Logos Po Siedemkroć Samo-Objawiony | Księga Objawienia

Apostoł Paweł modli się, aby chrześcijanie zrozumieli ogrom miłości Chrystusa i zostali napełnieni pełnią Boga.

Długość, głębokość i wysokość. I poznać miłość Chrystusa, która przewyższa wszelkie poznania. Abyście zostali napełnieni całą pełnią Boga. Temu zaś, który według mocy działającej w nas może uczynić o wiele obficiej ponad to wszystko, o co prosimy, albo o czym myślimy, Jemu chwała w Kościele przez Chrystusa Jezusa,

Rozdziały mówiące o Kościele, dla Kościoła, o tym co jest teraz i co jest wiecznym teraz dla Kościoła.

Następnie drugi i trzeci rozdział Księgi Objawienia. I przedostatni i przedprzedostatni rozdział Księgi Objawienia, tak? Jako rozdziały po wprowadzeniu i tuż przed zejściem, mówiące o Kościele, dla Kościoła, o tym co jest teraz i co jest wiecznym teraz dla Kościoła. No i wreszcie rozdziały od 4 do 11 objawiające to co się ma stać,

Rozdziały objawiające to, co się ma stać.

Następnie drugi i trzeci rozdział Księgi Objawienia. I przedostatni i przedprzedostatni rozdział Księgi Objawienia, tak? Jako rozdziały po wprowadzeniu i tuż przed zejściem, mówiące o Kościele, dla Kościoła, o tym co jest teraz i co jest wiecznym teraz dla Kościoła. No i wreszcie rozdziały od 4 do 11 objawiające to co się ma stać,

Rozdziały mówiące o Kościele, dla Kościoła, o tym co jest teraz i co jest wiecznym teraz dla Kościoła.

Następnie drugi i trzeci rozdział Księgi Objawienia. I przedostatni i przedprzedostatni rozdział Księgi Objawienia, tak? Jako rozdziały po wprowadzeniu i tuż przed zejściem, mówiące o Kościele, dla Kościoła, o tym co jest teraz i co jest wiecznym teraz dla Kościoła. No i wreszcie rozdziały od 4 do 11 objawiające to co się ma stać,

Księga Objawienia opisuje ostateczne samoobjawienie się Jezusa Chrystusa.

Tak, struktura służy temu celowi. Teraz mając opisaną strukturę wróćmy do celu. Otóż przyjrzyjmy się dzisiaj strukturze Księgi Objawienia jako strukturze ostatecznego samoobjawienia się Jezusa. Czyli On w tej Księdze sam się objawia oraz objawia światu jak się jeszcze będzie objawiać w zgodzie z tym co Ojciec Mu objawił, że chce żeby się zdarzyło. Ma to sens co teraz powiedziałem?

Odniesienie do początku Listu do Hebrajczyków, w którym autor mówi, że Bóg wielokrotnie przemawiał do ludzi za pośrednictwem proroków.

A zatem Bóg nieustannie dba o to, żeby się ludzkości objawiać. Kiedy ona już coś zacznie rozumieć. Żeby to poznanie Jego. Poznanie Jego, Boga w ludzkości rozwijać. Zwróćcie uwagę, dlaczego się modliliśmy tak, jak się modliliśmy dzisiaj na początku tekstem, który był podstawą tej naszej modlitwy. Ale teraz ostatecznym objawieniem się Boga jest Jezus. List do Hebrajczyków, pierwszy rozdział, pierwszy werset mówi o tym, że Bóg wielokrotnie i na różne sposoby przemawiał niegdyś do ojców przez proroków.

Odniesienie do powtórnego przyjścia Chrystusa na ziemi

Zanim On będzie widoczny na niebie, na obłoku, zanim się pojawi w promieniu widzialności ludzkiej, że się tak wyrażę, na ziemi, to poprzedzi Jego przyjście mnóstwo wydarzeń, które Księga Objawienia pokazuje, że będą wydarzeniami wynikającymi na ziemi z Jego działań w niebie. Czy to jest jasne, co ja teraz mówię? Więc zwróćcie uwagę, że Księga Objawienia to jest objawienie... Objawienie nadal dla ludzi nie tylko wierzących, ale i niewierzących.

Trzeci anioł zatrąbił, a wtedy spadła z nieba wielka gwiazda, płonąca jak pochodnia, i upadła na trzecią część rzek oraz na źródła wód. A nazwa tej gwiazdy to Piołun. Trzecia część wód przemieniła się w piołun, i wielu ludzi umarło od tych wód, bo stały się gorzkie.

Nikt nie będzie mógł powiedzieć, że... Ale ja nie wiem, co się dzieje, tu leci grat, tu coś, pojawiła się gwiazda Piołun. Rozumiecie? I Biblia, Księga Objawienia zwłaszcza pokazuje konkretnie, jakie efekty wywoła pojawienie się takiego ciała niebieskiego, które się zbliży do ziemi. Tak?

Fragment tekstu odnosi się do Księgi Objawienia, która mówi o wydarzeniach, które będą się dziać na ziemi związanych z łamaniem pieczęci księgi przez baranka.

Wtedy nawet dla ludzi niewierzących stanie się jasne, hej, to się dokładnie dzieje w takiej kolejności, w takich liczbach, w takich proporcjach. Wydarzenie za wydarzeniem, jak Księga Objawienia je przekazywała. Księga Objawienia mówi, że te rzeczy będą działały na ziemi, ponieważ baranek będzie łamać pieczęcie konkretnej jednej księgi w niebie.

Odniesienie do Księgi Objawienia

To jest koniec. To jest szczyt tego chiasmu całego, jakim jest cała Księga Objawienia. Ale, kochani, chciałbym kolejny raz to podkreślić, że chociaż to jest rzeczywiście szczyt, to nadal on tylko i wyłącznie pokazuje, kim jest Jezus

Tekst nawiązuje do wydarzeń opisanych w 3. rozdziale Księgi Wyjścia

Ja tylko pokażę jej najważniejszy aspekt. Sięgnijmy do Księgi Wyjścia, czyli do II Księgi Mojżeszowej, w zależności od tego, jakich tematów ma. Nie ma w tym żadnego tłumaczenia. I w Księdze Wyjścia otwórzmy sobie III rozdział.

Bóg objawia Mojżeszowi swoje imię podczas rozmowy przy gorejącym krzewie

a oni zapytają mnie, jakie jest jego imię, cóż im odpowiem? Wtedy Bóg odrzekł do Mojżesza, jestem, który jestem. I dodał, tak powiesz synom Izraela,

Bóg objawia Mojżeszowi swoje imię

Bezpośrednio. Tak? Więc to, że my mamy zwyczajowo to tłumaczenie w III rozdziale Księgi Wyjścia, w XIV wersecie, wtedy Bóg odrzekł do Mojżesza, jestem, który jestem, to jest rozwinięte to imię, które od początku, od Księgi Rodzaju się pojawia i aż do końca Starego Testamentu w języku hebrajskim wraca, jak mówię, nie pamiętam, prawie 7 tysięcy razy,

Bóg mówi do Mojżesza

Wręcz, które nas stworzyło po to, żeby się nam objawiać. Idźmy dalej. Księga Wyjścia, czyli II Mojżeszowa, VI rozdział. Czytamy tam od II wersetu. Kolejna rozmowa Jachwę z Mojżeszem. I czytamy tam, że ponadto Bóg mówił do Mojżesza.

Bóg objawia się Mojżeszowi i mówi, że jego imię jest Jahwe.

To jest, to imię ma znaczenie. To jest, to imię ma znaczenie. To imię ma znaczenie, ale to jest imię. Tak? I idziemy dalej. Objawiłem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi pod imieniem Bóg Wszechmogący.

Bóg powołuje Abrahama

Rozumiecie? A on cały czas podkreśla, jest jeden Bóg, to jest Bóg, który się objawił Abrahamowi, Izaakowi. Jakubowi i ten Bóg ma na imię Jachwę. Nie ma żadnego innego Boga, jakkolwiek by się bogowie nazywali, jeżeli ktoś udaje Boga i ukradnie moje imię, to się nim zajmę,

Bóg potwierdza przymierze z Izaakiem

Rozumiecie? A on cały czas podkreśla, jest jeden Bóg, to jest Bóg, który się objawił Abrahamowi, Izaakowi. Jakubowi i ten Bóg ma na imię Jachwę. Nie ma żadnego innego Boga, jakkolwiek by się bogowie nazywali, jeżeli ktoś udaje Boga i ukradnie moje imię, to się nim zajmę,

Bóg potwierdza przymierze z Jakubem

Rozumiecie? A on cały czas podkreśla, jest jeden Bóg, to jest Bóg, który się objawił Abrahamowi, Izaakowi. Jakubowi i ten Bóg ma na imię Jachwę. Nie ma żadnego innego Boga, jakkolwiek by się bogowie nazywali, jeżeli ktoś udaje Boga i ukradnie moje imię, to się nim zajmę,

Bóg objawia się Mojżeszowi jako 'Jestem, który Jestem'

Rozumiecie? A on cały czas podkreśla, jest jeden Bóg, to jest Bóg, który się objawił Abrahamowi, Izaakowi. Jakubowi i ten Bóg ma na imię Jachwę. Nie ma żadnego innego Boga, jakkolwiek by się bogowie nazywali, jeżeli ktoś udaje Boga i ukradnie moje imię, to się nim zajmę,

Bóg obiecuje Izraelitom wyzwolenie z niewoli egipskiej

bo jest tylko jeden Bóg i on ma na imię Jachwę. Dlatego powie synom Izraela, szósty werset, ja jestem Jachwę. Wyprowadzę was spod ciężarów Egipcjan, wyrwę was z ich niewoli i wybawię was wyciągniętym ramieniem i przez wielkie sądy. Wezmę was sobie za lud i będę wam Bogiem.

Bóg obiecuje wyprowadzić Izraelitów z Egiptu i dać im ziemię, którą przysiągł Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi.

Poznacie, że ja jestem Jachwę, wasz Bóg, który was wyprowadza spod ciężarów Egipcjan. I wyprowadzę was do ziemi, którą przysiągłem dać Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi i dam ją wam w dziedzictwo. Kto? Ja, Jachwę. Ja, Jachwę. Nie ja jestem pan, tu ostatnie zdanie w UBG.

cytowany fragment

Kto to zrobi? Ja, Jachwę. Kto? Ja jestem. W Księdze Powtórzonego Prawa, czyli w V Mojżeszowej, otwórzmy ją sobie szybciutko, przeczytamy następujący, jakże istotny w ramach tego naszego dzisiejszego rozważania fragment. W IV rozdziale od XXXII wersetu, mianowicie. Tam sam, tenże rzeczony Jachwę mówi następujące rzeczy.

Opis Boga, który wyprowadził Izraelitów z Egiptu

No pytanie jest najpierw, czy w ogóle jakiś naród cokolwiek usłyszał. Albo, 34 werset, czy Bóg spróbował przyjść i wziąć sobie naród spośród innego narodu przez doświadczenia, przez znaki, przez cuda i przez wojny, potężną ręką i wyciągniętym ramieniem wśród wielkich i strachliwych dzieł, jak to wszystko, co na twoich oczach, jachwę, wasz Bóg uczynił dla was w Egipcie. Tobie to ukazano, abyś wiedział, że jachwę jest Bogiem i nie ma innego oprócz Niego. Czy to widzicie? Ten Bóg, który się objawia i przedstawia jako jachwę, jest jedynym Bogiem i nie ma żadnego innego.

Psalm 68 jest wymieniany jako przykład postawy całego Starego Testamentu dotyczącej Boga jako jedynego i wiecznego.

A propos naszych rozważań, to jest ważne, ale... Księgi Objawienia w ogóle, ale nie dzisiaj. Otwórzmy sobie Psalm 68, tylko i wyłącznie jako przykład postawy całego Starego Testamentu. Psalm 68, całego Starego Przymierza, gdy chodzi o to, że jest jeden Bóg i że On nazywa się Jahwe, co ogólnie rzecz ujmując, można skrótowo przetłumaczyć jako Ja Jestem, albo też Ten, który jest, jako Ten, który był, który jest i Taki, jaki przychodzi.

Odniesienie do króla Dawida

To znaczy Jahwe. 68 psalm, zobaczcie czwarty werset. Rzecz jasna jest to Dawid. Nie żaden Dawid niefrasobliwy. Jest to Dawid prorok, Dawid król, Dawid mąż według Serca Bożego,

Odniesienie do Boga przez użycie imienia Jahwe.

To znaczy Jahwe. 68 psalm, zobaczcie czwarty werset. Rzecz jasna jest to Dawid. Nie żaden Dawid niefrasobliwy. Jest to Dawid prorok, Dawid król, Dawid mąż według Serca Bożego,

Bóg deklaruje, że jest On jedynym prawdziwym Bogiem, którego chwały i czci nie przekaże niczemu innemu.

42. rozdział Księgi Izajasza, 8. werset. Ja, Jachwę, a to jest moje imię, a mojej chwały nie oddam innemu, ani mojej czci rzeźbionym posągom. Inni tłumaczą. To miejsce, ja jestem Jachwę lub też ja mam na imię Jachwę, to ja jestem. I nie ma żadnego innego.

Bóg do nas przemawia. On jest tym, który jest.

W Księdze Izajasza, w 52. rozdziale, czytamy w 6. wersecie, Dlatego mój lud pozna moje imię. Dlatego pozna w tym dniu, że ja jestem tym, który mówi. To ja. Oto ja jestem. Rozumiecie? Bóg do nas przemawia. On jest tym, który jest.

Odniesienie do 8. rozdziału Ewangelii Jana, w którym Jezus jest oskarżany o czynienie siebie Bogiem.

Mamy jedną sytuację bardzo znamienną. To jest 8 rozdział Ewangelii Jana. Tam jest cała dyskusja z Jezusem. Zresztą w Ewangelii Jana, zauważcie, jeden z wątków przewodnich oskarżenia Jezusa, to jest oskarżenie Go o to, że On siebie czyni Bogiem.

Fragment opisujący boskość Jezusa

ale jak się wczytamy w tę Ewangelię, to widać, że Jezus rzeczywiście uważał, że jest Bogiem. Co więcej, autor tej Ewangelii też uważał, że Jezus jest Bogiem. Bo na początku było słowo, a słowo było u Boga. I dokładnie tym Bogiem było to słowo. Tak brzmi pierwsze zdanie Ewangelii Jana.

Fragment opisuje dyskusję Jezusa z Żydami na temat Abrahama

Ale gdzie Jezus? Ale gdzie Jezus tego szokującego oświadczenia się dopuszcza wobec Żydów? Ósmy rozdział Ewangelii Jana. W pewnym momencie tam, wiecie, pojawia się temat Abrahama i teraz my jesteśmy dziećmi Abrahama, a ty jesteś kimś tam i tak dalej.

Jezus twierdzi, że istniał przed Abrahamem, co wywołuje oburzenie Żydów.

I docieramy do tego miejsca, to jest ósmy rozdział, pięćdziesiąty siódmy werset. Żydzi mówią do Jezusa już mocno rozwścieczeni tym, co On im tam opowiada. Wówczas Żydzi powiedzieli do Niego, pięćdziesięciu lat jeszcze nie masz, a Abrahama widziałeś? Jezus im odpowiedział, naprawdę, naprawdę, powiadam Wam, zanim Abraham był, jachwę.

Bóg ogłasza, że jest Jahwe

Ja jestem Jahwe. Teraz chcę, i to jest moment, widzicie, wtedy porwali kamienie, 59 werset, aby w niego rzucać. Jednak Jezus ukrył się, wyszedł ze świątyni, przechodząc między nimi i w ten sposób zniknął. Chcę Wam tylko zwrócić uwagę, bo my jeszcze a propos tego, co się dzieje, w tym zdaniu się dzieje, w ogóle przedziwna historia się dzieje.

Jezus ucieka przed tłumem, który chciał go ukamienować

Ja jestem Jahwe. Teraz chcę, i to jest moment, widzicie, wtedy porwali kamienie, 59 werset, aby w niego rzucać. Jednak Jezus ukrył się, wyszedł ze świątyni, przechodząc między nimi i w ten sposób zniknął. Chcę Wam tylko zwrócić uwagę, bo my jeszcze a propos tego, co się dzieje, w tym zdaniu się dzieje, w ogóle przedziwna historia się dzieje.

Nawiązanie: porwali kamienie, aby w niego rzucać. Jednak Jezus ukrył się, wyszedł ze świątyni, przechodząc między nimi i w ten sposób zniknął.

Jezus używa tej samej nazwy Boga, by potwierdzić swoją boskość

bo w niej Jezus co i róż powtarza amen, amen, mówię Wam, że. A On tutaj mówi amen, amen, zanim Ojciec Abraham był, Ja jestem. Zanim On był, Ja jestem, Ja jestem jest obecne. Moje teraz jest wiecznym teraz. Kto tak może powiedzieć? Tylko jeden.

Jezus deklaruje swoją boskość, stosując nazwę Boga z Księgi Wyjścia 3:14

bo w niej Jezus co i róż powtarza amen, amen, mówię Wam, że. A On tutaj mówi amen, amen, zanim Ojciec Abraham był, Ja jestem. Zanim On był, Ja jestem, Ja jestem jest obecne. Moje teraz jest wiecznym teraz. Kto tak może powiedzieć? Tylko jeden.

Jezus stwierdza, że istniał zanim Abraham

I ciemność tej światłości nie ogarnia, a ta światłość nazywa się Jahwe, to jest Bóg wcielony. Czy to jest jasne? Teraz, kochani. Ten Jahwe, myśmy o tym mówili, ale musimy to sobie powtórzyć, żeby zrozumieć, co się dzieje w Księdze Objawienia. Jezus wprost mówi o sobie, ja jestem, zanim Abraham był, ja jestem.

Odniesienie do Boga jako światłości, która jest utożsamiana z Jahwe, Bogiem wcielonym

I ciemność tej światłości nie ogarnia, a ta światłość nazywa się Jahwe, to jest Bóg wcielony. Czy to jest jasne? Teraz, kochani. Ten Jahwe, myśmy o tym mówili, ale musimy to sobie powtórzyć, żeby zrozumieć, co się dzieje w Księdze Objawienia. Jezus wprost mówi o sobie, ja jestem, zanim Abraham był, ja jestem.

Zapowiedź Mesjasza

I Maria słucha i mówi, ok, dobrze. Zauważcie, imię Jezus to jest imię Jachwę. Ale... Ale oznacza, że w tym konkretnym czasie, w tym konkretnym objawieniu ma konkretne zadanie, zadania do wykonania i te zadania są związane ze zbawieniem ludzkości. Jehoszuach znaczy Jachwę zbawia.

Nadanie imienia Jezus

I Maria słucha i mówi, ok, dobrze. Zauważcie, imię Jezus to jest imię Jachwę. Ale... Ale oznacza, że w tym konkretnym czasie, w tym konkretnym objawieniu ma konkretne zadanie, zadania do wykonania i te zadania są związane ze zbawieniem ludzkości. Jehoszuach znaczy Jachwę zbawia.

Jezus określa siebie jako chleb życia

I teraz chodzi mi o to, że nie jest tak, że Jezus w Ewangelii Jana siedem razy powiedział ja jestem. Tak? Bo powiedział wielokrotnie, ale siedem razy odniósł się konkretnym zdaniem ja jestem, do konkretnego tytułu, które oznacza konkretną jego funkcję, zjawisko, moc itd. Więc po pierwsze, Jezus powiedział, że ja jestem chlebem życia.

Jezus mówi, że jest chlebem życia, który zstąpił z nieba, i że ten, kto go spożywa, będzie żył wiecznie.

Ale to nie był chleb życia, zwłaszcza na pewno nie wiecznego. To jest ten chleb, który zstępuje z nieba, aby ten kto go je nie umarł. Ja jestem tym chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeżeli ktoś będzie jadł z tego chleba, będzie żył na wieki. A chlebem, który ja dam, jest moje ciało, które ja dam za życie świata.

Stwierdzenie Jezusa, że On jest chlebem życia

Więc pierwsze Jezusowe ja jestem, to jest ja jestem chlebem życia. Amen? Po drugie, Ewangelia Jana 8, 8 rozdział. W tymże 8 rozdziale, w 12 wersecie Jezus mówi, Jezus znowu powiedział do nich, ja jestem kim?

Stwierdzenie Jezusa, że On jest światłością świata

Więc pierwsze Jezusowe ja jestem, to jest ja jestem chlebem życia. Amen? Po drugie, Ewangelia Jana 8, 8 rozdział. W tymże 8 rozdziale, w 12 wersecie Jezus mówi, Jezus znowu powiedział do nich, ja jestem kim?

Nawiązanie: Ja jestem światłością świata

Jezus mówi, że On jest światłością świata

Uważajcie, a życie było światłością ludzi. Jasne to jest? To nie znaczy, że Jezus nie jest w ogóle światłością. Ale On się objawia jako życie, które jest światłością ludzi. W Ewangelii Jana, 8 rozdziale, 12 werset.

Jezus mówi, że jest drzwiami do zbawienia

To jest istotne. Tak? Które zechcą przejść. Jeszcze raz w tym 10 rozdziale, w 9 wersecie Jezus mówi ja jestem drzwiami. Jeżeli ktoś wejdzie przeze mnie, będzie zbawiony.

Jezus mówi o sobie jako chlebie życia i światłości świata

Jasne? Okej. W tym samym 10 rozdziale, więc Jezus tu się objawia. Mówi, ja jestem chlebem życia. Ja jestem światłością świata.

Jezus określa siebie jako światło świata

Ja jestem światłem świata lub też światłem ludzi. Ja jestem bramą owiec lub też dla owiec. I teraz w 10 rozdziale mamy jeszcze w 11 wersecie. Ja jestem dobrym pasterzem. Kto jest dobrym pasterzem?

Jezus określa siebie jako bramę dla owiec oraz dobrego pasterza

Ja jestem światłem świata lub też światłem ludzi. Ja jestem bramą owiec lub też dla owiec. I teraz w 10 rozdziale mamy jeszcze w 11 wersecie. Ja jestem dobrym pasterzem. Kto jest dobrym pasterzem?

Nawiązanie: Ja jestem bramą owiec oraz Ja jestem dobrym pasterzem

historia wskrzeszenia Łazarza

Na przykład wskrzeszeni przez Niego do starego życia. Tak jak Łazarz w 11 rozdziale. Jasne? On mówi ja jestem tym zmartwychwstaniem. Tym życiem.

Odniesienie do pierwszego zmartwychwstania, o którym mowa w Księdze Objawienia.

Które jest życiem po zmartwychwstaniu. Do życia wiecznego. Ja jestem życiem tych, którzy zmartwychwstaną. Pierwszym zmartwychwstaniem. Powiedzielibyśmy językiem Księgi Objawienia.

Jezus odpowiada Tomaszowi

To jest 14 rozdział 6 werset. Jezus mu odpowiedział Tomaszowi. Rzecz jasna. Jezus mu odpowiedział. Ja jestem drogą, prawdą i życiem.

Jezus mówi, że jest drogą, prawdą i życiem, oraz że nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przez Niego.

Ja jestem drogą do Ojca. Tak? Cały ten werset. Zobaczcie. On mówi. Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze mnie. Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Droga do Ojca jest drogą, która wjedzie przez prawdę i prawdziwe życie. Niektórzy powiadają, że droga do Ojca. To jest droga ku życiu wiecznemu z Ojcem przez prawdę, którą Jezus ujawnia na temat naszego życia itd. Teraz możemy to rozwijać, ale chodzi mi o to, że jak Jezus mówi. Ja jestem drogą, prawdą i życiem. To chodzi o to, że te trzy sformułowania oznaczają pełnię definicję wręcz drogi do Ojca. Jezus jest drogą do Ojca.

Nawiązanie: Ja jestem drogą do Ojca Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze mnie.

Jezus mówi, że jest prawdziwym krzewem winnym, a ludzie są latoroślami w tej winorośli.

To jest bardzo istotne. Niektórzy mówią, że siódme ja jestem to jest, że Jezus jest krzewem winnym. No nie. Jezus powiedział, że jest prawdziwym krzewem winnym. I to jest bardzo istotne. Ja jestem prawdziwym krzewem winnym, prawdziwą winoroślą. A jaka to jest prawdziwa winorośl?

Bóg przedstawia się Mojżeszowi w krzaku gorejącym, mówiąc "Ja jestem, który jestem"

Zobaczcie, w tej Księdze 41 rozdział, czwarty werset. Jak przedstawia się ja jestem? Jachwę. Bardzo często wraz z tym, że mówi ja jestem. Ale pamiętajcie, ja jestem teraz dla was, tylko że wy jesteście w pewnym punkcie czasu. Tylko, że wy jesteście w pewnym punkcie czasu.

Odniesienie do samookreślenia Boga jako pierwszego i ostatniego

ten jego rodzaj bardzo często w Starym Przemierzu jest połączony z czymś, czego Jezus za życia nie robił. On mówił ja jestem. Ale rozumiecie, że nie objawiał się, nie mówił ludziom ja jestem pierwszy i ostatni. Nie? W Księdze Izajasza w 41 rozdziale w 4 wersecie, zależy jak się jachwa przedstawia, kto to sprawił i uczynił.

Bóg jako Pierwszy i Ostatni

Mamy to? Pierwszy i ostatni. Dalej, 44 rozdział, 6 werset. Tak mówi jachwę. Król Izraela i jego odkupiciel, jachwę zastępów.

Bóg obwieszcza, że jest jedynym prawdziwym Bogiem.

Ja jestem pierwszy i ja jestem ostatni, a oprócz mnie nie ma Boga. Widzicie to? Jeszcze jeden przykład, bo to będzie dosyć oczywiste, tylko chciałbym, żeby wybrzmiało jako przykład. 48 rozdział, Izajasza, 12 werset. Słuchaj mnie, Jakubie i Izraelu, mój wezwany.

Bóg obiecuje, że będzie pierwszy i ostatni, że jest stwórcą i kieruje światem.

Ja jestem. Widzicie to? Ja jestem. I teraz patrzcie dalej. Ja jestem pierwszy i ja jestem ostatni.

Fragment z Księgi Objawienia, w którym Jezus przedstawia się jako pierwszy i ostatni.

Więc kochani, jak sobie przypomnieliśmy, że Jachwę ostatecznie objawia się jako Jachwę pierwszy i ostatni, no zobaczmy sobie 7 ja jestem Jezusa w Księdze Objawienia. Widzicie, jeżeli On w Księdze Objawienia objawia się w sposób ostateczny, to albo On ostatecznie jest Bogiem, albo nie jest. Amen? A zatem Jego Objawienie powinno wyglądać jako wypełnienie i wyjaśnienie Starego Testamentu,

Nawiązanie: Ja jestem Alfa i Omega, mówi Pan Bóg, który jest, który był i który przychodzi, Wszechmogący.

Jezus mówi o sobie 7 razy

a nie stworzenie jeszcze bardziej zaplątanej zagadki. Otóż Jezus w Księdze Objawienia 7 razy mówi o sobie podobnie, jak w Ewangelii Jana 7 razy ja jestem, podobnie dlaczego? Bo w Księdze Objawienia mówi dosłownie o sobie 7 razy i tylko i wyłącznie 7 razy ja jestem. Słuchajcie, to nie jest 7 zjawisk, ja jestem światłem świata, ja jestem bramą. Nie, nie, nie. Mówi 7 razy ja jestem i tych 7 ja jestem, nie ma 8, nie ma 9, tych 7 razy jest niezwykle, niezwykle istotnych.

Nawiązanie: mówi o sobie 7 razy

Jezus mówi o sobie 7 razy

a nie stworzenie jeszcze bardziej zaplątanej zagadki. Otóż Jezus w Księdze Objawienia 7 razy mówi o sobie podobnie, jak w Ewangelii Jana 7 razy ja jestem, podobnie dlaczego? Bo w Księdze Objawienia mówi dosłownie o sobie 7 razy i tylko i wyłącznie 7 razy ja jestem. Słuchajcie, to nie jest 7 zjawisk, ja jestem światłem świata, ja jestem bramą. Nie, nie, nie. Mówi 7 razy ja jestem i tych 7 ja jestem, nie ma 8, nie ma 9, tych 7 razy jest niezwykle, niezwykle istotnych.

Nawiązanie: mówi o sobie 7 razy

Jezus określa siebie jako Alfa i Omega, początek i koniec, Wszechmogący.

Księga Objawienia, rozdział 1, werset 8. Jak Jezus mówi o sobie? Ja jestem alfa i omega. Początek i koniec mówi Pan, który jest i który był i który ma przyjść, Wszechmogący. Da się mocniej powiedzieć to co on tu powiedział? Wiesz o co mi idzie? Co jeszcze się ma... Ja rozumiem, że niektórzy to nie rozumieją.

Jest to cytowana wypowiedź Jezusa, w której mówi, że to On, Jezus, posłał swojego anioła, aby oznajmił to ludziom w kościołach. Określa siebie jako korzeń i potomstwo Dawida oraz gwiazdę świecącą i poranną.

Zwróćcie uwagę jak powtarza te swoje ja jestemy z pierwszych trzech. Okej? Nie to że powtarza ale jak powtarza. I wreszcie to ostatnie Jezusowe ja jestem to jest Księga Objawienia dwudziesty drugi rozdział. Szesnasty werset. No i tu jest ciekawe zakończenie. Jezus mianowicie bowiem mówi. Ja jestem korzeniem i potomkiem Dawida. Jasną gwiazdą poranną. Wow. Wow.

Nawiązanie: Ja, Jezus, posłałem mojego anioła, aby wam oznajmił to w kościołach. Jam jest korzeń i potomstwo Dawida, gwiazda świecąca i poranna. Ja, Jezus, posłałem mojego anioła, aby wam zaświadczył o tym w Kościołach. Jam jest korzeń i potomstwo Dawida, gwiazda świecąca, poranna.

Chrystus jest nazwany korzeniem i potomkiem Dawida oraz jasną gwiazdą poranną.

On przychodzi jako kto? Jako korzeń i potomek Dawida. Jasna gwiazda poranna. Co to znaczy te imiona my sobie je będziemy tłumaczyć. Niemniej chcę wam zwrócić uwagę że to nie jest pierwszy moment w Księdze Objawienia.

Jezus jako korzenia i potomka Dawida

I ostatni zarazem kiedy Jezus mówi o sobie że jest korzeniem i potomkiem Dawida. Ponieważ Jezus jako taki przedstawiony w piątym rozdziale. W piątym wersecie. Księgi Objawienia. Wtedy jeden ze starszych powiedział do mnie nie płacz.

Opis stworzenia świata przez Boga

Pierwszy i ostatni. Cały czas. Tak? Pierwsze trzy razy. Ostatnie trzy razy.

Określenie Boga jako Tego, który jest, który był i który przychodzi

Pierwszy i ostatni. Cały czas. Tak? Pierwsze trzy razy. Ostatnie trzy razy.

Tytuł Boga Wszechmogącego, który jest, który był i który przychodzi

Pierwszy i ostatni. Cały czas. Tak? Pierwsze trzy razy. Ostatnie trzy razy.

Samoidentyfikacja Jezusa Chrystusa jako Alfa i Omega

Pierwszy i ostatni. Cały czas. Tak? Pierwsze trzy razy. Ostatnie trzy razy.

Pierwszy rozdział Księgi Rodzaju

werset 12 i werset 18. I werset 18. W trzecim rozdziale to jest werset 1, werset 7

Trzeci rozdział Księgi Rodzaju

werset 12 i werset 18. I werset 18. W trzecim rozdziale to jest werset 1, werset 7

17 i od wersetu 26 do 28. W trzecim rozdziale werset 5, 12 i 21.

Jezus określa siebie jako Alfa i Omega, początek i koniec.

Okej? Zwróćcie uwagę, jak to brzmi. Jezus mówi 7 razy ja jestem alfa i omega. Początek i koniec, pierwszy i ostatni. Ja jestem alfa i omega, ja jestem alfa i omega.

Nawiązanie: Ja jestem alfa i omega, początek i koniec, pierwszy i ostatni.

Opis Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego.

Pierwszy i ostatni, który był umarły, a ożył. Który ma ostry, obosieczny miecz. Syn Boży,

Opis Jezusa Chrystusa, który ma ostry, obosieczny miecz w swoich ustach.

Pierwszy i ostatni, który był umarły, a ożył. Który ma ostry, obosieczny miecz. Syn Boży,

Opis Jezusa Chrystusa jako Pierwszego i Ostatniego, który był umarły, a ożył.

Pierwszy i ostatni, który był umarły, a ożył. Który ma ostry, obosieczny miecz. Syn Boży,

Opis stworzenia świata

Świadek wierny i prawdziwy. Początek stworzenia Bożego. Ten, który temu, kto zwycięży da jeść z drzewa życia,

Tytuł Jezusa Chrystusa

Świadek wierny i prawdziwy. Początek stworzenia Bożego. Ten, który temu, kto zwycięży da jeść z drzewa życia,

Obietnica dla zwycięzców

Świadek wierny i prawdziwy. Początek stworzenia Bożego. Ten, który temu, kto zwycięży da jeść z drzewa życia,

Obietnica skierowana do tych, którzy zwycięsko wyjdą z prób, że zostaną przyodziani w białe szaty, a ich imiona nie będą wymazane z Księgi Życia.

Ja jestem ten, kto temu, kto zwycięży da być ubranym w białe szaty i nie wymarzę jego imienia z Księgi Życia, ale wyznam jego imię przed moim

Bóg Wszechmogący, Pan Bóg, określenie Boga jako Tego, który jest, był i będzie

według całego Starego Przymierza? Jachwę. Ten, który był, który jest i który właśnie nadchodzi. Ten, który jest pierwszy, który jest ostatni, który jest początkiem

Słowa wypowiedziane przez Jezusa, określające Jego boskość i wieczność

Ja jestem alfa i omega. W jedenastym wersecie Ja jestem alfa i omega słyszy głos, który tak mówi Jezusowy Jan. Odwrócił się

Chrystus ukazuje się w wizji Jana w środku siedmiu świeczników

nie zawsze byłem, zwróćcie uwagę, ale od momentu, kiedy jestem Jezusem zmartwychwstałym, jestem tym, który na zawsze będzie stać pomiędzy siedmioma świecznikami,

W Księdze Objawienia 1:4 mowa jest o siedmiu duchach przed tronem Boga, a w Księdze Objawienia 1:16 Jezus jest opisany jako trzymający w swojej prawej ręce siedem gwiazd.

mówi ten, który ma siedem duchów Boga i siedem gwiazd. Dlaczego to jest istotne? Ponieważ siedem duchów Boga łączy z siedmioma gwiazdami,

Obietnica, że Jezus nie wymaże z Księgi Życia tych, którzy zwycięża

od Księgi Objawienia. Jak Księdze Objawienia zobaczą, co wiecie o co mi chodzi, że kto zwycięży, tego nie wymarzę z Księgi Życia, czyli Pan Jezus może wymazać

Tekst opisuje scenę, w której po śmierci Jezusa na krzyżu jeden z żołnierzy przebija Jego bok, z którego wypływa krew i woda.

on zasypia, jego bok jest otwarty, a z tego boku wypływa krew i woda, a Jan mówi wraz z tą krwią i wodą

Fragment mówi o temacie małżeństwa, który jest poruszany w 5. rozdziale Listu do Efezjan

w obliczu Księgi Objawienia, ma sens to co mówi w liście do Efezjan Paweł. W piątym rozdziale, nie? On tam opowiada coś tam o małżeństwie,

Fragment nawiązuje do treści zawartych w Księdze Objawienia

w obliczu Księgi Objawienia, ma sens to co mówi w liście do Efezjan Paweł. W piątym rozdziale, nie? On tam opowiada coś tam o małżeństwie,

Fragment z Listu do Efezjan

do tego jeszcze dzisiaj wrócimy, ale w piątym rozdziale listu do Efezjan w trzydziestym wersecie, trzydziestym pierwszym i trzydziestym drugim, powiada

cytaty z Księgi Rodzaju opisujące stworzenie kobiety i opuszczenie rodziców przez męża

jesteśmy członkami Jego ciała. Z ciała Jego i z kości Jego. Dlatego opuści człowiek swojego ojca

Tekst odnosi się do stworzenia kobiety i połączenia małżeńskiego mężczyzny i kobiety, którzy staną się jednym ciałem.

i matkę i połączy się ze swoją żoną i będą tych dwoje jednym ciałem. Jest to wielka tajemnica, ale ja mówię

Tajemnica Boga zostanie objawiona na siódmej trąbie

wtedy, na ostatnią trąbę, na siódmą trąbę, kiedy wiemy, co się będzie działo, co nam mówi księga objawienia? Dokona się tajemnica Boga.

Tekst odnosi się do wydarzeń opisywanych w 11. rozdziale Księgi Objawienia, wersety 15 i 17.

Tak? I wtedy zobaczymy w jedenastym rozdziale, no więc trąbi, okej? Jedenasty rozdział, zobaczcie wersety piętnasty, siedemnasty

Fragment mówi o tym, że Bóg uczynił ludzi królami i kapłanami, którzy będą królować na ziemi.

razem z Nim będziemy królować. Piąty rozdział, dziesiąty werset, uczyniłeś nas dla naszego Boga królami i kapłanami i będziemy królować na ziemi. Jest to napisane,

Dwudziestu czterech starszych upadających przed Bogiem na tronie

zwłaszcza od czwartego do ósmego. Widzicie w jedenastym wersecie, że upada, w jedenastym rozdziale, w szesnastym wersecie, że upada dwudziestu czterech starszych i tam wołają na dźwięk siódmej

Apokaliptyczny opis, nawiązujący do wizji starszych klęczących przed Bogiem

trąby. Widzicie to, tak? Zobaczcie dziewiętnasty rozdział, to jest dokładnie to. Alleluja! Czwarty werset w dziewiętnastym rozdziale i upadło dwudziestu czterech starszych i

Opis zbawienia i Sądu Ostatecznego

I co jest dalej? Cieszmy się i radujmy i oddajmy Mu chwałę, bo nadeszło wesele baranka, a jego małżonka się przygotowała.

Mowa o nowej Jerozolimie

Jest nową Jerozolimą. Jest nowym miastem. XXI rozdział, III werset mówi wyraźnie Ja, Jan, zobaczyłem święte

Odniesienie do Księgi Objawienia, rozdziału 3, wersety 7-13, gdzie Jezus kieruje słowa do Kościoła w Filadelfii.

No ale przecież Pan Jezus jednemu z Kościołów powiedział wyraźnie, zauważcie, w trzecim rozdziale, do Kościoła w Filadelfii pisze w trzecim rozdziale

Odniesienie do zwycięzcy, który zostanie umieszczony jako filar w świątyni Boga.

Księgi Objawienia w 12 wersecie Tego, kto zwycięży, uczynię filarem w świątyni mojego Boga. Nie jest tak? Nie jest tak? Mówi tak?

Odniesienie do Nowego Jeruzalem, które nie ma świątyni, ponieważ samo w sobie jest świątynią.

że Nowe Jeruzalem jest właśnie tą świątynią. Ponieważ to jest miasto, w którym już nie ma świątyni, bo ono samo z siebie jest świątynią. Zobacz, 21 rozdział,

Opis Nowego Jeruzalem

22 werset, co mówi o Nowym Jeruzalem. Ale świątyni w nim nie widziałem, bo jego świątynią jest Pan Bóg Wszechmogący oraz Baranek.

Nowe Jeruzalem

wersecie mówi o Nowym Jeruzalem Oto przybytek Boga z ludźmi i będzie mieszkał z nimi.

Wizja nowego nieba i nowej ziemi

czytamy, że że to będzie, że święte Jeruzalem zstępujące z nieba od Boga

Opis miasta Bożego, Nowego Jeruzalem, które będzie mieć chwałę Boga.

będzie miało chwałę Boga. Widzicie to? W jedenastym wersecie mające chwałę Boga będzie wypełnione od środka chwałą Boga. W dwudziestym trzecim wersecie

Fragment opisuje wizję Jana, w której Jezus ukazuje się w środku siedmiu złotych świeczników, symbolizujących siedem kościołów

Jezus na początku Księgi Objawienia stoi w pośrodku świeczników, które oznaczają cały Kościół na samym końcu rozumiecie o co mi idzie? On mówi

podstawa dla wielu Ewangelistów

Pełna Ewangelia jest o przywróceniu chwały. Rozumiecie? Zauważcie, list do Rzymian, który cały jest podstawą dla wielu Ewangelistów

Fragment mówi o usprawiedliwieniu przez wiarę w Chrystusa.

i drugim wersecie pisze Paweł. Będąc więc usprawiedliwieni przez wiarę, mamy pokój z Bogiem przez naszego Pana Jezusa Chrystusa. Sprawa grzechu rozwiązana?

chwała Boża

chwały Bożej. Mamy nadzieję na pełnię chwały odzyskaną. Tak? I o niej Księga Objawienia mówi, że ona jest możliwa dopiero w, i ona się wyraża

usprawiedliwienie przez wiarę

jesteśmy usprawiedliwieni, to jest łaska usprawiedliwiająca, która przychodzi przez wiarę. W nadziei jesteśmy w pełni zbawieni. Pełnia zbawienia to jest chwała Kościoła,

nadzieja w zbawieniu

jesteśmy usprawiedliwieni, to jest łaska usprawiedliwiająca, która przychodzi przez wiarę. W nadziei jesteśmy w pełni zbawieni. Pełnia zbawienia to jest chwała Kościoła,

Apostoł Paweł wzywa wierzących w Rzymie, aby jednomyślnie uwielbiali Boga, Ojca naszego Pana Jezusa Chrystusa.

wysławiali Boga, Ojca naszego Pana Jezusa Chrystusa, tak? I mówi, dlatego, żeby tak było i że tak jest, przyjmujcie siebie nawzajem, jak i Chrystus

Apostoł Paweł zachęca wierzących, aby przyjmowali siebie nawzajem, tak jak Chrystus przyjął ich.

wysławiali Boga, Ojca naszego Pana Jezusa Chrystusa, tak? I mówi, dlatego, żeby tak było i że tak jest, przyjmujcie siebie nawzajem, jak i Chrystus

Stworzenie nieba i ziemi

Jak już tu jesteśmy, to zobaczcie jeszcze drugi list do Koryntian, w czwartym rozdziale drugiego listu do Koryntian, w szóstym wersecie. Rozumiecie, to jest fundamentalne, jak stworzenie nieba i ziemi.

fragment tekstu

w cudzym słowie, ale jednak powiedziałbym, że walczymy. W Księdze Objawienia w piętnastym rozdziale w ósmym wersecie

Jest to odniesienie do słów Jezusa na krzyżu: "Wykonało się" (J 19,30).

Święty posługuje, jak mówi, co Pan Jezus krzyczał na krzyżu. Wykonało się, tak samo jest tutaj. Dopóki się nie wykona siedem plag, czyli dopóki się nie dopełni tajemnica

Odniesienie do siedmiu plag opisanych w Księdze Objawienia.

Święty posługuje, jak mówi, co Pan Jezus krzyczał na krzyżu. Wykonało się, tak samo jest tutaj. Dopóki się nie wykona siedem plag, czyli dopóki się nie dopełni tajemnica

Odniesienie do Księgi Objawienia

Otwórzmy sobie Księgę Objawienia i teraz, rozumiecie, to, co nam Księga Objawienia pokazuje, to jest tylko to, jak pewne rzeczy dla nas nie wyglądają właściwie jeszcze w tej epoce.

Jezus, ukazując się prorokowi Janowi, trzyma w swojej ręce siedem gwiazd, których tajemnicę wyjaśnia w dalszej części wizji

w ręce, miał siedem gwiazd. I w XX wersecie czytamy, że tajemnica owych siedmiu gwiazd, które widziałeś w mojej ręce, mówi Jezus,

Jezus przedstawia się jako ten, który ma siedem duchów Boga

w trzecim rozdziale jeszcze na jedną rzecz wam zwrócę uwagę. W pierwszym wersecie Jezus się przedstawia jako ten, który ma siedem duchów Boga

Jezus mówi, że ma siedem gwiazd i siedem

Tak? Pierwszy rozdział, czwarty werset. W trzecim rozdziale, w pierwszym wersecie Jezus mówi, że on jest tym, który ma siedem gwiazd i on jest tym, który ma siedem

Fragment z Księgi Objawienia, w którym opisywany jest tron Boga i wychodząca z niego światłość oraz siedem ognistych pochodni, które reprezentują siedem duchów Bożych.

Czwarty rozdział, piąty werset, mówi z tronu wychodziły błyskawice, gromy i głosy, a przed tronem paliło się siedem ognistych pochodni, które są siedmioma duchami

Opis siedmiu duchów Bożych, którzy stoją przed tronem Boga

Że te lampy, które są siedmioma duchami, które stoją przed tronem Bożym, to co to są? Oczy Jezusa. Stał baranek, jakby zabity,

Opis Jezusa jako Baranka, który został zabity

Że te lampy, które są siedmioma duchami, które stoją przed tronem Bożym, to co to są? Oczy Jezusa. Stał baranek, jakby zabity,

Tekst nawiązuje do potrzeby zaufania Bogu, a nie opierania się na własnym rozumie, co jest zgodne z treścią Księgi Przysłów.

że może się zacząć tu coś mieszać, ale lepiej, żebyśmy se mieszali zgodnie ze Słowem Bożym, niż wymyślali swoje dziwaczne koncepcje, porównania, koniczynki, dla Trójce Świętą i kopyta

Nawiązanie: Zaufaj Panu całym swoim sercem i nie polegaj na własnym rozumie. Rozpoznawaj Go na każdej swej drodze, a On prostować będzie ścieżki twoje.

Jezus mówi

świeczników Kościołów. Zauważcie, w dwudziestym drugim rozdziale, w wersetach szesnastym i siedemnastym Jezus mówi Ja, Jezus, posłałem mojego Anioła,

Odniesienie do Kościołów w Smyrnie i Filadelfii w Księdze Objawienia

ktoś z Filadelfii przedostanie się do Smyrny. Zauważcie, Jezus jeszcze raz wraca do mówienia do Kościoła

Duch i Oblubienica (Kościół) wzywają Pana Jezusa, aby powrócił na ziemię

niebieska, tylko ziemska. Tak? Duch i Oblubienica z Ziemi wołają przyjdź, bo tylko z Ziemi można wołać do Jezusa przyjdź, bo Jezus ma

Jezus i Jego Oblubienica (Kościół) są wspominani na początku i na końcu Księgi Objawienia.

Oblubienicy. I Jezus w Księdze Objawienia od początku pojawia się w swojej Oblubienicy i ze swoją Oblubienicą. I do końca Księgi Objawienia pojawia się

Odniesienie do metafory Kościoła jako oblubienicy Chrystusa.

przyszłości całej ludzkości. Cała ludzkość jest żoną Chrystusa. Otwórzmy sobie jeszcze raz list do Efezjan. ...

Fragment odnosi się do krwi Abla, która została przelana przez jego brata Kaina.

zaniósł do ostatniej kropli krwi do nieba, gdzie ona mówi rzeczy większe niż krew Abla. Amen? Ale to nie jest już część Jego ciała. I my zmartwychwstajemy jako ciało z Jego

Cytat z Księgi Rodzaju 2:24

zmartwychwstał. Tak? I dalej. Dlatego opuści człowiek swojego ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną i będą dwójki jednym ciałem. Pamiętacie? To jest cytat

Fragment z Księgi Rodzaju

ze Starego Przymierza, z Księgi Rodzaju. Tak? Ale Paweł mówi, ale to jest tajemnica. Jaka? Że to nie jest na temat małżeństwa. To jest tajemnica wielka.

Fragment nawiązujący do Listu do Efezjan 5:31-32

ze Starego Przymierza, z Księgi Rodzaju. Tak? Ale Paweł mówi, ale to jest tajemnica. Jaka? Że to nie jest na temat małżeństwa. To jest tajemnica wielka.

Fragment mówi o poddaniu żon swoim mężom oraz o miłości Chrystusa do Kościoła, za który wydał siebie samego.

poddane swoim mężom we wszystkim. Chrystus umiłował Kościół i wydał za Niego samego siebie, aby Go uświęcić,

Tekst nawiązuje do Listu do Efezjan, w którym mowa jest o Boskiej przyszłości i teraźniejszości.

Mówi o Jego przyszłości, mówi o Jego teraźniejszości. Mamy to? W liście do Efezjan, ja tylko to przypomnę, bo więcej o tym gadaliśmy,

Mowa o tajemnicy, która została objawiona Pawłowi

W rzeczywistości miał pewną tajemnicę i to był Jego plan, żeby ją ujawnić i tak dalej. I o tej tajemnicy pisze w trzecim rozdziale Paweł, że ona mu została

Fragment z Księgi Objawienia mówi o Mesjaszu i Jego żonie.

nie związał z żadną inną kobietą. Księga... cała Biblia mówi o Jezusie i o Mesjaszu i o Jego żonie. Ale zwłaszcza Księga Objawienia mówi tak do

Nawiązanie: Biblia mówi tak do

Odniesienie do Księgi Objawienia

Ewa. I stąd pamiętajcie, Księga Objawienia jest dopełnieniem tego głoszenia Pawłowego,

fragment tekstu nawiązuje do treści 4. rozdziału Listu do Efezjan

to jest interesujące, którego sam Jezus dokonuje, objawienia, które brzmi centralnie w czwartym rozdziale listu do Efezjan,

Księga Objawienia, rozdziały 1 i ostatni

z Księgi Objawienia, czyli rozdział pierwszy i rozdział ostatni. Oczywiście pamiętacie, że rozdział ostatni to jest od tam szóstego do ostatniego wersetu, tak?

Księga Objawienia opisuje, jak Jezus zwraca się do różnych Kościołów w Azji Mniejszej.

Owszem, Jezus rozmawia ze swoim Kościołem, zwraca się do Niego wprost przez posłańców. W Księdze Objawienia

Fragment odnosi się do ostatniego rozdziału Księgi Objawienia, w którym kończą się słowa Księgi Pisma Świętego.

w tych siedmiu podwójnych ja jestem w drugim i trzecim rozdziale. Amen? I zauważcie, na samym końcu jeszcze raz, w dwudziestym drugim

Jezus mówi do całego Kościoła

rozdziale, Jezus mówi do całego Kościoła, bo do kogoż innego? Mówi siódmy werset. Oto przyjdę wkrótce, dwudziesty drugi rozdział,

Fragment odnosi się do obrazu Kościoła jako Ciała Chrystusa i Jego Oblubienicy, którzy są zjednoczeni z Chrystusem.

darmo weźmie wodę życia. Jak ją weźmie, wtedy rozumiecie, stanie się częścią Ciała Chrystusa, Oblubienicy i zacznie razem z nią, jako Ona i z Duchem Świętym wołać

Fragment mówi o darmo otrzymanej wodzie życia, nawiązując do obietnicy zbawienia danej w Księdze Objawienia.

darmo weźmie wodę życia. Jak ją weźmie, wtedy rozumiecie, stanie się częścią Ciała Chrystusa, Oblubienicy i zacznie razem z nią, jako Ona i z Duchem Świętym wołać

Chrystus obiecuje swoje rychłe przyjście w chwale

przyjdź. I dialogiem Jezusa z Kościołem kończy się cała Księga Objawienia, dwudziesty werset. Tak mówi Ten, który zaświadcza o tym. Zaprawdę przyjdę wkrótce. Amen. I kto Mu odpowiada na to? O tak, przyjdź Panie Jezu. Rozumiecie, o co mi idzie?

Nawiązanie: przyjdź Zaprawdę przyjdę wkrótce. Amen.

Ostatnia księga Biblii, także znana jako Apokalipsa Jana, opisująca wizje eschatologiczne i nadejście końca świata.

Kościołowi to co sobie napisaliśmy, że jest planem na Księgę Objawienia. To jest Księga Objawienia rozdział pierwszy werset dziewiętnasty.

Rozdziały 2 i 3 Księgi Objawienia opisują listy do siedmiu kościołów w Azji Mniejszej.

kiedy jest Księga Objawienia rozdziały drugi i trzeci, to jest Księga Objawienia rozdziały drugi i trzeci. Właśnie tak. I teraz kochani,

Nawiązanie: gdy jest Księga Objawienia rozdziały drugi i trzeci, to jest Księga Objawienia rozdziały drugi i trzeci.

Mowa o Jezusie Chrystusie, który jest określany jako Lew z pokolenia Judy.

ale dowiadujemy się w piątym rozdziale, w piątym wersecie oto zwyciężył lew z pokolenia Judy.

Jezus Chrystus, nazwany Lwem z pokolenia Judy, jest godzien otworzyć księgę z siedmioma pieczęciami

ale w dniach głosu siódmego anioła, gdy zacznie trąbić, dokona się tajemnica Boga. I w jedenastym rozdziale czytamy, że ten zwycięski lew z pokolenia Judy

Siódma trąba, która oznajmia ostateczne zwycięstwo Chrystusa

ale w dniach głosu siódmego anioła, gdy zacznie trąbić, dokona się tajemnica Boga. I w jedenastym rozdziale czytamy, że ten zwycięski lew z pokolenia Judy

Kobieta obleczona w słońce i księżyc pod jej stopami, a na jej głowie wieniec z dwunastu gwiazd.

ubrana w słońce, była brzemienna, krzyczała w bólach porodowych, w mękach rodzenia i ona potem urodziła mężczyznę, piąty werset, który będzie rządzić

Odniesienie do Góry Syjon i niebiańskiego Jeruzalem

przyłączyliśmy do Góry Syjon, że się przyłączyliśmy do Góry Syjon, nie do widzialnej, ale do niewidzialnej i do miasta niebieskiego, do niebieskiego Jeruzalem. W liście do Galacji

Fragment opisuje wizję Jana z Księgi Objawienia, w której widzi Baranka (Jezusa) stojącego na górze Syjon wraz z 144 tysiącami ludzi, którzy mają wypisane imię Jego Ojca.

Zobaczcie, w 14 rozdziale zobaczyłem, a oto baranek stał na górze Syjon, a z nim 144 tysiące tych, którzy mieli imię jego ojca wypisane

Księga Objawienia, rozdziały 13 i 14, mówią o znamionach na czołach

na czołach. Jest? 17 rozdział, zauważcie, 14... 13 i 14 werset, tam jest mowa o tych, którzy mają

Nawiązanie: mowa o tych, którzy mają na czołach

Fragment opisujący powrót Chrystusa na ziemię i ślub z Kościołem (Oblubienicą).

pojawia się na ziemi ze swoją oblubienicą. 19 rozdział, 7 werset, nadeszło wesele baranka, a jego małżonka się przygotowała.