List do Rzymian - część 2/6: Kim Jest Dulos Pański?

Przypowieść o uzdrowieniu sługi setnika

ale dla przykładu, w Ewangelii Mateusza, w ósmym rozdziale, tam jest ta sławna historia, kiedy przychodzi w Kafarnaum do Jezusa setnik i go prosi, to jest ósmy rozdział, szósty werset, mówi Panie, mój sługa leży w domu sparaliżowany i bardzo cierpi. Widzicie to?

Odniesienie do dziewczynki

Tutaj się pojawia, zobaczcie, ósmy rozdział Ewangelii Łukasza, 51 werset, jest przetłumaczony jako dziewczynka. Gdy przyszedł do domu, nie pozwolił wejść ze sobą nikomu, oprócz Piotra, Jakuba i Jana oraz ojca i matki, kogo dziewczynki. Tu się pojawia ten wyraz oczyszczy po grecku w żeńskiej formie. W 15 rozdziale Łukasza również znajdujemy, jak już tu jesteśmy, więcej nie będę podawał przykładów, to jest 15 rozdział 26 werset. Tam mamy syna.

Odniesienie do syna

Tutaj się pojawia, zobaczcie, ósmy rozdział Ewangelii Łukasza, 51 werset, jest przetłumaczony jako dziewczynka. Gdy przyszedł do domu, nie pozwolił wejść ze sobą nikomu, oprócz Piotra, Jakuba i Jana oraz ojca i matki, kogo dziewczynki. Tu się pojawia ten wyraz oczyszczy po grecku w żeńskiej formie. W 15 rozdziale Łukasza również znajdujemy, jak już tu jesteśmy, więcej nie będę podawał przykładów, to jest 15 rozdział 26 werset. Tam mamy syna.

Tekst odnosi się do sceny, w której Piotr podąża za Jezusem, aż do dziedzińca najwyższego kapłana, gdzie następnie siada.

przekładane po prostu jako sługa. I wprowadzają zamieszkanie. To jest 26 rozdział, 58 werset. Pamiętacie jak Piotr, Pan Jezus już jest ujęty, a Piotr idzie za nim, żeby sprawdzić co się dzieje i znajduje się na dziedzińcu arcykapłana. Pamiętacie to? I tu jest ten fragment, to jest 26 rozdział Ewangelii Mateusza, 58 werset. Piotr zaś szedł za nim z daleka, aż do dziedzińca najwyższego kapłana i wszedłszy tam, siedział z kim?

Nawiązanie: Piotr idzie za nim, żeby sprawdzić co się dzieje Piotr zaś szedł za nim z daleka, aż do dziedzińca najwyższego kapłana i wszedłszy tam, siedział z kim?

Pan Jezus czyta fragment z Księgi Izajasza w synagodze

Ewangelia Łukasza, czwarty rozdział, jak sobie otworzycie. Tam Pan Jezus się znajduje w synagodze. Odczytał sławny fragment, jego się tyczący, z Księgi Izajasza. I teraz mamy takie zdanie, które mówi, to jest Ewangelia Łukasza, czwarty rozdział, dwudziesty werset. O Panu Jezusie, który przerwał w pewnym momencie czytanie, w samym środku zdania.

Nawiązanie: Duch Pana nade mną, gdyż Pan mnie namaścił. Posłał mnie, abym głosił dobrą nowinę ubogim, abym opatrywał rany serc złamanych, abym zapowiadał wyzwolenie jeńcom i swobodę uwięzionym

Opis z tekstu

Ewangelia Łukasza, czwarty rozdział, jak sobie otworzycie. Tam Pan Jezus się znajduje w synagodze. Odczytał sławny fragment, jego się tyczący, z Księgi Izajasza. I teraz mamy takie zdanie, które mówi, to jest Ewangelia Łukasza, czwarty rozdział, dwudziesty werset. O Panu Jezusie, który przerwał w pewnym momencie czytanie, w samym środku zdania.

Nawiązanie: Pan Jezus przerwał w pewnym momencie czytanie, w samym środku zdania

Tekst mówi o tym, że kto chce być wielki, niech będzie sługą innych, a kto chce być pierwszy, niech będzie niewolnikiem wszystkich.

Tam jest mowa o tym, że ten kto pragnie stać się usługującym wobec innych w Kościele. Ale nie ma mowy o żadnym urzędzie, ani o żadnym tytule. W związku z byciem diakonem. Ale w każdym razie jest taki wyraz diakonos. Zobaczcie Ewangelię Marka, 10 rozdział dla przykładu.

Nawiązanie: Ale kto by między wami chciał się stać wielkim, niech będzie sługą waszym. A kto by chciał być pierwszym między wami, niech będzie niewolnikiem wszystkich.

Wypowiedź Jezusa do uczniów

Pan Jezus taką poradę nam zostawia. Tak, to jest 10 rozdział 42 i 43 werset. I mówi tak. Jezus przywołał ich do siebie i powiedział. To jest 10 rozdział Marka 42.

Odniesienie do Listu do Rzymian, 15 rozdziału

Coś, co zakłada także ten rodzaj służby, ale ma na myśli fundamentalnie coś innego. Otwórzmy sobie jeszcze list do Rzymian, bo to może być dość interesujące. Skoro już w zasadzie problem wyniknął i temat nam wyniknął z tego listu. List do Rzymian, 15 rozdział. Widzicie, tak jak niektórzy są zdziwieni, że Biblia mówi o tym, że spośród wszystkich apostołów Jezus był pierwszym apostołem.

Jezus mówi, że Jego misja jest skierowana najpierw do narodu izraelskiego

Tylko i wyłącznie, czy prawie tylko i wyłącznie wyznawcą judaizmu. Jemu o to chodzi. Zresztą pamiętacie, Jezus sam o tym mówi, że ja nie przyszedłem na razie do obcych, ja przyszedłem do synów Izraela. To jest zadanie następnie apostołów, uczniów Jezusa, żeby pójść nasze, żeby pójść aż na krańce ziemi. A Jezus był diakonem obrzezania. Ze względu na prawdę Bożą, po co? Aby potwierdzić obietnice dane Ojcom.

Jezus przyszedł, aby potwierdzić obietnice dane Izraelowi

Tylko i wyłącznie, czy prawie tylko i wyłącznie wyznawcą judaizmu. Jemu o to chodzi. Zresztą pamiętacie, Jezus sam o tym mówi, że ja nie przyszedłem na razie do obcych, ja przyszedłem do synów Izraela. To jest zadanie następnie apostołów, uczniów Jezusa, żeby pójść nasze, żeby pójść aż na krańce ziemi. A Jezus był diakonem obrzezania. Ze względu na prawdę Bożą, po co? Aby potwierdzić obietnice dane Ojcom.

Tekst odnosi się do jedności w Chrystusie, niezależnie od pochodzenia czy statusu społecznego.

Trzeci rozdział. Dwudziesty ósmy werset. Przesławny werset. Nie ma Żyda ani Greka. Nie ma niewolnika ani wolnego. Nie ma mężczyzny ani kobiety. Wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie. W tym wersecie pojawia się bezpośrednio wyraz dulos, który to wyraz niewolnik.

Tekst odnosi się do nauki św. Pawła, że w Chrystusie znikają podziały na narodowości, rasy czy status społeczny, gdyż wszyscy jesteśmy równi wobec Boga.

Wiesz o co mi chodzi? Weź się wtedy temu wytłumacz co ty robisz, że masz pana w niebie i u niego nie ma względu na osoby. A? List do Kolosan sobie otwórzmy, trzeci rozdział. Jedenasty werset.

Wspomniana jest Ewangelia Mateusza.

I tu dulos jest przetłumaczony jako niewolnik. Otwórzmy sobie Ewangelię Mateusza. Chcę powiedzieć, skoro żeśmy o tym zaczęli mówić. Widzicie, wizja Pana Jezusa, biblijna wizja, co do naszej wolności jest następująca. Dopóki człowiek żyje w ciele, w tym ciele, rozważając list do Rzymian, będziemy więcej myśleć o tym, co się dzieje.

Nawiązanie: Ewangelia Mateusza

Wspomniony jest List do Rzymian.

I tu dulos jest przetłumaczony jako niewolnik. Otwórzmy sobie Ewangelię Mateusza. Chcę powiedzieć, skoro żeśmy o tym zaczęli mówić. Widzicie, wizja Pana Jezusa, biblijna wizja, co do naszej wolności jest następująca. Dopóki człowiek żyje w ciele, w tym ciele, rozważając list do Rzymian, będziemy więcej myśleć o tym, co się dzieje.

Jezus mówi, że uczniowie nie są większymi od nauczyciela, a sługa nie jest większy od pana.

I zaraz sobie to pokażemy czego. Tak? Jedyna możliwość, żeby człowiek był wolny, to jest stanie się niewolnikiem Boga. I ta przedziwna niewola powoduje wolność człowieka od tego wszystkiego, co naprawdę go zniewala. Zauważcie Ewangelia Mateusza, 10 rozdział. To jest 24 werset i dalej.

Paweł pisze list do Filemona, w którym prosi go, aby uwolnił jego sługę Onezyma, który stał się wierzącym pod wpływem Pawła.

Zmartwieniami i się umartwiają nie tam, gdzie trzeba. Więc Paweł mówi po prostu, zostałeś powołany jako niewolnik, nie martw się. Lecz, i tu widzicie, a propos tego, bo niektórzy mówią, że chrześcijanie nie dążyli do wolności. Zauważcie cały list Pawła do Filemona. Jest listem, w którym on prosi wierzącego o to, żeby uwolnił innego wierzącego, którego on dostał, że tak powiem w prezencie, jako usługującego mu. I on się nawrócił przy Pawle i teraz do jego właściciela, czyli do Filemona, Paweł pisze i mówi, mógłbym ci rozkazywać, ale tak nie zrobię, bo jesteś wierzący. Ale proszę cię, żebyś wystawił list uwalniający, żebyś go uwolnił, żebym mógł być człowiekiem wolnym.

Fragment tekstu odnosi się do 8. rozdziału Ewangelii Jana, w którym opisana jest kolejna konfrontacja Jezusa z faryzeuszami.

Przez sam fakt, że przynosisz do domu pieniądze. Ewangelię Jana sobie otwórzmy. To jest ósmy rozdział. Jak to w tej Ewangelii dochodzi do kolejnej potyczki, znaczy potyczki, w sensie próbują się potykać z Panem Jezusem

Jezus powiedział do nich: "Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu."

jest dulosem grzechu. Jest niewolnikiem grzechu. Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu. Popełniasz grzech? Nawet jeżeli twierdzisz, że Jezus jest Panem... Ja rozumiem, że się pocieszasz łaską, to jest wszystko gra. Tylko uświadom sobie w tym momencie, że to jest dowód na to, że coś się wydarzyło w twoim życiu, co spowodowało, że wyszłaś czy wyszedłeś spod niewoli Chrystusowej, skoro popadasz w niewolę grzechu. Jezus mówi wyraźnie, jeżeli ktoś popełnia grzech, to znaczy, że jest niewolnikiem grzechu.

Apostoł Paweł wymienia bałwochwalstwo jako jeden z uczynków ciała, które prowadzą do oddzielenia od Boga.

Grzech, Pan Jezus wskazuje, to jest to. Zwłaszcza jedna konkretna forma grzechu, właśnie o której mówi Paweł. W liście do Galacjan. Mianowicie bałwochwalstwo. Inna rzecz, że zwróćcie uwagę, jak bałwochwalstwo się wiąże z pieniędzmi.

Odniesienie do listu Pawła do Tytusa

Ja właśnie, jak wiele osób, które popadają w alkoholizm, w narkomanie, w różnego rodzaju uzależnienia, mówią, że oni to robią, bo to chcą robić. To jest dokładnie to, czego chcą. No i wtedy, to jest jedna z podstawowych rozmów, którą się zawsze odbywa z człowiekiem uzależnionym, czy to ty tego chcesz, czy to coś chce ciebie. A ty se tłumaczysz. Zobaczcie, list do Tytusa Pawłowy,

Stan bycia niezbawionym, bycia niewolnikiem Chrystusa

to jest trzeci rozdział. Jak Paweł mówi o stanie bycia niezbawionym, a więc o stanie nie bycia dulosem Chrystusa, czyli niewolnikiem Pana Jezusa, to to, jacy wtedy byliśmy? Wydawało nam się, że jesteśmy wolni. Zobaczcie, to jest trzeci rozdział do Tytusa, trzeci werset.

Tekst nawiązuje do Dziesięciu Przykazań zawartych w Księdze Wyjścia 20:1-17.

ale tylko chcę nam jedną rzecz pokazać. Jak sobie otworzymy II Mojżeszową, czyli Księgę Wyjścia, tylko i wyłącznie w prawie, z tego co wiem, bo może czegoś nie wiem, ale z tego co wiem, tylko i wyłącznie w prawie mojżeszowym,

Nawiązanie: prawo mojżeszowe

Tekst odnosi się do 21. rozdziału Księgi Wyjścia.

Teraz zobaczcie, jakie to jest księga wyjścia, czyli II Mojżeszowa, XXI rozdział. Zobaczcie, jakie prawo istniało w tej kwestii w Izraelu, w sensie od Mojżesza. To jest XXI rozdział księgi wyjścia.

Prawa dotyczące niewolników hebrajskich

Oto prawa, które im przedstawisz. No i tam są różne prawa, ale chodzi o niewolnika. Jeżeli kupisz niewolnika, to jest XXI rozdział, drugi werset i dalej. Jeżeli kupisz niewolnika, hebrajczyka,

Dekalog

i jego pan szydłem przekłuje mu ucho, i od tej pory będzie jego niewolnikiem już na zawsze. A więc zauważcie, prawo Mojżesze powiedziało, jeżeli ktoś uznał,

prawo dotyczące niewolników

i jego pan szydłem przekłuje mu ucho, i od tej pory będzie jego niewolnikiem już na zawsze. A więc zauważcie, prawo Mojżesze powiedziało, jeżeli ktoś uznał,

Tam w tym 14 rozdziale mamy 3 warunki zostania uczniem Chrystusa.

Łukasz 14 rozdział. Łukasz 14 rozdział 26 werset. Łukasz 14 rozdział 26 werset. Tam w tym 14 rozdziale mamy 3 warunki zostania uczniem Chrystusa.

Tekst odnosi się do wersetu z 9. rozdziału Księgi Rodzaju, który mówi o przekleństwie niewolnictwa.

przekleństwo. Ten wyraz, że bycie niewolnikiem to jest przekleństwo. Ok? To jest dziewiąty rozdział I Mojżeszowej Księgi Rodzaju, dziewiąty rozdział, dwudziesty piąty werset.

Opowieść o Noem i jego synach

To jest dziewiąty rozdział, dwudziesty piąty werset. I Pan powiedział, przeklęty niech będzie Kanaan, będzie on niewolnikiem

Bóg ukazuje się Jakubowi nocą

Spójrzcie na przykład, jak jesteśmy w Księdze Rodzaju, dwudziesty szósty rozdział. Dwudziesty czwarty werset. Tej nocy ukazał mu się jachwę

Obietnica dana Abrahamowi

i powiedział, ja jestem Bogiem i biegiem do Twojego Ojca Abrahama. Nie bój się, bo jestem z Tobą. Będę Ci błogosławił i rozmnożę Twoje potomstwo ze względu na kogo? Na mojego niewolnika Abrahama. Na mojego sługę Abrahama. Na tego, który był moim ewed. To mówi jachwę na temat Abrahama.

Tekst odnosi się do Mojżesza jako sługi Boga i dobrowolnego niewolnika

lecz nie tak jest z moim sługą Mojżeszem, który jest wierny w całym moim domu. Znowu, Mojżesz jest ewed jachwę, jachwę mówi on jest moim dobrowolnym niewolnikiem.

Tekst odnosi się do Mojżesza, który został nazwany sługą Boga i osobą wierną

lecz nie tak jest z moim sługą Mojżeszem, który jest wierny w całym moim domu. Znowu, Mojżesz jest ewed jachwę, jachwę mówi on jest moim dobrowolnym niewolnikiem.

Tekst odnosi się do Księgi Jozuego, prawdopodobnie do końcowych rozdziałów.

Zobaczcie Księgę Józuego. Koniec, w zasadzie prawie, że sam koniec Księgi Księgi Józuego.

Śmierć Jozuego

To jest dwudziesty czwarty rozdział. Dwudziesty dziewiąty werset. Po tych wydarzeniach umarł Jozue syn Nuna, sługa jachwę.

Odniesienie do II Księgi Samuela

to znaczy, że to był ktoś do końca, dobrowolnie, posłuszny jak niewolnik Bogu jachwę. Zobaczcie drugą Samuela.

Nawiązanie: Zobacz drugą Samuela

patriarcha

Czyli mamy Abrahama, Mojżesza, tylko dla przykładu, bo oni to nie są jedyni. Tak? Józuego. Zobaczcie drugą Księgę Samuela.

prorok i wyzwoliciel Izraela

Czyli mamy Abrahama, Mojżesza, tylko dla przykładu, bo oni to nie są jedyni. Tak? Józuego. Zobaczcie drugą Księgę Samuela.

wódz Izraela po Mojżeszu

Czyli mamy Abrahama, Mojżesza, tylko dla przykładu, bo oni to nie są jedyni. Tak? Józuego. Zobaczcie drugą Księgę Samuela.

część historycznych ksiąg biblijnych

Czyli mamy Abrahama, Mojżesza, tylko dla przykładu, bo oni to nie są jedyni. Tak? Józuego. Zobaczcie drugą Księgę Samuela.

Nawiązanie: druga Księga Samuela

Tekst odnosi się do drugiej Księgi Samuela, siódmego rozdziału.

Siódmy rozdział. Kolejny wielki patriarchat, czyli Dawid. Jest druga Księga Samuela, siódmy rozdział.

Izajasz, prorok, jest przykładem wiernego proroka

Prorocy, wierni prorocy są nazywani ewedami. Przez Boga. Świetnym przykładem jest Izajasz, dwudziesty rozdział,

Bóg nakazuje Izajaszowi chodzić nago i boso przez trzy lata jako znak dla Egiptu i Kusza

To jest dwudziesty rozdział Izajasza. Trzeci werset. I jachwę powiedział, jak mój sługa Izajasz chodzi nago i boso przez trzy lata jako znak i cud

Odniesienie do Księgi Izajasza

latach przychodzi wyjaśnienie. Proszę bardzo. Może on wiedział od początku, ale nie chciał wiedzieć. Wypełnia wypełnia wolę jachwę. I teraz kochani, skoro jesteśmy w Izajaszu,

Odniesienie do postaci zapowiadanej przez proroka Izajasza

się dostosować i upodobnić. Ewed, jachwę. Pojawia się u Izajasza. To jest ten, ta postać, którą on zapowiada, którą

Zapowiedź cierpień i chwały Mesjasza

z Izajasza. To jest Chrystus. Przez niego widziany jako cierpiący ewed, jachwę. A więc Jezus przychodzi na świat, aby stać się

Narodzenie Jezusa Chrystusa

z Izajasza. To jest Chrystus. Przez niego widziany jako cierpiący ewed, jachwę. A więc Jezus przychodzi na świat, aby stać się

Tekst odnosi się do obietnicy Bożej wierności i wybrania Izraela.

wzgląd na Jahwe, który jest wierny. Przez wzgląd na świętego Izraela, który Cię wybrał. Tak mówi Jahwe w czasie pomyślnym. Wysłuchałem Cię, a w dniu zbawienia

Tekst odnosi się do Bożej pomocy i zbawienia.

wzgląd na Jahwe, który jest wierny. Przez wzgląd na świętego Izraela, który Cię wybrał. Tak mówi Jahwe w czasie pomyślnym. Wysłuchałem Cię, a w dniu zbawienia

Fragment odnosi się do Trzeciej pieśni sługi Jahwe z 50. rozdziału Księgi Izajasza.

przyszedłem Ci z pomocą. Pięćdziesiąty rozdział, idźmy dalej. Trzecia pieśń sługi Jahwe. Pięćdziesiąty rozdział Izajasza.

Fragment sugeruje, że powinniśmy studiować Księgę Izajasza.

z Mateusza? Powinien być szczęśliwy, jeżeli mu się uda być jak jego Pan. Teraz chodzi mi o to, że my potrzebujemy studiować Izajasza, nie tylko, tak? Ale chociażby

Fragment odnosi się do Kazania na Górze, w którym Jezus przedstawia błogosławieństwa.

z Mateusza? Powinien być szczęśliwy, jeżeli mu się uda być jak jego Pan. Teraz chodzi mi o to, że my potrzebujemy studiować Izajasza, nie tylko, tak? Ale chociażby

proroczy opis cierpień i chwały Mesjasza

dopiero wtedy ujrzy swoje potomstwo. Przedłuży swoje dni i to, co się podoba Jachwe, przez jego rękę

Tekst cytuje fragment z Księgi Izajasza mówiący o tym, że Bóg nie chce zniszczenia, ale pragnie zbawienia ludzi.

o czym tu mówi Izajasz. To, co się podoba Jachwe, nie zcieranie go w proch, ale ratowanie mnie i ciebie

Odniesienie do Księgi Izajasza, rozdział 53, werset 11.

Jedenasty werset, pięćdziesiąty trzeci rozdział. Jedenasty werset. Z udręki swojej duszy ujrzy owoc i się nasyci. Mój

Temat centralny listu do Rzymian

dlaczego to jest tak ważne w liście do Rzymian, ale niektórzy słusznie mówią, że tematem centralnym listu do Rzymian jest sprawiedliwość Boga. Wyrazem tej sprawiedliwości,

Odniesienie do Jezusa Chrystusa

jest jego sługa. A nasz Pan Jezus Chrystus. W starym przymierzu Bóg się objawiał, zwłaszcza ludowi wybranemu Izraelowi,

Tekst odnosi się do Listu do Rzymian, gdzie Paweł pisze o zbawczej mocy Chrystusa, który wziął na siebie grzechy ludzkości, aby usprawiedliwić wielu.

usprawiedliwi wielu, bo sam poniesie ich nieprawości. Rozumiecie o co chodzi? I dlatego, jeżeli byśmy się w liście do Rzymian

Nagłówek listu św. Pawła do Filipian

w jaki sposób? Stając się niewolnikami Jachwy, tak jak on był niewolnikiem Jachwy. Ten Ewet, list do Filipian, niech sobie otworzymy,

Nagromadzenie podobnych odniesień biblijnych

O tym mówi list do Filipian, drugi rozdział, szósty werset i dalej. On będąc w postaci Boga, nie uważał bycia równym Bogu za grabież,

Tekst odnosi się do kenosis - aktu uniżenia się Jezusa Chrystusa, który będąc w postaci Boga, przyjął postać sługi i stał się człowiekiem.

ale ogołocił samego Boga. On, będąc w postaci Boga, nie uważał bycia równym Bogu za grabież, ale ogołocił samego siebie. Przyjmując postać sługi,

fragment opisujący postawę Chrystusa i nagrodę za Jego posłuszeństwo

uniżył samego siebie i był posłuszny aż do śmierci i to śmierci krzyżowej. Dlatego też Bóg wielce go wywyższył i darował mu imię,

Paweł zachęca chrześcijan do bycia pokornym i posłusznym jak Chrystus, który uniżył się aż do śmierci na krzyżu, a Bóg wywyższył Go i dał Mu imię, które jest ponad wszelkie imię.

które jest teraz ponad wszelkie imię. Aby na imię Jezus zginało się wszelkie imię, wszelkie kolano na niebie, na ziemi i pod ziemią

Fragment mówi o tym, że wyznaniem ust i uwierzeniem w sercu człowiek może dostąpić zbawienia.

który wchodzi, chce doświadczyć pełni mocy zbawienia w swoim życiu, kto w sercu uwierzy, Paweł mówi w liście do Rzymian, ale ustami co wyzna?

Wielkie posłannictwo Jezusa

który powiedział wyraźnie dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi. To jest to, nie należycie do samych siebie. To jest koniec 19 wersetu i koniec 20 wersetu

Apostoł Paweł mówi, że Chrystus uwolnił nas od przekleństwa wynikającego z nieprzestrzegania Prawa, biorąc to przekleństwo na siebie.

Ale nie im. List do Galacji jednak sobie otworzymy. Trzeci rozdział, trzynasty werset. Powiada. Powiada. Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem, bo jest napisane przeklęty każdy, kto wisi na drzewie. Jezus zapłacił cenę ostateczną.

fragment z tekstu odnosi się do Listu do Kolosan, rozdziału 1.

Pełną cenę. A więc On nas wyprowadził. List do Kolosan. Nie tylko list do Kolosan, ale o tym bardzo celnie mówi pierwszy rozdział,

Ale przez wyznanie Jezusa Panem. Wraz z tym wyznaniem, widzicie, to jest tak. W liście do Rzymian mówiąc, i to będzie ostatnia rzecz,

Paweł mówi, że jesteśmy sługami tego, komu się podporządkowujemy, czy to grzechowi, czy sprawiedliwości.

komu jesteście posłuszni, tego jesteście niewolnikami. I teraz Paweł mówi wyraźnie, bądź grzechu ku śmierci, bądź posłuszeństwa ku sprawiedliwości.

Tekst mówi o uwolnieniu z niewoli grzechu poprzez posłuszeństwo Ewangelii i stanie się niewolnikami sprawiedliwości.

królestwem sprawiedliwości, a Ty nadal chcesz być niewolnikiem grzechu? Puknij się w czerep. Ale chwała Bogu, że gdy byliście niewolnikami grzechu, usłuchaliście

Nawiązanie: Nie wiecie, że gdy oddajecie się komuś na usługi jako niewolnicy, stajecie się niewolnikami tego, komu służycie - czy to grzechu, który prowadzi do śmierci, czy posłuszeństwa, które prowadzi do sprawiedliwości? Dzięki Bogu, że chociaż byliście niewolnikami grzechu, staliście się z serca posłuszni tej nauce, której zostaliście wydani.

Stwierdzenie, że kiedyś ludzie czerpali korzyści z rzeczy, których się teraz wstydzą, a których końcem jest śmierć.

Jakiż więc wówczas mieliście pożytek z tych rzeczy, których się teraz wstydzicie? Ich bowiem końcem jest śmierć. Dlatego powiedziałem, że sprawiedliwość, Pan Sprawiedliwy Jezus jest śmiertelnym

Stwierdzenie, że końcem grzesznych rzeczy jest śmierć.

Jakiż więc wówczas mieliście pożytek z tych rzeczy, których się teraz wstydzicie? Ich bowiem końcem jest śmierć. Dlatego powiedziałem, że sprawiedliwość, Pan Sprawiedliwy Jezus jest śmiertelnym

Odniesienie do sprawiedliwości Jezusa Chrystusa.

Jakiż więc wówczas mieliście pożytek z tych rzeczy, których się teraz wstydzicie? Ich bowiem końcem jest śmierć. Dlatego powiedziałem, że sprawiedliwość, Pan Sprawiedliwy Jezus jest śmiertelnym

Odniesienia do Listu do Rzymian, rozdziału 6, wersetów 1 i 11

Jezusa Chrystusa, niewolnikiem sprawiedliwości. W liście do Rzymian w 6 rozdziale wcześniej, w 1 i 11 wersecie Paweł, no właśnie mówi

Apostoł Paweł zachęca wiernych, aby uznali siebie za umarłych dla grzechu, a żywych dla Boga w Chrystusie Jezusie.

siebie za martwych dla grzechu, a żywych dla Boga w Jezusie Chrystusie naszym Panu. Niechże więc grzech nie króluje w waszym śmiertelnym ciele,

Apostoł Paweł przestrzega wierzących, aby nie pozwalali grzechowi królować w ich życiu, ale aby poddawali się Bogu.

siebie za martwych dla grzechu, a żywych dla Boga w Jezusie Chrystusie naszym Panu. Niechże więc grzech nie króluje w waszym śmiertelnym ciele, wiecie o co, znaczy, że grzech króluje, no że jest Panem. Niech nie króluje w waszym śmiertelnym ciele, żebyście mieli mu być posłuszni w jego porządliwościach. I nie oddawajcie waszych członków

na drogę uświęcenia. On zaczyna dopiero całą sprawę. Mamy jasność tutaj? List do Rzymian. Siódmy rozdział.

Apostoł Paweł opisuje walkę pomiędzy naturą ludzką a naturą duchową w rozdziale 7 Listu do Rzymian

My więcej o tym będziemy później mówić, ale to... bo niektórzy mówią, o, list do Rzymian. Siódmy rozdział to jest... on jest dziwny, on nie wiadomo o czym mówi, tam się toczy jakaś walka.

Fragment tekstu odnosi się do Listu do Rzymian, rozdziału 7, werset 6.

z diabłem, ona się toczy z twoim ciałem. Ona się toczy z twoim ciałem. Siódmy rozdział listu do Rzymian. Szósty werset.

fragment tekstu nawiązuje do kwestii porządkowania życia według ducha, o czym mówi List do Galacjan

dopóty jedyne co możemy zrobić to poddać to ciało w posłuszeństwo duchowi. To jest to. List do Galacjan o tym więcej mówi,

Wezwanie do oddania siebie na służbę Bogu.

Listu do Rzymian, pierwszy werset mówi Proszę więc Was, bracia, przez miłosierdzie Boże, abyście składali Wasze ciała jako ofiary żywą, świętą, przyjemną Bogu.

brak dodatkowego kontekstu

Werset z Pana. W czternastym rozdziale Listu do Rzymian siedemnasty i osiemnasty werset nam mówią

Królestwo Boże

Królestwo Boże bowiem, to jest Rzymian 14, 17, 18, Królestwo Boże bowiem to nie pokarm i napój, ale sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym.

Fragment mówi o motywacji postępowania, czy jest nią staranie się o ludzkie uznanie, czy też dążenie do podobania się Bogu.

postawy mówi coś zupełnie odwrotnego. To jest list do Galacjan, pierwszy rozdział, dziesiąty werset. Czy teraz chcę pozyskać ludzi, czy Boga? Albo czy staram się

W Liście do Filipian Paweł nawołuje do jedności i zachęca wierzących do życia zgodnego z Ewangelią.

koniecznie, że będzie... Zwróćcie na to uwagę, że tam, gdzie wie, że będzie nauczać na ten temat, bo jest tam jakiś problem. W liście do Filipian, w którym w którym Paweł nawołuje,

Pozdrowienie

On teraz jest Panem, więc wy macie być jego niewolnikiem. Pamiętacie, no Filipian drugi rozdział, tak? Teraz zwróćcie uwagę, jak Paweł zaczyna list do Filipian. Pierwszy rozdział, pierwszy

Paweł przedstawia się jako sługa Boga i apostoł Jezusa Chrystusa

tego rozwijał, ale zwróćcie na to uwagę. Tak? Pierwszy rozdział, pierwszy werset. Znowu Paweł się przedstawia. Paweł sługa Boga i apostoł Jezusa Chrystusa. Bardzo ważne,

Nawiązanie: Paweł, sługa Boga i apostoł Jezusa Chrystusa

Piotra, nie wiem czy... Będziemy też o tym mówić. W pierwszym Piotra Zobaczcie o czym Paweł pisze w swoim... Piotr. O czym pisze w swoim pierwszym liście. W pierwszym

Początek Listu Judy, w którym autor przedstawia się jako sługa Jezusa Chrystusa

Jest to bardzo istotne, że tutaj postanawia to podkreślić. Zobaczcie list Judy. Kolejny interesujący list. Króciutki bardzo, ale jakże istotny. I Juda znowu. Od czego zaczyna? Jak się przedstawia Juda? Dulos Jezusa Chrystusa,

Nawiązanie: list Judy Juda, sługa Jezusa Chrystusa, brat Jakuba

Księga Objawienia jest często postrzegana jako tajemnicza i zaciemniona dla wielu ludzi

że na przykład fakt, że te rzeczy, które są objawione w Księdze, która się nazywa Księgą Objawienia, dla wielu ludzi się wydają tajemnicze i są wręcz zaciemnione, to

Słowa Jezusa, że jeśli ludzie będą trwać w Jego słowach, staną się Jego uczniami

Ósmy rozdział, trzydziesty pierwszy werset i dalej Ewangelii Jana. Jeżeli moje słowa będą w was trwać, staniecie się moimi uczniami, a wtedy poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli. Wtedy, jak się poznaje prawdę? Przez trwanie w słowach Chrystusa i trwanie tych słów we mnie.

Stwierdzenie Jezusa, że znajomość prawdy wyzwala

poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli. Wtedy, jak się poznaje prawdę? Przez trwanie w słowach Chrystusa i trwanie tych słów we mnie.

Fragment tekstu odnoszący się do Księgi Objawienia

Przez bycie naprawdę uczniem. Nie da się być uczniem Chrystusa, nie będąc jego dulosem, nie będąc jego niewolnikiem. Jasne to jest? Objawienie, na przykład

Księga Objawienia mówi, że na końcu czasów nie będzie już żadnego przekleństwa

rozdział Księgi Objawienia mówi, to jest jedno z cudownych objawień tej Księgi, to jest dwudziesty drugi rozdział trzeci werset, kiedy się skończy wszystko, zostanie ostatnia łza otarta z ostatniego oka, że tak powiem, nie będzie już żadnego przekleństwa, mówi Księga Objawienia,

Brak kontekstu

już zupełnie koniec ostatni, koniec końców. List do Efezja, już nie wiem. Chcę wrócić do jednej myśli i tym to zamknąć.

Paweł mówi, że powinniśmy być naśladowcami Boga

W 5. rozdziale o tym Paweł więc mówi, listu do Efezjan, w 1 i 2 wersecie, mówi Bądźcie więc naśladowcami Boga

Apostoł Paweł zachęca wiernych, aby naśladowali Boga i postępowali w miłości, podobnie jak Chrystus nas umiłował i wydał za nas samego siebie.

niewolniczo służyć Ojcu, bo Go kocha i wie, że jest kochany. Czy to jest jasne? 5. rozdział listu do Efezjan. 1 i 2 werset. Bądźcie więc naśladowcami Boga jako umiłowane dzieci i postępujcie w miłości jak i Chrystus umiłował nas i wydał samego siebie za nas jako dar i ofiarę Bogu na miłą woń. A więc mamy stać się naśladowcami Boga naśladując kogo? Jezusa Chrystusa.

Odniesienie do listu do Rzymian

teorie, w poezję, bo w tym liście jest wszystko. Ale niech to wszystko nie przykryje nam tej jednej rzeczy. Czytajmy list do Rzymian

fragment z tekstu

w trzecim rozdziale, żeby nie było, że to jest tylko jedno miejsce, ten jedenasty rozdział pierwszego do Koryntian, liście do Filipian w trzecim

apostoł Paweł zachęca wiernych do naśladowania jego przykładu

trzeci rozdział, liście do Filipian, siedemnasty werset, znowu mówi, bądźcie bracia, wszyscy razem, moimi naśladowcami. I powiada, przypatrujcie się

Tekst zawiera odniesienie do Listu do Hebrajczyków 6:10-12

stali się takimi dulosami, niewolnikami Chrystusa. Hebrajczyków 6, 10-12 Bóg bowiem nie jest niesprawiedliwy,