Podstawa Królestwa: Miłość Jako Władza

pytanie Pana Jezusa

ale widział, że ludzie mają trudność, tak? W Ewangelii Marka, w czwartym rozdziale, wyraził to takim pytaniem, które myślę, że do wszystkich naszych rozważań na temat dobrej nowiny o Królestwie, ogólnie ujętej, to pytanie Pana Jezusa mogłoby być wręcz mottem genialnym. To już w czwartym rozdziale, w trzydziestym wersecie, Pan Jezus zapytał,

Jezus mówi o rozumieniu tajemnic Królestwa Bożego

Ale jedną z ciekawych rzeczy, którą Pan Jezus powiedział, i miejcie Wy tego świadomość, rozumiecie, to nie jest tylko dar dla nas, to, o czym Pan Jezus powiedział, tylko zadanie, to jest, że nam jest dane, że mamy łaskę, tak? Poznać tajemnice Królestwa. To jest czwarty rozdział Ewangelii Marka, dziesiąty werset i następne.

Przypowieść o siewcy, która jest kluczem do zrozumienia innych przypowieści

kiedyś mówię, jak będziemy przy przypowieściach, to więcej o tym pogadamy, ale już wam na to zwracam uwagę. Kluczem do zrozumienia wszystkich innych przypowieści jest właśnie przypowieść o siewcy, który wyszedł siać i rzucał ziarno, a ono padło na rozmaite gleby. Skąd o tym wiemy? Zobaczcie, co jest dalej napisane w tej samej Ewangelii Marka,

Nawiązanie do obietnicy królestwa Bożego

To jest przyszłe, już teraz ma swój początek, ale ostatecznie przyszłe. Szczęśliwe i miłosne, pełne miłości, przebywanie w bliskości z Bogiem. Połączone z królowaniem, a więc z rządzeniem razem z Bogiem nad całym stworzeniem. Otwórzcie sobie Ewangelię Mateusza, skoro jesteśmy w Mateuszu, a potem przejdziemy dalej. Zobaczcie sobie chociażby w Ewangelii Mateusza w 13 rozdziale 43 werset.

Odniesienie do królestwa Ojca i jaśnienia w nim

A więc będą górować nad wszystkim, ok? Nad wszystkim, cokolwiek będzie należało do królestwa. Bardzo konkretnie na temat tego jaśnienia w królestwie Ojca mówi nam Objawienie. Wiem, że znacie te fragmenty, ale potrzebujemy je dla tych, którzy nie znają przypomnieć, ale też zobaczyć je we właściwym kontekście. Zobaczcie rozdział 20 Księgi Objawienia Janowego, 6 werset.

Fragment mówi o błogosławionych, którzy wezmą udział w pierwszym zmartwychwstaniu i będą królować z Chrystusem przez tysiąc lat, nad którymi druga śmierć nie będzie mieć władzy.

A więc błogosławiony i święty. Ten, kto ma udział w pierwszym zmartwychwstaniu. Nad nimi druga śmierć nie ma władzy. Ale będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą z nim królować tysiąc lat. Widzicie to?

Nawiązanie: Błogosławiony i święty, kto ma udział w pierwszym zmartwychwstaniu; nad tymi druga śmierć nie ma władzy, ale będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą z nim królować tysiąc lat.

Opis końca czasów i sądu ostatecznego.

Zacznie się to królowanie od tego królowania w tysiącletnim królestwie. I będzie trwać najpierw tysiąc lat. Ale otwórzcie sobie XXII rozdział tego samego objawienia. Kiedy po koniec tysiącletniego królestwa szatan i inni przeciwnicy wreszcie, włącznie ze śmiercią i tak dalej, zostaną wrzuceni do jeziora ognia.

Odniesienie do opisu Nowego Jeruzalem, w którym nie będzie już żadnego przekleństwa

I wówczas, to jest XXII rozdział od trzeciego wersetu, jak mówi pismo, nie będzie już żadnego przekleństwa, ale w Nowym Jeruzalem, który jest ostatecznym przeznaczeniem, ostatecznym naszym przeznaczeniem, ale będzie w nim, to znaczy właśnie w tym Nowym Jeruzalem,

Osoba powołuje się na fragment Psalmu 8.

nie jakaś taka, wiecie, wściekła, tylko taka naprawdę szukająca prawdy. Ktoś mi zacytował psalm ósmy. Mówi, no Pismo Święte przecież mówi, że, no Pismo Święte przecież mówi wyraźnie, tak?

Fragment tekstu cytuje Psalm 8, gdzie mowa jest o człowieku ukoronowanym chwałą i czcią, uczynionym niewiele mniejszym od aniołów.

Uczyniłeś go bowiem niewiele mniejszym, od aniołów. Chwałą i czcią go ukoronowałeś. Nawiasem mówiąc, zobaczcie, człowiek już w momencie swojego stworzenia, tak? To jest bardzo istotne, psalm ósmy o tym mówi, został ustanowiony królem,

Psalmista zastanawia się nad pozycją człowieka w hierarchii stworzenia, pytając, jak może on mieć władzę nad wszystkim, skoro jest mniejszy od aniołów.

i wszystko, co przemierza szlak i mórz. Ale pytanie brzmiało, jak my mamy ostatecznie nad wszystkim królować, skoro jesteśmy uczynieni jednak jako mniejsi od aniołów. Zgadza się? Otwórzmy sobie list do hebrajczyków w odpowiedzi na to,

Stwierdzenie, że Bóg nie poddał aniołom, ale ludziom przyszły świat

od którego się zaczyna interesujące nas rozważanie. Drugi rozdział listu do hebrajczyków, piąty werset, gdzie jest powiedziane wprost, nie aniołom bowiem poddał przyszły świat, o którym mówimy. Oczywiście przyszły świat tutaj po grecku oznacza także

Odniesienie do tego, że Jezus stał się człowiekiem.

Jezus stał się człowiekiem. I o tym tu mówi list do hebrajczyków. Dziewiąty werset. Ale widzimy Jezusa, który stał się, dodalibyśmy również. Tak jak każdy człowiek.

Fragment ten prawdopodobnie odnosi się do opisu kenosis i wywyższenia Chrystusa w Liście do Filipian 2:5-11, gdzie mowa jest o tym, że Chrystus uniżył siebie aż do śmierci krzyżowej, a następnie został wywyższony przez Boga.

Dlatego musiał we wszystkim upodobnić się do swoich braci, aby stał się miłosiernym i wiernym, najwyższym kapłanem wobec Boga, dla przebłagania za grzechy ludu. Tak? Stał się niższy niewiele, ale niższy od aniołów, podobnie jak wszyscy inni ludzie. Niemniej, co się następnie stało w momencie, kiedy poniósł tę śmierć, w którą włączył nas wszystkich? Otwórzcie sobie list do Filipian.

Fragment mówi o tym, że Jezus stał się niższy od aniołów, ale tylko na pewien czas, podobnie jak wszyscy ludzie.

Dlatego musiał we wszystkim upodobnić się do swoich braci, aby stał się miłosiernym i wiernym, najwyższym kapłanem wobec Boga, dla przebłagania za grzechy ludu. Tak? Stał się niższy niewiele, ale niższy od aniołów, podobnie jak wszyscy inni ludzie. Niemniej, co się następnie stało w momencie, kiedy poniósł tę śmierć, w którą włączył nas wszystkich? Otwórzcie sobie list do Filipian.

Fragment mówi o tym, że Jezus musiał upodobnić się do ludzi, aby stać się miłosiernym i wiernym najwyższym kapłanem, który może przebłagać za grzechy ludu.

Dlatego musiał we wszystkim upodobnić się do swoich braci, aby stał się miłosiernym i wiernym, najwyższym kapłanem wobec Boga, dla przebłagania za grzechy ludu. Tak? Stał się niższy niewiele, ale niższy od aniołów, podobnie jak wszyscy inni ludzie. Niemniej, co się następnie stało w momencie, kiedy poniósł tę śmierć, w którą włączył nas wszystkich? Otwórzcie sobie list do Filipian.

Jezus stał się człowiekiem i poniósł śmierć na krzyżu za wszystkich ludzi

Otóż po tym, jak stał się człowiekiem i jako człowiek poniósł śmierć za wszystkich ludzi, włączając w swoją śmierć wszystkich ludzi, a ktokolwiek przyjmie, zgodzi się z tym włączeniem, doświadczy wszystkich owoców tego włączenia. Tak? List do Filipian, drugi rozdział, zobaczcie, dziewiąty werset. Tak? To dlatego, że był właśnie do tej śmierci i do śmierci krzyżowej posłuszny, tak?

Tekst odnosi się do uniżenia Jezusa i wywyższenia go przez Boga.

Zobaczcie, ósmy werset. Z postawy uznany za człowieka, uniżył samego siebie i był posłuszny aż do śmierci i do śmierci krzyżowej. Dlatego też, tu jest ten dziewiąty werset i następny, o który nam chodzi, dlatego też Bóg wielce go wywyższył i darował mu imię, które jest ponad wszelkie imię. Czy to imię powoduje, że Jezus jako człowiek stał się wyższy niż aniołowie? Tak.

Mowa o tym, że na imię Jezusa wszyscy będą oddawać cześć Bogu

Oczywiście, że tak. O tym mówi dziesiąty werset. Aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano. Gdzie? Na niebie, na ziemi i pod ziemią.

Nawiązanie: Aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano - na niebie i na ziemi, i pod ziemią

Prawdopodobne odniesienie do Księgi Izajasza, rozdział 44.

To jest jedna z podstawowych tajemnic królestwa. To, czego teraz dotkniemy. Miłość jest królem. Po prostu. Izajasz, 44 rozdział.

Tekst odnosi się do Księgi Jeremiasza, rozdział 10, werset 10.

wykrzyczmy je sobie nawzajem głośno w naszych sercach. Jeremiasz, 10 rozdział. 10 werset. Pan mówi, że jest Bogiem i nie ma żadnego innego. Tam, w tamtym wersecie nazywa siebie Królem Izraela. Jeremiasz, 10 rozdział, 10 werset. Ale Pan też mówi, ale Pan jest prawdziwym Bogiem, jest Bogiem żywym i Królem wiecznym. Widzicie to? Pan jest prawdziwym Bogiem, jest Bogiem żywym

Nawiązanie: Pan mówi, że jest Bogiem i nie ma żadnego innego. Ale Pan też mówi, ale Pan jest prawdziwym Bogiem, jest Bogiem żywym i Królem wiecznym

odniesienie do Listu do Efezjan

Dlatego na przykład... To teraz nie będę w to wchodził, ale wiecie, dlatego na przykład, jeżeli ktoś naucza z listu do Efezjan,

Przypowieść o synu marnotrawnym

15 rozdział Ewangelii Łukasza, 31 werset. Synu, ty zawsze jesteś ze mną i wszystko, co moje, do ciebie należy. Ty zawsze jesteś ze mną i wszystko, co moje...

Pierwszy rozdział Księgi Rodzaju, w którym Bóg stwarza człowieka

No, otwórzmy sobie Księgę Rodzaju. Księgę Rodzaju, gdzie Bóg mówi, że kocha człowieka, którego stworzył. Księga Rodzaju, pierwszy rozdział. Tu będziemy mieli to, o czym później Psalm 8 nam opowiadał.

Psalm, który mówi o człowieku stworzonym przez Boga

No, otwórzmy sobie Księgę Rodzaju. Księgę Rodzaju, gdzie Bóg mówi, że kocha człowieka, którego stworzył. Księga Rodzaju, pierwszy rozdział. Tu będziemy mieli to, o czym później Psalm 8 nam opowiadał.

Bóg stwierdził, żeby stworzyć człowieka.

Księga Rodzaju, pierwszy rozdział, 26 werset. 27 i 28. Zobaczcie, zaraz po tym, co się dzieje, jak Bóg stwierdził, żeby stworzyć człowieka. Pierwszy rozdział, pierwszej Mojżeszowej,

Fragment opisuje stworzenie człowieka na obraz Boga, który ma panować nad stworzeniem.

podzielmy się z nim naszą władzą, jaką mamy nad całym stworzeniem. Uczyńmy człowieka na nasz obraz, według naszego podobieństwa. Niech panuje. Widzicie to? 27 werset.

Opis stworzenia człowieka na obraz Boży oraz błogosławieństwa Boga skierowanego do ludzi, aby się rozmnażali i czyni ziemię sobie poddaną.

Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boga go stworzył, stworzył ich mężczyzną i kobietą. I Bóg błogosławił im. Potem Bóg powiedział do nich, bądźcie płodni i rozmnażajcie się, napełniajcie ziemię i czyńcie ją sobie jaką?

Fragment tekstu nawiązuje do Księgi Rodzaju, w której opisana jest historia stworzenia świata oraz upadku człowieka.

dlatego, że chcieli przejąć ją całą, wierząc temu, który powiedział im, że ma na to sposób. I dlatego ją stracili na rzecz tego gościa, czyli diabła. On im ukradł całą władzę. Ale teraz pojawił się człowiek na ziemi, Pan Jezus,

Fragment tekstu nawiązuje do Ewangelii Mateusza, w której opisana jest historia kuszenia Jezusa na pustyni przez diabła.

dlatego, że chcieli przejąć ją całą, wierząc temu, który powiedział im, że ma na to sposób. I dlatego ją stracili na rzecz tego gościa, czyli diabła. On im ukradł całą władzę. Ale teraz pojawił się człowiek na ziemi, Pan Jezus,

Jezus wyraża to, co dostał od Ojca. Jak mocno Ojciec powiedział Synu kocham Cię.

Otwórzcie sobie 28 rozdział Ewangelii Mateusza. 18 werset. Myśmy już o tym wcześniej mówili, ale Jezus tutaj sam wyraża to, co dostał od Ojca. Jak mocno Ojciec powiedział Synu kocham Cię. 28 rozdział, 18 werset.

Który otrzymał w akcie miłosnym od swojego Ojca wszelką władzę na niebie i na ziemi. Jeden jedyny On może być nazwany, rozdział 19 Księgi Objawienia, 16 werset, może być nazwany Królem Królów i Panem Panów. Widzicie to? Jeżeli ktoś panuje tak, że naprawdę nad czymś panuje, to tylko dlatego, że ma nad sobą Pana, którym jest Jezus.

króle o których mówi Księga Objawienia

On też jest Królem Królów. Wszyscy ci królowie, zwłaszcza o których mówi Księga Objawienia, którzy nie korzystają z władzy tego jednego króla, są tylko uzurpatorami i udają królów ziemskich. I dlatego w momencie, kiedy Król Królów się pojawi,

Jezus jest Królem królów i Panem panów

No przez tego, który jest Królem Królów i Panem Panów. Który jeden ma taką władzę sądzenia. Przez Jezusa, który jest Mesjaszem. Amen? Amen. Okej. Okej. I teraz widzicie, dlatego w pewnym miejscu jest napisane, że tak jak Jezus jest Królem Królów,

Odniesienie do Boga jako Króla nad całą ziemią

jest Panem Panów, nawet wtedy, bo niektórzy mówią, no ale to jak Bóg... Przecież jeden psalm mówi, że Bóg jest Królem całej ziemi. Tak? A tymczasem szatan był władcą całej ziemi. Otóż Jezus jest Królem Królów, Panem Panów, wtedy, kiedy szatan miał ukradzioną od nas władzę, ale wciąż mógł z niej korzystać na bazie tego, co my dostaliśmy. Tak?

Odniesienie do szatana jako władcy tego świata

jest Panem Panów, nawet wtedy, bo niektórzy mówią, no ale to jak Bóg... Przecież jeden psalm mówi, że Bóg jest Królem całej ziemi. Tak? A tymczasem szatan był władcą całej ziemi. Otóż Jezus jest Królem Królów, Panem Panów, wtedy, kiedy szatan miał ukradzioną od nas władzę, ale wciąż mógł z niej korzystać na bazie tego, co my dostaliśmy. Tak?

Nawiązanie: władca tego świata

Psalm mówi o sytuacji na ziemi i o przeciwniku Boga

ale jednocześnie ten psalm jest proroczy i mówi o sytuacji na ziemi. Tak? Zobaczcie psalm 74, dziesiąty werset. Jak długo, Boże, przeciwnik będzie urągać? Przeciwnik... No wiecie, o co mi chodzi, tak? Kto pierwszy Ci przychodzi na myśl.

Księga, która widziała walkę i widziała wojnę i wiele mówi o walce duchowej

Widzicie to? Widzicie to? Jeszcze jak tylko już jesteśmy w tej sytuacji, to... W sensie, w tej sytuacji, w tej księdze hymnów, czyli psalmów, to otwórzcie sobie Psalm 47, żebyśmy od razu też wiedzieli, że to jest nie tylko księga, która widziała walkę i widziała wojnę i wiele mówi o walce duchowej, ale kto by chciał więcej ten temat zgłębić, to niech sobie sięgnie do tego, co się dzieje. Książka, która widziała walkę i widziała wojnę i wiele mówi o walce duchowej, ale kto by chciał więcej ten temat zgłębić, to niech sobie sięgnie do tego, co się dzieje.

cytowanie wersetów z Psalmu 47:3

Jeszcze raz, nawet tu, jak powiedziałem, że Bóg, zacytowałem trzeci werset z tego psalmu, Bóg podda nam ludzi i narodów. Podda nam ludzi i narody pod nasze stopy. Znowu, wiecie, dopóki ktoś nie rozumie tego, że On nie podda ich pod nasze stopy, żebyśmy my ich ugniatali, tak? Tylko żebyśmy my, że tak powiem, unieśli się wyżej, żeby zrobić więcej miejsca dla nich, tak? Zawsze trzeba tak to robić. My nie mamy stać na tych ludziach, tak?

Paweł mówi o ostatecznym zwycięstwie Chrystusa nad śmiercią.

z powrotem, jak brzmi w drugą stronę zwrócone kocham cię. To jest 15 rozdział pierwszego listu do Koryntian, 24 i 25 werset. Paweł mówi, a potem będzie koniec. Kiedy? Gdy przekaże, chodzi o Chrystusa oczywiście, tak, który jest wspomniany, 23 werset widzicie, tak, każdy w swojej kolejności, Chrystus jako pierwszy, tak.

Fragment mówi o Bogu zawierającym przymierze i przekazującym swoją władzę, co może odnosić się do historii przymierzy Boga z ludźmi opisanych w Księdze Rodzaju

To nie zadawajcie mi tego pytania. Ponieważ, jeżeli Bóg zawiera przymierze, przekazuje władzę poprzez zawarcie przymierza, przekazuje swoją władzę temu, z kim zawiera przymierze,

Opis stworzenia świata i przymierza Boga z ludźmi

która nie jest księżniczką. Jeszcze raz powtórzę, przymierze Boga z ludźmi, przymierze Boga z człowiekiem

W tekście wspomniana jest Księga Ezechiela.

przymierze, to pamiętacie, że myśmy o tym wielokrotnie mówili, tak? Ale myślę, że jednym z takich najbardziej charakterystycznych fragmentów jest Księga Ezechiela.

fragment opisu odnosi się do Boga, który otoczył opieką Jerozolimę, symbolizującą Jego lud

oto był to Twój czas, czas miłości. Rozciągnąłem połę swojej szaty na Ciebie i zakryłem Twoją nagość. Związałem się z Tobą przysięgą

Fragment tekstu odnosi się do Księgi Ezechiela, która opisuje niewierność Izraela wobec Boga oraz kary, jakie na niego spadną.

Czy za mało było Twojego nierządu? Zabijałaś przecież moje dzieci i oddawałaś je, aby przenoszono je przez ogień dla bożków. Rozumiecie, o co mi chodzi? Nie będę dalej kontynuować, bo tam są coraz bardziej... To jest Ezechiel, tak?

Tekst zawiera odniesienie do 19. rozdziału Księgi Objawienia, szczególnie wersetów 6-7.

XIX rozdział, zobaczcie, szósty werset i następny. I usłyszałem jakby głos wielkiego tłumu i jakby głos wielu wód, i jakby głos potężnych gromów mówiących co? Alleluja, bo objął królestwo Pan Bóg Wszechmogący. Widzicie to?

Odniesienie do stworzenia Ewy jako pomocy dla Adama i ustanowienia małżeństwa.

Miały mieć charakter małżeński, ale jak to wiemy ze Starego Przymierza w kółko, z kim by Bóg nie zawierał tego małżeństwa, to był zdradzany. Tak? Musiał wymyślić sobie sposób na to, żeby wreszcie uczynić ze swojej żony wybrankę piękną i wierną. Piękną i wierną. Piękną, pełną wiary, której wiara przemieniła się w błogosławieństwo.

Odniesienie do Boga, który usłyszał westchnienia Izraelitów i postanowił ich wybawić.

Miały mieć charakter małżeński, ale jak to wiemy ze Starego Przymierza w kółko, z kim by Bóg nie zawierał tego małżeństwa, to był zdradzany. Tak? Musiał wymyślić sobie sposób na to, żeby wreszcie uczynić ze swojej żony wybrankę piękną i wierną. Piękną i wierną. Piękną, pełną wiary, której wiara przemieniła się w błogosławieństwo.

Stworzenie świata i człowieka

O to, że Bóg dał panowanie nad ziemią człowiekowi, musiało być przetestowane. Jak każde inne przymierze, próbą lojalności. Tak? A wtedy powinien przyjść ktoś, kto by dopełnił tego przymierza. A więc przyszedłby Chrystus i by go dopełnił.

Upadek człowieka i obietnica Mesjasza

O to, że Bóg dał panowanie nad ziemią człowiekowi, musiało być przetestowane. Jak każde inne przymierze, próbą lojalności. Tak? A wtedy powinien przyjść ktoś, kto by dopełnił tego przymierza. A więc przyszedłby Chrystus i by go dopełnił.

Powołanie Abrahama i obietnica błogosławieństwa

O to, że Bóg dał panowanie nad ziemią człowiekowi, musiało być przetestowane. Jak każde inne przymierze, próbą lojalności. Tak? A wtedy powinien przyjść ktoś, kto by dopełnił tego przymierza. A więc przyszedłby Chrystus i by go dopełnił.

odniesienie do Starego Testamentu

W związku z tym Bóg musiał wdrożyć, wcielić w życie plan B. I stąd to pierwsze przymierze, zamiast być wypełnione ostatecznym przymierzem... Rozumiecie, o co mi chodzi? To jest takie, wiecie, otwarcie. Tak? Umawiamy się, że... a jeżeli warunki będą spełnione, no to wtedy już będzie coś, co się nigdy nie skończy. Taki był plan.

Odniesienie do przymierza Boga z Noem

I myśmy, idąc przez całe stare przymierze, zaraz do tego się jeszcze odniosę, do tej nazwy, idąc przez całe stare przymierze... Pamiętacie, że ja co i rusz wskazywałem na to, że oto mamy do czynienia z kolejnym przymierzem. Tak? Po przymierzu... Po przymierzu Adamowym mieliśmy przymierze jasno stwierdzone, że jest przymierzem z kim? Z Noem. Tak?

Nawiązanie: przymierze z Noem

Odniesienia do przymierza Boga z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem oraz z narodem izraelskim.

Potem mamy przymierze z kim? Z Abrahamem. Potem ewidentnie jest z Izaak i Jakub, ale mamy, no po prostu, przymierze z Izraelem. Tak? Potem mamy przymierze z kim? Mamy przymierze z Dawidem. Ci ludzie reprezentują, rozumiecie, kolejne jakby grupy ludzi.

Odniesienie do przymierza Boga z królem Dawidem.

Potem mamy przymierze z kim? Z Abrahamem. Potem ewidentnie jest z Izaak i Jakub, ale mamy, no po prostu, przymierze z Izraelem. Tak? Potem mamy przymierze z kim? Mamy przymierze z Dawidem. Ci ludzie reprezentują, rozumiecie, kolejne jakby grupy ludzi.

Odniesienie do dwóch przymierzy - starego i nowego

Że w rzeczywistości nie istnieje coś takiego jak stare przymierze, tak? Ale istnieją, zresztą popatrzcie na przykład w liście do hebrajczyków, tam Paweł dokładnie tak to nazywa, on mówi o pierwszym przymierzu, a ja bym powiedział, że no to pierwsze przymierze się składa z pierwszych przymierzy, tak? Więc powiedziałbym tak, te księgi tutaj, to nie jest żadne stare przymierze, tak? Tylko to jest opowieść, to są księgi o wszystkich przymierzach prowadzących do czego?

Odniesienie do grzechu Adama, pierwszego człowieka, który zgrzeszył.

Z darem nie jest tak, jak z tym, co przyszło przez jednego, który zgrzeszył. Z darem nie jest tak, jak z tym, co przyszło przez jednego, który zgrzeszył. Z darem nie jest tak, jak z tym, co przyszło przez jednego, który zgrzeszył. Z darem nie jest tak, jak z tym, co przyszło przez jednego, który zgrzeszył. O kogo tu chodzi? O Adama.

Odniesienie do Chrystusa jako tego, który króluje w życiu tych, którzy przyjmują Jego łaskę.

tam króluje, no właśnie, pojawia się królowanie, które jest przeciwne idei Bożego królowania, które jest pełne miłości. Jeżeli bowiem z powodu przestępstwa jednego, śmierć zaczęła królować przez jednego, tym bardziej ci, którzy przyjmują obfitość tej łaski i dar sprawiedliwości, będą królować w życiu również przez jednego, kogo? Jezusa Chrystusa.

pierwsze przymierze, przestępstwo Adama

Tak więc, jak przez przestępstwo jednego, znowu kogo byśmy powiedzieli? Adama. Adama, to jest pierwsze przymierze. Przestępstwo polegało na czym? Na złamaniu tego przymierza. Tak więc, jak przez przestępstwo jednego na wszystkich ludzi spadł wyrok ku potępieniu,

historia grzechu pierworodnego Adama i Ewy

tak też przez sprawiedliwość jednego, Jezusa Chrystusa, na wszystkich ludzi spłynął dar ku usprawiedliwieniu dającemu życie. Jak bowiem przez nieposłuszeństwo, tutaj równie dobrze można byłoby chyba przetłumaczyć nawet nielojalność, rozumiecie, niewierność, tak, bo w tym się, posłuszeństwo jest ich wyrazem. Jak bowiem przez nieposłuszeństwo jednego człowieka, Adama, wielu stało się grzesznikami,

ukazanie zbawczego dzieła Jezusa Chrystusa, który przez swoją śmierć na krzyżu odkupił grzech ludzkości

tak też przez sprawiedliwość jednego, Jezusa Chrystusa, na wszystkich ludzi spłynął dar ku usprawiedliwieniu dającemu życie. Jak bowiem przez nieposłuszeństwo, tutaj równie dobrze można byłoby chyba przetłumaczyć nawet nielojalność, rozumiecie, niewierność, tak, bo w tym się, posłuszeństwo jest ich wyrazem. Jak bowiem przez nieposłuszeństwo jednego człowieka, Adama, wielu stało się grzesznikami,

Adam jest pierwszym człowiekiem stworzonym przez Boga w Księdze Rodzaju.

tak przez posłuszeństwo jednego, nowego Adama, Jezusa, wielu stało się sprawiedliwymi. Widzicie to? Paweł mówi wyraźnie, cała reszta tej historii, tak, być może nie byłoby tych wszystkich pośrednich przymierzy, gdyby nie trzeba było naprawić oryginalnego błędu Adama. A Mesjasz musiał wówczas się pojawić.

Paweł porównuje Adama i Jezusa, nazywając Jezusa 'nowym Adamem'.

tak przez posłuszeństwo jednego, nowego Adama, Jezusa, wielu stało się sprawiedliwymi. Widzicie to? Paweł mówi wyraźnie, cała reszta tej historii, tak, być może nie byłoby tych wszystkich pośrednich przymierzy, gdyby nie trzeba było naprawić oryginalnego błędu Adama. A Mesjasz musiał wówczas się pojawić.

Przez to jest on pośrednikiem nowego przymierza, ażeby przez śmierć, poniesioną dla odkupienia przestępstw, popełnionych za pierwszego przymierza, ci, którzy zostali powołani, otrzymali obietnicę wiecznego dziedzictwa.

zauważyliście to, dzisiaj o tym już wielokrotnie mówiłem, ale to trzeba jeszcze raz głośno powiedzieć. Nowe przymierze, podobnie jak wszystkie inne przymierza, nie zostało zawarte z tłumem, ale z jedną osobą. I tylko i wyłącznie w tej jednej osobie można uczestniczyć, poprzez tę jedną osobę można uczestniczyć w całym przymierzu. Tak? List do hebrajczyków, już nie będę, dobra, nie będziemy tam skakiwać, mówię wyraźnie, że jak Paweł pisząc do Tymoteusza mówi, że jest jeden pośrednik między Bogiem a ludźmi, tak w liście do hebrajczyków pisze, że jest tylko jeden pośrednik nowego przymierza i jest to Chrystus Jezus.

Jan pisze, że zbawienie przychodzi przez wiarę w to, że Jezus jest Synem Bożym

Jeszcze raz, wtedy będziemy sobie musieli odpowiedzieć na pytanie, dlaczego na przykład Jan mówi, że zbawieni będą ci, którzy uwierzą, że Jezus jest Chrystusem. Zauważyliście to? Dlaczego w paru miejscach w Słowie Bożym jest powiedziane, że zbawienie przechodzi przez wiarę w to, że Jezus jest Synem Boga? I jaki to ma związek z tym, co mówi Paweł na przykład w liście do Rzymian, że kto w swoim sercu uwierzy, że Bóg go wskrzesił z martwych, ten będzie zbawiony. Tak?

Paweł naucza, że zbawienie przychodzi przez wiarę w zmartwychwstanie Jezusa

Jeszcze raz, wtedy będziemy sobie musieli odpowiedzieć na pytanie, dlaczego na przykład Jan mówi, że zbawieni będą ci, którzy uwierzą, że Jezus jest Chrystusem. Zauważyliście to? Dlaczego w paru miejscach w Słowie Bożym jest powiedziane, że zbawienie przechodzi przez wiarę w to, że Jezus jest Synem Boga? I jaki to ma związek z tym, co mówi Paweł na przykład w liście do Rzymian, że kto w swoim sercu uwierzy, że Bóg go wskrzesił z martwych, ten będzie zbawiony. Tak?

Nawiązanie: Paweł pisze, że kto w swoim sercu uwierzy, że Bóg go wskrzesił z martwych, ten będzie zbawiony

Odniesienie do Ewangelii Mateusza, w której Jezus mówi, że każdy uczony w Piśmie, który jest pouczony o Królestwie Niebieskim, jest podobny do gospodarza.

A sięgniemy do tych wszystkich ksiąg starego przymierza, do tych starych... Przymierzy, pierwszych przymierzy i je opiszemy, ponieważ Pan Jezus mówi, że jeżeli ktoś chce nauczać, jeżeli ktoś naprawdę rozumie tajemnice Królestwa, to tak będzie nauczał. Zobaczcie w Ewangelii Mateusza w 13 rozdziale, tam gdzie byliśmy już dzisiaj, w 13 rozdziale, gdzie to jest, w 52 wersecie Pan Jezus powiedział Każdy uczony w piśmie, który jest pouczony o Królestwie Niebieskim, podobny jest do gospodarza. I po tym go poznacie też, że tak powiem, każdego.