Jak Zaradzić Cierpieniu? (cz. 1/5)

Psałterz

Czy, aby na pewno. Więc ja go czytam nie dlatego, żeby się nim modlić, zrozumcie mnie dobrze, ale żeby zrobić wstęp dopiero do modlitwy, do tego studium, które będzie poświęcone cierpieniu chrześcijańskiemu. Jasne jest to, co mówię? Dobra. Psalm 38.

Błaganie o pomoc w cierpieniu

Nie oddalaj się ode mnie. Pospiesz mi z pomocą, Panie. Moje zbawienie. Jest wiele fragmentów Biblii, które mówią o czymś, utrapieniu, o cierpieniu, o zgłębieniu duszy, ciała,

Błaganie o pomoc w cierpieniu

Nie oddalaj się ode mnie. Pospiesz mi z pomocą, Panie. Moje zbawienie. Jest wiele fragmentów Biblii, które mówią o czymś, utrapieniu, o cierpieniu, o zgłębieniu duszy, ciała,

Psalm 38 opisuje cierpienie człowieka fizyczne, emocjonalne i duchowe.

czy wręcz nawet ducha. Ale Psalm 38 z mojego punktu widzenia jest jednym z najbardziej komplementarnych opisów każdego rodzaju cierpienia, jakie w ogóle może spaść na człowieka. Z każdego możliwego źródła.

Psalm kochanych w pewnym sensie jest wyrazem sytuacji w jakiej znajdował się człowiek przed Jezusem, przed krzyżem i przed zmartwychwstaniem. Niezależnie od tego jak Dawid był mężem według Bożego serca. Był człowiekiem tak jak wszyscy inni przed Jezusem, przed krzyżem i przed zmartwychwstaniem.

Psalm 38 kochani w pewnym sensie jest wyrazem sytuacji w jakiej znajdował się człowiek przed Jezusem, przed krzyżem i przed zmartwychwstaniem. Niezależnie od tego jak Dawid był mężem według Bożego serca. Był człowiekiem tak jak wszyscy inni przed Jezusem, przed krzyżem i przed zmartwychwstaniem. Amen. Więc to jest Dawid.

Opis cierpiącego sługi Jahwe

Ale ja stałem się niczym głuchy i niesłyszałem. I jak niemy, który nie otworzył ust swoich. Z czym nam się to kojarzy? 53 rozdział, Izajasz, to jest Mesjasz. To jest cierpiący sługa Jachwę.

Opis Boga, który wyciąga człowieka z trudnej sytuacji

I on wtedy nas wyciąga. Po pierwsze się godzi z nami, po drugie nas wyciąga. W innym psalmie czytamy, ty mnie wyciągnąłeś z dołu zagłady. Podałeś mi rękę, ja wyciągnąłem rękę, ty mi ją podałeś i mnie wyciągnąłeś. Więc Bóg jest zagniewany.

Stworzenie Ewy i Adama

Ewę i Adama. Widać jak gniew Boży wylewa się na grzech. Tak, żeby go całkowicie zniszczyć. Gdzie to widać? W Jezusie.

Upadek Adama i Ewy oraz kara Boża

Ewę i Adama. Widać jak gniew Boży wylewa się na grzech. Tak, żeby go całkowicie zniszczyć. Gdzie to widać? W Jezusie.

Prolog Ewangelii Jana, wskazuje na Jezusa jako Słowo Boże

Ewę i Adama. Widać jak gniew Boży wylewa się na grzech. Tak, żeby go całkowicie zniszczyć. Gdzie to widać? W Jezusie.

Psalm

W Nowym Przymierzu. Sam Pan Jezus mówi. Tych, których kocham karcę i ćwiczę. No a to nie od tego się zaczyna Psalm 38. Panie nie karcz mnie w swoim gniewie.

Pierwsze przykazanie - o nierozdwajaniu czci dla Boga

A z drugiej strony. Cały czas czytamy. W Starym Testamencie. Że ale jachwe zazdrości. Zresztą w Nowym też.

Bóg dopuszcza cierpienie na sprawiedliwego Hioba, aby go wystawić na próbę wiary.

w jego celi klasztornej wiecie o co mi chodzi i potem on wychodzi i wszyscy to hołubią mówią wow ten człowiek został zaszczycony tym, że Bóg zesłał na niego cierpienie

Opis męki i cierpienia Jezusa

na litość boską to jest coś nie tak nie po to Jezus cierpiał nie po to wiemy, że w jego ranach jest nasze zdrowie

Stworzenie świata i powołanie światłości

jakieś doświadczenie ponieważ Bóg który rozkazał aby z ciemności zapłysnęło światło ten zabłysnął w naszych sercach co w sercach tylko apostołów we wszystkich sercach

Odniesienie do 36 wersetu 8 rozdziału Listu do Rzymian

listu do Rzymian w 36 wersie nawet wcześniej ale zwłaszcza w 36 wersecie i dalej jak jest napisane z powodu Ciebie przez cały dzień nas zabijają uważają nas za owce przeznaczone na rzeź tak widzicie to to znowu o kim Paweł mówił

Mamy bowiem arcykapłana, który nie może współczuć naszym słabościom, lecz doświadczonego we wszystkim na nasze podobieństwo, z wyjątkiem grzechu.

z mocy boga to nie jest powiedziane o wcielonej znaczy tak ale to jest mowa o chrystusie bożym on doświadczał słabości w ciele

Apostoł Paweł porusza kwestię odrębności chrztu w imię Chrystusa i swoje własne imię, podkreślając, że chrzest należy przyjmować w imię Jezusa

Chrystusa i Pawła żeby niektórzy nie powiedzieli że zostali ochrzczeni w moje imię a nie w imię Jezusa na końcu drugiego listu do Koryntiana więc całej natchnionej wypowiedzi do Koryntian

Paweł pisze o swoim szczególnym powołaniu jako apostoła do pogan i głoszenia tajemnicy, która została mu objawiona - tajemnicy Kościoła jako nowej wspólnoty, zjednoczonej w Chrystusie, złożonej zarówno z Żydów, jak i pogan.

w Nowym Testamencie objawienie którego by się nie dało wyczytać intelektualnie ze Starego Przymierza to jest objawienie Pawła na temat Kościoła

Początek Ewangelii Jana, opis wcielenia Słowa Bożego

w pierwszym rozdziale w pierwszych wersetach Ewangelii Jana tam jest powiedziane słowo stało się ciałem zamieszkało między nami

przez wskrzeszenie Jezusa Chrystusa z martwych do nadziei na dziedzictwo niezniszczalne i niepokalane

ale mówi a więc przez wskrzeszenie Jezusa Chrystusa z martwych do jakiej nadziei? do dziedzictwa niezniszczalnego i niepokalanego

Stworzenie nieba i ziemi

tak? weźmiemy z nieba tak jak całą naszą ojczyznę i znajdziemy się na ziemi oraz pomiędzy niebem i ziemią w nowym Jeruzalem

Jezus modli się o jedność swoich uczniów w rozdziale 17 Ewangelii Jana

otwórzmy sobie Ewangelię Jana 17 rozdział ponieważ Biblia nazywa nas obcymi Jezus nas nazywa dosłownie obcymi

Odniesienie do narodzin Jezusa przez Maryję, matką Jezusa, która poczęła z Ducha Świętego. Wskazanie, że Jezus jest Chrystusem, zbawicielem ludzkości.

cała reszta to są demony które udają coś tam i ludziom coś wmawiają ale prawdziwi obcy na tej ziemi to są nowo narodzone przez imię Jezus przez śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa

Jezus modli się do Ojca o ochronę swoich uczniów, którzy nie są ze świata, tak jak On sam nie jest ze świata

jak i ja nie jestem ze świata drugi raz Pan Jezus to podkreśla nie oni nie są ze świata jak i ja nie jestem ze świata

Jezus modlił się za swoich uczniów, prosząc Boga Ojca, aby ich uświęcił w swojej prawdzie, która jest Słowem Bożym, oraz aby posłał ich na świat, tak jak on sam został posłany przez Ojca.

uświęć ich w Twojej prawdzie Twoje słowo jest prawdą i 18 werset jak Ty posłałeś mnie na świat tak i ja posłałem ich

Apostoł Paweł pisze, że chrześcijanie są obywatelami nieba, a nie tego świata.

że jesteśmy obcymi może nie przylatującymi w spotkach jakichś tych w talerzach kosmicznych ale list do Filipian trzeci rozdział mówi wyraźnie że jesteśmy

Fragment ten odnosi się do słów apostoła Pawła wygłoszonych przed namiestnikiem Feliksem, w których wyznaje on wiarę w zmartwychwstanie, którego oczekują również inni.

Więc mając nadzieję w Bogu, że będzie zmartwychwstanie, którego i oni oczekują. I teraz uważajcie. I teraz uważajcie. Kto jest sprawiedliwy, a kto nie?

Paweł broni się przed Agrippą, mówiąc o swojej wierze w zmartwychwstanie, która jest nadzieją Izraela.

Bo tam wyznawałem moją wiarę w nadzieję Izraela, która jest nadzieją na Zmartwychwstanie. I się sprawy tak potoczyły, że i tu jestem w tym łańcuchu, ze względu na nadzieję Izraela. Żydzi nie pokapowali się o co chodzi,

Paweł modli się za Efezjan w pierwszym rozdziale Listu do Efezjan.

Zauważcie pierwszy rozdział listu do Efezjan. W tym pierwszym rozdziale Paweł się modli, nie wiem, czy pamiętacie, Paweł się o Efezjan, o takie fundamentalne rzeczy modli. A na początku mówi im, że się o co modli. To jest 17 werset.

Początek Listu do Tytusa

Dalej. Co z tym Chrystusem albo w tym Chrystusie? List do Tymoteusza, pierwszy rozdział. List do Tytusa, pierwszy rozdział. Znowu pierwszy i drugi werset.

Odniesienie do Jezusa Chrystusa jako życia wiecznego i nadziei

Więc Jezus Chrystus, życie wieczne, to jest nasza nadzieja. To są obietnice od Boga. Zauważcie, co mówi Paweł, który to obiecał przed wiekami. To nie jest, że tylko chrześcijanom i dopiero Jezus to obiecał. Jezus jest nadzieją i gwarancją wypełnienia tej nadziei,

Odniesienie do obietnic Boga i nauczania Pawła

Więc Jezus Chrystus, życie wieczne, to jest nasza nadzieja. To są obietnice od Boga. Zauważcie, co mówi Paweł, który to obiecał przed wiekami. To nie jest, że tylko chrześcijanom i dopiero Jezus to obiecał. Jezus jest nadzieją i gwarancją wypełnienia tej nadziei,

Apostoł Paweł w Liście do Kolosan mówi o nadziei, która jest przechowywana w niebie dla wierzących.

List do Kolosan. W liście do Kolosan. W pierwszym rozdziale. W liście do Kolosan, w pierwszym rozdziale, jest powiedziane właśnie, że nasza nadzieja obecnie znajduje się w niebie.

Fragment tekstu odnosi się do listu apostoła Pawła do Kolosan, rozdział 1, werset 5.

Kiedy się wypełni? Kiedy Pan Jezus się poruszy na ziemię. I ta nadzieja jest w niebie. Mówi list do Kolosan, pierwszy rozdział, piąty werset. Z powodu nadziei, no bo tam wcześniej się coś dzieje, tak?

Tekst odnosi się do części Modlitwy Arcykapłańskiej Jezusa, w której mówi On o uwielbionej pozycji Syna przez Ojca.

Że się tak enigmatycznie wyrażę. Jest parę miejsc w Nowym Testamencie, które mówią o tym, jak Bóg uwielbia tych, których chce uwielbiać. Czych wywyższa, podnosi, otacza chwałą. Taka jest Jego wola. Kogo? Swojego Syna.

Paweł mówi do Ateńczyków

Zresztą Bóg, nie Bóg tylko Paweł. Mówi, wy wszyscy wiecie, że my pochodzimy od Boga. Wy to wszyscy wiecie. W 17 rozdziale, w 29 wersecie mówi do Ateńczyków. Będąc więc z rodu Boga, nie powinniśmy sądzić, że bóstwo i tak dalej, i tak dalej.

Mowa Pawła na Areopagu, w której mówi o Bogu sędzim świata.

Bo wiecie, że możecie jakiegoś Boga nie znać. Mówi, no to ja Jego reprezentuję. Ale teraz w ramach tego Boga z czym do was przychodzę? 31 werset. On mówi, Bóg wyznaczył dzień, w którym będzie sprawiedliwie sądził cały świat przez człowieka, którego do tego przeznaczył.

Apostoł Paweł mówi, że jeśli nadzieja chrześcijan kończy się na tym życiu, to są oni najbardziej nieszczęśliwi ze wszystkich ludzi.

Zobaczcie co on mówi. Jeżeli tylko w tym życiu mamy nadzieję w Chrystusie, jesteśmy ze wszystkich ludzi najbardziej nieszczęśliwi. No dokładnie. Tymczasem jednak, co mówi Paweł. Mamy nadzieję w Chrystusie nie tylko na to życie, tylko na jej zupełnienie.

Fragment nawiązuje do opisu pierwszego zmartwychwstania w Księdze Objawienia.

Chrystus jako pierwszy plon. Tak? Jako pierwszy plon, on już zmartwychwstał. Potem ci, którzy należą do Chrystusa w czasie Jego przyjścia. I to jest coś, co Biblia, zwłaszcza Księga Objawienia nazywa pierwszym zmartwychwstaniem.

nadzieja zostanie zrealizowana. Przy objawieniu się Pana. Amen? List do Galacjan powiada, jak to Paweł w liście do Galacjan, zapyta, jak to się dzieje,

Paweł upomina Galacjan za odstąpienie od prawdy Ewangelii

To wszystko, o czym teraz mówię, te różnice, co się dzieje teraz, co później, co robi łaska, gdzie i kiedy do Galacjan, bo Paweł jest wnerwiony na Galacjan. I on mówi, nazywa ich głupimi,

Paweł pisze do Kościoła w Galacji, mówiąc, że przez Ducha oczekujemy nadziei sprawiedliwości z wiary.

ale dlatego, że oni są mądrzy, żeby ich trochę pobudzić. Więc im mnie tu ma, on mówi Galacjanie, Niemniej, najwyraźniej, no bo do nikogo Paweł nie pisze takiego głębokiego tekstu tak krótko. To jest Galacjan 5.5. My bowiem, kto? No Kościół, przez ducha, aha, oczekujemy, czego? Nadziei. Która jest nadzieją czego? Sprawiedliwości z wiary.

Fragment tekstu nawiązuje do Listu do Rzymian.

Geniusz. List do Rzymian. Jeszcze, jeszcze, jeszcze. Widzicie, to, co ja teraz robię, to jest studium. Pokazuję Ci, jak może wyglądać studium kogoś, kto się zasila, posila się Słowem Bożym dla zamiany swojego cierpienia, że jeszcze nie zmartwychwstał w radość nadziei, że zmartwychwstanie.

Mowa o nadziei, która jest kluczowa w wierze chrześcijańskiej.

To jest nadzieja od Boga. Tak? To jest nadzieja od Boga. Mówi, a nadzieja, którą się widzi, nie jest nadzieją, bo jakże ktoś może się spodziewać tego, co już widzi? O to chodzi, Pawłowi. Że przez wiarę my widzimy pewne rzeczy i możemy je wziąć przez wiarę,

Polecenie Jezusa do apostołów, aby głosili Dobrą Nowinę całemu światu.

Całe stworzenie na to czeka. Całe stworzenie na to czeka. Rozumiecie, o co chodzi, jak Pan Jezus mówi? Idźcie i głoście wszelkiemu stworzeniu. Paweł mówi również o tym, że to było ogłoszone, to ma być ogłoszone całemu stworzeniu.

Apostoł Paweł mówi, że całe stworzenie niecierpliwie oczekuje na objawienie się synów Bożych i wyzwolenie z niewoli zepsucia.

Całe stworzenie na to czeka. Całe stworzenie na to czeka. Rozumiecie, o co chodzi, jak Pan Jezus mówi? Idźcie i głoście wszelkiemu stworzeniu. Paweł mówi również o tym, że to było ogłoszone, to ma być ogłoszone całemu stworzeniu.

Paweł dyskutuje kwestię wynagrodzenia dla głosicieli Ewangelii

Ja wiem, że tu jest kontekst taki, że czy nauczyciel, czy ktoś, kto głosi Słowo Boże, ewangelista itd., czy ma prawo jakby za to być wynagrodzonym przez ludzi, którzy robią jakąś składkę i mu przekazują pieniądze. I Paweł mówi, że absolutnie tak. W IX rozdziale I Listu do Koryntian. Ale jednocześnie zauważcie, że mówi na przykład o stworzeniu.

Nawiązanie: Czy mam prawo być wynagradzany za głoszenie Słowa Bożego?

Jeżeli tylko trwacie w wierze, spójrzcie, ugruntowani i utwierdzeni,

że są takie fragmenty, żeby nie było jeden, jeden wam przytaczam. Tam Paweł mówi, że coś tam, coś tam, coś tam. Jeżeli tylko trwacie w wierze. Kolosan 1,23. Kolosan 1,23. Jeżeli tylko trwacie w wierze, spójrzcie, ugruntowani i utwierdzeni,

Tekst nawiązuje do usprawiedliwienia przez wiarę, o którym mówi Paweł w Liście do Rzymian, rozdział 5.

List do Rzymian, piąty rozdział. Zwróćcie uwagę, o tym mówi Paweł. To jest podobnie jak w Galacjan 5.5. Jest podobna myśl. To jest piąty rozdział. Będąc więc uśmiechniętym, będąc więc usprawiedliwieni przez wiarę, to jest to, co my mamy teraz. To już się nic pod tym względem nie stanie nowego. Jasne to jest? Tak samo będziemy usprawiedliwieni po śmierci, po zmartwychwstaniu, kiedy chcesz, jak jesteśmy teraz. To się już pod tym względem nic nie stanie. Zauważcie, będąc więc usprawiedliwieni przez wiarę, mamy pokój z Bogiem przez naszego Pana Jezusa Chrystusa. To się również, nie możemy mieć większego pokoju z Nim. Jakby bardziej być, wiecie, bo to jest kompletny pokój. Tak? A więc będąc usprawiedliwieni przez wiarę, mamy pokój z Bogiem przez naszego Pana Jezusa Chrystusa,

Tekst nawiązuje do podobnej myśli wyrażonej w Liście do Galacjan, rozdział 5, werset 5.

List do Rzymian, piąty rozdział. Zwróćcie uwagę, o tym mówi Paweł. To jest podobnie jak w Galacjan 5.5. Jest podobna myśl. To jest piąty rozdział. Będąc więc uśmiechniętym, będąc więc usprawiedliwieni przez wiarę,

Pan Jezus mówi do chrześcijan

Akurat w tym wypadku nie zmartwychwstanie. Okej, w każdym razie nie mogą bowiem więcej umrzeć. Dlaczego? Bo są równi aniołom i będąc dziećmi zmartwychwstania są dziećmi bożymi. BĘDĄC DZIEĆMI ZMARTWYCHWSTANIA SĄ DZIEĆMI BOŻYMI. W Ewangelii Łukasza w 14 rozdziale, 13 i 14 wersecie Pan Jezus mówi tak do chrześcijan.

Tekst nawiązuje do fragmentu z 5 rozdziału Ewangelii Jana, w którym Jezus mówi o nagrodzie i zapłacie.

Nagrody. Zapłata. W Ewangelii Jana, w piątym rozdziale, jakby właśnie jak ktoś się zapyta, gdzie to Pan Jezus takie rzeczy głosi. To jest jeden z przykładów.

Jezus mówi o zmartwychwstaniu i sądzie ostatecznym.

bo nadchodzi godzina, w której wszyscy, którzy są w grobach usłyszą jego głos, jak i głos sędziego. I ci, którzy dobrze czynili wyjdą na zmartwychwstanie do życia, ale ci, którzy źle czynili też wyjdą, ale na zmartwychwstanie na potępienie. To jest związane z tym sądem, który jest w synu, który ma w sobie życie tak jak ma ojciec. Tak?

Jezus mówi o swojej śmierci na krzyżu i o tym, że każdy kto w Niego wierzy, otrzyma życie wieczne.

Jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak musi być wywyższony syn człowieczy, aby każdy, kto w niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Tak bowiem Bóg ukochał świat, że dał swojego jednorodzonego syna, aby każdy, kto w niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Drugi raz.

The Word Became Flesh

Bo Bóg nie posłał swojego syna na świat, aby on ten świat potępił, lecz aby świat był przez niego zbawiony. Kto wierzy w niego, nie będzie potępiony. A kto nie wierzy, już jest potępiony, bo nie wierzy, czy też nie uwierzył w imię jednorodzonego syna Bożego. W nim jest życie.

Noicodemus and the New Birth

Bo Bóg nie posłał swojego syna na świat, aby on ten świat potępił, lecz aby świat był przez niego zbawiony. Kto wierzy w niego, nie będzie potępiony. A kto nie wierzy, już jest potępiony, bo nie wierzy, czy też nie uwierzył w imię jednorodzonego syna Bożego. W nim jest życie.

Mowa o dwóch zmartwychwstaniach - do życia i na potępienie

Będą dwa zmartwychwstania, bo niektórzy mówią, no są dyskusje całe teologiczne. Czy to nie jest dowód na to, że Bóg jednak będzie dobrze czyniących, sądził? Tak? To jest piąty rozdział. Ci, którzy dobrze czynili, wyjdą na zmartwychwstanie do życia, a ci, którzy źle czynili, na zmartwychwstanie na potępienie.

Mówi List do Efezjan, drugi rozdział, dziesiąty werset.

Drugi rozdział. Tak. Do żywych, pełnych życia i życiodajnych uczynków. Jesteśmy bowiem jego dziełem. Mówi List do Efezjan, drugi rozdział, dziesiąty werset. Jesteśmy bowiem jego dziełem stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które są dla nas.

Odniesienia do 6. rozdziału Listu do Rzymian, w którym mowa o zjednoczeniu z Chrystusem w Jego śmierci i zmartwychwstaniu.

Bliście do Rzymian w szóstym rozdziale. Bliście do Rzymian w szóstym rozdziale. Czytamy o tej nadziei. Jeśli bowiem, to jest szósty rozdział, piąty werset. Jeśli bowiem zostaliśmy z nim wszczepieni w podobieństwie do Boga.

Apostoł Paweł mówi o związku z Chrystusem w Jego śmierci i zmartwychwstaniu, oraz o tym, że to, co wydarzyło się w Jezusie, wydarzy się także w nas.

Skoro bowiem zostaliśmy z nim wszczepieni w podobieństwo Jego śmierci, to jaka jest nasza nadzieja? To będziemy też z nim wszczepieni w podobieństwo zmartwychwstania. To będziemy też z nim wszczepieni w podobieństwo zmartwychwstania. Wszystko to, co widzisz w zmartwychwstaniu Jezusa, wszystko to zobaczysz kiedyś w sobie i zaczniesz tego doświadczać. 1 Kor 15, który wskazałem, że jest taki kluczowy, od 47 wersetu mówi tak.

O powrocie Chrystusa i losie wierzących

Że my nie tylko na zawsze, na wieki upodobnimy się do Pana. Ale, że już nigdy więcej nie będziemy doświadczać oddychania. Nie będziemy doświadczać oddalenia, czy oddzielenia od Niego. To jest I do Tesaloniczan 4 rozdział 17 werset. Potem my, którzy pozostaniemy żywi.

W księdze Objawienia, rozdział 6, wersety 1-2 opisują wizję otwieranych pieczęci przez Baranka, która jest związana z nadzieją wiecznego życia po śmierci.

Jak praktykować nadzieję to będzie ostatni punkt. Ale jeszcze chciałbym się odnieść do tego, jak to jest, że ta nadzieja dalej będzie nas trawić po śmierci. Skąd, na co, bo powiedziałem, no to dobrze byłoby to jakoś uzasadnić. W Księdze Objawienia w 6 rozdziale

Opis wizji niebiańskiej sceny, gdzie lud, który przeszedł przez wielki ucisk, oczyszczony został we krwi Baranka i teraz stoi przed tronem Boga.

Odpowiedziałem mu, panie, ty wiesz, i powiedział do mnie, czternasty werset, to są ci, którzy przyszli z wielkiego ucisku. I wyprali swoje szaty i wybielili je we krwi baranka. Dlatego są przed tronem Boga i służą mu we dnie i w nocy w jego świątyni. A zasiadający na tronie, uwaga, o tym, co mówił, to jest Pan Bóg. Uwaga, to jest już teraz, co się dzieje, widzicie to?

Biblijne odniesienie do 20. rozdziału i 6. wersetu Księgi Objawienia.

Bo co się stanie? Księga Objawienia, 20 rozdział mówi. 20 rozdział, 6 werset. Błogosławiony jest i święty. To jest Księga Objawienia, 20 rozdział, 6 werset. Błogosławiony i święty ten, kto ma udział w pierwszym zmartwychwstaniu. Zmarnowany jest i święty. Nad tymi, którzy mają udział w tym pierwszym zmartwychwstaniu, druga śmierć nie ma, bowiem władzy, ale będą kapłanami Boga i Chrystusa. I będą z Nim królować tysiąc lat. Gdy się skończy tysiąc lat, szatan zostanie wypuszczony itd.

Wizja nowego Jeruzalem zstępującego z nieba.

II i IV werset. I poprzez to zobaczyłem święte miasto, nowe Jeruzalem, wstępujące z nieba od Boga, przygotowane jak oblubienica, przyozdobiona dla swojego męża.

Bóg w Nowej Jerozolimie

I usłyszałem donośny głos z nieba – Oto przybytek Boga z ludźmi i będzie mieszkał z nimi. Oni będą jego ludem, a sam Bóg będzie z nimi

Wypuszczenie szatana z więzienia na krótki czas, by zwieść narody przed sądem ostatecznym

w XX rozdziale ósmy werset i wyjdzie szatan pod koniec tego tysiącletniego królestwa, wypuszczony ze swojego więzienia, wyjdzie, aby zwieść narody

fragment z listu do Rzymian

ale wydaje mi się, że będą 3 do 5. Okej? Pierwsza. List do Rzymian. Oto was zaskoczę.

W ósmym rozdziale Listu do Rzymian Paweł pisze o nadziei, jaką daje zbawienie w Chrystusie. Omawia Boską miłość, która gwarantuje ostateczne zwycięstwo nad wszelkimi przeciwnościami.

List do Rzymian? Coś mówi o nadziei? No mówi w ósmym rozdziale, ale czy mówi coś praktycznie? Bardzo praktycznie.

Nawiązanie: Mówi o nadziei i Bożej miłości, które dają pewność zbawienia i przezwyciężają wszelkie przeciwności życia.

O przyjęciu do wzajemnej społeczności

List do Rzymian w piętnastym rozdziale Masz ci los? Powiada, to jest piętnasty rozdział, trzynasty werset. A Bóg nadzieją,

Paweł mówi, że to, co zostało przedtem napisane w Piśmie, zostało napisane dla naszego pouczenia, abyśmy przez wytrwałość i pociechę, jaką dają Pisma, mieli nadzieję.

ale wcześniej w IV wersecie, Paweł mówi Wszystko bowiem, co przedtem napisano, ku naszej nauce napisano, abyśmy przez cierpliwość i pociechę z pism

O usprawiendliwieniu przez wiarę i pokoju z Bogiem

Piąty rozdział, pierwszy werset, ale teraz przeczytamy ten fragment w całości właściwej. Paweł mówi, będąc więc usprawiedliwieni przez wiarę, już dzisiaj, dodam, mamy, dodam, już dzisiaj, pokój z Bogiem przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.

Odniesienie do tego, że cierpliwość prowadzi do nadziei.

Bo on, właściwie potraktowany, zamieni się w nas przez cierpliwość, przez doświadczenie, w nadzieję. A ta nadzieja powoduje wybuch w nas, czego miłości rozlanej w naszych sercach. Przez Ducha Świętego. Podobną myśl, nie do końca tą samą, ale prawie tą samą, wyraża Jakub. Dlaczego mówię, że prawie tą samą, a nie tą samą?

List Jakuba wspomina o ucisku i zachęca, by traktować go jako powód do radości.

Ponieważ Paweł mówi o każdym ucisku. Widzieliście tam to? On tam mówi o każdym ucisku. Każdy ucisk. Wszystko, co cię uciska. Jakub natomiast mówi o jednym, określonym rodzaju ucisku. Ale mówi to samo. List Jakuba, pierwszy rozdział, drugi werset. Poczytujcie to sobie za największą radość, moi bracia,

Radość w doświadczeniach

oczerni, bo wierzysz w Chrystusa. Ale jednym z ucisków jest ten, z którym przechodzi diabeł bo wierzysz w Chrystusa. Mianowicie przychodzi, żeby cię kusić do grzechu. I to, mówi Paweł, nie kiedy ludzie cię uciskają, ale kiedy diabeł przychodzi cię uciskać. To, mówi Jakub, jest najlepszym rodzajem ucisku w ogóle. Ta próba. Dlaczego? No bo ona powoduje największą radość. Jak? No właśnie Jakub niedokładnie mówi o co chodzi.

Paweł zachęca chrześcijan do miłości, gorliwości i radości w nadziei.

lecz również nadziei. W każdym razie w liście do Rzymian w dwunastym rozdziale pojawia się nam nadzieja. W powiązaniu z radością bezpośrednią. Mianowicie jak Paweł Rzymian pisze, jak mają w ogóle chrześcijanom, jak się mają zachowywać, to mówi dwunasty rozdział, dziesiąty werset. Miłujcie się i następne. Miłujcie się wzajemnie miłością braterską, wyprzedzając jedni drugich w okazywaniu sobie nawzajem szacunku, w pracy nieleniwi, pałający duchem, służący Panu, radujący się w nadziei.

Paweł podkreśla powszechność i konieczność głoszenia Ewangelii.

Ja bym powiedział ogólnie. Paweł mówi, że Ewangelia z zawartą w niej nadzieją, która jest częścią esencji dobrej nowiny, ma być głoszona wszędzie wszelkiemu stworzeniu. Tu Piotr natomiast mówi, Pana Boga uświęcajcie w waszych sercach i bądźcie, uważajcie na to, zawsze gotowi udzielić odpowiedzi każdemu, kto domaga się od was uzasadnienia waszej nadziei z łagodnością i bojaźnią. Z łagodnością wobec tych ludzi.

Męka i śmierć Jezusa

Przykładem tego jest na przykład Kościół rzymskokatolicki, gdzie wyznanie wiary to tak zwane niedzielne kończy się stwierdzeniem Wierzę w ciała, zmartwychwstanie, żywot wieczny, amen. Temat Pana Jezusa i Jego zmartwychwstania się odbył wcześniej, umęczon pod pąskim piłatem. Pamiętacie tam? Trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił na niebiosa.

Zmartwychwstanie i wniebowstąpienie Jezusa

Przykładem tego jest na przykład Kościół rzymskokatolicki, gdzie wyznanie wiary to tak zwane niedzielne kończy się stwierdzeniem Wierzę w ciała, zmartwychwstanie, żywot wieczny, amen. Temat Pana Jezusa i Jego zmartwychwstania się odbył wcześniej, umęczon pod pąskim piłatem. Pamiętacie tam? Trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił na niebiosa.

fragment z tekstu

Gdzie są takie momenty, które. Miło wylądować w takim miejscu. Po takim nauczaniu jak to teraz. Pierwszy list Jana. Trzeci.

Tekst nawiązuje do fragmentu z 1 Listu Jana 3:1, w którym autor pisze, że świat nie zna wierzących, ponieważ nie zna Boga.

Rozdział. Od pierwszego do trzeciego wersetu. Patrzcie. Jaką miłością obdarzył nas Ojciec. Że zostaliśmy nazwani dziećmi bożymi. Dlatego świat nas nie zna. Bo jego nie zna. Słyszałem. umiłowani teraz jesteśmy dziećmi Bożymi,

Nawiązanie: Patrzcie, jaką miłością obdarzył nas Ojciec, że zostaliśmy nazwani dziećmi Bożymi Dlatego świat nas nie zna. Bo jego nie zna.

Autor listu pisze, że gdy Chrystus się objawi, wierzący będą do Niego podobni.

ja pokładam w Chrystusie? Że jesteśmy dziećmi Bożymi, ale jeszcze się nie objawiło, czym będziemy. Wiemy jednak, że gdy On się objawi, będziemy do Niego podobni. To jest nadzieja.

Odniesienie do białych szat zbawionych w niebie

jest świętym. Pamiętacie, co mówi Słowo Boże o tych, którzy poszli do nieba? Dlaczego dostali te białe szaty? Bo wy bielili swoje szaty we krwi baranka.

List Apostoła Jana

jego liście, dokładnie taka sama, drugi rozdział. Moje dzieci, piszę wam to, abyście nie grzeszyli. Wszystko, cały ten list. Jeżeli jednak ktoś zgrzeszy, mamy orędownika

Nawiązanie: Moje dzieci, piszę wam to, abyście nie grzeszyli. Jeżeli jednak ktoś zgrzeszy, mamy orędownika

Jeśli chodzimy w światłości, tak jak On jest w światłości

całego świata. Bo On nas oczyszcza. Jego krew nas oczyszcza. Pierwszy rozdział, siódmy werset. Jeżeli chodzimy w światłości, tak jak On jest w światłości,

Psalm 42:6 opisuje chwilę zwątpienia i smutnku, ale jednocześnie zawiera słowa zachęty do zaufania Bogu.

i czemu się we mnie trworzysz? Zaufaj Bogu, bo jeszcze będę Go wysławiał za Jego zbawcze oblicze. Mój Boże, smuci się

Werset ten nawiązuje do stanu smutku i przygnębienia, który opisany jest w Psalmie 42.

i czemu się we mnie trworzysz? Zaufaj Bogu, bo jeszcze będę Go wysławiał za Jego zbawcze oblicze. Mój Boże, smuci się

Psalm skargi

moi wrogowie, gdy mówią do mnie każdego dnia, gdzie jest Twój Bóg? Czemu się smucisz, moja duszo, i czemu się we mnie trworzysz? Zaufaj Bogu,

Człowiek zrodzony z niewiasty, krótkotrwały jest i syty kłopotów.

a więc cierpienia, po prostu, które będą, one wynikają ze świata, nie z nas bezpośrednio, a które wszędzie Biblia nazywa