Jak, z czego i dlaczego czytać Nowe Przymierze? (wprowadzenie do Nowego Testamentu)

Narodzenie Jezusa

piąty. Co nam mówi Ewangelia Mateusza w rozdziale pierwszym, wersecie dwudziestym dwudziestym piątym? Tam jest mowa o

Jezus narodził się z Maryi

Ale nie obcował z nią, dopóki nie powiła syna, i nadał imię Jezus. Tyle, tak? I Biblia warszawska w miarę to oddaje, że

Jakub, brat Jezusa, był jednym z przywódców pierwszego Kościoła w Jerozolimie.

wręcz mówi o tym, że bracia Jezusa w Niego nie wierzyli. Później dzieje apostolskie mówią, że na przykład Jakub jest nawrócony, jest szefem kościoła, szefem, przełomownym kościoła

Jezus naucza, że gniew jest równoznaczny z morderstwem.

z Pawłem, który mówi, gniewajcie się, ale nie grzeszcie. Skoro Jezus mówi, że każdy, kto się gniewa w dowolny sposób,

Paweł przestrzega, by gniew nie prowadził do grzechu.

z Pawłem, który mówi, gniewajcie się, ale nie grzeszcie. Skoro Jezus mówi, że każdy, kto się gniewa w dowolny sposób,

Werset odnosi się do zakazu zabójstwa i rozszerzenia go na gniew bez powodu

czyli uwspółcześniona Biblia gdańska, czytamy, lecz ja wam mówię, każdy, kto się gniewa na swojego brata bez przyczyny, podlega

Jezus odpowiada na pytanie o to, dlaczego jest nazywany dobrym, mówiąc, że nikt nie jest dobry oprócz Boga.

Jezus odpowiada? Lecz on mu odpowiedział Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko jeden. Bóg. I teraz widzicie,

Ukrzyżowanie Jezusa

Mateusza, 27 rozdział 35 werset. Teraz rozumiecie, że ja przeskakuję, tak? Rozumiecie, że ja przeskakuję. To dosłownie to jest w każdym rozdziale, tak?

Ukrzyżowanie Jezusa

A gdy go przyjęli do krzyża, rozdzielili szaty jego, rzucając o nie losy. Okej. Gdy go ukrzyżowali, rozdzielili między siebie jego szaty, rzucając, rzucając o nie losy.

Nawiązanie do ukrzyżowania Jezusa

Biblia tysiąclecia również mówi, gdy go ukrzyżowali, rozdzielili między siebie jego szaty, rzucając o nie losy. I teraz, jak ktoś zna Biblię, no to wie,

opis ukrzyżowania Jezusa

we właściwej wersji tekstus receptus współczesna Biblia gdańska. A gdy go ukrzyżowali, rozdzielili jego szaty i rzucali losy, aby się wypełniło,

Psalm Dawida

który to prorok napisał, ale nagle trafiasz do psalmów, tak? Do hymnów bożych, nagle trafiasz do psalmu 22, sprawdzasz, czyj to jest tekst, Dawida

Nawiązanie: Psałterz Dawida

Przygotowanie drogi dla Pana

Jak napisano u Izajasza Tlolota. Oto posyłam anioła mego przed Tobą, który przygotuje drogę Twoją. OK, wystarczy. Wystarczy.

Prorok Izajasz zapowiadając przyjście Mesjasza, mówi o wysłańcu, który przygotuje drogę dla Pana.

W Biblii Tysiąclecia jest napisane, jak jest napisane u proroka Izajasza, oto ja posyłam wysłańca mojego przed Tobą, on przygotuje drogę Twoją. I mamy przypis,

Cytat z Księgi Malachiasza

zaraz pod tym wersetem, który mówi, no że cytat ten nie znajduje się u proroka Izajasza, ale w Księdze Malachiasza,

Niespecyficzne odniesienie do Księgi Izajasza, rozdział 40

z Izajasza, z 40 rozdziału z któregoś tam wersetu. Zgadza się? Jak jest napisane u proroków. I teraz widzicie, o co mi idzie. Ktoś na to mógł nie zwrócić uwagi,

rozpoczęcie publicznej działalności Jezusa

się nie zapina w jakimś momencie, a drugie to jest to. To jest pierwszy rozdział Ewangelii Marka, 14 werset. Gdy Jan został uwięziony, Jezus przyszedł do Galilei

Fragment opisujący uzdrowienie trędowatego przez Jezusa.

w Biblii Warszawskiej. I natychmiast zszedł z niego trąd i został oczyszczony. No bo tam Jezus powiedział do człowieka, chcę, bądź oczyszczony, no i jest komentarz, i natychmiast zszedł

Fragment opisujący uzdrowienie trędowatego przez Jezusa.

w Biblii Warszawskiej. I natychmiast zszedł z niego trąd i został oczyszczony. No bo tam Jezus powiedział do człowieka, chcę, bądź oczyszczony, no i jest komentarz, i natychmiast zszedł

Uzdrowienie trędowatego

wyciągnął rękę, dotknął go i powiedział do niego, chcę, bądź oczyszczony, gdy Pan to powiedział, natychmiast trąd go opuścił i został

Ustawa dotycząca kultu w Izraelu

Dobra, przeskoczmy do Łukasza. Drugi rozdział, 22 werset. Co mamy w Warszawskiej? A gdy minęły dni oczyszczenia ich według zakonu mojżeszowego, przywiedli je do Jerozolimy, aby je stawić przed Panem.

Rozdział 12 Księgi Kapłańskiej opisuje prawo oczyszczenia kobiety po porodzie.

Ok, gdy upłynęły dni ich oczyszczenia, to znaczy, bo Biblia Tysiąclecia ma też, gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia według prawa mojżeszowego, przynieśli je, czyli dzieciątko, do Jerozolimy, aby przedstawić Panu.

Nawiązanie: gdy upłynęły dni ich oczyszczenia, to znaczy, według prawa mojżeszowego

Odniesienie do prawa Mojżeszowego

No, oryginał mówi nam to, co należało powiedzieć, mianowicie, zobaczcie, drugi rozdział, 22 werset. Gdy też według prawa mojżesza, bardzo jasno ustalone, na podstawie czego mówi,

prawo dotyczące oczyszczenia kobiet po narodzinach dziecka

Gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia. A oryginalny tekst wyraźnie mówi, gdy też według prawa mojżesza minęły dni jej oczyszczenia. Jeżeli wyrzucisz prawo mojżesza, no to wtedy ktoś może się dopytywać,

Nawiązanie: dni oczyszczenia

odwołanie do Prawa Mojżeszowego

Gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia. A oryginalny tekst wyraźnie mówi, gdy też według prawa mojżesza minęły dni jej oczyszczenia. Jeżeli wyrzucisz prawo mojżesza, no to wtedy ktoś może się dopytywać,

Tekst opisuje Jezusa jako dziecko rosnące i nabierające sił.

to jeszcze czterdziesty werset. Zobaczcie, co mówi Biblia Warszawska, że Pan Jezus, jak był mały, to co tam się mu działo? W czterdziestym wersecie. A dziecię rosło i nabierało sił. Było pełne mądrości i łaska Boża była nad nim. Dziecię rosło i nabierało sił. Dobra, Biblia tysiąclecia ma dziecię, zaś rosło i nabierało mocy, napełniając się mądrością,

Nawiązanie: A dziecię rosło i nabierało sił Dziecię rosło i nabierało sił. Dobra, Biblia tysiąclecia ma dziecię, zaś rosło i nabierało mocy, napełniając się mądrością,

Opis dzieciństwa Jezusa

Dziecko rosło i umacniało się w duchu. Będąc pełne mądrości, a łaska Boga była nad nim. To dla rozumienia tego, jakim cudem Jezus był Bogiem, a jednocześnie pozostawał człowiekiem, dla rozumienia tego trójpodziału,

Wprowadzenie do Ewangelii Jana, opis natury Jezusa jako Boga i człowieka

Dziecko rosło i umacniało się w duchu. Będąc pełne mądrości, a łaska Boga była nad nim. To dla rozumienia tego, jakim cudem Jezus był Bogiem, a jednocześnie pozostawał człowiekiem, dla rozumienia tego trójpodziału,

Nieznany

na 4. księgę, na 43. werset. Co mówi Biblia, bo tu jest jeszcze jedno bardzo interesujące, skoro już tu jesteśmy, tam jest jeszcze jedno interesujące sformułowanie.

zapowiedź Mesjasza

że Józef jest pojedynczym, zapowiadanym już w III rozdziale, w XV wersacie Księgi Rodzaju, jest pojedynczym nasieniem kobiety. Pojedynczym potomstwem. Nie rodem jakimś, czy pokoleniem,

Fragment tekstu wskazuje na odniesienie do Księgi Rodzaju, która mówi o narodzinach z dziewicy.

ale jest pojedynczy i że jest z rodu, z którego ma być, ale ma być... To nie tylko Izajasz mówi o dziewicy, że się rodzi z dziewicy, ale już Księga Rodzaju mówi o tym,

Odniesienie do Ewangelii Łukasza, rozdział 4, werset 4

ona nie jest aż taka chamska, tak? Nie jest taka... Bo Jezus też wie, że Józef wie, że nie jest dzieckiem, nie jest ojcem tego dziecka. Łukasza, IV rozdział, IV werset.

Fragment przypominający słowa Jezusa w Ewangelii Mateusza, rozdział 4, werset 4.

ale każdym Słowem Bożym. Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym Słowem Bożym. Już pomijam, że Słowo Boże zostało stąd wyrzucone, ale zostało wyrzucone każde Słowo Boże.

Jezus napomina uczniów, gdy chcą wezwać ogień z nieba na Samarytanów

Tu akurat Biblia Warszawska, widzicie, ma właściwy tekst, ale jeszcze przeczytajmy to sobie, jak o tym mówi tekst z Receptus. Jego uczniowie Jakub i Jan, widząc to, powiedzieli Panie, czy chcesz, żebyśmy rozkazali, aby ogień zstąpił z nieba? Panie, czy chcesz, żebyśmy rozkazali, aby ogień zstąpił z nieba?

Fragment ten odnosi się do historii Eliasza, który wezwał ogień z nieba, aby pochłonął żołnierzy króla, którzy przyszli, aby go aresztować.

Panie, czy chcesz, żebyśmy rozkazali, aby ogień zstąpił z nieba? I pochłonął ich, jak to uczynił Eliasz? Lecz Jezus, odwróciwszy się, zgromił ich i powiedział Nie wiecie, jakiego jesteście ducha. Kolejna bardzo ważna rzecz, której nie ma w Merku.

Jezus napomina uczniów, którzy chcieli wezwać ogień z nieba, aby zniszczyć ludzi, którzy Mu się sprzeciwiali.

Panie, czy chcesz, żebyśmy rozkazali, aby ogień zstąpił z nieba? I pochłonął ich, jak to uczynił Eliasz? Lecz Jezus, odwróciwszy się, zgromił ich i powiedział Nie wiecie, jakiego jesteście ducha. Kolejna bardzo ważna rzecz, której nie ma w Merku.

Kwintesencja fragmentu

Coś, co stanowi wręcz o kwintesencji jakiegoś fragmentu. Wierzycie to? Okej, 17 rozdział Łukasza i przejdziemy dalej. 36 werset. Ewangelia... Zaraz, najpierw przeczytam, bo tam wiem, co będzie.

rozmowa Jezusa z Nikodemem

Zobaczcie sobie rozdział trzeci Ewangelii Jana, 13 werset, tak? Normalnie we wszystkich tych tłumaczeniach, które się opierają na Nestle-Alandzie, we wszystkich tych tłumaczeniach, zobaczcie, trzeci rozdział, 13 werset, w Biblii Tysiąclecia na przykład jest napisane, nikt nie wstąpił do nieba, to jest rozmowa Jezusa z Nikodemem, tak?

Jezus rozmawia z Nikodemem i mówi o tym, że nikt inny poza Nim nie wstąpił do nieba, tylko On, który zstąpił z nieba jako Syn Człowieczy.

W zasadzie prawie, ale przeczytajcie. A nikt nie wstąpił do nieba, tylko ten, który zstąpił z nieba, Syn Człowieczy. Syn Człowieczy. A zobaczcie, co ma oryginał. Trzeci rozdział, 13 werset, tekstu z receptu, tłumaczenie, współcześniona Biblia Gdańska. A nikt nie wstąpił do nieba, tylko ten, który zstąpił z nieba, Syn Człowieczy, który jest w niebie. Syn Człowieczy, który jest w niebie. Jakim cudem Jezus, nie będąc Bogiem, mógłby być Synem Człowieczym, który zstąpił z nieba i stać na ziemi i jednocześnie być dalej w niebie? A on mówi do Nikodemusa, który jest uczonym w piśmie żydowskim.

Chrzest etiopskiego dworzanina

To nie możesz być ochrzczony. Tak? Filip powiedział, jeśli wierzysz z całego serca, to możesz. A on odpowiedział, wierzę, że Jezus Chrystus jest Synem Bożym. Kazał więc zatrzymać wóz.

Odniesienie do 5 rozdziału, 9 wiersza Listu do Efezjan.

Przeskoczmy do listu do Efezjan. Piąty rozdział, dziewiąty werset. Jeszcze raz powtarzam. Wybaczcie, że... No jeszcze parę tylko cytatów, ale chcę, żebyście zobaczyli dosłownie wszędzie, wszędzie, wszędzie w Nowym Testamencie są zmiany czasami ordynarne.

Kontekst tego fragmentu dotyczy tego, że kościół jest częścią ciała Chrystusa, podobnie jak ludzie są częścią ciała fizycznego.

Ciało Chrystusa to jest kościół. I teraz piąty rozdział, trzydziesty werset. Mówi o ciele Chrystusa, tak? Co mówi Biblia Warszawska? Gdyż członkami ciała Jego jesteśmy. Okej. Członkami ciała Jego jesteśmy. Biblia tysiąclecia mówi, bo jesteśmy członkami Jego ciała. I teraz wiecie no, zwłaszcza w religii rzymskiej, jak tam się naucza, że chleb to jest całe ciało Pana Jezusa i tak dalej, to kościół tylko w pewnym symbolicznym sensie jest ciałem Chrystusa, tak? No chyba, że sprawdzisz oryginał. Oczywiście to nie jest jedyne miejsce, gdzie jest mowa o tym, że to my, kościół, my jesteśmy chlebem i my jesteśmy ciałem, tak? I nasze łamanie chleba jest ciałem Chrystusa, a nie ciało Chrystusa jest w chlebie. Pierwszy do Koryntian, tak? Ale zobaczcie, piąty rozdział, trzydziesty werset, co mówi? Gdyż my jesteśmy członkami Jego ciała z ciała Jego i z kości Jego.

Nawiązanie: Gdyż członkami ciała Jego jesteśmy. bo jesteśmy członkami Jego ciała Gdyż my jesteśmy członkami Jego ciała z ciała Jego i z kości Jego.

Cytat z Ewangelii Jana odnoszący się do tego, że kości Jezusa nie zostały złamane podczas ukrzyżowania.

My jesteśmy członkami Jego ciała. Nie wiem, to właśnie tu jest ciało prawdziwe, tak? Każdy wierzący chrześcijanin jest ciałem z Chrystusowego ciała, a żeby było jeszcze dokreślone, że naprawdę fizycznie reprezentuje Chrystusa. Kościół, tak? To jest liczba mnoga. Nie, że ja reprezentuję, ale my, my jesteśmy członkami Jego ciała z ciała Jego i z kości Jego. Z tej samej kości, o której Ewangelia Jana mówi, że o niej Słowo Boże zapowiedziało, że kości Jego nie będą złamane, tak?

Odniesienie do stworzenia Ewy z boku Adama

My jesteśmy ciałem z Jego ciała i kością z Jego kości. Tak jak o Ewie było powiedziane. Dokładnie to samo było o Ewie powiedziane. Że ona... My tak pochodzimy z ciała Jezusa, jak Ewa pochodziła z ciała Adama. Bardzo konkretnie, fizycznie.

Jezus jest Bogiem, który stał się człowiekiem

I bezpośrednio. Ale dobrze, przeskoczmy do tego pierwszego Tymoteusza, bo to jest... Jak już powiedziałem o tym, że w wielu miejscach jest powiedziane o tym, że wprost, że po prostu, że Jezus jest Bogiem, który się stał człowiekiem. I to jest wprost. Niemal wielu by nie miało żadnych dyskusji, widząc...

Odniesienie do I Listu Piotra, rozdziały 1-2.

Więc czasem praktyka przez stulecia niektórych zborów, które nie miały tego tekstu jasno wiedzie, uwypuklonego mogłaby być inna. Ale zwłaszcza dzisiaj jest inna. Pierwszy Piotra. Ostatnie trzy. Piotra, Jana i Objawienie chcę pokazać.

Odniesienie do I Listu Jana, rozdział 1.

Więc czasem praktyka przez stulecia niektórych zborów, które nie miały tego tekstu jasno wiedzie, uwypuklonego mogłaby być inna. Ale zwłaszcza dzisiaj jest inna. Pierwszy Piotra. Ostatnie trzy. Piotra, Jana i Objawienie chcę pokazać.

Odniesienie do Księgi Objawienia, rozdział 1.

Więc czasem praktyka przez stulecia niektórych zborów, które nie miały tego tekstu jasno wiedzie, uwypuklonego mogłaby być inna. Ale zwłaszcza dzisiaj jest inna. Pierwszy Piotra. Ostatnie trzy. Piotra, Jana i Objawienie chcę pokazać.

Fragment ten odnosi się do świadectwa Trójcy Świętej w niebie i na ziemi.

Biblia Warszawska co mówi? Duch i woda i krew, a ci trzej są zgodni. No właśnie. Gdy tymczasem, uważajcie, Comma Johanneum brzmi, Trzej bowiem świadczą w niebie, Ojciec, Słowo i Duch Święty,

Wskazanie na autora Ewangelii Mateusza

To jest Mateusz i to jest drugie miejsce. Ojciec, Słowo i Duch Święty. Kto to jest Słowo? No, ten sam Jan, który ten list napisał. Ten w swojej Ewangelii wyraźnie napisał.

Wskazanie na Chrystusa jako Słowo

To jest Mateusz i to jest drugie miejsce. Ojciec, Słowo i Duch Święty. Kto to jest Słowo? No, ten sam Jan, który ten list napisał. Ten w swojej Ewangelii wyraźnie napisał.

Fragment nawiązuje do początku Ewangelii Jana, w którym opisywana jest rola Jezusa Chrystusa jako Słowa Bożego.

Na początku było Słowo. Słowo było u Boga. I Bogiem było Słowo. Bez Niego nic się nie... i tak dalej, i tak dalej. Tak?

Jezus jest wspomniane w Ewangeliach (Mateusza, Marka, Łukasza, Jana)

A zatem my musimy czytać całe Nowe Przymierze przez pryzmat Ewangelii, chociaż Jezus nie pojawia się tylko w Księdze Ewangelii. Pojawia się, przypominam wam konkretnie, On, Zmartwychwstały, z objawieniem w Księdze Objawienia,

Jezus zmartwychwstały objawia się w Księdze Objawienia

A zatem my musimy czytać całe Nowe Przymierze przez pryzmat Ewangelii, chociaż Jezus nie pojawia się tylko w Księdze Ewangelii. Pojawia się, przypominam wam konkretnie, On, Zmartwychwstały, z objawieniem w Księdze Objawienia,

Pytanie Jana Chrzciciela o Jezusa

Sam powiedział światu, tak? To jest Baranek Boży. I teraz wysyła uczniów, bardziej najprawdopodobniej, żeby oni usłyszeli, jaką Jezus ma odpowiedź, czym się broni. Czy ty jesteś tym, który ma przyjść, czy mamy innego oczekiwać? A Jezus odpowiedział im, idźcie i oznajmijcie Janowi,

Odpowiedź Jezusa na pytanie Jana Chrzciciela

Sam powiedział światu, tak? To jest Baranek Boży. I teraz wysyła uczniów, bardziej najprawdopodobniej, żeby oni usłyszeli, jaką Jezus ma odpowiedź, czym się broni. Czy ty jesteś tym, który ma przyjść, czy mamy innego oczekiwać? A Jezus odpowiedział im, idźcie i oznajmijcie Janowi,

Określenie Jezusa jako Baranka Bożego

Sam powiedział światu, tak? To jest Baranek Boży. I teraz wysyła uczniów, bardziej najprawdopodobniej, żeby oni usłyszeli, jaką Jezus ma odpowiedź, czym się broni. Czy ty jesteś tym, który ma przyjść, czy mamy innego oczekiwać? A Jezus odpowiedział im, idźcie i oznajmijcie Janowi,

Nawiązanie: Oto Baranek Boży

Jezus mówi, nie mówi im, posłuchajcie, jak ja nauczam, sprawdźcie, czy to jest zgodne z Pismem Świętym.

co słyszycie i widzicie. Widzicie to? 11 rozdział, 4 werset. Jezus mówi, nie mówi im, posłuchajcie, jak ja nauczam, sprawdźcie, czy to jest zgodne z Pismem Świętym. Nie. Tylko mówi, idźcie i oznajmijcie Janowi,

Jezus nauczał o poznaniu Go przez naśladowanie Jego słów i czynów

A z kim, gdy rozmawiam, mam bardzo poważną minę. 11 rozdział Mateusza. Jezus sam mówi, jeżeli ktoś chce mnie poznać, chce dać świadectwo o mnie, niech słyszy to, co mówi, ale niech też widzi mnie i widzi, jak ja działam.

Jezus mówi, że kto Go widzi, widzi również Ojca, ponieważ On jest objawieniem Ojca.

Ostatecznie powie w Ewangelii Jana, kto mnie widzi, ten widzi też i Ojca. On jest objawieniem Ojca. On jest objawieniem Ojca. A zatem, jakie jest moje wyzwanie?

odniesienie do Ewangelii Marka

i dlatego wiele odnosił się do tego, czego Jezus uczył i do jakich słów się odnosił, jakie słowa ze Starego Przymierza, które oni znali, są wypełnione. Ewangelia Marka jest ewidentnie skierowana do ludzi, którzy nie znają za bardzo Starego Przymierza

Oczyszczenie świątyni przez Jezusa

i bali się ruszyć spod tych ścian, żeby nie dostać w czapkę, bo Jezus miał bat bardzo długi w ręku. Zobaczcie sobie, jak długi musiał mieć bat. Jak w innym miejscu Biblia wyraźnie mówi, że Jezus sam sobie uplutł ten bicz, no to wtedy rozważcie, że musiał spędzić parę, no paręnaście nawet dni,

Druga zasada

a później dopiero co mówił w ramach tego, co robił. Ok? Przypominam wam o drugiej zasadzie, która chociażby w II do Koryntian jest wyrażona w XIII rozdziale w I wersecie. Ktoś mnie tam kiedyś zapytał, gdzie to dokładnie jest. Potem w liście do Hebrajczyków, też w X rozdziale i tak dalej.

Fragment tekstu

a później dopiero co mówił w ramach tego, co robił. Ok? Przypominam wam o drugiej zasadzie, która chociażby w II do Koryntian jest wyrażona w XIII rozdziale w I wersecie. Ktoś mnie tam kiedyś zapytał, gdzie to dokładnie jest. Potem w liście do Hebrajczyków, też w X rozdziale i tak dalej.

Nawiązanie do treści Księgi Powtórzonego Prawa

To jest zasada, która mówi, oto Paweł mówi, że po raz trzeci idę do was, ale mówi, na podstawie zeznania dwóch albo trzech świadków oparte będzie każde słowo. Na podstawie zeznania dwóch albo trzech świadków oparte będzie każde słowo. Oczywiście jemu tu chodziło podobnie jak w liście do Hebrajczyków i w innych miejscach powtórzonego prawa i tak dalej.

Nawiązanie do treści listu do Hebrajczyków

To jest zasada, która mówi, oto Paweł mówi, że po raz trzeci idę do was, ale mówi, na podstawie zeznania dwóch albo trzech świadków oparte będzie każde słowo. Na podstawie zeznania dwóch albo trzech świadków oparte będzie każde słowo. Oczywiście jemu tu chodziło podobnie jak w liście do Hebrajczyków i w innych miejscach powtórzonego prawa i tak dalej.

Jezus jest przesłuchiwany przed arcykapłanem

Tak szybko, żebyście tylko zobaczyli, o co mi idzie. Ewangelia Jana, 18 rozdział, 22 werset. Ewangelia Jana, 18 rozdział, 22 werset. Co tam jest napisane? Tam jest... Jezus się wypowiedział wobec arcykapłana

Ewangelia Mateusza 26:67

Widzicie, my mamy taki obraz, który wynika z innego fragmentu. To jest Ewangelia Mateusza, 26 rozdział. Ewangelia Mateusza, 26 rozdział. To jest daleko, to jest 67 werset. Tak?

Zapowiedź narodzin Mesjasza w Betlejem

z ciebie wyjdzie mi ten właśnie, który będzie władcą w Izraelu, a jego wyjścia są od dawna, od dni wiecznych. Pamiętacie to? To jest zapowiedź, że Jezus przyjdzie, narodzi się w Betlejem Efrata, czyli w Betlejem Judzkim, na południu Odry. Na południu od Jerozolimy. Tak?

Odniesienie do przywództwa i sądownictwa w Izraelu

laską będą bić w policzek sędziego Izraela. I to o nim jest powiedziane, a ty Betlejem Efrata, chociaż jesteś najmniejszy wśród tysięcy, w Judzie z ciebie wyjdzie właśnie ten, który będzie później władcą w Izraelu, a jego wyjścia są od dawna. To jest piąty rozdział Księgi Michaasza.

Zdanie to nawiązuje do wersetów z Ewangelii Łukasza, gdzie Jezus mówi, że dobre drzewo wydaje dobre owoce, a złe drzewo wydaje złe owoce.

nazywający się biblijnymi, biblijnie wierzącymi chrześcijanami, czy my mamy prawo żonglować sobie Słowem Bożym? Otwórzcie Ewangelię Łukasza, szósty rozdział i spójrzcie na... Tam jest więcej historii, tak, między innymi czterdziesty czwarty werset mówi o tym, że każde drzewo poznaje się po jego owocu.

Jezus zadaje pytanie, dlaczego ludzie nazywają go Panem, a nie postępują zgodnie z jego nauczaniem.

Szósty rozdział Łukasza, czterdziesty szósty werset. Jezus zadaje pytanie, dlaczego więc mówicie do mnie, Panie, Panie, a nie robicie tego, co mówię? Dlaczego mówicie do mnie, Panie, Panie, a nie robicie tego, co mówię? Znaczy, wiecie, ja jeszcze wrzucę tu jeszcze może jeden czy dwa cytaty,

Fragmenty mówiące o sądzie Bożym nad złymi ludźmi.

Mateusz 7 rozdział... No tam jest... No właśnie, jest bardzo jasny na ten temat. Mateusz 7 rozdział 19 werset i następne. Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i wrzucone w ogień.

Kazanie na Górze

Tak więc po ich owocach poznacie ich. Nie każdy, kto mi mówi, Panie, Panie, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, lecz ten, kto wypełnia w ogóle, to jest w ogóle mojego Ojca, który jest w niebie. Wielu powie mi tego dnia, Panie, Panie, czyż nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu,

Odniesienie do słów i nauczania Jezusa

przerównam do człowieka mądrego, który zbudował swój dom na skalę. To jest to, tak? Słuchać słów Jezusa i wypełniać je. No i dlatego oczywiście Jakub w I rozdziale, w I wersecie również nas zachęca. Nie w I wersecie, tylko w XXI wersecie.

Odniesienie do zachęty zawartej w Liście Jakuba

przerównam do człowieka mądrego, który zbudował swój dom na skalę. To jest to, tak? Słuchać słów Jezusa i wypełniać je. No i dlatego oczywiście Jakub w I rozdziale, w I wersecie również nas zachęca. Nie w I wersecie, tylko w XXI wersecie.

Nawiązanie: Jakub w I rozdziale, w XXI wersecie również nas zachęca

Rodowód Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama.

Jak Jezus był zapowiadany? Co to znaczy, że On jest Mesjaszem? Niektórzy mówią, ważne, że Jezus jest Zbawicielem, ważne, że Jezus jest Panem. A to, że jest Mesjaszem, to nie jest istotne. Jest bardzo istotną rzeczą dla naszego zbawienia, dla naszego wzrostu, dla naszej przyszłości duchowej, a nawet fizycznej, że Jezus jest Mesjaszem. Tak? Że Jezus jest Mesjaszem.

Kobieta z Samarii mówi do Jezusa: "Wiem, że przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem. Gdy on przyjdzie, oznajmi nam wszystko." Jezus jej odpowiedział: "Jestem nim Ja, który z tobą rozmawiam."

Jak Jezus był zapowiadany? Co to znaczy, że On jest Mesjaszem? Niektórzy mówią, ważne, że Jezus jest Zbawicielem, ważne, że Jezus jest Panem. A to, że jest Mesjaszem, to nie jest istotne. Jest bardzo istotną rzeczą dla naszego zbawienia, dla naszego wzrostu, dla naszej przyszłości duchowej, a nawet fizycznej, że Jezus jest Mesjaszem. Tak? Że Jezus jest Mesjaszem.

Jezus mówi o roli Jana Chrzciciela jako ostatniego proroka Starego Testamentu i początku Nowego Przymierza.

Otwórzcie sobie jedenasty... jedenasty... aha, no tak, wy nie bardzo możecie. Ale jeszcze do tego, bo jak żeśmy byli w tym rozdziale, to jeszcze szybciutko sobie otwórzmy jedenasty rozdział Mateusza. Jezus tam mówi o Janie Chrzcicielu. On mówi, że nie tylko ci aposto... ci, którzy byli zapisani w Biblii Jego zapowiadali, ale wszyscy aż do Jana Chrzciciela. Na Nim się kończy Stare Przymierze, mimo że jest w Nowym Testamencie opisane.

Jezus mówi o czasie końca i głoszeniu Ewangelii na całym świecie.

To jest 24 rozdział Mateusza, 14 werset. Ta Ewangelia Królestwa będzie głoszona po całym świecie na świadectwo wszystkim narodom i wtedy przyjdzie koniec. Mam wrażenie, że my dzisiaj żyjemy w chrześcijaństwie, w którym niewielu zna dobrze Ewangelię o Jezusie. Bardzo niewielu zna w ogóle Ewangelię o Królestwie. Gdzie więc jeszcze jesteśmy do tego, żeby głosić Ewangelię o Królestwie wszędzie na całym świecie.

O Jezusie i Królestwie Bożym

Kiedy się Żydzi z nim umówili, żebym im powiedział, co on głosił. 28 rozdział, 23 werset dziejów apostolskich. Od rana do wieczora przytaczał im świadectwa o Królestwie Bożym i przekonywał o Jezusie na podstawie prawa Mojżesza i proroków. Słyszycie? Królestwo Boże i Jezus. I jeszcze jeden fragment, 31 werset, kończący dzieje apostolskie.

O Jezusie i Królestwie Bożym

Kiedy się Żydzi z nim umówili, żebym im powiedział, co on głosił. 28 rozdział, 23 werset dziejów apostolskich. Od rana do wieczora przytaczał im świadectwa o Królestwie Bożym i przekonywał o Jezusie na podstawie prawa Mojżesza i proroków. Słyszycie? Królestwo Boże i Jezus. I jeszcze jeden fragment, 31 werset, kończący dzieje apostolskie.