nie ma w Merku.

Eliasz wzywa ogień z nieba, aby zniszczyć żołnierzy króla Ochocjasza

zszedł, ale żebyś natychmiast. No nie? Odpowiadając, Eliasz rzekł do niego, jeżeli jestem mężem Bożym, to niech ogień spadnie z nieba i niech pochłonie ciebie i twoich 50.

Fragment odnosi się do opowieści o tym, jak Eliasz wezwał ogień z nieba, aby pochłonął ludzi wysłanych przez króla

żebyśmy czy chcesz żebyśmy rozkazali aby ogień zstąpił z nieba i pochłonął ich jak to uczynił Eliasz. I teraz popatrzcie co im mówi Jezus. Lecz Jezus odwróciwszy się

Odniesienie do historii z Eliaszem, który wzywa ogień z nieba, aby pochłonął ludzi wysłanych przez króla Ochozjasza

jeżeli naprawdę dalej jestem mężem bożym to niech spadnie ogień z nieba i pochłonie ciebie oraz twoich pięćdziesięciu. Wtedy ogień boży spadł z nieba i pochłonął go

Eliasz wzywając ogień z nieba, by zniszczyć pięćdziesięciu żołnierzy króla Ochozjasza

Eliasz zaś odpowiedział pięćdziesiątnikowi jeżeli jestem mężem bożym, to niech ogień spadnie z nieba i pochłonie ciebie oraz twoich pięćdziesięciu. Wtedy spadł ogień z nieba i pochłonął jego oraz jego

tekst odnosi się do rozdziału 2. z II Księgi Królewskiej, wersetów 1 i 11

to jest II Księga Królewska, II rozdział, oczywista, znana historia, werset I, a potem werset XI.

Fragment odnosi się do przejścia Eliasza do nieba i wybrania Elizeusza na jego następcę.

jeżeli nie za Eliaszem, nawet w pewnym momencie, bo on w pewnym momencie był sam jeden, ale ilu za Elizeuszem i jeszcze za innymi prorokami, ilu chodziło uczniów, nie? Zanim monarchia się... pojawiła w Izraelu, jak pamiętacie, Saul w pewnym momencie

Eliasz zabierany do nieba w ognistym rydwanie

Okej? Więc drugi rozdział, ale to jedenasty werset, mówiąc konkretniej. Eliasz tam z Elizeuszem sobie idą. Jest powiedziane, a gdy oni szli dalej, wciąż rozmawiając... Oto rydwan ognisty i konie ogniste oddzieliły ich od siebie i Eliasz wśród burzy został wzięty do nieba.

Wniebowzięcie Eliasza

XI werset, kiedy więc szli i rozmawiali, oto ognisty rydwan i ogniste konie oddzieliły ich obu i Eliasz wstąpił wśród wichru

Elizeusz następca Eliasza

Jordanie na słowo męża bożego którym jest prorok Elizeusz. Zgadza się. W drugiej królewskiej w drugim rozdziale w 15 wersecie dowiadujemy się tylko wam przypomnę Elizeusz był następcą Eliasza teraz uważajcie na to o którym wszyscy wiedzieli że 15 wersety gdy synowie proroków którzy byli w Jerychu.

Opowieść o śmierci syna Szunanitki i jego wskrzeszeniu przez proroka Elizeusza

ale dziecko umarło po drodze. I ona weszła krzycząc, że co to za Bóg, że jej nawet nie pozwolił donieść tego dziecka do zboru na spotkanie z uzdrowicielem i ono jest teraz

O Szunamitce i Elizeuszu

zapętlimy w jakiejś jednej, skoncentrujemy na głównym wątku jakiejś historii, a nie widzimy różnych z boku nam opowiadanych rzeczy. To jest II Królewska, IV rozdział, XXVII werset.

Opisany w czwartym rozdziale II Księgi Królewskiej.

czwartym rozdziale II Księgi Królewskiej opisany. Dostaje chleby Elizeusz z pierwocin zbóż, to jest 42 werset, 20 chlebów jęczmiennych.

Naaman, dowódca wojsk króla Aramu

do II Księgi Królewskiej. W V rozdziale pamiętacie niejakiego Naamana. Tak?

To jest II Księga Królewska, V, rozdział i będziemy czytać od wersetu XV. Potem wrócił do męża Bożego,

Odniesienie do władzy i tronu króla oraz kapłana

6, rozdział 3, werset. Zdobędzie majestat królewski i zasiądzie jako władca na swoim tronie. Także kapłan zasiądzie na swoim tronie

bo już o niej trochę mówiliśmy no ale to jest 9 rozdział 2 księgi królewskiej 22 werset

Jezebel jest krytykowana za swoje grzechy

dokłada jedną rzecz do skarżeń przeciwko Królowej Jezabel. Mianowicie, to jest II Księga Królewska, IX rozdział w XXII wersecie

Proroczy zapowiedź o zakończeniu rządów dynastii Jehu nad Królestwem Izraela

na domu Jehu i położę kres królestwu domu Izraela okej no ale to dziecko jeszcze mogłoby powiedzieć w porządku ja mam imię które oznacza że Bóg się pomści czyli chyba okej

Odnowienie świątyni w czasach króla Joasza

że trzeba odnowić świątynię, że trzeba zabrać pieniądze, był taki, wiecie, ruch, wróćmy do Jahwe, tak? A gdy skończyli, przynieśli do króla, czyli do Joasza i Jehoiady

Jeroboam II był królem północnej części podzielonego królestwa Izraela.

To jest Jeroboam II, król północny. No i teraz tam się coś tam dzieje. Zobaczcie, to jest 14 rozdział, 24 werset. Jest powiedziane, że Jeroboam II, 24 werset, to jest II Królewska, 14 rozdział, 24 werset, czynił to, co złe w oczach Pana,

Ostatni werset rozdziału 14 II Księgi Królewskiej

do dwudziestego dziewiątego wersetu. Czternastego rozdziału drugiej Księgi Królewskiej. Niemniej, chcę wam zwrócić uwagę na coś, co bywa często przeoczane,

Opowiada o upadku Izraela i wysiedleniu Izraelitów przez króla Asyrii.

bo nie wolno się kłaniać ani gwiazdom, ani aniołom. Jasne? Druga Księga Królewska, wróćmy tam na chwilę. Siedemnasty rozdział.

opis wydarzeń w Księgach Królewskich

jeszcze Juda trwała, a coś, czy to jest... To jest gdzieś tam opisane. To jest właśnie druga księga królewska, siedemnasty rozdział. Tak? Tam jest też wyjaśnione,

opuszczenie

wiedzieli o co chodzi, bo tamci Żydzi wiedzą o co chodzi. Druga Królewska, siedemnasty rozdział, szesnasty werset. I opuścili, i opuścili

Opowiadanie o tym, że po wywiezieniu Izraelitów przez Asyryjczyków, napływowe ludy zostały zaatakowane przez lwy, gdyż nie czcili Boga w sposób właściwy

tam sprowadzili. I, że... Bo tam Bóg w pewnym momencie ich tam zaatakował lwami, o czym między innymi ten siedemnasty rozdział mówi, że oni sobie

Odniesienie do zniszczenia wojsk asyryjskich.

Oni się jednak nie wycofali. Asyryjczycy. I wtedy co się stało? Zobaczcie 19 rozdział, 35 werset i następne. II Księgi Królewskiej.

W II Księdze Królewskiej, rozdziale 21, wersecie 3 opisano, że Manasses wznosił ołtarze dla Baala.

naprawdę ciężki, to to był ten chłop w tamtych czasach. Odbudował wyżyny, które jego ojciec Ezechiarz zburzył. Wznosił ołtarze dla Baala. Posadził gaj, czyli postawił aszery tam, tak jak uczynił Ahab, król Izraela. I co? I oddawał pokłon całemu zastępowi nieba.

Nawiązanie: Wznosił ołtarze dla Baala I oddawał pokłon całemu zastępowi nieba.

Ustawił rzeźbionego bożka, którego sporządził, w świątyni, o której Pan powiedział do Dawida i do jego syna Salomona: W tej świątyni i w Jerozolimie, którą wybrałem spośród wszystkich pokoleń Izraela, umieszczę na wieki moje imię.

krew rozlewał w Jeruzalem, ale najgorszy, kulty tam powprowadzał. A więc te, które kazał sporządzić Manassas, w obu podworcach świątyni Pana, kazał król

Manasses, syn Ezechiasza, król judzkiego, panował przez 55 lat w Jerozolimie. Czynił on to, co złe w oczach Pana, naśladując obrzydliwości narodów, które Pan wygnał przed Izraelitami.

krew rozlewał w Jeruzalem, ale najgorszy, kulty tam powprowadzał. A więc te, które kazał sporządzić Manassas, w obu podworcach świątyni Pana, kazał król

Manasses, król Judy, okazał się wielkim winowajcą przed Panem przez wszystkie swoje grzechy

że dopuściła się Haldea albo może i Haldea i Juda kto wie czy to nie jest manases jak jest powiedziane o tym że napełnił całą Jeruzalem krwią

Fragment opisuje Manassesa, króla Judy, który czynił złe rzeczy w oczach Boga.

Ale w każdym razie XXI rozdział II Księgi Królewskiej przedstawia wam Manassesa. Który robił straszliwe rzeczy. To sobie tam sami poczytajcie. Chcę tylko, żebyście pamiętali, dlaczego go nazwałem Hitlerem Południa.

Jozjasz został królem w wieku ośmiu lat i panował przez 31 lat w Jerozolimie.

Zobaczcie sobie tam. Tam jest opisane, że się pojawił Jozjasz. Po 18 latach jego panowania została odnaleziona księga prywatna, księga prawa.

opis czasów panowania króla Jozjasza

istotne jest że czasy jozjasza są dosyć dobrze w biblii opisane myśmy je sobie przedstawili tak druga kronik druga królewska tamte fragmenty

W czasach króla Jozjasza znaleziono księgę Prawa, która następnie doprowadziła do reformy religijnej w Judzie.

Natomiast wtedy prawo zostało znalezione, dlatego, że Pan uznał, że pod tym królem Juda może zacznie według tego prawa postępować. Żebyśmy sobie szybciutko przypomnieli, co się dzieje, otwórzmy sobie II Księgę Królewską,

Odniesienie do Chilkiasza, najwyższego kapłana, który odkrył Księgę Prawa w świątyni Pańskiej za panowania króla Jozjasza.

Wtedy król nakazał najwyższemu kapłanowi Chilkiaszowi, kapłanom drugiego rzędu i stróżom progu, wynieść... Zobaczcie, co się tu dzieje. Ze świątyni Jachwę

Odniesienie do odkrycia Księgi Prawa za panowania króla Jozjasza.

przeczytam księgi prawa które znaleziono gdziekolwiek darto wstrzępy i palono ogniem

Jozjasz był królem Judy, który przeprowadził reformy religijne, aby przywrócić właściwy kult JHWH po okresie panowania idolatrycznego króla Manassesa.

które mówią o tym że jozjasz był reformatorem co on tam naprawiał po dziadostwach manasesa itd wtedy występuje sufoniasz

Odniesienie do reform króla Jozjasza, który usunął bałwochwalstwo i przywrócił kult Jahwe w Jerozolimie.

Jeruzalemu. Dlaczego? To jest odnowa Józjasza. Dlaczego? Wytępię z tego miejsca, zwróćcie uwagę, resztki Baala. Widzicie

Usunięcie Aszery ze świątyni Pana

Jeszcze raz, kolejny jest tu powtórzony. Tak? Dalej. Kazał usunąć, teraz zauważcie co, kazał usunąć Aszerę ze świątyni Pana,

Reforma religijna króla Jozjasza, który polecił usunąć bożka Aszerę ze świątyni Pana w Jerozolimie

Pan, no cóż, jest niewidzialny. A tu przynajmniej mamy swoją świętą matkę Aszerę, która nas pociesza, tak? Kazał usunąć Aszerę ze świątyni Pana poza Jeruzalem do Doliny Kidronu

Autor opisuje, że Jozjasz usunął konie postawione na cześć Boga Słońca, u wejścia do świątyni Pana, w pobliżu komnaty Eunucha Natenmeleka.

Kazał usunąć konie, które królowie judzcy postawili na cześć Boga Słońca. Gdzie? U wejścia do świątyni Pana. W pobliżu komnaty Eunucha Natenmeleka,

Opis zniszczenia bożków przez króla

23 rozdział II Księgi Królewskiej. To jest 23 rozdział 13 werset. Król splugawił wyrzyny, które stały przed Jerozolimą

Odniesienie do zniszczenia bałwochwalczych miejsc kultu przez króla Jozjasza, zgodnie z proroctwem człowieka Bożego (prawdopodobnie Achijasza z Szilo)

które tam były na górze, kazał więc zebrać kości z grobów i spalić je na ołtarzu, bezczeszcząc go w ten sposób, zgodnie ze słowem Pana, które wyrzekł mąż Boży, zapowiadające

nakaz obchodzenia Paschy

całemu ludowi, uważajcie obchodźcie paschę ku czci Pana, Boga waszego jak jest przepisane w księdze tego przymierza.

Odniesienie do starego przymierza, które zostało odnowione

ugruntował ziemię i stworzył ducha człowieka w jego wnętrzu kto to mówi Bóg i teraz co nagle ten Bóg mówi zobaczcie to jest stare przymierze

a Jozjasz pojawia się, oczywiście, w drugiej Księdze Królewskiej. W dwudziestym trzecim wersecie.

a Jozjasz pojawia się, oczywiście, w drugiej Księdze Kronik. Nie Kronik, tylko Królewski. W dwudziestym trzecim wersecie.

Król Jozjasz wyruszył na wojnę przeciwko faraonowi Necho, królowi Egiptu, nad rzekę Eufrat. Król Jozjasz został ranny w tej bitwie i zmarł w Megiddo.

To jest Har Megiddo. Więc on w tamtym miejscu zginął, zabił go faraon egipski

za panowania Jehojakima

według mnie działa dokładnie w tym czasie, który nam opisuje dwudziesty trzeci rozdział II Księgi Królewskiej, trzydziesty piąty werset, a więc pod Jehojakimem,

król Judy

Teraz zobaczcie, Jeremiasz wypowiada jednoznaczne proroctwo, jednoznaczne proroctwo. A do Joakima, króla Judy, widzicie, króla

Fragment tekstu odnosi się do Joakima, króla Judy, oraz działań króla Babilonu, co sugeruje odniesienie do wydarzeń z II Księgi Królewskiej.

w ciągu od Dawida przez Salomona. A do Joakima, króla Judy, powiedz, tak mówi Pan, Ty spaliłeś ten zwój, mówiąc, czemu napisałeś na nim, na pewno król Babilonu

Panowanie Jojakima nad Judeą

od tego, tam sobie możecie porównać. Chociażby w drugiej królewskiej. W roku czwartym Jojakima, syna Jozjasza, króla ludzkiego, doszło Jeremiasza od Pana słowo następującej treści.

Nawiązanie: w roku czwartym Jojakima, syna Jozjasza, króla judzkiego

Prorok zapowiedział, że Pan wyprawił przeciwko Jehojakimowi różne narody, aby zniszczyć Judeę.

zwróćcie uwagę, w dwudziestym czwartym rozdziale II Księgi Królewskiej, w drugim wersecie. Lecz Pan wyprawił przeciwko niemu, przeciwko Jehojakimowi

Tekst odnosi się do króla Judy, który doprowadził do upadku królestwa Judy pod panowaniem Babilonu.

I tu macie, jak ktoś ma warszawskie tłumaczenie, w niektórych wersjach tam macie odnośnik, gdzie znaleźć tego Pana, on tam jest trochę inaczej nazwany. To jest II Królewska, 24 rozdział, 6-16. No to jest ten chłop, który ostatecznie doprowadził do upadku pod butem Babilonu Judy.

Opis upadku Jerozolimy i wygnania Izraela do Babilonu

zanim, uważajcie, musiał przyjść, zanim Izrael został wzięty, Juda został wzięty do niewoli

Wywiezienie skarbów ze świątyni przez króla babilońskiego Nabuchodonozora

skarby świątyni pańskiej, skarby króla i jego książąt, wszystko to wywiózł do Babilonu. Spalili oni świątynię Bożą, zburzyli mury Jeruzalemu,

Jehoniasz, król Judy, został uprowadzony do Babilonu

Patrz, jest jedenasty werset. Jozjasz spłodził Jehoniasza i jego braci w czasie uprowadzenia do Babilonu, a po uprowadzeniu do Babilonu Jehoniasz

Oblężenie Jerozolimy przez Babilończyków

roku jego panowania, w dziesiątym miesiącu, dziesiątego dnia tegoż miesiąca, a więc widzicie, co tu się dzieje? Przybył Nebukadnezar, król babiloński, wraz z całym swoim wojskiem pod Jeruzalemem i obleguje, i

fragment z końca II Księgi Królewskiej

bo w wielu, na ten fragment się powołuję. Druga księga królewska. Sama końcówka tej drugiej królewskiej,

Zniszczenie Jerozolimy przez Babilończyków

to was rozniesie w proch i w pył. To samo mówił do Judy, tak? To samo mówił poddajcie się Nabuchodonozorowi, bo już po prostu wyrok jest podpisany

Zniszczenie Jerozolimy przez Babilończyków

skarby świątyni pańskiej, skarby króla i jego książąt, wszystko to wywiózł do Babilonu. Spalili oni świątynię Bożą, zburzyli mury Jeruzalemu, wszystkie jego pałace spalili ogniem, tak iż wszystkie drogocenne sprzęty zniszczały. Następnie uprowadził do niewoli, do Babilonu

Nawiązanie: Spalili oni świątynię Bożą, zburzyli mury Jeruzalemu wszystkie jego pałace spalili ogniem, tak iż wszystkie drogocenne sprzęty zniszczały.

Opis zniszczenia Jerozolimy przez Babilończyków.

Zobaczcie, co tam jest napisane. Zobaczcie, co tam jest napisane. Potem spalili dom Boży i zburzyli mur Jerozolimy. Wszystkie jej pałace spalili ogniem

Zniszczenie Jerozolimy przez Babilończyków

wszystkie jego pałace spalili ogniem, tak iż wszystkie drogocenne sprzęty zniszczały. Następnie uprowadził do niewoli, do Babilonu

Odniesienie do uprowadzenia Joachina przez Babilończyków.

No właśnie zobaczcie II Księgę Królewską, XXV rozdział, XXVII werset. Tam jest mowa o Joachinie uprowadzonym przez Haldejczyków, czyli przez Babilon.