Żydzi pod Persami: Ezdrasz, Nehemiasz, Estera

Lud skarży się na Boga i Mojżesza, prosząc o modlitwę o uwolnienie od węży

To może być ktoś z Twoich bliskich. Niemniej zaraz też, no i wtedy właśnie, oni ruszyli głową. Przyszedł więc lud do Mojżesza i rzekli, zgrzeszyliśmy, bo mówiliśmy przeciwko Panu i przeciwko Tobie. Módl się do Pana, żeby oddalił od nas te węże. I modlił się Mojżesz za lud.

Opowieść o wężach, na których ukąszenie Bóg polecił Mojżeszowi zrobić miedzianego węża, któremu kto patrzył, zostawał uzdrowiony.

Otóż, więc lud ma problem z wężami. I Jachwę w odpowiedzi na modlitwę Mojżesza wskazuje im wybawienie z tej opresji. Daje im zbawienie. Na czym ono polega? Rzekł Pan do Mojżesza, zrób sobie węża i osadź go na drzewcu.

Węża miedzianego ustawionego na palu przez Mojżesza, na którego spojrzenie zostali uzdrowieni ukąszeni przez węże

Uwierzcie mi. Osać go na drzewcu. Zrób sobie węża. Osać go na drzewcu. I stanie się, że każdy ukąszony, który spojrzy na niego, będzie żyć. I zrobił Mojżesz miedzianego węża i osadził go na drzewcu. A jeśli wąż, w domyśle nie miedziany, tylko żywy,

Pan Jezus nawiązuje do historii wywyższenia węża na pustyni, zapowiadając swoją śmierć na krzyżu.

Ponieważ właśnie na tą historię powołuje się Pan Jezus, kiedy zapowiada Nikodemowi, uczonemu w piśmie, w związku z tym może się powoływać na takie niuansiki ze Słowa Bożego. Jak sobie otworzycie Ewangelię, to możecie zobaczyć, że Pan Jezus, kiedy zapowiada Nikodemowi, uczonemu w piśmie, w związku z tym może się powoływać na takie niuansiki ze Słowa Bożego. Jak sobie otworzycie Ewangelię Jana, to tam to przeczytamy. W rozmowie nocnej z Nikodemem, który był uczonym w piśmie, powołuje się właśnie na ten fragment, mówiąc o sobie. A mianowicie, że ta historia wywyższenia węża na pustyni zapowiada jego historię, która jeszcze wtedy, kiedy rozmawiał z Nikodemem, nie była faktem, tylko dopiero nadciągała.

Nawiązanie: Jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak musi być wywyższony Syn Człowieczy

Jezus tłumaczy Nikodemowi znaczenie konieczności wywyższenia Syna Człowieczego, nawiązując do wydarzenia z Księgi Liczb, gdzie Mojżesz wywyższył węża miedzianego na pustyni.

Zobaczcie, tłumaczy Nikodemowi Jezus w ten sposób. Nikt nie wstąpił do nieba, tylko Ten, który zstąpił z nieba, Syn Człowieczy. I jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak musi być wywyższony Syn Człowieczy, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny. Krótko mówiąc, aby był zbawiony. Tak?

Odniesienie do biblijnej opowieści o uzdrawiającym ukąszenia przez węża miedzianego, ustawionego przez Mojżesza na palu.

Nie zginął, ale miał żywot wieczny. Jezus mówi, że zostanie wywyższony na palu, że zostanie wywyższony na krzyżu, jak wąż miedziany. No i znowu, już parokrotnie o tym mówiliśmy, odwoływaliśmy się do tego, więc teraz nie będziemy sobie tłumaczyć, dlaczego się porównuje do węża, ale pamiętacie Pawła, który mówi, że on się stał przekleństwem za nas, że Bóg go uczynił grzechem przybitym do krzyża itd. Jak mówię, przyjdzie moment, że będziemy czas mieli na to, żeby się zbawić. Mieli na to, żeby się zagłębić w tę koncepcję, o co tam poszło.

Paweł uczy, że Chrystus stał się przekleństwem, aby odkupić nas spod przekleństwa Prawa.

Nie zginął, ale miał żywot wieczny. Jezus mówi, że zostanie wywyższony na palu, że zostanie wywyższony na krzyżu, jak wąż miedziany. No i znowu, już parokrotnie o tym mówiliśmy, odwoływaliśmy się do tego, więc teraz nie będziemy sobie tłumaczyć, dlaczego się porównuje do węża, ale pamiętacie Pawła, który mówi, że on się stał przekleństwem za nas, że Bóg go uczynił grzechem przybitym do krzyża itd. Jak mówię, przyjdzie moment, że będziemy czas mieli na to, żeby się zbawić. Mieli na to, żeby się zagłębić w tę koncepcję, o co tam poszło.

Nawiązanie: Paweł mówi, że on się stał przekleństwem za nas, że Bóg go uczynił grzechem przybitym do krzyża.

Odniesienie do węża miedzianego na pustyni, który jest zapowiedzią wywyższenia Syna Człowieczego, czyli ukrzyżowania Jezusa.

Tak? Tak musi być wywyższony Syn Człowieczy. Tak? Teraz naszym zadaniem jest znać Syna Bożego, Jezusa, który z martwych wstał, ale też o którym cały czas musimy pamiętać, że ponieważ jesteśmy ochrzczeni w wodzie, to chrzest zanurzył nas w co?

Mówi o tym, że przez chrzest zostajemy zanurzeni w śmierć Chrystusa, aby potem razem z Nim powstać do nowego życia.

Tak? Tak musi być wywyższony Syn Człowieczy. Tak? Teraz naszym zadaniem jest znać Syna Bożego, Jezusa, który z martwych wstał, ale też o którym cały czas musimy pamiętać, że ponieważ jesteśmy ochrzczeni w wodzie, to chrzest zanurzył nas w co? W śmierć Chrystusa. List do Rzymian, List do Kolosan mówią wyraźnie, że wchodząc do wody nakazaliśmy sobie, swojemu ciału poddać się prawu Pana i umrzeć razem z Chrystusem, żeby prawo grzechów w nas już więcej nie panowało. Do tego, żeby być zbawionym wystarczy wiara w zmartwychwstanie Jezusa, zwróćcie uwagę, wyznanie Jej ustami. Jeżeli ktoś w sercu uwierzy, że Bóg Jezusa wstrzesił z martwych, a ustami wyzna, że Jezus jest Panem, ten będzie zbawiony.

Nawiązanie: to chrzest zanurzył nas w co? Czy nie wiecie, że my wszyscy, którzyśmy zostali ochrzczeni w Chrystusie Jezusie, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć? Przez chrzest zstąpiliśmy więc razem z Nim do grobu, abyśmy i my wkroczyli w nowe życie - jak Chrystus powstał z martwych dzięki chwale Ojca.

Mówi, że do zbawienia potrzebna jest wiara w zmartwychwstanie Jezusa i wyznanie, że jest On Panem.

W śmierć Chrystusa. List do Rzymian, List do Kolosan mówią wyraźnie, że wchodząc do wody nakazaliśmy sobie, swojemu ciału poddać się prawu Pana i umrzeć razem z Chrystusem, żeby prawo grzechów w nas już więcej nie panowało. Do tego, żeby być zbawionym wystarczy wiara w zmartwychwstanie Jezusa, zwróćcie uwagę, wyznanie Jej ustami. Jeżeli ktoś w sercu uwierzy, że Bóg Jezusa wstrzesił z martwych, a ustami wyzna, że Jezus jest Panem, ten będzie zbawiony.

Nawiązanie: Jeżeli więc ustami swoimi wyznasz, że JEZUS JEST PANEM, i w sercu swoim uwierzysz, że Bóg GO wskrzesił z martwych - osiągniesz zbawienie. Bo sercem przyjęta wiara prowadzi do usprawiedliwienia, a wyznawanie jej ustami - do zbawienia.

Również mówi o tym, że przez chrzest zostajemy pochowani razem z Chrystusem, a następnie powstajemy z Nim do nowego życia.

W śmierć Chrystusa. List do Rzymian, List do Kolosan mówią wyraźnie, że wchodząc do wody nakazaliśmy sobie, swojemu ciału poddać się prawu Pana i umrzeć razem z Chrystusem, żeby prawo grzechów w nas już więcej nie panowało. Do tego, żeby być zbawionym wystarczy wiara w zmartwychwstanie Jezusa, zwróćcie uwagę, wyznanie Jej ustami. Jeżeli ktoś w sercu uwierzy, że Bóg Jezusa wstrzesił z martwych, a ustami wyzna, że Jezus jest Panem, ten będzie zbawiony.

Nawiązanie: Pogrzebani razem z Nim w chrzcie, w którym też razem zostaliście wskrzeszeni przez wiarę w działanie Boga, który Go wskrzesił z martwych.

Moc zmartwychwstania Chrystusa, chrzcić się w Niego, umrzeć dla grzechu i żyć dla Boga

List do Rzymian. Natomiast, żeby móc w tej wierze chodzić, żeby móc chodzić w duchu, nie przejmować się i nie zajmować cały czas swoim grzechem, ale mieć wolność, mocą do tego jest śmierć Chrystusa. I w tym sensie mówimy symbolicznie, że krzyż, ale mocą do tego jest śmierć Chrystusa. Po to idziemy do wody, żeby duchowo zmartwychwstać i zasiadać z Chrystusem na wyrzynach niebieskich,

Formuła chrztu

Tak? To, że ktoś sobie powiesi krzyż na ścianie i codziennie wstając rano zrobi krzyż, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego

Paweł mówi o różnicy między Starym a Nowym Przymierzem oraz o wolności, która przychodzi przez Ducha Świętego.

Wielokrotnie o tym mówiliśmy, tak? To, że nas Stare Przymierze nie obowiązuje, to także właśnie o tym Paweł II do Koryntian mówi, dlatego, że to jest służba

Jezus cytuje przykazanie z Dekalogu

bardziej zaostrzony niż tego wymagało od niego prawo. Za każdym razem, jak będziecie Jezusa w Ewangeliach czytać i słuchać, on mówi, powiedziano, że nie cudzołóż,

Jezus naucza o rozszerzeniu przykazania 'nie zabijaj'.

Powiedziano, nie zabijaj, a ja wam mówię, że jeżeli ktoś komuś powie belżywe słowo i tak dalej, i tak dalej. Rozumiecie, o co mi chodzi? To samo jest tu, tak? Jezus wielokrotnie

Dawid dokonuje spisu ludności na polecenie Boga, ale tekst mówi, że to Jahwe nakłonił go do tego

zorganizował spis ludności, a w równoległym opisie w księgach kronik jest napisane, że to Jachwę nakłonił Dawida do tego, żeby dokonał

mamy dosłownie kawał historii do załatwienia. Literalnie chodzi nam o księgi Ezdrasza, Nechemiasza i Estery.

mamy dosłownie kawał historii do załatwienia. Literalnie chodzi nam o księgi Ezdrasza, Nechemiasza i Estery.

mamy dosłownie kawał historii do załatwienia. Literalnie chodzi nam o księgi Ezdrasza, Nechemiasza i Estery.

Początek Księgi Ezdrasza

powoli. Księga Ezdrasza zaczyna się już od panowania Cyrusa, jak księga Ezdrasza w pierwszym rozdziale, w pierwszym wersecie,

Wywiezienie skarbów ze świątyni przez króla babilońskiego Nabuchodonozora

skarby świątyni pańskiej, skarby króla i jego książąt, wszystko to wywiózł do Babilonu. Spalili oni świątynię Bożą, zburzyli mury Jeruzalemu,

Zniszczenie Jerozolimy przez Babilończyków

skarby świątyni pańskiej, skarby króla i jego książąt, wszystko to wywiózł do Babilonu. Spalili oni świątynię Bożą, zburzyli mury Jeruzalemu, wszystkie jego pałace spalili ogniem, tak iż wszystkie drogocenne sprzęty zniszczały. Następnie uprowadził do niewoli, do Babilonu

Nawiązanie: Spalili oni świątynię Bożą, zburzyli mury Jeruzalemu wszystkie jego pałace spalili ogniem, tak iż wszystkie drogocenne sprzęty zniszczały.

Zniszczenie Jerozolimy przez Babilończyków

wszystkie jego pałace spalili ogniem, tak iż wszystkie drogocenne sprzęty zniszczały. Następnie uprowadził do niewoli, do Babilonu

Cyrus, król perski, wydaje edykt pozwalający Żydom na powrót do Jerozolimy i odbudowę świątyni

Esdrasza, kiedy będziemy rozważać Nehemiasza, czy Estere, co jest bardzo interesujące, pojawiają się postaci znane z historii. Cyrus, Dariusz, Xerxes,

Dariusz, król perski, zostaje poproszony o wydanie dekretu potwierdzającego pozwolenie na odbudowę świątyni w Jerozolimie

Esdrasza, kiedy będziemy rozważać Nehemiasza, czy Estere, co jest bardzo interesujące, pojawiają się postaci znane z historii. Cyrus, Dariusz, Xerxes,

Xerxes, król perski, organizuje ucztę i wybiera Esterę na królową

Esdrasza, kiedy będziemy rozważać Nehemiasza, czy Estere, co jest bardzo interesujące, pojawiają się postaci znane z historii. Cyrus, Dariusz, Xerxes,

Księga Estery jest jedną z ksiąg biblijnych, której nie chciano usunąć z kanonu

z różnych powodów teraz w to nie chcę wnikać, uważał, że gdyby nie to, że nie ma podstaw, żeby księgę Estery wyrzucić z kanonu biblijnego, to on by to zrobił z nią jako pierwszą.

Księga Przysłów zawiera mądrościowe nauczanie przypisywane Salomonowi

nad jednym wspólnym mianownikiem, pomyślałem sobie, że przypowieści Salomona mają takie dwa zdania, które najlepiej oddają myśl w tych księgach zawartą.

Księga Nehemiasza jest jedną z ksiąg historycznych Starego Testamentu, która opowiada o odbudowie Jerozolimy po powrocie żydowskich wygnańców z Babilonu.

księgę Nehemjasza, a może nawet zwłaszcza właśnie księgę Estery, istotną rzeczą jest, żeby pamiętać o tych

Księga Estery jest jedną z ksiąg historycznych Starego Testamentu, która opowiada o Żydówce, która zostaje królową Persji i ratuje swój lud przed zagładą.

księgę Nehemjasza, a może nawet zwłaszcza właśnie księgę Estery, istotną rzeczą jest, żeby pamiętać o tych

Tekst cytuje Księgę Przysłów, rozdział 21, werset 1, który mówi, że chociaż człowiek obmyśla swoją drogę, to Pan kieruje jego krokami.

Nie dlatego, żeby Bóg człowiekowi taką jazdę fundował. Przeciwnie. To człowiek w zmaganiu się z Bogiem sobie taką jazdę funduje. I w tym kontekście serce człowieka obmyśla swoją drogę, ale Pan kieruje jego krokami. Otwórzcie sobie XXI rozdział przypowieści Salomona. Chodzi o to, że przypowieści Salomona mówią o tym, że ta prawda odnosi się do każdego,

Fragment tekstu stanowi odniesienie do Księgi Przysłów 21:1, która mówi o tym, że serce króla jest w ręku Pana, który kieruje nim jak strugami wód.

Serce króla w ręku Pana jest jak strumienie wód, on je kieruje dokąd chce. Serce króla w ręku Pana jest jak strumienie wód, on je kieruje dokąd chce. Dlaczego takie motta tutaj przywołane? Dlaczego takie motta tutaj przywołałem a propos tych ksiąg? Bo otóż widzicie, historia jaką czytamy u Esdrasza, Nehemiasza, u Estery, jaka się rozwija,

Księga Ezdrasza jest wzmiankowana w tekście.

potem w księdze Nechemiasza i przez, jak sądzę, Mordechaja w księdze Estery. Wróćmy do Ezdrasza. I tutaj jedną rzecz sobie musimy zaraz na wstępie wyjaśnić. Czyli mieliśmy niewolę babilońską. Jak powiadam, sam Babilon z punktu widzenia pańskiego i to, co Izrael tam wyprawiał, najwyraźniej w ogóle nie jest warte opowiadania.

Księga Nehemiasza jest wzmiankowana w tekście.

potem w księdze Nechemiasza i przez, jak sądzę, Mordechaja w księdze Estery. Wróćmy do Ezdrasza. I tutaj jedną rzecz sobie musimy zaraz na wstępie wyjaśnić. Czyli mieliśmy niewolę babilońską. Jak powiadam, sam Babilon z punktu widzenia pańskiego i to, co Izrael tam wyprawiał, najwyraźniej w ogóle nie jest warte opowiadania.

Księga Estery jest wzmiankowana w tekście.

potem w księdze Nechemiasza i przez, jak sądzę, Mordechaja w księdze Estery. Wróćmy do Ezdrasza. I tutaj jedną rzecz sobie musimy zaraz na wstępie wyjaśnić. Czyli mieliśmy niewolę babilońską. Jak powiadam, sam Babilon z punktu widzenia pańskiego i to, co Izrael tam wyprawiał, najwyraźniej w ogóle nie jest warte opowiadania.

Początek Księgi Ezdrasza wspomina o Cyrusie, królu Perskim.

Jeden z takich elementów często... niezwykle puszczanych, rozumiecie? Jakby to było nic. A jest to jedno z mojego punktu widzenia z większych historycznych wydarzeń. Jest opisane właśnie w Księdze Ezrasza w pierwszym rozdziale, w pierwszym wersecie. Ale żeby to zrozumieć, będziemy się musieli przejść gdzie indziej. Pierwszy werset pierwszego rozdziału Księgi Ezrasza zaczyna się od przywołania Cyrusa, króla Perskiego. Otóż zanim... sięgniemy dalej do Słowa Bożego, chcę...

Odniesienie do Księgi Ezdrasza, rozdziału 1, wiersza 1.

Tam, gdzie normalnie był ostry, rwący prąd, którego nie był w stanie wytrzymać nawet koń, tak? I teraz, dlaczego ja wam o tym wszystkim opowiadam? Bo tak Cyrus wszedł do Babilonu i tak się rozpoczyna historia potężnego imperium medoperskiego. Otóż zwróćcie uwagę, co pisze Ezdrasz w pierwszym rozdziale, w pierwszym wersecie swojej księgi. W pierwszym roku panowania Cyrusa, króla perskiego,

Cyrus, król perski, wykonuje wolę Boga zapowiedzianą przez proroka Jeremiasza

W pierwszym roku panowania Cyrusa, króla perskiego, To jest właśnie wtedy, kiedy pobił Babilon. Aby się spełniło słowo Pana wypowiedziane przez usta Jeremiasza, pobudził pan ducha Cyrusa. Najpierw tak, ustalmy sobie jedną rzecz. Bóg zapowiedział coś przez usta Jeremiasza.

Bóg zapowiedział coś przez usta Jeremiasza

W pierwszym roku panowania Cyrusa, króla perskiego, To jest właśnie wtedy, kiedy pobił Babilon. Aby się spełniło słowo Pana wypowiedziane przez usta Jeremiasza, pobudził pan ducha Cyrusa. Najpierw tak, ustalmy sobie jedną rzecz. Bóg zapowiedział coś przez usta Jeremiasza.

Ezdrasz poświęcił się studiowaniu Prawa Pańskiego, wypełnianiu go i nauczaniu w Izraelu przepisów i praw.

Teraz widzicie, Ezdrasz jest człowiekiem, to tak zupełnie między nami sobie tutaj mówiąc, tak? Ezdrasz jest człowiekiem, który cały czas uczy nas właściwego kultu bożego i szacunku do słowa bożego. Ezdrasz jest człowiekiem, który cały czas uczy nas właściwego kultu bożego i szacunku do słowa bożego. Nechemiasz uczy nas, co znaczy czuwać i modlić się, tak? Nechemiasz uczy nas, co znaczy czuwać i modlić się, tak?

Ale my modliliśmy się do naszego Boga i wystawiliśmy straże na dzień i na noc, strzegąc się przed nimi.

Teraz widzicie, Ezdrasz jest człowiekiem, to tak zupełnie między nami sobie tutaj mówiąc, tak? Ezdrasz jest człowiekiem, który cały czas uczy nas właściwego kultu bożego i szacunku do słowa bożego. Ezdrasz jest człowiekiem, który cały czas uczy nas właściwego kultu bożego i szacunku do słowa bożego. Nechemiasz uczy nas, co znaczy czuwać i modlić się, tak? Nechemiasz uczy nas, co znaczy czuwać i modlić się, tak?

Mowa proroka Jeremiasza o nadchodzącej klęsce

Ale staraj jeszcze tam czegoś, o tym będzie za chwilę. I dlatego ten gość, jeżeli nas uczy szacunku do słowa bożego, zakłada, że nie musi cię tłumaczyć i nie musi ci cytować, o co chodzi z Jeremiaszem, tak? No ale, żebyśmy mieli pełną jasność, otwórzmy sobie Jeremiasza, XXV rozdział. I teraz zobaczcie, co się tam dzieje. To był dokładnie 70 rok. I teraz zobaczcie, co się tam dzieje. To był dokładnie 70 rok.

I teraz zobaczcie, co się tam dzieje. To był dokładnie 70 rok. To jest XXV rozdział Jeremiasza i do tego, ale nie tylko do tego fragmentu odwołuje się ezdrasz. To jest XXV rozdział, IX werset i następne. Pan przez Jeremiasza, zanim w ogóle ktoś słyszał o jakichś Persach, powiedział następującą rzecz. Oto ja poślę i zbiorę wszystkie plemiona Stolicy.

Prorocze zapowiedzi zniszczenia Judy przez Babilończyków

I teraz zobaczcie, co się tam dzieje. To był dokładnie 70 rok. To jest XXV rozdział Jeremiasza i do tego, ale nie tylko do tego fragmentu odwołuje się ezdrasz. To jest XXV rozdział, IX werset i następne. Pan przez Jeremiasza, zanim w ogóle ktoś słyszał o jakichś Persach, powiedział następującą rzecz. Oto ja poślę i zbiorę wszystkie plemiona Stolicy.

Bóg zapowiada zakończenie niewoli babilońskiej po 70 latach

Cyrus, pierwszy rok panowania Cyrusa, to jest koniec 70 roku niewoli Żydów w Babilonie. Ale Cyrus o tym nie wiedział, bo Cyrus nie czytał żadnego Jeremiasza. W każdym razie jeszcze nie wtedy. 29 rozdział Jeremiasza sobie otwórzcie. 10 werset.

Odniesienie do Księgi Ezdrasza, gdzie jest mowa o tym, że Pan pobudził ducha Cyrusa.

Powiedzieć, jasne, to znaczy co? I wtedy dostaje tekst Księgi Proroka Izajasza, który ma grubo ponad 100 lat. Przypuszczam, że taki też tam był odpis. I nagle widzi co? Otwórzcie sobie Księgę Izajasza, 44 rozdział, żebyście zrozumieli, co musiał przeżyć Cyrus i dlaczego tak delikatnie tylko Ezdrasz powiedział, że Pan pobudził ducha Cyrusa. Otwórzcie sobie ten tekst.

Odniesienie do Księgi Izajasza, rozdziału 44.

Powiedzieć, jasne, to znaczy co? I wtedy dostaje tekst Księgi Proroka Izajasza, który ma grubo ponad 100 lat. Przypuszczam, że taki też tam był odpis. I nagle widzi co? Otwórzcie sobie Księgę Izajasza, 44 rozdział, żebyście zrozumieli, co musiał przeżyć Cyrus i dlaczego tak delikatnie tylko Ezdrasz powiedział, że Pan pobudził ducha Cyrusa. Otwórzcie sobie ten tekst.

Otwórzcie sobie Księgę Izajasza, 44 rozdział. 24 werset. I teraz zrozumiecie, dlaczego te pewne historie o tym, jak Cyrus podbijał Babilon, dlaczego wam je opowiedziałem. Z tymi wszystkimi szczegółami, które tutaj podałem. 44 rozdział Izajasza czytamy od 24.

Prorok Izajasz zapowiada, że Bóg posłuży się Cyrusem, królem perskim, do zniszczenia Babilonu i uwolnienia ludu Izraela z niewoli babilońskiej.

a ten, który mu list przekazał, mówi, no to czytaj dalej. 45 rozdział czytamy od początku. Tak życzę Pan do swojego pomazańca Cyrusa. Rozumiecie, Cyrus mówi, ja jestem Panem świata, a Bóg mówi, ty jesteś moim pomazańcem, to znaczy ja cię namaściłem na tego króla. A więc słuchaj, co dalej mam ci do powiedzenia. A więc słuchaj, co dalej mam ci do powiedzenia. Rzeczę Pan do swojego pomazańca Cyrusa, którego ja ująłem za jego prawicę, aby przed nim zdeptać narody i uważajcie, aby odpiąć pas na biodrach królów,

Fragment mówi o Cyrusie, który został nazwany przez Boga swoim sługą i wybrańcem, mimo że go nie znał.

Przez wzgląd na mojego sługę Jakuba i Izraela, mojego wybrańca, wołam cię po imieniu. Nadałem ci zaszczyt. Zaszczytne imię, chociaż mnie nie znałeś. Rozumiecie, Cyrus, kompletnie bezbożny władca, nieznający Jachwę,

Proklamacja Cyrusa o odbudowie świątyni w Jerozolimie

I teraz wróćmy sobie, żebyście zobaczyli, o co mi chodzi, jak czasem w jednym zdaniu, w jednym stwierdzeniu zawarta jest nieprawdopodobna siła. Wróćmy sobie do Ezdrasza 1.1. Teraz zrozumcie, że to wydarzenie, że Izajasz dostał taki list, który prorokował o nim i mówił do niego po imieniu półtorej wieku wcześniej. Ezdrasz, który zna te przepowiednie, on tutaj mówi tylko na ten temat pobudził Pan ducha Cyrusa.

Bóg wzywa Cyrusa, aby uwolnił Izraelitów z niewoli babilońskiej

że Izajasz dostał taki list, który prorokował o nim i mówił do niego po imieniu półtorej wieku wcześniej. Ezdrasz, który zna te przepowiednie, on tutaj mówi tylko na ten temat pobudził Pan ducha Cyrusa.

Odniesienie do Księgi Izajasza, w której Bóg mówi o Cyrusie, królu perskim, jako o swoim namaszczonym, który wykona Jego wolę, choć sam o tym nie wie.

Chodzi o to, że żaden człowiek tu nic nie uczynił. Tylko to słowo Pana musiało trafić do Cyrusa i Cyrus to słowo wykonał. Zobaczcie sobie wersety 2, 3 i następny. Tak mówi Cyrus Król Perski.

Dekret Cyrusa, króla perskiego, zezwalający na odbudowę świątyni w Jerozolimie

Wszystkie królestwa ziemi dał mi Pan. Bóg niebios. On też rozkazał mi, abym zbudował mu świątynię w Jerozalemie, która jest w Judzie. Skąd on to wie? Tylko i wyłącznie z tego proroctwa Cyrusa,

Król Cyrus wezwał naród wybrany do odbudowy świątyni jerozolimskiej.

Kto więc spośród was należy do jego ludu, niech jego Bóg będzie z nim. Niech wyruszy do Jerozalemu, które jest w Judzie i niech buduje świątynię Panu Bogu Izraelskiemu. To jest bowiem ten Bóg, który jest w Jerozalemie.

Cyrus, król Persji, upoważnia Żydów do powrotu do Jerozolimy i odbudowy świątyni

Nie tylko, że wypuszcza ich za darmo, to jeszcze każe wesprzeć ich powrót do Jerozalemu. Rozumiecie? Złotem, srebrem i wszystkimi innymi dobrami. A także sugeruje delikatnie Cyrus, król królów,

Pan Jezus potwierdza

i jakieś takie rozważania. Pomijam już kwestię, kiedyś o tym będziemy, przy okazji rozważania Izajasza, zobaczycie, że Pan Jezus potwierdza, że cała księga Izajasza, od początku do końca,

Uzjasz postanowił kadić w świątyni, a nie kapłani, i został za to obrzucony trądem

że Izajasz pracował grubo ponad 60 lat. To jeszcze wszystko zależy, kiedy zaczął, bo wynika z pisma, że raczej pod koniec życia Uzjasza. Jak sobie otworzycie drugą księgę Kronik, to tam to widać, dlatego że tam jest Izajasz wspomniany, tak? W drugiej księdze Kronik, w 26 wersecie, w 26 rozdziale, w 22 wersecie, o to mi chodziło, to jest po tym, jak Uzjasz postanowił, że nie kapłani, a on sam tam będzie coś kadził w świątyni i został obrzucony trądem. I tam jest wtedy powiedziane, to jest 26 rozdział drugiej księgi Kronik, 22 werset, pozostałe zaś sprawy Uzjasza, pierwsze i ostatnie opisał Izajasz, syn Amosa, prorok, tak?

Nawiązanie: że Izajasz pracował grubo ponad 60 lat. To jeszcze wszystki zależy, kiedy zaczął, bo wynika z pisma, że raczej pod koniec życia Uzjasza. w drugiej księdze Kronik, w 26 wersecie, w 26 rozdziale, w 22 wersecie, o to mi chodziło, to jest po tym, jak Uzjasz postanowił, że nie kapłani, a on sam tam będzie coś kadził w świątyni i został obrzucony trądem. to jest 26 rozdział drugiej księgi Kronik, 22 werset

Królowie, za czasów których prorokował Izajasz

Więc o tego Uzjasza chodzi samemu Izajaszowi, kiedy mówi, że opisuje sprawy za czasów królów ludzkich Uzjasza, Jotama, Achaza i Hiskiasza, tak? I jeżeli do Hiskiasza Izajasz dożył, to w tej drugiej księdze Kronik,

Nawiązanie: Uzjasz, Jotam, Achaz i Hiskiasz

Księga Ezdrasza jest częściowo przytoczona w tekście.

historią, zapewne zainteresuje informacja, że Księga Ezdrasza, również częściowo Księga Nechemiasza,

Księga Nehemiasza jest częściowo przytoczona w tekście.

historią, zapewne zainteresuje informacja, że Księga Ezdrasza, również częściowo Księga Nechemiasza,

Nawiązanie: Księga Nehemiasza

fragment z tekstu

których znamy. Jak sobie zobaczycie, szósty rozdział Księgi Ezdrasza, szósty rozdział Księgi Ezdrasza, czternasty werset,

Odniesienie do odbudowy świątyni w Jerozolimie

na przywróceniu świątyni pańskiej, na przywróceniu świątyni pańskiej, a nie odbudowaniu Jeruzalem, przywróceniu świątyni, i przywróceniu ludu do prawa bożego,

Odniesienie do przywrócenia świątyni

na przywróceniu świątyni pańskiej, na przywróceniu świątyni pańskiej, a nie odbudowaniu Jeruzalem, przywróceniu świątyni, i przywróceniu ludu do prawa bożego,

Odniesienie do odbudowy Jerozolimy

na przywróceniu świątyni pańskiej, na przywróceniu świątyni pańskiej, a nie odbudowaniu Jeruzalem, przywróceniu świątyni, i przywróceniu ludu do prawa bożego,

Odniesienie do przywrócenia ludu do prawa Bożego

na przywróceniu świątyni pańskiej, na przywróceniu świątyni pańskiej, a nie odbudowaniu Jeruzalem, przywróceniu świątyni, i przywróceniu ludu do prawa bożego,

prorok Aggeusz, który prorokował w czasach powygnaniowych, wzywał do budowy świątyni

zgodnie z proroctwem proroka Aggeusza i Zachariasza, Senaidy, i dokończyli budowy według rozkazu Boga Izraela oraz zarządzenia królów perskich

prorok Zachariasz, który prorokował w czasach powygnaniowych, wzywał do budowy świątyni

zgodnie z proroctwem proroka Aggeusza i Zachariasza, Senaidy, i dokończyli budowy według rozkazu Boga Izraela oraz zarządzenia królów perskich

Nawiązanie: proroctwem proroka Zachariasza

Jeruzalem jest często wspominany w Starym Testamencie, w tym w Księdze Jeremiasza

w Jeruzalemie, to jest zgodzić się na antymocarstwowy, antyperski spisek żydowski. I tam Bóg,

jak Cyrus tak powiedział, to musi być mądre. I odpuszczali. Czytać Księgę Esdrasza niektórzy mówią,

Ezdrasza opisuje starania o zachowanie czystości judaizmu po powrocie z niewoli babilońskiej

my się dzisiaj jak najbardziej znajdujemy. Esdrasz jest jednym z przykładów walki o czystość kultu, jachwę

Nehemiasz i Ezdras czytają prawo Boże przed ludem

rozdział ósmy Nehemiasza, to jest następna księga, po Esdraszu, to tam zobaczycie, że w pewnym momencie Nehemiasz z Esdraszem

Esdrasza przybył do Jerozolimy, aby nauczać Prawa Bożego

dzień dzisiejszy jest poświęcony Panu. Więc widzicie, to jest konkretny moment, w którym Nehemiasz pojawia się razem z Esdraszem.

Nehemiasz nakazuje ludowi, aby świętowali dzień oddany Bogu

dzień dzisiejszy jest poświęcony Panu. Więc widzicie, to jest konkretny moment, w którym Nehemiasz pojawia się razem z Esdraszem.

Ostrzeżenie przed powtórnym przyjściem Jezusa

jak złodziej w nocy. W Apokalipsie mówi szczęśliwy czuwający. Ciekawe, zauważcie, nie modlący się, ale szczęśliwy czuwający. Tak?

Ostrzeżenie przed duchowym letargiem

Który się nie da przyłapać jako śpiący, kiedy przyjdę jak złodziej w swoim dniu do Niego. Więc XXI rozdział Łukasza, XXXIV werset,

odniesienie do Księgi Ezdrasza, rozdział 7, werset 6

w tekst, to zobaczycie, bo tam jest wiele fragmentów w Księdze Nehemiarza, u Esdrasza. Na przykład macie w siódmym rozdziale od szóstego wersetu

odniesienie do Księgi Nehemiasza, rozdział 7, werset 6

w tekst, to zobaczycie, bo tam jest wiele fragmentów w Księdze Nehemiarza, u Esdrasza. Na przykład macie w siódmym rozdziale od szóstego wersetu

Nehemiasz modlił się do Boga

Ale jednocześnie, zwróćcie uwagę, niektórzy powiadają, że to jest najkrótsza modlitwa, no nie wiem, bo nie wiadomo, ile ona trwała, ale zwróćcie uwagę, Nehemiasz jest człowiekiem, który ma czas, żeby się modlić

fragment tekstu

nieba i ziemi, jedynego prawdziwego Boga, który żyje. Całą Księgę Nehemiasza również chcę wam zwrócić uwagę na jedną rzecz. Całą Księgę Nehemiasza

księga historyczna o odbudowie Jerozolimy, a także księga nauczycielska

historyczny, ale również to są księgi bardzo mocno duchowe i nauczycielskie w tym sensie dla nas dzisiaj. I w takim duchu też czytajcie Nehemiasza.

Początek Księgi Estery

zobaczcie jak się rozpoczyna księga Estery. I stało się za dni Achaszwerosza, a Achaszwerosz panował od Indii aż do Etiopii

Zapis o wydarzeniach z Księgi Estery

że Księga Estery, dziewiąty rozdział, dwudziesty werset, a Mordechaj spisał wszystkie te wydarzenia i rozesłał listy do wszystkich Żydów

Mordochaj jest jednym z bohaterów opowieści biblijnej w Księdze Estery

jak niektórzy tłumaczą, że on jest autorem Księgi Estery i że to jest ten Mordochaj, który jest jednym z bohaterów tej opowieści w Księdze Estery.

Nawiązanie: Księga Estery

Księga Estery opowiada o wydarzeniach, które miały miejsce w Persji za panowania króla Ahaswera. Główną bohaterką jest Estera, żydowska sierota, która zostaje królową i ratuje swój lud od zniszczenia.

no pewnie my nie jesteśmy tu Żydami, to się nie musimy przejmować, żeby tylko imię Hamana nie zostało usłyszane, tak? O czym jest Księga Estery?

Księga Estery opowiada o próbie zniszczenia wszystkich Żydów

który nie tyczył się w ogóle całego narodu żydowskiego, tylko mężczyzn, którzy tam zamieszkiwali, tak? Natomiast Księga Estery opowiada o próbie zniszczenia wszystkich Żydów,

Fragment tekstu odnosi się do 15. rozdziału 1. Księgi Samuela.

No otwórzmy sobie I Samuela XV rozdział tylko po to, żeby sobie przypomnieć, bo myśmy już te kwestie kiedyś tam rozważali, tak?

Historia, gdy Pan nakazuje Samuelowi

I Księga Samuela, XV rozdział IX werset tam jest cała historia, kiedy Pan mówi nakazuje

Pan chce pomścić to co uczynił Amalek Izraelowi stając mu na drodze, gdy wychodził

tak mówi Pan Zastępów, XV rozdział I Księgi Samuela, II werset tak mówi Pan Zastępów, chce pomścić to co uczynił Amalek Izraelowi stając mu na drodze, gdy wychodził

Odniesienie do 2 Ksiegi Kronik, rozdzial 20, werset 6.

I nawet nie mówi od kogo, bo to jest jasne od kogo. I jeszcze drugą księgę Kronik sobie otwórzcie. 20 rozdział. 6 werset.

Jehoszafat modlił się do Boga, stwierdzając Jego wszechmoc i panowanie nad wszystkimi królestwami.

czy nie Ty jesteś Bogiem w niebiesie? Ty władasz nad wszystkimi królestwami narodów. Widzicie to? Ty władasz nad

Stworzenie świata przez Boga

jak Bóg chciał, to tak zrobił. Nigdy nie wiemy jaką władzą Bóg się posłuży. Dlaczego o tym mówię? Ponieważ niektórzy mówią, dobra, ale to o Stary Testament.

Autor tekstu wspomina o Liście do Rzymian

sobie list do Rzymian, żeby było jasne to, o czym mówię, bo będę teraz bredził, a Paweł nie bredzi, tylko naprawdę od początku do końca prorokuje z ducha.

Odniesienie do Pawłowej nauki o posłuszeństwie wobec władzy świeckiej, która pochodzi od Boga.

poddaje władzom zwierzchnim, bo nie ma władzy jak tylko od Boga. Widzicie to? To jest myśl, która jest zawarta w Księgach Historycznych Izraela, u Esdrasza, u Nehemiasza i u Estery. Każdy człowiek niech się poddaje władzom zwierzchnim, bo nie ma władzy jak tylko od Boga, a te, które są, przez Boga są ustanowione.

Ezdrasza

u Esdrasza, u Nehemiasza i u Estery. Każdy człowiek niech się poddaje władzom zwierzchnim, bo nie ma władzy jak tylko od Boga, a te, które są, przez Boga są ustanowione.

Nehemiasza

u Esdrasza, u Nehemiasza i u Estery. Każdy człowiek niech się poddaje władzom zwierzchnim, bo nie ma władzy jak tylko od Boga, a te, które są, przez Boga są ustanowione.

Estery

u Esdrasza, u Nehemiasza i u Estery. Każdy człowiek niech się poddaje władzom zwierzchnim, bo nie ma władzy jak tylko od Boga, a te, które są, przez Boga są ustanowione.

Sąd, który Bóg wykona nad tymi, którzy czynią zło.

służbie u Boga, Tobie ku Dobremu. Ale jeżeli czynisz źle, bój się, bo nie na próżno mnie wytoczności. Wszak jest sługą Boga, który odpłaca w gniewie temu,

Nawiązanie: bo jest sługą Boga, który odpłaca w gniewie temu, który czyni źle.

Prorok Daniel przepowiedział nadejście Antychrysta i ohydy spustoszenia, która będzie towarzyszyć jego przyjściu.

Pan Jezus i Nowy Testament do tej ohydy spustoszenia nawiązuje, mówiąc o tym, że kiedy przyjdzie Antychryst, to on taką ohydę spustoszenia jeszcze raz,

Nawiązanie: ohyda spustoszenia

Księga Hioba opowiada o tym, jak Bóg pozwolił szatanowi wystawić na próbę pobożność i lojalność Hioba, dopuszczając na niego cierpienie.

że Bóg może dopuścić cierpienie na człowieka, dlatego, że się bawi z szatanem, że ma z nim zakład. Tak bardzo często księga Hioba jest przedstawiana

Księga Hioba

ale o tym wszystkim następnym razem, jak się spotkamy, rozważając księgę Hioba, co jednocześnie będzie ostatnim z tego, co rozumiem,