Pan, Mesjasz czy Syn Boży?

Opis egzorcystów żydowskich, którzy próbowali wzywać imienia Jezusa, którego głosił Paweł.

To jest XIX rozdział od XIII wersetu. I następne. A niektórzy wędrowni żydowscy egzorcyści, mówi ten fragment, ważyli się wzywać imienia Pana Jezusa nadopętanymi przez złe duchy, mówiąc, zaklinamy was przez Jezusa, którego głosi Paweł.

Nawiązanie: I niektórzy wędrowni żydowscy egzorcyści, mówi ten fragment, ważyli się wzywać imienia Pana Jezusa nadopętanymi przez złe duchy, mówiąc, zaklinamy was przez Jezusa, którego głosi Paweł.

Wyznanie wiary Pawła

Mówi, zobaczcie, 24 rozdział, 14 werset. Wyznaję jednak przed Tobą, że według drogi, którą oni, czyli Żydzi, uważają za herezję, służę Bogu moich ojców, wierząc wszystkiemu, co jest napisane w prawie i u proroków. Widzicie to? To jest wyznanie wiary pierwotnego Kościoła. Paweł nie mógł powiedzieć, że wierzę we wszystko, co jest napisane w moim osobistym liście duchowym. W moim osobistym liście do Rzymian.

Brak kontekstu biblijnego

Mówi, zobaczcie, 24 rozdział, 14 werset. Wyznaję jednak przed Tobą, że według drogi, którą oni, czyli Żydzi, uważają za herezję, służę Bogu moich ojców, wierząc wszystkiemu, co jest napisane w prawie i u proroków. Widzicie to? To jest wyznanie wiary pierwotnego Kościoła. Paweł nie mógł powiedzieć, że wierzę we wszystko, co jest napisane w moim osobistym liście duchowym. W moim osobistym liście do Rzymian.

Odniesienie do Ewangelii Jana

Zwłaszcza, że tu jest pytanie, czy on tu, jak to mówił, czy go napisał, czy nie. Lub, żeby się odnosił na przykład do, albo, żeby powiedzieć, wierzę absolutnie we wszystko, co napisał Jan w swojej Ewangelii albo w swoim objawieniu, bo Paweł już nie żył wtedy. Nie ma, oczywiście Nowe Przymierze i Księgi Nowego Przymierza są natchnione. One ujawniają to wszystko, co tak czy siak jest już zawarte i skryte. Ale zapisane, cała prawda w Starym Przymierzu.

Nawiązanie: Ewangelia Jana

Odniesienie do Księgi Objawienia

Zwłaszcza, że tu jest pytanie, czy on tu, jak to mówił, czy go napisał, czy nie. Lub, żeby się odnosił na przykład do, albo, żeby powiedzieć, wierzę absolutnie we wszystko, co napisał Jan w swojej Ewangelii albo w swoim objawieniu, bo Paweł już nie żył wtedy. Nie ma, oczywiście Nowe Przymierze i Księgi Nowego Przymierza są natchnione. One ujawniają to wszystko, co tak czy siak jest już zawarte i skryte. Ale zapisane, cała prawda w Starym Przymierzu.

Nawiązanie: swoje objawienie

Bóg obiecuje odnowienie serca i ducha narodu izraelskiego

Dam wam nowe serce, nowego ducha tchnę do waszego wnętrza. Odnowienia serca, przyjęcia właśnie nowego ducha wypełnionego Duchem Świętym, Duchem samego Boga. Yyyy... Co jest początkiem niekończącego się wiecznego życia, w którym mamy obietnicę żyć właśnie na zawsze w jedności, w intymności, w miłości z Bogiem samym. Tak?

Bóg obiecuje wlanie swojego Ducha w serca narodu izraelskiego

Dam wam nowe serce, nowego ducha tchnę do waszego wnętrza. Odnowienia serca, przyjęcia właśnie nowego ducha wypełnionego Duchem Świętym, Duchem samego Boga. Yyyy... Co jest początkiem niekończącego się wiecznego życia, w którym mamy obietnicę żyć właśnie na zawsze w jedności, w intymności, w miłości z Bogiem samym. Tak?

fragment o zapowiadanym Mesjaszu

Więc celowo to odwracam. Ta gwarancja nowego przymierza, z którą przychodzi nowe serce, nowy duch, życie wieczne, zawiera się tylko i wyłącznie w Chrystusie. Tym jednym, jedynym Chrystusie, który był przez wieki zapowiadany. I w tych zapowiedziach jego postać była coraz bardziej precyzowana. A tym Chrystusem jest Jezus.

fragment o nowym przymierzu

Więc celowo to odwracam. Ta gwarancja nowego przymierza, z którą przychodzi nowe serce, nowy duch, życie wieczne, zawiera się tylko i wyłącznie w Chrystusie. Tym jednym, jedynym Chrystusie, który był przez wieki zapowiadany. I w tych zapowiedziach jego postać była coraz bardziej precyzowana. A tym Chrystusem jest Jezus.

Nawiązanie: nowe przymierze, z którą przychodzi nowe serce, nowy duch, życie wieczne

genealogia Jezusa

Więc celowo to odwracam. Ta gwarancja nowego przymierza, z którą przychodzi nowe serce, nowy duch, życie wieczne, zawiera się tylko i wyłącznie w Chrystusie. Tym jednym, jedynym Chrystusie, który był przez wieki zapowiadany. I w tych zapowiedziach jego postać była coraz bardziej precyzowana. A tym Chrystusem jest Jezus.

Odniesienie do nowego przymierza w Chrystusie oraz do Listu do Hebrajczyków.

To, to jest to, na czym, znaczy to my wiemy, tak? Ale to jest to, na czym ostatnio skończyliśmy. W Chrystusie, w Chrystusie jest nowe przymierze. List do hebrajczyków sobie otwórzmy. No, ale dlatego właśnie będziemy się zajmować dzisiaj Chrystusem.

Fragment tekstu odnosi się do rozdziału 8 Listu do Hebrajczyków, wersetów 1 i 6, które mówią o najwyższym kapłanie zasiadającym po prawicy Boga.

Mianowicie, najpierw ósmy rozdział, wersety 1 i 6. Bo tam nie będziemy zaś rozważać całości. Czyli ósmy rozdział Hebrajczyków 1. A oto podsumowanie tego, co mówimy. Mamy takiego najwyższego kapłana, który zasiadł po prawicy tronu majestatu w niebiosach.

Fragment listu do Hebrajczyków opisujący Chrystusa jako pośrednika lepszego przymierza.

I teraz szósty werset stwierdza. Teraz zaś ten nasz kapłan o tyle znakomiczą otrzymał służbę, o ile jest pośrednikiem lepszego przymierza, które zostało oparte na lepszych obietnicach. Tak? To jest wstęp w liście do Hebrajczyków do bezpośredniego tego potężnego stwierdzenia w następnym rozdziale, w dziewiątym, w piętnastym wersecie. Że Chrystus, ten...

Fragment listu do Hebrajczyków odnoszący się do Chrystusa.

I teraz szósty werset stwierdza. Teraz zaś ten nasz kapłan o tyle znakomiczą otrzymał służbę, o ile jest pośrednikiem lepszego przymierza, które zostało oparte na lepszych obietnicach. Tak? To jest wstęp w liście do Hebrajczyków do bezpośredniego tego potężnego stwierdzenia w następnym rozdziale, w dziewiątym, w piętnastym wersecie. Że Chrystus, ten...

Jezus Chrystus jest pośrednikiem lepszego przymierza, które opiera się na lepszych obietnicach niż Stary Testament.

Dziewiąty rozdział Hebrajczyków, piętnasty werset. Jest pośrednikiem Nowego Testamentu. Ażeby przez śmierć poniesioną dla odkupienia występków popełnionych za pierwszego testamentu, ci, którzy zostali powołani, otrzymali obietnicę wiecznego dziedzictwa. Tak? Zobaczcie, ten ósmy rozdział, szósty werset, jest pośrednikiem lepszego przymierza, które zostało oparte na lepszych obietnicach.

Jezus Chrystus jest pośrednikiem Nowego Testamentu, który został ustanowiony przez Jego śmierć, aby odkupić grzechy ludzkości i zapewnić im wieczne dziedzictwo.

Dziewiąty rozdział Hebrajczyków, piętnasty werset. Jest pośrednikiem Nowego Testamentu. Ażeby przez śmierć poniesioną dla odkupienia występków popełnionych za pierwszego testamentu, ci, którzy zostali powołani, otrzymali obietnicę wiecznego dziedzictwa. Tak? Zobaczcie, ten ósmy rozdział, szósty werset, jest pośrednikiem lepszego przymierza, które zostało oparte na lepszych obietnicach. Co to są za lepsze obietnice? Dziewiąty rozdział, piętnasty werset, to jest obietnica wiecznego dziedzictwa. Zauważcie, co się dzieje. Zwracam wam uwagę na te... bo czasem my po prostu przechodzimy nad pewnymi rzeczami. Zauważcie, że tu jest mowa o wiecznym dziedzictwie, a nie o wiecznym życiu.

Apostoł Paweł w Liście do Efezjan wymienia różne rodzaje grzechów, podobnie jak czyni to w innych swoich listach.

Pamiętacie te wszystkie sformułowania, gdzie prawie... w zasadzie wszędzie, gdzie Paweł wymienia różne rodzaje grzechów w swoich listach? Zawsze mówi tacy, tacy, tacy, tacy, tacy, tacy, tacy i jeszcze tacy? Królestwa Bożego nie odziedziczą. Tak? A w liście do Efezjan, i to jest bardzo interesujące, bo to jest bardzo interesujące, bo to jest to, co mówi Pan Bóg. Zobaczmy, tak? Tam sobie skoczmy. Zdaje się, że w liście do Efezjan jest wręcz takie sformułowanie, które niektórych szokuje. Zobaczcie, to jest piąty rozdział listu do Efezjan. I tam Paweł od czwartego wersetu właśnie wymienia grzechy.

Napomnienie do świętego życia

Sprośność, niedorzeczne gadanie, nieprzyzwoite żarty. I potem mówi rozpustnik, nieczysty chciwiec, to znaczy bałwochwalca. Zobaczcie, co mówi? Nie ma dziedzictwa w królestwie Chrystusa i Boga. Tak? To jest piąty rozdział listu do Efezjan, piąty werset. Tak? Mówi, że taki, taki, taki, taki, nie ma dziedzictwa w królestwie Chrystusa i Boga. Tak? Już, już przez sam ten fakt Paweł tu w ogóle nie wyjaśnia, o co mu chodzi, bo wydaje mu się, że Efezjanie powinni wiedzieć, jakimi etapami będzie przechodzić królestwo. Tak?

Tekst odnosi się do bycia dziedzicami obietnic danych Abrahamowi poprzez wiarę w Chrystusa.

I co oznacza królestwo Chrystusa i królestwo Boga. Tak? I kto czego nie odziedziczy. Tak? Ale wracamy. Rozdział dziewiąty listu do Hebrajczyków, piętnasty werset. Więc widzicie, obietnica nowego przymierza jest obietnicą nie tylko życia wiecznego, ale też, że Bóg, który jest w tym miejscu, jest w tym miejscu. Rozdział dziewiąty listu do Hebrajczyków, piętnasty werset. Więc widzicie, obietnica nowego przymierza jest obietnicą nie tylko życia wiecznego, ale wiecznego dziedzictwa. Tak? Ostatnio też o tym, żeśmy sobie wspominali, cytując, ja tego nie akcentowałem, ale to też i pod tym względem można rozważyć w liście do Galacjan, jeśli pamiętacie, tam było powiedziane, że pod prawem byliśmy jak pod wychowawcą, jak dzieci. Tak? A dzięki Chrystusowi, którym jest Jezus, nie tylko mamy życie, ale stajemy się dziedzicami obietnic. Tak? Których? Abrahamowych, ponieważ w nim stajemy się dziećmi Abrahama. Tak?

Tekst odnosi się do nowego przymierza i obietnicy życia wiecznego.

I co oznacza królestwo Chrystusa i królestwo Boga. Tak? I kto czego nie odziedziczy. Tak? Ale wracamy. Rozdział dziewiąty listu do Hebrajczyków, piętnasty werset. Więc widzicie, obietnica nowego przymierza jest obietnicą nie tylko życia wiecznego, ale też, że Bóg, który jest w tym miejscu, jest w tym miejscu. Rozdział dziewiąty listu do Hebrajczyków, piętnasty werset. Więc widzicie, obietnica nowego przymierza jest obietnicą nie tylko życia wiecznego, ale wiecznego dziedzictwa. Tak? Ostatnio też o tym, żeśmy sobie wspominali, cytując, ja tego nie akcentowałem, ale to też i pod tym względem można rozważyć w liście do Galacjan, jeśli pamiętacie, tam było powiedziane, że pod prawem byliśmy jak pod wychowawcą, jak dzieci. Tak? A dzięki Chrystusowi, którym jest Jezus, nie tylko mamy życie, ale stajemy się dziedzicami obietnic. Tak? Których? Abrahamowych, ponieważ w nim stajemy się dziećmi Abrahama. Tak?

Odniesienie do roli Chrystusa jako pośrednika Nowego Przymierza

Jest wyraźnie w nim także powiedziane, tak, ponieważ już wcześniej mieliśmy mowę o krwi Chrystusa, ten werset wyraźnie mówi, że Chrystusem, tak jak 9.15 mówi, że Chrystus jest pośrednikiem Nowego Przymierza,

Odniesienie do dwóch przymierzy - Starego (Prawa) i Nowego (Łaski)

Przymierza Jezusie i o Jego krwi, którą się kropi, a która mówi lepsze rzeczy niż krew Abla. Jasne? List do Galacjan sobie tylko otwórzmy, zanim przejdziemy

fragment odnosi się do nauczania Pawła, że zostajemy dziećmi Bożymi przez wiarę w Chrystusa, a nie przez wypełnianie Prawa

punktem dojścia, alfą i omegą. Zobaczcie, trzeci rozdział Listu do Hebrajczyków, dwudziesty szósty werset. Listu do Galacjan, Listu do Galacjan, trzeci rozdział, dwudziesty szósty werset. Bardzo jasne stwierdzenie Pawła, bardzo jasne stwierdzenie Pawła, i teraz podkreślam, że Pawła, bo za chwilę pewien problem będę chciał wam przedstawić, mianowicie Paweł mówi, wszyscy bowiem jesteście synami bożymi przez wiarę

Bardzo jasne stwierdzenie Pawła

punktem dojścia, alfą i omegą. Zobaczcie, trzeci rozdział Listu do Hebrajczyków, dwudziesty szósty werset. Listu do Galacjan, Listu do Galacjan, trzeci rozdział, dwudziesty szósty werset. Bardzo jasne stwierdzenie Pawła,

mając wiarę w sercu i być zbawionym. Zatem, zatem ten list do Rzymian, 10 rozdział, on ma absolutnie rację i tam jest zawarta prawda. Jeżeli wyznasz Jezusa

Jeśli więc ustami swoimi wyznasz, że Jezus jest Panem, i w sercu swoim uwierzysz, że Bóg wzbudził Go z martwych, będziesz zbawiony.

Ale w tym wypadku, jak temu jednemu tłumaczyłem i on mówi, nie, słowo jest jasne, tylko i wyłącznie, że jest Panem. Słowo jest jasne, tylko i wyłącznie ktoś, kto uwierzy, że Jezusa Bóg wstrzesił z martwych i wyzna ustami, że Jezus jest Panem. Rozumiesz? Musi powiedzieć, że Jezus jest Panem. Musi to powiedzieć.

Zmartwychwstanie Jezusa

Mówi, to wystarczy. Jest zbawiony. Ja mu mówię, okej, to w takim razie Ewangelia Janowa 20, bo naprawdę, już mnie wkurzył. Mówię, ja się z tobą nie zgadzam. W ogóle, po prostu, nie może tak mówić. Co ty gadasz? Listowi do Rzymian nie wierzysz? Wierzę.

List Pawła do Kościoła w Rzymie

Mówi, to wystarczy. Jest zbawiony. Ja mu mówię, okej, to w takim razie Ewangelia Janowa 20, bo naprawdę, już mnie wkurzył. Mówię, ja się z tobą nie zgadzam. W ogóle, po prostu, nie może tak mówić. Co ty gadasz? Listowi do Rzymian nie wierzysz? Wierzę.

Narrator wspomina o czytaniu Ewangelii Jana przed innymi częściami Biblii.

Ale zanim, jakbym czytał Biblię, zanim bym dotarł do listu do Rzymian, to bym najpierw przeczytał Ewangelię Janową. Ewangelię Jana, zgadza się? No jakbyś po kolei czytał, no to raczej bym czytał. I jakbym ją czytał, to bym przeczytał jedno zdanie, znaczy w ogóle wiele zdań,

Wersety te mówią, że Ewangelia Jana nie opisuje wszystkich cudów Jezusa, ale tylko te, które zostały zapisane, aby czytelnicy uwierzyli, że Jezus jest Mesjaszem, Synem Bożym.

ale jak już jedno bym doczytał pod koniec Ewangelii Jana, to rozumiesz, że zrobiłbym coś i oparłbym pewność tego, że jestem zbawiony, nie na wyznaniu Jezusa jako Pana. Ewangelia Jana 20 rozdział 30 i 31 werset. Jan mówi tam wyraźnie. Mówi tak. I wiele innych cudów uczynił Jezus na oczach swoich uczniów, które nie są napisane w tej księdze, ale te są napisane, uważajcie, abyście wierzyli, że Jezus

Jezus modli się do Ojca w Wieczerniku przed swoją śmiercią

To powiedziawszy, Jezus podniósł swoje oczy ku niebu, to jest 17 rozdział 1, 2 i 3 werset. To powiedziawszy, Jezus podniósł swoje oczy ku niebu i rzekł, Ojcze, nadeszła godzina. Uwielbij swojego Syna, aby też Twój Syn uwielbił Ciebie.

Pierwsze dzieci Adama i Ewy

Pierwszy, o którym powiedziano w Biblii, że coś poznał, jest Adam, który poznał swoją żonę Ewę, a ta poczęła syna, Kaina. Tak? Potem znowu jest powiedziane, że poznał swoją żonę, więc rozumiecie, o co mi chodzi.

Nawiązanie: Adam poznał swoją żonę Ewę, a ta poczęła syna, Kaina.

Stwierdzenie Pawła o swojej perspektywie życia oraz dążeniu do poznania Chrystusa i życia zgodnego z Nim.

Trzeci rozdział listu do Filipian, ósmy werset. Kiedy Paweł powiada Wszystko uznaję za stratę dla znakomitości poznania Chrystusa Jezusa, mojego Pana, dla którego wszystko utraciłem i uznaję to za gnój, byle tylko zyskać Chrystusa i znaleźć się w Nim. Widzicie, o co mi chodzi? Trzeci rozdział Filipian, ósmy werset. Wszystko uznaję za stratę dla znakomitości poznania. Jeszcze raz zauważcie, tutaj jest Chrystusa,

Nawiązanie do Ewangelii Mateusza

Nieważne, że w tym momencie nie dostanę już zwrotu z tej inwestycji. Nie ma żadnego znaczenia, ponieważ wiem, jaki zwrot ostatecznie dostanę. Czy jest to jasne, o czym tu mówimy? Dobrze. Otwórzmy sobie Ewangelię Mateusza wobec tego.

Odniesienie do Ewangelii Jana, która mówi o Jezusie jako Chrystusie, Synu Bożym.

XVI rozdział. Jak już wiecie, o tym właśnie powiedziałem. Pamiętacie Ewangelię Jana, tak? Abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym. Tak?

Wyznanie wiary Piotra i udzielenie mu władzy kluczy

Ja ci też mówię, że ty jesteś Piotr, a ja na tej skale zbuduję mój Kościół, a bramy piekła go nie przemogą. I tobie dam klucze Królestwa Niebieskiego. Cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie to dla Ciebie. Cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane i w niebie.

Jezus daje obietnicę, że to, co uczniowie zwiążą lub rozwiążą na ziemi, będzie związane lub rozwiązane również w niebie.

Na ziemi będzie związane i w niebie, a cokolwiek rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane i w niebie. Tak? To zauważcie, 18 rozdział Ewangelii Mateusza, 18 werset. Zaraz po fragmencie, kiedy Jezus mówi o Kościele, o swoim Kościele, do całego tego Kościoła mówi Mateusz 18, 18 Zaprawdę powiadam wam, cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane i w niebie, a cokolwiek rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane i w niebie. Jasne jest to, o co mówię? Tyle tylko, to jest obietnica dla wszystkich wierzących.

Fragment tekstu odnosi się do Piotra wyznającego Jezusa jako Chrystusa i Syna Bożego.

A tu, w 16 rozdziale Ewangelii Mateusza widzimy tylko, że Jezus uznał Piotra za pierwszego wierzącego. Pierwszego, który go wyznaje. Wyznał ustami wobec ludzi jako Chrystusa i jako Syna Bożego. Zauważcie, nie powiedział, że jest Panem. Tak?

rozmowa Jezusa z Martą, po śmierci Łazarza

To jest jedenasty rozdział Ewangelii Jana, dwudziesty piąty werset i następne. To jest rozmowa z Martą, tak? Zaraz po tym, jak Łazarz umarł i tam jest koncepcja... Znaczy, właśnie oni nie wiedzą, co się stało, czemu Jezus nie przyszedł. Marta coś tam mówi. Jezus powiedział do niej, dwudziesty piąty werset. Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem. Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, będzie żył.

Jezus mówi do Marty, że On jest zmartwychwstaniem i życiem, a kto w Niego wierzy, będzie żył na wieki.

To jest jeden z przyczynków do rozważań na temat tego, czy mamy zbawienie jako wolność od potępienia wiecznego, czy nie. Ale to na razie teraz tego nie będę... To tylko mówię dla tych, którzy wiedzą, o co mi chodzi. I teraz... Jezus mówiąc o tym, że jest zmartwychwstaniem i życiem i że kto w Niego wierzy, będzie żyć na wieki, pyta Martę, czy wierzysz w to? I teraz zauważcie, to jest jej moment wejścia w nowe życie, jeżeli nie wcześniej, to właśnie teraz.

Tekst odnosi się do Listu do Rzymian, który podkreśla znaczenie wyznawania Jezusa jako Chrystusa i Syna Bożego.

Dlaczego dla tamtych ludzi tak ważnym było, żeby wyznawać Jezusa jako Chrystusa i Syna Bożego. Bo otóż, kochani... Ja mu też pokazałem. Mówię... List do Rzymian.

Odniesienie do 10 rozdziału Księgi Objawienia, 4 wersetu.

O co chodzi? I teraz popatrzcie. Cały ten rozdział 10 mówi o Chrystusie. I, popatrzcie, 10 rozdział 4 werset. Tenże to zdanie bardzo jasno to podkreśla.

Mojżesz przekazuje, że przez wypełnianie Prawa człowiek otrzyma życie.

Końcem bowiem prawa jest Chrystus ku sprawiedliwości każdego, kto wierzy. Patrz. Gdyż Mojżesz pisze o sprawiedliwości, która jest sprawa w taki sposób, że kto te rzeczy wypełnia, przez nie będzie żył. I dalej on mówi, a sprawiedliwość, która jest z wiary, powiada inaczej.

Apostoł Paweł wyjaśnia, że Chrystus jest wypełnieniem prawa, a sprawiedliwość pochodzi z wiary w Niego, a nie z wypełniania Prawa Mojżeszowego.

Końcem bowiem prawa jest Chrystus ku sprawiedliwości każdego, kto wierzy. Patrz. Gdyż Mojżesz pisze o sprawiedliwości, która jest sprawa w taki sposób, że kto te rzeczy wypełnia, przez nie będzie żył. I dalej on mówi, a sprawiedliwość, która jest z wiary, powiada inaczej.

Apostoł Paweł podkreśla, że sprawiedliwość pochodzi z wiary, a nie z wypełniania Prawa.

Końcem bowiem prawa jest Chrystus ku sprawiedliwości każdego, kto wierzy. Patrz. Gdyż Mojżesz pisze o sprawiedliwości, która jest sprawa w taki sposób, że kto te rzeczy wypełnia, przez nie będzie żył. I dalej on mówi, a sprawiedliwość, która jest z wiary, powiada inaczej.

Jezus Chrystus zmartwychwstał

i uwierzysz w swoim sercu, że Bóg wskrzesił Go z martwych, będziesz zbawiony. Czemu? Ponieważ to On jest owym Chrystusem, którego nie trzeba szukać w niebiosach i nie trzeba wzywać z otchłani, bo po prostu, niezależnie od tego, czy nam się udało to zrobić, to On przyszedł stamtąd i stąd.

Stwierdzenie, że przez wiarę i wyznanie otrzymuje się zbawienie.

Jasne jest to, co się tu dzieje? Sercem bowiem wierzy się ku sprawiedliwości, a ustami wyznaje się ku zbawieniu. Mówi bowiem Pismo, każdy, kto w Niego wierzy, nie będzie zawstydzony. Nie ma różnicy między Żydem a Grekiem, bo ten sam Pan wszystkich jest bogaty względem wszystkich, którzy Go wzywają.

Cytat z Pisma, że kto wierzy w Chrystusa, nie będzie zawstydzony.

Jasne jest to, co się tu dzieje? Sercem bowiem wierzy się ku sprawiedliwości, a ustami wyznaje się ku zbawieniu. Mówi bowiem Pismo, każdy, kto w Niego wierzy, nie będzie zawstydzony. Nie ma różnicy między Żydem a Grekiem, bo ten sam Pan wszystkich jest bogaty względem wszystkich, którzy Go wzywają.

Stwierdzenie, że Bóg jest bogaty w miłosierdzie wobec wszystkich, niezależnie od pochodzenia.

Jasne jest to, co się tu dzieje? Sercem bowiem wierzy się ku sprawiedliwości, a ustami wyznaje się ku zbawieniu. Mówi bowiem Pismo, każdy, kto w Niego wierzy, nie będzie zawstydzony. Nie ma różnicy między Żydem a Grekiem, bo ten sam Pan wszystkich jest bogaty względem wszystkich, którzy Go wzywają.

Cytat z Listu do Rzymian 10:13

Każdy bowiem, kto wezwie imienia Pana, będzie zbawiony. Teraz, dlaczego ważne jest to, żebyśmy zwrócili uwagę na to, co się pojawia, w jakim kontekście pojawia się tu Chrystus przed tym? Jeżeli ustami wyznasz Jezusa Panem. No właśnie, możesz wyznać Jezusa Panem, pamiętając, że jest Chrystusem.

Rozdział 30 Księgi Powtórzonego Prawa zawiera pouczenia Mojżesza dotyczące powrotu do Boga i Jego przymierza.

Pamiętacie to? To był 30 rozdział, jeśli pamiętacie, Księgi Powtórzonego Prawa. Otwórzmy sobie i teraz zobaczycie, co się dzieje. I do czego ja tutaj piję. Księga Powtórzonego Prawa, czyli 5 Mojżeszowa. 30 rozdział, macie to? I zobaczcie od początku. To jest to, o czym myśmy wtedy... 5 Mojżeszowa. 30 rozdział 5 Mojżeszowej Powtórzonego Prawa,

Odniesienie do błogosławieństwa i przekleństwa, które Bóg postawił przed narodem izraelskim w Księdze Powtórzonego Prawa.

Potwierdzenie tego proroctwa, bo jest powiedziane w pierwszym wersetku, że to jest proroctwo. W pierwszym wersecie, gdy spadnie na ciebie to wszystko, błogosławieństwo i przekleństwo, które przedłożyłem przed tobą. Widzicie to, tak?

Obrzezanie serca oznacza usunięcie przeszkód w relacji z Bogiem i jest niezbędne, aby móc w pełni Go kochać.

Pan, twój Bóg, obrzeza twoje serce i serce twojego potomstwa, abyś miłował Pana, swojego Boga, stałego swego serca i całą swoją duszą, abyś żył. I włoży Pan, twój Bóg... Dobra, okej.

nowe przymierze, w którym Bóg da ludziom nowe serca

Niech będzie 6 werset, tak? Rozumiemy, że obrzezanie serca jest otrzymaniem nowego... Byciem uwolnionym od serca kamiennego i otrzymaniem nowego ciała. Jeremiasz, Ezechiel, otrzymaniem nowego ducha. Tak?

Bóg obiecuje, że da ludziom nowe serca i nowego ducha

Niech będzie 6 werset, tak? Rozumiemy, że obrzezanie serca jest otrzymaniem nowego... Byciem uwolnionym od serca kamiennego i otrzymaniem nowego ciała. Jeremiasz, Ezechiel, otrzymaniem nowego ducha. Tak?

Nawiązanie: otrzymaniem nowego serca i ducha

Odniesienie do Listu do Rzymian rozdział 10, wiersz 11.

Spójrzcie. I o to chodzi Pawłowi w liście do Rzymian w 10 rozdziale. Spójrzcie na 11 werset. To przykazanie bowiem, które ja ci dziś nakazuję, nie jest zakryte przed tobą ani nie jest zbyt dalekie.

W tym fragmencie Paweł podkreśla, że Chrystus jest celem i spełnieniem Prawa, dając ludziom drogę do usprawiedliwienia przez wiarę w Niego.

końcem bowiem prawa jest Chrystus. Mówi, końcem prawa jest tylko jedno przykazanie. To jest Chrystus. I dlatego jeżeli Jego wyznasz jako Pana Chrystusa, wyznasz Panem

Tego Jezusa Bóg wskrzesił, a my wszyscy jesteśmy tego świadkami.

i powiesz, że to jest Jezus, wierząc, że Bóg to potwierdził, że On jest tym rozwiązaniem, wskrzeszając Go z martwych, będziesz zbawiony.

fragment, w którym jest odniesienie do Pisma

tam ma też na myśli coś, mówi, jak jesteś dobrym rabinem, jak znasz pismo, to będziesz pamiętać też ten fragment. Zobaczcie Księgę przysłów, 30 rozdział,

przysłowie lub mądrość Salomona

No, ale odpowiedzią jest 30 rozdział, 4 werset. Któż wstąpił... Księgi przysłów. Któż... Albo przypowieści Salomona.

Nawiązanie: Któż wstąpił do nieba i zstąpił? Któż zebrał wiatr w garście?

Odniesienie do Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego

aha, on ma swojego syna, tak? A Paweł mówi, ten syn, który jest synem tego Boga, to jest ten Chrystus, o którego nam chodziło. To jest to jedno przekazanie, które jak się wypełni,

list biblijny

Takich jak Paweł. Ale to właśnie z tego powodu, pierwszy list Jana, otwórzcie sobie trzeci rozdział. Dwudziesty trzeci werset. Dlatego

Tekst zawiera odniesienie do 1 Listu Jana, rozdział 3, wiersz 23.

i rozdrabniać i dzielić włos na czworo, przypomina, że przykazanie jest jedno. Pierwszy Jana, trzeci rozdział, dwudziesty trzeci werset. A to jest jego przykazanie,

Imię Jana Chrzciciela

mówi Jan, abyście wierzyli w imię jego syna, Jezusa Chrystusa i miłowali się wzajemnie, tak jak on nam to przykazał.

Przykazanie miłości wzajemnej

mówi Jan, abyście wierzyli w imię jego syna, Jezusa Chrystusa i miłowali się wzajemnie, tak jak on nam to przykazał.

Zachęta do wiary w Jezusa Chrystusa

mówi Jan, abyście wierzyli w imię jego syna, Jezusa Chrystusa i miłowali się wzajemnie, tak jak on nam to przykazał.

opis ukrzyżowania Jezusa

kapujecie, że tam mogli stać ludzie, do których głosił Piotr, którzy dopiero co, poczytajcie opisy ukrzyżowania w Ewangeliach,

opis przemówienia Piotra w Jerozolimie

kapujecie, że tam mogli stać ludzie, do których głosił Piotr, którzy dopiero co, poczytajcie opisy ukrzyżowania w Ewangeliach,

Wyzwanie rzucone Jezusowi, aby zszedł z krzyża

to zejdź z krzyża. A nagle teraz Piotr staje przed nimi i mówi niech wie cały dom Izraela

Odniesienie do Jezusa, którego Bóg uczynił Panem i Mesjaszem

to zejdź z krzyża. A nagle teraz Piotr staje przed nimi i mówi niech wie cały dom Izraela z pewnością, że tego Jezusa, którego Wy ukrzyżowaliście w domyśle i wyśmiewaliście, że nie jest Chrystusem i nie jest Synem Bożym, tego to Jezusa Bóg uczynił

Nawiązanie: niech wie cały dom Izraela tego to Jezusa Bóg uczynił

Odniesienie do śmierci i ukrzyżowania Jezusa przez ludzi

z pewnością, że tego Jezusa, którego Wy ukrzyżowaliście w domyśle i wyśmiewaliście, że nie jest Chrystusem i nie jest Synem Bożym, tego to Jezusa Bóg uczynił

Piotr wyznaje, że Jezus jest Mesjaszem, Synem Boga żywego.

Najwyraźniej to nie było oczywiste, że Chrystus jest Synem Bożym. Widzicie? Czyli te wyznania, na przykład Piotra, za kogo wy mnie uważacie,

wyznanie Marty

ty jesteś Chrystus, Syn Boga Żywego, wyznanie Marty, ja wierzę, ja uwierzyłam, że ty jesteś Chrystusem, Synem Bożym. Wezwanie

Opis Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego.

a nie takim, jakiego się Żydzi w pewnym momencie spodziewali. Jest to jasne, co teraz mówię? A dlatego, żebyśmy mieli pełny obraz Chrystusa,

Jezus jest Synem Bożym

czyli Pana, musimy wiedzieć, że jest Synem Bożym i musimy wyznawać Go, przyznawać się do Niego jako do Syna Bożego i bronić Go

Odniesienie do chrystologii w Psalmie 2.

tylko mieli specyficzne zrozumienie. Skąd wiedzieli? Na przykład z psalmu drugiego. Spójrzcie, w psalmie drugim pojawia się Chrystus. W drugim wersecie.

Opis kto sprzeciwia się Bogu i Jego Pomazańcowi.

Tak? Przeciwko Panu i przeciwko temu, który jest Jego hamasija. Tak? Przeciwko Jego Mesjaszowi. Bo Mesjasz oznacza pomazańca, tego, który jest namaszczony oliwą

Fragment tekstu odnosi się do początku Listu do Hebrajczyków.

list do Hebrajczyków. Znowu. Zaraz na samym początku listu Hebrajczyków. W pewnym sensie musiało to trochę tak wyglądać. Tak?

fragment z listu do Hebrajczyków

listu do Hebrajczyków, powiada, do którego bowiem z aniołów powiedział kiedykolwiek Ty jesteś moim Synem, ja Ciebie dziś zrodziłem. I znowu w innym miejscu, ja będę Mu Ojcem,

fragment o Synu Bożym

a On będzie mi Synem. Widzicie, tak? I on mówi, tym gościem jest pomazaniec, którego znacie

Tekst odnosi się do Psalmu 2.

z psalmu drugiego. Ten, do którego On powiedział, On jest ostatecznym objawieniem. Przez Niego też Bóg stworzył wszystkie światy.

Tekst odnosi się do rozdziału 5. Listu do Hebrajczyków, który mówi o arcykapłaństwie Chrystusa.

Żyda, uczonego w piśmie, rabina, żeby się aż tak wkurzył. Ale otwórzmy sobie listu Hebrajczyków, piąty rozdział.

Chrystus nie sam siebie okrył, ale został wywyższony przez Boga

I zobaczcie w piątym rozdziale. Piąty werset. Podobnie i Chrystus nie sam siebie okrył

Bóg nazywa Jezusa swoim Sługą i Wybranym, w którym ma upodobanie.

Jeszcze raz, pomazaniec, tu jest jeszcze raz powiedziane, został okrytym chwałą, tak? Przez kogo? Przez tego, który jest często w Biblii nazywany chwałą

Nawiązanie: Oto mój Sługa, którego podtrzymuję, Wybrany mój, w którym mam upodobanie. Ducha mego wložyłem w niego, On przyniesie narodom prawo.

List do Hebrajczyków 10:5

jakiegokolwiek uczonego w piśmie. Otwórzmy sobie list do Hebrajczyków, który rozwija tutaj pewną tezę. Dziesiąty rozdział, piąty werset.

O Synu Bożym, który przyszedł na świat

Dlatego, przychodząc na świat, tu już mówi autor listu do Hebrajczyków, wprost do tego Chrystusa, który został okryty chwałą, dlatego przychodząc na świat,

Odniesienie do Boga jako stwórcy

niestety się pojawia. I dlatego chcę go bardzo mocno podkreślić, wytłuścić. Bóg

list apostoła Pawła skierowany do Tymoteusza

Ale otwórzcie sobie pierwszy do Tymoteusza. Jeżeli ktoś z Was nie ma uwspółcześnionej Biblii Gdańskiej albo starej Biblii Gdańskiej, to teraz będzie mieć problem, bo po prostu nie zobaczy tego, co chce pokazać,

Fragment nawiązujący do początkowych wersetów Ewangelii Jana, opisujących Jezusa jako Słowo, które stało się ciałem.

I powiedzmy, że Bóg objawiony został w ciele. I powiedział, nawiasem mówiąc, kto mnie widzi, widzi też i Ojca. Pamiętacie to, tak? Otwórzcie sobie pierwszy rozdział Ewangelii Jana.

Początek Ewangelii Jana

Zauważcie, od czego zaczyna swoją Ewangelię. Pierwszy rozdział, czternasty werset. No w ogóle pierwszy rozdział, pierwszy werset. Mówi, na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo.

Nawiązanie: Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo.

Odniesienie do Chrystusa jako Słowa, które stało się ciałem.

To Słowo stało się ciałem, mieszkało wśród nas i widzieliśmy Jego chwałę. Chwałę jako jednorodzonego od Ojca, pełne łaski i prawdy. Widzicie to?

Odniesienie do Jezusa jako Jednorodzony Syn Boga

I teraz szybciutko sobie zerknijmy jeszcze w osiemnasty werset. Popatrzcie. Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Syn,

Odniesienie do prologu Ewangelii Jana, gdzie mowa jest o Słowie, które jest Bogiem i przyszło na świat, oraz o tym, że Boga nikt nigdy nie widział.

który jest w łonie, w łonie Ojca, On nam o Nim opowiedział. Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Syn kogo? Tegoż Boga, który się stał ciałem,

Odniesienie do Chrystusa, który jest Jednorodzonym Synem Boga i który stał się ciałem.

który jest w łonie, w łonie Ojca, On nam o Nim opowiedział. Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Syn kogo? Tegoż Boga, który się stał ciałem,

Odniesienie do bóstwa Chrystusa i Jego jedności z Ojcem

Po prostu. Boga nikt nigdy nie widział, ale doszło do cudu i to jest ta niezwykła tajemnica pobożności, że pojawił się Boga Syn. Jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca.

fragment o Chrystusie Jezusie

Drugi rozdział, szósty werset zobaczmy. Szósty, siódmy i ósmy. Eee... Zobaczcie, w piątym wersecie jest mowa o Chrystusie, którym jest Jezus. Widzicie?

Nawiązanie: Chrystusem, którym jest Jezus

Hymn o uniżeniu Chrystusa

O Chrystusie, Jezusie, tak? I co jest powiedziane? Że On... Szósty, siódmy i ósmy werset. Drugi rozdział listu do Filipian.

Odniesienie do 1 Listu Jana 1:1-2

Tak? W różnych tam swoich odmianach. No świadkowie na przykład też. Tam jakieś odmiany badaczy pisma i tak dalej. Zobaczcie, bardzo jednoznacznie do tej kwestii odnosi się Jan w swoim pierwszym liście.

Odniesienie do 1 Listu Jana, rozdział 4.

Surowo, ale uważa, że po prostu nie ma innej możliwości. I że należy tę kwestię poruszyć. I nie popuścić. To jest pierwszy list Jana. Czwarty rozdział.

Autor wskazuje na Ewangelię Mateusza

I Jan mówi, że ducha antychrysta z całą pewnością poznacie po tym, że będzie przeczył jakoby Jezus przyszedł w autentycznym ciele. Widzicie to? Ten fragment myślę, że nie pozostawia żadnych wątpliwości. Ewangelię Mateusza wobec tego sobie otwórzmy. Ewangelię Mateusza.

Autor cytuje fragment z 1 Listu Jana, który ostrzega przed duchem antychrysta

I Jan mówi, że ducha antychrysta z całą pewnością poznacie po tym, że będzie przeczył jakoby Jezus przyszedł w autentycznym ciele. Widzicie to? Ten fragment myślę, że nie pozostawia żadnych wątpliwości. Ewangelię Mateusza wobec tego sobie otwórzmy. Ewangelię Mateusza.

Jezus pyta faryzeuszów o opinię na temat Chrystusa

42 werset mówi, co sądzicie o Chrystusie? 42 werset mówi, co sądzicie o Chrystusie? Odpowiedzieli mu Dawida, dlatego wiecie wszędzie, gdzie w Ewangelii ktoś wyznaje Jezusie synu Dawida, mówi Jezusie, który jesteś Chrystusem. Odpowiedzieli mu Dawida, dlatego wiecie wszędzie, gdzie w Ewangelii ktoś wyznaje Jezusie synu Dawida, mówi Jezusie, który jesteś Chrystusem. Odpowiedzieli mu Dawida, dlatego wiecie wszędzie, gdzie w Ewangelii ktoś wyznaje Jezusie synu Dawida, mówi Jezusie, który jesteś Chrystusem.

Chrystus jest Synem Dawida, ale jednocześnie jego Panem

Bo oni wierzą, że Chrystus jest synem czyim? Dawida. Ma zasiąść na tronie Dawida, tak? Więc oni mówią, no jest synem Dawida. A on im powiedział, jakże więc Dawid w duchu nazywa go panem,

Cytat z Psalmu 110:1

mówiąc, i tu cytuję psalm, powiedział pan mojemu panu, siądź po mojej prawicy, aż położę twoich nieprzyjaciół jako podnóżek pod twoje stopy.

Tekst odnosi się do fragmentu Ewangelii Mateusza, w którym Jezus milczy przed Kajfaszem podczas przesłuchania przed ukrzyżowaniem.

Oni również, widząc, że nie mogą go tam za bardzo przyłapać, to jest 26 rozdział Ewangelii Mateusza, 63 werset. Lecz Jezus milczał, a najwyższy kapłan powiedział mu, zaklinam cię na Boga żywego, abyś nam powiedział, czy ty jesteś Chrystusem, Synem Bożym. Widzicie, o co chodzi?

Nawiązanie: Lecz Jezus milczał a najwyższy kapłan powiedział mu, zaklinam cię na Boga żywego, abyś nam powiedział, czy ty jesteś Chrystusem, Synem Bożym.

Prorocze wizje Daniela o królestwie Syna Człowieczego

tym Chrystusem, który ma wprowadzić królestwo tylko dla was, tu na ziemi? Bo wy wierzycie, że Syn Boży tak uczyni Synu Bożego,

Wyznanie Piotra, że Jezus jest Mesjaszem, Synem Boga żywego

czy mam władzę, żeby wprowadzić tutaj żydowskie królestwo? Moja odpowiedź brzmi, przyjacielu, jestem Chrystusem, Synem Bożym. Takim, którego widzisz w ciele,

Fragment w którym Piotr wyznaje, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym

tylko zobaczcie, jaka jest reakcja. Odpowiedział mu Jezus, ty powiedziałeś. To jest to. Czy ty jesteś Chrystusem? Chrystusem, Synem Bożym. A on mówi, ty powiedziałeś.

Nawiązanie: Ty jesteś Chrystusem, Synem Bożym

Jezus oznajmia, że odtąd uczniowie będą Go widzieli w chwale Bożej

Co powiedziałeś? A teraz posłuchaj mnie. Ale mówię wam, odtąd ujrzycie Syna Człowieczego, siedzącego po prawicy mocy

Mesjańska zapowiedź o Królu-Kapłanie zasiadającym po prawicy Boga

że ty to powiedziałeś, a ja ci mówię, że jestem takim Synem Bożym, który jest Synem Człowieczym. I podaje mu tam dalej fragment mówiący o siedzeniu po prawicy mocy

Fragment, w którym Jezus nawiązuje do wizji proroka Daniela, w której Syn Człowieczy przychodzi na obłokach niebieskich.

i przychodzeniu na obłokach niebieskich. Do czego Jezus nawiązał, a ten arcykapłan, podobnie jak cała reszta uczonych w piśmie, musiała wiedzieć, o co mu chodzi. W pierwszej kolejności do Księgi Daniela,

Księga Daniela mówi o wizjach proroka Daniela dotyczących następstwa czterech królestw na ziemi. Rozdział 7. zawiera wizję czterech bestii, które symbolizują kolejne imperia.

do siódmego rozdziału, i szybko go sobie otwórzmy, ale nie tylko, najpierw sobie przypomnijmy Księgę Daniela z tym, o czym ona mówi,

Opis wizji Syna Człowieczego

to jest Księga Daniela, siódmy rozdział, czternasty werset. Daniel mówi tam, widziałem też w nocnym widzeniu, oto w obłokach nieba,

Wizja Syna Człowieczego

widzicie to? Pan Jezus bezpośrednio prawie, że cytuje, oto w obłokach nieba przybył ktoś podobny do Syna Człowieczego. Przyszedł aż do Odwiecznego

Wizja Syna Człowieczego, któremu dano wieczne królestwo.

I dano mu władzę, cześć i królestwo. Ale teraz widzicie, Żydzi czekali na Mesjasza, który zrobi im królestwo. Dla nich te zapowiedzi Daniela

Jezus jest pytany, czy jest Chrystusem, Synem Bożym

czy Ty jesteś Chrystus, Syn Boży? On mu mówi, ja jestem taki Chrystus, Syn Boży, że będąc w ciele ukrytym Bogiem, jestem

Jezus deklaruje swoją boskość jako Syna Bożego

czy Ty jesteś Chrystus, Syn Boży? On mu mówi, ja jestem taki Chrystus, Syn Boży, że będąc w ciele ukrytym Bogiem, jestem

Jezus nazywa siebie Synem Człowieczym, co jest tytułem mesjańskim

Żydom. Bo zobaczcie, czternasty werset o tym mówi, że temu właśnie Synowi Człowieczemu, na którego tytuł się Jezus tu wyraźnie powołuje, dano władzę,

Proroctwu o królestwie Bożym

królestwo, władza i wielkość królestwa pod całym niebem zostaną oddane ludowi świętych Najwyższego, którego królestwo będzie

Opis wizyty trzech mężów, w tym Boga, u Abrahama

Jeszcze raz, kogo by dogłębne studium tej kwestii interesowało, to ta książka Kto jadł obiad z Abrahamem jest świetna. Zaraz do niej wrócimy, do cytatu. Tylko najpierw bo już widzę, że chcecie wiedzieć

Fragment ten pochodzi z Księgi Ezechiela, rozdziału 1, werset 5, gdzie prorok Ezechiel opisuje swoje widzenie czterech istot żywych.

Pierwszy rozdział, piąty werset. Ze środka ukazało się coś na kształt czterech istot żywych, a wyglądały tak. Miały one postać człowieka. Niektórzy myślą, że to stanowi

Rozdział 3 Księgi Daniela opowiada o trzech młodzieńcach, którzy odmówili oddania czci złotemu posągowi króla Nabuchodonozora, za co zostali wrzuceni do rozpalonego pieca. Jednak Bóg ich ocalił.

tylko i wyłącznie jako coś jakby człowieka. Pamiętacie? Teraz rozumiecie? W Księdze Daniela na tym polega cały problem w śródmym rozdziale,

Jezus przed Wysoką Radą

Ale to jest dokładnie to, co powiedział Jezus, mówiąc do arcykapłana, Ty powiedziałeś, Chrystus, Syn Boży, a ja Ci mówię, Syn Boży,

Pierwsze wersy Ewangelii Jana

jasne? Szokujące historie. Jana Ewangelię sobie otwórzmy, jeszcze raz, tam wróćmy, pierwszy rozdział. Ewangelii Jana,

Nawiązanie: Ewangelii Jana, pierwszy rozdział

Księga Rodzaju, rozdziały 1-2, opisują stworzenie świata przez Boga.

Dalej, no ewidentnie, normalnemu człowiekowi po pierwsze, by się zastanowił chwilę, czyli o kim pisał Mojżesz oraz wszyscy prorocy, no Mesjasza, nie możesz od razu tak mówić,

Jezus spotyka Natanaela i rozpoznaje go jako prawdziwego Izraelitę, na co Natanael pyta, skąd Jezus go zna.

Izraelitą, w którym nie ma podstępu. Ten się go pyta, 48 werset, skąd mnie znasz? A Jezus mu odpowiedział, zanim Filip cię zawołał, gdy byłeś pod drzewem figowym,

Jezus stwierdza, że widział Natanaela, zanim ten do Niego przyszedł.

A Jezus mu mówi, ja cię widziałem, tak? Ujawnia jedną z tych absolutnie boskich mocy wszechwiedzy o ludziach, o której mówi nam ta sama Ewangelia, drugi rozdział, zobaczcie, dwudziesty piąty werset.

Rozmowa Jezusa z Natanaelem

Jeden z pierwszych, który rozmawiał na ten temat z Jezusem, zobaczcie, co Jezus mu odpowiada. Temu, który już go wyznał jako Króla Izraela i Syna Bożego. Mówi mu, czy wierzysz dlatego, że Ci powiedziałem, widziałem Cię pod drzewem figowym?

Słowa Jezusa, nawiązujące do wizji z Księgi Rodzaju, w której Jakub widzi drabinę łączącą niebo i ziemię, po której schodzą i wstępują aniołowie Boga.

rozpoczyna wypowiedź Jezusa do arcykapłana? Odtąd ujrzycie Syna Człowieczego, tak? I temu też mówi, odtąd ujrzycie niebo otwarte. I aniołów Boga wstępujących i zstępujących na Syna Człowieczego. Tak? Ten mu, zauważcie, co się dzieje.

Nawiązanie: Odtąd ujrzycie niebo otwarte i aniołów Boga wstępujących i zstępujących na Syna Człowieczego.

Odniesienie do Księgi Rodzaju

Ten mu mówi, ty jesteś Synem Bożym. A on mu mówi, zobaczysz, że jestem Synem Człowieczym, na którego zstępują i wstępują aniołowie Boży. Dlaczego według mnie rzecz jest oczywista? Bo uczony w piśmie otwiera sobie Księgę Rodzaju,

Nawiązanie: Księga Rodzaju

Rozdział 28. Księgi Rodzaju

i my to też zrobmy, czyli I Mojżeszową. Księgę Rodzaju, XXVIII rok. I to jest XXVIII rozdział. A nawet ten nie musiał zapewne otwierać, tylko pamiętał, co. Ponieważ Jezus bezpośrednio nawiązuje do jednego konkretnego wydarzenia,

Opis snu Jakuba o drabinie sięgającej do nieba, na której stał Pan.

Wziął jeden z kamieni z tego miejsca, podłożył go sobie pod głowę i zasnął na tym miejscu. I przyśniło mu się, że na ziemi stała drabina, a jej szczyt sięgał nieba. Okej, zwróćcie uwagę na to. Widzicie to? Nie pierwszego, drugiego, trzeciego, po prostu sięgał tego nieba, w którym jest Pan, bo za chwilę w XIII wersecie dowiadujemy się, że Pan stał nad nią.

Wizja Jakuba, w której widzi drabinę łączącą ziemię z niebem, po której wchodzą i schodzą aniołowie.

A zatem mamy do czynienia z drabiną, która jest połączeniem tego, co ziemskie i tego, co niebieskie. To samo w sobie jest cudem, tak? Ponieważ te rzeczywistości w Starym Przymierzu są absolutnie rozgraniczone, albo jedno, albo drugie, tak? A tutaj on ma widzenie drabiny, jeszcze raz, na ziemi stała drabina, a jej szczyt sięgał nieba. A oto Aniołowie Boży wstępowali i zstępowali po niej. Na razie tu się zatrzymajmy. Co Jezus powiedział Natanaelowi? Powiedział mu, ja jestem tą drabiną, którą widział Jakub, która jest i na ziemi, i w niebie. Która jest i na ziemi, i w niebie. Po której Aniołowie wchodzą i po której Aniołowie schodzą.

Jakub, syn Izaaka, miał sen, w którym zobaczył drabinę sięgającą nieba oraz aniołów Boga. Po przebudzeniu zdał sobie sprawę, że Bóg był obecny w tym miejscu, choć wcześniej o tym nie wiedział. Przeraził się, gdyż zrozumiał, że to miejsce jest domem Boga i bramą do nieba.

Gdy Jakub zbudził się, 16 werset ze snu, powiedział naprawdę Pan jest na tym miejscu, a ja o tym nie wiedziałem. I przestraszył się i powiedział, o jakże straszne jest to miejsce. To nie może być nic innego, jak Dom Boży, który jest na tym miejscu, a ja o tym nie wiedziałem. I przestraszył się i powiedział, o jakże straszne jest to miejsce. To nie może być nic innego, jak Dom Boży i Brama Nieba.

Opowieść o śnie Jakuba w Betel

To nie może być nic innego, jak Dom Boży i Brama Nieba. Tak? I nazywa to miejsce w związku z tym Betel. Jezus mu mówi, ja jestem tą drabiną, po której aniołowie wstępują i wstępują. Ja jestem na ziemi i ja jestem w niebie. Ja jestem Synem Człowieczym, takim, który jest Synem Bożym, takim Bożym, który jest ziemskim.

Jezus mówi o sobie jako drabinie między niebem a ziemią

To nie może być nic innego, jak Dom Boży i Brama Nieba. Tak? I nazywa to miejsce w związku z tym Betel. Jezus mu mówi, ja jestem tą drabiną, po której aniołowie wstępują i wstępują. Ja jestem na ziemi i ja jestem w niebie. Ja jestem Synem Człowieczym, takim, który jest Synem Bożym, takim Bożym, który jest ziemskim.

Pan Jezus mówi o tym, że On jest Synem Bożym, który zstąpił z nieba.

Bycia w niebie i nie w niebie i na ziemi. Do Nikodema Pan Jezus mówi w 3. rozdział, 13. werset Ewangelii Jana. A nikt nie wstąpił do nieba, tylko Ten, który zstąpił z nieba, Syn Człowieczy, który jest w niebie. Znacie, o co chodzi? Pan Jezus cały czas o tym mówi, że to oznacza, że On jest Synem Bożym.

Odniesienie do Dziejów Apostolskich jako przykładu tego, co się dzieje.

I mamy na to konkretnych parę dowodów. Jeżeli ktoś ma to zrozumienie i wyzna Syna Bożego, wystarczy, żeby był zbawiony, bo wyznał Go jako Pana i jako Chrystusa. Po prostu. Żeby nie było, otwórzmy sobie dzieje apostolskie. Jako jeden z przykładów właśnie tego, co się dzieje.

Ewangelista Filip spotyka etiopskiego dostojnika, który czyta Księgę Izajasza. Filip pomaga mu zrozumieć przeczytany fragment.

A duch powiedział do Filipa podejdź i przyłącz się do tego wozu. Kiedy Filip podbierał, to mówił do niego, że nie ma tu nic. Kiedy Filip podbiegł, usłyszał jak tamten czyta proroka Izajasza i zapytał, rozumiesz co czytasz? Rozumiesz co czytasz? Myślę, że to jest kluczowe pytanie także dla chrześcijan dzisiaj. Rozumiesz co czytasz? A on odpowiedział, jak mogę rozumieć, jeżeli mi nikt nie wyjaśnił.

Opis cierpień i uniżenia Sługi Pańskiego

I zaprosił Filipa, aby wszedł i przy nim usiadł. A czytał ten fragment pisma. Jak owca na rzeź. I jak baranek milczący wobec tego, który go strzyże, tak on nie otworzył swoich ust. W jego poniżeniu pozbawiono go sądu.

Prorok Izajasz opisuje cierpienie i wywyższenie Mesjasza.

W pisaniu jest to, że był w jakim miejscu? W 53 rozdziale Izajasza. W miejscu, w którym nie ma żadnych wątpliwości, ŻADNYCH WĄTPLIWOŚCI, że mówi prorok o jakimś człowieku.

Filipów wyjaśnia eunuchowi z Etiopii fragment z Księgi Izajasza odnoszący się do Jezusa

No bo, rozumiecie, został poniżony, jego życie zostało wzięte z ziemi, chodzi o człowieka. I zapytał Ełnuch Filipa, proszę cię, o kim to prorok mówi? Samo sobie, czy o kimś innym? Wtedy Filip otworzył swoje usta i zaczynając od tego fragmentu pisma, głosił mu Jezusa.

Mowa Piotra na Pięćdziesiątnicę

że Bóg uczynił tego, którego wyście ukrzyżowali, tego Jezusa, i Panem, i Mesjaszem, ci się przerazili i powiedzieli, to co mamy robić, a on im powiedział, pokutujcie, ochrzcicie się w imieniu tego Jezusa Chrystusa, na odpuszczenie grzechowe otrzymacie w darze Ducha Świętego. A zatem musiał Ełnuchowi już ogłosić Jezusa jako Chrystusa i jako Pana. Zobaczcie, skoro ten już mówi, no to się ochrzczę.

Filip i etiopski dygnitarz

że Bóg uczynił tego, którego wyście ukrzyżowali, tego Jezusa, i Panem, i Mesjaszem, ci się przerazili i powiedzieli, to co mamy robić, a on im powiedział, pokutujcie, ochrzcicie się w imieniu tego Jezusa Chrystusa, na odpuszczenie grzechowe otrzymacie w darze Ducha Świętego. A zatem musiał Ełnuchowi już ogłosić Jezusa jako Chrystusa i jako Pana. Zobaczcie, skoro ten już mówi, no to się ochrzczę.

Opisuje cierpienie i wywyższenie Sługi Pańskiego

Wziął go do siebie, a on tam zasiada w tym. Oto wielka tajemnica pobożności i on to wyznał. Nie powiedział wprost, że Jezus jest Panem, ale powiedział prawdę, że jest, która się wyraża w tym, że jest Chrystusem i jest Synem Bożym. Zauważcie reakcję. Kazał więc zatrzymać wóz. Obaj, Filip i Ełnuch, zeszli do wody i ochrzcił go. Tyle. Wyznał wszystko, co miało być wyznane. Teraz, kochani, nie chcę się wytłumaczyć, że to jest niemożliwe. Kochani, Izajasza sobie otwórzmy, 53 rozdział, bo jeszcze chciałbym wam na coś zwrócić uwagę. Izajasza, 53 rozdział. Izajasz w 53 rozdziale opowiada o słudze Jachwę, o kimś, kogo tak nazywa, że to jest sługa, służący Jachwę.

Opis chrztu etiopskiego dworzanina przez Filipa

Wziął go do siebie, a on tam zasiada w tym. Oto wielka tajemnica pobożności i on to wyznał. Nie powiedział wprost, że Jezus jest Panem, ale powiedział prawdę, że jest, która się wyraża w tym, że jest Chrystusem i jest Synem Bożym. Zauważcie reakcję. Kazał więc zatrzymać wóz. Obaj, Filip i Ełnuch, zeszli do wody i ochrzcił go. Tyle. Wyznał wszystko, co miało być wyznane. Teraz, kochani, nie chcę się wytłumaczyć, że to jest niemożliwe. Kochani, Izajasza sobie otwórzmy, 53 rozdział, bo jeszcze chciałbym wam na coś zwrócić uwagę. Izajasza, 53 rozdział. Izajasz w 53 rozdziale opowiada o słudze Jachwę, o kimś, kogo tak nazywa, że to jest sługa, służący Jachwę.

Odniesienia do 53. rozdziału Księgi Izajasza, w którym opisywane jest cierpienie i śmierć sługi Bożego.

53 rozdział Izajasza. On go nazywa służącym Jachwę. I potem mówi o tym, jak jakiś człowiek został starty w proch i w pył, w straszliwym cierpieniu. Zobaczcie, 53 rozdział, 4 werset. W taki sposób, że ludzie widząc to cierpienie uznali, że żeby ktoś był tak zniszczony, to sam Bóg chyba musiał się na nim wyżyć. 53 rozdział, 4 werset. Patrzcie. Wiem, że on wziął na siebie nasze cierpienia i nosił naszą boleść, a my uważaliśmy, że jest zraniony, uderzony przez Boga i utrapiony.

Odniesienie do Księgi Izajasza, rozdział 53, werset 1, w którym Izajasz zadaje pytanie o wiarygodność jego orędzia dotyczącego cierpiącego sługi.

Widzicie, o co chodzi? A więc, jakby wiecie, opowiada o jakimś straszliwie uciśnionym człowieku. Pytanie brzmi, dlaczego Izajasz głoszenie o jakiejś straszliwej tragedii jakiegoś zwykłego człowieka, straszliwie poniżonego, rozpoczyna od wezwania, czy ktoś w ogóle uwierzy temu, co ja wam zaraz powiem. 53 rozdział, 1 werset. Zobaczcie. Kto uwierzył naszemu głoszeniu?

Odniesienie do 6. rozdziału Księgi Izajasza.

Mówi, jak wam zaraz to powiem, to czy ktoś w ogóle w to uwierzy, co się tu w ogóle dzieje? Zapamiętajcie to zdanie. Kto uwierzył naszemu głoszeniu, a komu jest objawione ramię Pana? Bo zaraz wam pokażę coś wstrząsającego. Otwórzmy sobie tego samego Izajasza, 6 rozdział.

Prorok Izajasz opisuje swoją wizję Boga na tronie

Kiedyś ktoś mi zadał pytanie, no to kogo widział Izajasz? 6 rozdział. 6 rozdział. W roku... 6 rozdział Izajasza, pierwszy werset. W roku, w którym umarł król Uzjasz, widziałem Pana, mówi Izajasz, siedzącego na wysokim i wyniosłym tronie, a tren jego szaty wypełnił świątynię. Serafiny stały ponad nim, a każdy z nich miał po 6 skrzydeł,

Odniesienie do wersetu z Księgi Izajasza

Tak? Tak? Tak? Tak? A tu zauważ piąty werset, co mówi Izajasz.

Rozdział 53. Księgi Izajasza opisuje cierpienia i śmierć Mesjasza.

i tak dalej i tak dalej. Pamiętacie? Pięćdziesiąty trzeci rozdział Izajasza. Kto uwierzy temu, co głosiliśmy o tym człowieku, który był zbity?

Cierpienie sługi Pańskiego

który został tak zmiażdżony, a my myśleliśmy, że Bóg go zmiażdżył, a to jest ten Bóg. I jest wiele dowodów na to, ale idzie mi o to, że mamy jeden tekst w piśmie, który wprost o tym mówi,

Tekst odnosi się do Ewangelii Jana

tylko, że jak my nie pamiętamy skąd, co pochodzi, córzę sobie Ewangelię Jana. Chciałem, żebyście to zobaczyli na własne oczy. To jest Ewangelia Jana,

Odwołanie do proroctwa Izajasza dotyczącego niewiary ludu w Chrystusa

uczynił wobec nich, jednak nie uwierzyli w Niego. I teraz patrzcie, co się dzieje. Aby się wypełniło słowo, które powiedział prorok Izajasz, Panie,

Prorok Izajasz ostrzega Izrael przed ślepotą duchową

bo jeszcze Izajasz powiedział, zaślepił ich oczy i zatwardził ich serce, aby oczami nie widzieli i sercem nie zrozumieli i tak dalej. Skąd to pochodzi? Z szóstego rozdziału,

Wizja Izajasza w świątyni

wtedy, kiedy Izajasz widział Boga. I teraz jak komentuje to Jan, to powiedział, te dwie rzeczy, to powiedział Izajasz,

Odrzucenie przez Żydów

wtedy, kiedy Izajasz widział Boga. I teraz jak komentuje to Jan, to powiedział, te dwie rzeczy, to powiedział Izajasz,

Ewangelista Jan cytuje tutaj Księgę Izajasza, odnosząc się do odrzucenia Jezusa przez naród żydowski mimo licznych cudów, które czynił.

że chociaż tak wiele cudów uczynił wobec nich, jednak nie uwierzyli w niego. To powiedział Izajasz, gdy widział jego chwałę i mówił o nim.

Autor pisze, że opisał cuda Jezusa, aby ludzie uwierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym.

Jako w Chrystusa i Syna Bożego we właściwym rozumieniu tego słowa. Tak? Koniec Ewangelii Jana. Te cuda wam opisałem, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem

Odniesienie do stwierdzenia Izajasza o niewiarze w mesjańską naturę Jezusa

i Synem Bożym. Takim prawdziwym człowiekiem i prawdziwym Bogiem. Tak? Takim go widział Izajasz i dlatego mówił, kto nam uwierzy,

Odniesienie do narodzin Mesjasza

Izajasza wróćmy tam jeszcze dziewiąty rozdział. Dziewiąty rozdział od szóstego wersetu. Zobaczcie, co się dzieje. Dziecko bowiem narodziło się.

Fragment tekstu odnosi się do proroctwa Izajasza o narodzinach Mesjasza.

Czytajmy. Dziecko bowiem narodziło się nam. Syn został nam dany. Na jego ramieniu spocznie władza, a nazwą go imieniem Cudowny

Fragment ten mówi o Jezusie Chrystusie jako o Ojcu Wieczności i Księciu Pokoju, którego panowanie nad królestwem Dawida nigdy się nie skończy.

Ojciec Wieczności. Książę Pokoju. A rozszerzeniu Jego władzy i pokoju nigdy nie będzie. Nie będzie końca. Zasiądzie na tronie Dawida. Widzicie kto zasiądzie na tronie Dawida?

Prorocze zapowiedzi przyjścia Mesjasza - Jego bóstwo, wieczne królestwo i zasiadanie na tronie Dawida.

Bóg stanie się człowiekiem i jeszcze przejdzie przez coś takiego. Rozszerzeniu Jego władzy i pokoju nie będzie końca. Zasiądzie na tronie Dawida

Paweł głosił w synagogach, że Jezus jest Synem Bożym

Synem Bożym. To, co Paweł głosił w synagogach, że Chrystus jest Synem Bożym. Nie w żydowskim rozumieniu, ale w prawdziwym takim, jak Bóg je zamierzył.

Cztery Ewangelie opowiadające o życiu, nauczaniu, śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa

Zobaczcie, pierwszy list Jana, czwarty rozdział, piętnasty werset. Spójrzcie. Znowu, ewangeliści

Tekst odnosi się do 1 Listu Jana, rozdziału 4, wersetu 15, który mówi o tym, że każdy, kto wyzna, że Jezus jest Synem Bożym, w tym mieszka Bóg.

Zobaczcie, pierwszy list Jana, czwarty rozdział, piętnasty werset. Spójrzcie. Znowu, ewangeliści powinni o tym pamiętać. Pamiętać. Pierwszy list Jana, czwarty rozdział, piętnasty werset. Każdy, kto wyzna, że Jezus jest Synem Bożym, w tym mieszka Bóg,

Wiara w Jezusa jako Syna Bożego prowadzi do życia wiecznego

Łapiecie, o co mi idzie? Więc to jest wyznanie Jezusa Panem, tak? To jest wyznanie Jezusa Synem Bożym, o którym tutaj mówi,

Wiara w Bóstwo Chrystusa

każdy, kto wyzna, że Jezus jest Synem Bożym, w tym mieszka Bóg, a On w Bogu. Zobaczcie jeszcze piąty rozdział, dziesiąty, jedenasty, dwunasty, trzynasty werset.

Pewność życia wiecznego

każdy, kto wyzna, że Jezus jest Synem Bożym, w tym mieszka Bóg, a On w Bogu. Zobaczcie jeszcze piąty rozdział, dziesiąty, jedenasty, dwunasty, trzynasty werset.

Apostoł Jan mówi o świadectwie Boga o Jego Synu, któremu należy uwierzyć, a który daje nam życie wieczne.

bo nie uwierzył świadectwu, które Bóg dał o swoim Synu. A to świadectwo jest takie, że Bóg dał nam życie wieczne, a to życie jest w Jego Synu.

To stwierdzenie podkreśla, że zbawienie i życie wieczne zależą od wiary w Jezusa Chrystusa, Syna Bożego.

Kto ma Syna, ma życie. Kto nie ma Syna Bożego, nie ma życia. To napisałem wam, którzy wierzycie w imię Syna Bożego,

Chrystus

tu już nawet o Chrystus jest jasne. Chrystus jest Syn po prostu, tak? Ale to jest to, co głosił Paweł i co tak, wiecie, albo nawracało, albo szokowało Żydów

Nawrócenie Pawła

tu już nawet o Chrystus jest jasne. Chrystus jest Syn po prostu, tak? Ale to jest to, co głosił Paweł i co tak, wiecie, albo nawracało, albo szokowało Żydów

Jezus jest określany jako Syn Boży Chrystus

Czasem rozmawiamy z im, mówię, o, wszystko się, ktoś tam mówi, wszystko to samo. W momencie, kiedy mówisz, wiesz, Jezus, Syn Boży Chrystus, dopóki sobie nie wyjaśnimy, co kto ma na myśli, mówiąc te rzeczy,

Odniesienie do Chrystusa jako Syna Bożego, który stał się ciałem.

Żeby dobrze zrozumieć Ewangelię Królestwa, dlatego musimy zrozumieć Chrystusa jako Syna Bożego, Chrystusa jako Chrystusa funkcjonującego w ciele, ale będącego Bogiem,

Nawiązanie: Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. I oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, pełen łaski i prawdy.

list zachęcający do wiary w Chrystusa

rozważać, studiować z radością Chrystusa, jako Chrystusa, niech mottem do tego będzie list do Hebrajczyków

Chrystus jest apostołem i najwyższym kapłanem

powołania, zwróćcie uwagę na apostoła i najwyższego kapłana naszego wyznania, Chrystusa Jezusa.

Opisywana osoba, która jest, która była i która przychodzi, czyli Chrystus.

objawienia. Od czwartego wersetu do szóstego. Tam jest wyraźnie powiedziane o tym, że właśnie Chrystus jest ten sam.

Nawiązanie do boskości Jezusa Chrystusa

na wieki. A tu nagle się okazuje, a zaraz, ale to jednak jest chyba Bóg. Bo za chwilę to jest łaska i pokój od tego, który jest, który był i który ma przyjść. A za chwilę się... I od Jezusa,

Sformułowanie nawiązujące do Boga Ojca

na wieki. A tu nagle się okazuje, a zaraz, ale to jednak jest chyba Bóg. Bo za chwilę to jest łaska i pokój od tego, który jest, który był i który ma przyjść. A za chwilę się... I od Jezusa,

Fragment mówi o tym, że Chrystus obmył nas ze swoją krwią i uczynił nas królami i kapłanami

i obmył nas z naszych grzechów swoją krwią, doświadczyliśmy tego. Halleluja! I za chwilę i uczynił nas królami i kapłanami

O cierpliwości Jezusa Chrystusa

My też uczestniczymy w cierpliwości Jezusa Chrystusa. Czy Ty uczestniczysz w cierpliwości Jezusa Chrystusa? Dla tamtych chrześcijan to było oczywiste. Czemu? Ponieważ wiedzieli, kim jest Chrystus

Nawiązanie: cierpliwość Jezusa Chrystusa

Siódmy anioł zatrąbił - nadeszły królestwa świata, które stały się królestwami naszego Pana i Jego Chrystusa, i będzie On królował na wieki wieków.

jest Chrystus. Ale w przyszłości przyniesie nam, zobaczcie, objawienie, jedenasty rozdział, no, piętnasty werset. I zatrąbił siódmy anioł i odezwały się donośne głosy w niebie, mówiące królestwa świata teraz stały się królestwami naszego Pana i Jego Chrystusa

Jezus wyjaśnia swoim uczniom, że Mesjasz musiał cierpieć i zmartwychwstać

o tym mówił, tak? Nawet nie mówiąc, że On jest Chrystusem, ale mówił, co się z Chrystusem musi dziać. I o tym nawet po swoim zmartwychwstaniu musiał przypomnieć

W czasach tych królów Bóg Niebios ustanowi królestwo, które nigdy nie zostanie zniszczone ani nie przejdzie w ręce innego ludu. Skruszy ono i pochłonie wszystkie te królestwa, a samo będzie trwać na wieki.

musiał przypomnieć uczniom. Otóż zanim przyjdzie to królestwo, które posiądzie wszystkie królestwa ziemi i te wszystkie królestwa ziemi będą musiały uznać Pana i Jego Pomazańca

Prorocze zapowiedzi cierpień i wywyższenia Mesjasza

i Jego Chrystusa. Jezus najpierw jako Chrystus musiał cierpieć. 53 rozdział Izajasza. Niepojęta tajemnica. Tak?

Pierwsze objawienie zmartwychwstałego Jezusa uczniom

I pierwsze, kiedy się objawił przypomniał o tym swoim uczniom. 24 rozdział Łukasza. 26, 27 werset. Czyż Chrystus, to Jezus mówi,

fragment z Księgi Rodzaju

czyż Chrystus nie musiał tego wycierpieć i wejść do swojej chwały? I zaczynając od Mojżesza i wszystkich proroków

fragment z Księgi Objawienia

czyż Chrystus nie musiał tego wycierpieć i wejść do swojej chwały? I zaczynając od Mojżesza i wszystkich proroków

Jezus ukazuje się uczniom po zmartwychwstaniu

był w Ciele i umarł w Ciele, ale, że z martwych wstał w Ciele. Zauważyliście to? Zobaczcie trzydziesty dziewiąty werset. Popatrzcie na moje ręce i nogi,

Nawiązanie: Zobaczcie moje ręce i nogi, że to ja jestem

Jezus mówi do uczniów po swoim zmartwychwstaniu, że muszą wypełnić się wszystkie Pisma, które o Nim mówią.

funkcjonuje jako Bóg teraz. Potem powiedział do nich, to są słowa, które mówiłem do was, będąc jeszcze z wami, że muszę wypełnić wszystko, co jest o Mnie napisane

Zmartwychwstanie Jezusa

i tak Chrystus musiał cierpieć i trzeciego dnia zmartwychwstać. I teraz zauważcie, Chrystus musiał cierpieć trzeciego dnia zmartwychwstać.

Jezus mówi, że Ewangelia o Królestwie będzie głoszona na całym świecie

W Ewangelii Mateusza Jezus mówi, że ma być głoszona pokuta i przebaczenie grzechów wszystkim narodom. On to nazywa jak? Ma być głoszona ta Ewangelia o Królestwie.

Nawiązanie do bóstwa Chrystusa

ale też wypływa z ciebie pod postacią mocy, która może pochodzić tylko i wyłącznie z wysoka. Z tego wysoka, na którym Chrystus jako Chrystus, Syn Boży