Jedyne Ważne Przymierze z Bogiem

Opowieść o potopie i arce Noego

Jeżeli pojawia się Noe, to jest rzeczą oczywistą, że wraz z nim także pojawia się potop Arka Noego. W niektórych tłumaczeniach, ponieważ bardzo szanuję to też się donikać, ich odwołuję w niektórych tłumaczeniach nazywana korabiem Noego. Więc mówię to ze względu na szacunek do tych tłumaczeń i tych, którzy się zawsze dziwią, co to jest Arka Noego. Arka to była przymierza, a Noe miał korab.

Nawiązanie: Noe, potop, Arka Noego

Odniesienie do przymierza Boga z Noem po potopie

I rzeczywiście niektórzy bardzo, podchodząc literalnie do sprawy, mianowicie gdzie się pojawia słowo Przymierze, mówią w pierwszych pięciu rozdziałach, które mówią o starożytnym świecie, nie ma słowa Przymierze. Słowo Przymierze pojawia się dopiero, jak sobie otworzycie i to zobaczycie, pojawia się w szóstym rozdziale Księgi Rodzaju, czyli Księgi Genezis, pierwszej Księgi Mojżeszowej, w szóstym rozdziale, w osiemnastym wersecie. Zaraz po tym, jak w siedemnastym Pan mówi, że ześle potop na całą ziemię, bo oto ja sprowadzę potop na ziemię, aby zniszczyć pod niebem wszelkie ciało, które jest w niebie. Wszystko, co jest na ziemi, zginie. W osiemnastym wersecie się pojawia to ważne słowo, berit, ale z Tobą, mówi do Noego, z Tobą ustanowię Przymierze moje i wejdziesz do Arki Ty i synowie Twoi i żona Twoja i żony synów Twoich z Tobą. No i tam potem się to rozwija. W każdym razie Bóg tutaj wyraźnie mówi, że z Noem zawiera, nie tyle, że zawiera, co że zawiera, ale zawrze z Nim przymierze, bo widać, że to jest historia na przyszłość. Z Tobą ustanowię Przymierze moje.

Odniesienie do Lepszego Przymierza z Listu do Hebrajczyków 7:22

a ono pochodzi, pojawia się w Biblii od początku, powoduje później do niewłaściwego przeżywania wiary i zmagania się tam, gdzie to zmaganie w ogóle jest niepotrzebne. Jak sobie otworzycie list do hebrajczyków, najpierw w siódmy rozdział, dwudziesty drugi werset, to tam zauważycie, że jest właśnie mowa o Przymierzu, tym, które my w chrześcijaństwie nazywamy Nowym Przymierzem. To tam zauważycie, że jest właśnie mowa o Przymierzu, tym, które my w chrześcijaństwie nazywamy Nowym Przymierzem. To tam zauważycie, że jest właśnie mowa o Przymierzu, tym, które my w chrześcijaństwie nazywamy Nowym Przymierzem. Ale w tym siódmym rozdziale listu do hebrajczyków, dwudziestym drugim wersecie, jest nazywane nie tyle Nowym Przymierzem, co zwróćcie uwagę, Lepszym Przymierzem. Siódmy rozdział, dwudziesty drugi werset. Nie będę tam... Wiecie, list do hebrajczyków zasadniczo jest w ogóle traktatem, oprócz tego, że na temat wiary i tak dalej, to właśnie traktatem na temat Przymierza. Nie tyle Nowego Przymierza, czy nawet Lepszego, jak on tutaj wprost mówi, czy co raczej Ostatecznego Przymierza, po którym już żadnego innego nie będzie.

Kluczowy temat w Liście do Hebrajczyków

Tak? Zerknijcie sobie dalej, w tym samym rozdziale, do rozdziału dalej, do ósmego rozdziału, do szóstego wersetu. Albo jeszcze lepiej. Ósmy rozdział, pierwszy werset. Zwróćcie uwagę, że naprawdę to jest temat kluczowy w liście do hebrajczyków. Tak? Paweł, bo według mnie... Kiedyś może sobie na ten temat troszkę więcej porozmawiamy, ale według mnie list do hebrajczyków to w sposób oczywisty list świętego Pawła, apostoła.

Fragment opisuje Jezusa Chrystusa jako arcykapłana, który zasiada po prawicy Boga w niebie.

I on jest autorem, ale to teraz nie będziemy tego rozważać. W ósmym rozdziale, w tym pierwszym wersecie, zobaczcie co on tam mówi. Główną rzeczą w tym, co mówimy jest, że mamy takiego arcykapłana, który usiadł po prawicy tronu majestatu w niebie. I drugi werset. Jako sługa świątyni.

Autor listu do Hebrajczyków cytuje fragment Starego Testamentu, który zapowiada nowe przymierze.

I tutaj macie bardzo ważny dla nas fragment, mianowicie zacznie tutaj autor listu do hebrajczyków cytować ten jeden moment w Starym Testamencie, który zapowiadał nowe przymierze. Idziemy dalej, będziemy tak czytać od siódmego wersetu, a potem od dwudziestego. Idziemy dalej, będziemy tak czytać od siódmego wersetu, a potem od dwudziestego.

Nawiązanie: fragment z tekstu

cytat z proroka Jeremiasza

Tak, 8 rozdział, 7 werset i czytamy dalej. Albowiem ganiąc ich, mówi, oto idą dni i to jest cytat z proroka Jeremiasza, oto idą dni, mówi Pan,

Obietnica nowego przymierza

a zawrę z domem Izraela i z domem Judy przymierze nowe. Nie takie przymierze, jakie zawarłem z ich ojcami w dniu, gdy ujął ich za rękę,

Bóg zapowiada przez proroka Jeremiasza nowe przymierze

aby ich wyprowadzić z ziemi egipskiej. A więc widzicie, już Jeremiasz zapowiadał, że nowe przymierze, Bóg przez proroka Jeremiasza

Fragment odnosi się do nowego przymierza zapowiedzianego przez proroka Izajasza

będzie przymierzem innym od przymierza synajskiego, bo do tego się odwołuje tutaj Izajasz, a Pan przez niego,

Nowe przymierze

kiedy mówi o tym, że ująłem ich za rękę, aby ich wyprowadzić z ziemi egipskiej. A więc jest jasne odniesienie, przeciwstawienie sobie nowego przymierza do tego przymierza,

Fragment mówi o przymierzu Boga z Izraelem, które zostało złamane przez Izrael.

które zostało zawarte pod synajem. Czytamy dalej. Ponieważ oni nie wytrwali w moim przymierzu, prze to ja nie troszczyłem się o nich, mówi Pan.

Odniesienie do nowego przymierza, które Bóg zawrze z domem Izraela

I cytujemy dalej. Takie zaś jest przymierze, które zawrę z domem Izraela. Po upływie owych dni, mówi Pan, prawa moje włożę w ich

Fragment ten pochodzi z zapowiedzi nowego przymierza, które Bóg obiecuje zawrzeć z Izraelem i Judą.

umysły i na sercach ich wypiszę je i będę im Bogiem, a oni będą mi ludem. I nikt nie będzie uczył swojego ziomka, ani też swojego brata, mówiąc poznaj Pana,

Obietnica nowego przymierza

bo wszyscy mnie będą znać od najmniejszego, aż do największego z nich. Gdyż łaskawy będę na nieprawości ich, a grzechów ich nie wspomnę

Opis ustanowienia Eucharystii

cytuje teraz od dziewiętnastego wersetu, wziąwszy chleb i podziękowawszy łama, i dawał im, mówiąc to jest ciało moje, które się

Podczas Ostatniej Wieczerzy Jezus mówi o nowym przymierzu w swojej krwi

to nowe przymierze we krwi mojej, która się za was wylewa. Nowe przymierze wiążą się z krwią, krew, która się wylewa

Fragment mówiący o nadejściu nowego przymierza

za was, za nas, to jest krew Chrystusa. I teraz widzicie, i tu się pojawia to stwierdzenie nowe przymierze. W hebrajczykach

Fragment odnoszący się do nowego przymierza ustanowionego przez krew Chrystusa

za was, za nas, to jest krew Chrystusa. I teraz widzicie, i tu się pojawia to stwierdzenie nowe przymierze. W hebrajczykach

Przymierze Jezusa jest lepsze niż poprzednie przymierze.

lepsze przymierze, którego Jezus jest sługą. Przeciwstawienie przymierzu staremu, przynajmniej tak właśnie, tak by to wyglądało,

Tekst odnosi się do Listu do Galacjan, rozdziałów 1 i 2.

zerkniemy do listu do Galatów. Od razu chciałbym tam przejść, żeby do Galacjan, żebyśmy nie mieli żadnych co do tego wątpliwości.

Zapowiedź nowego przymierza

zobaczycie, nawet bliższe do hebrajczyków, my za chwilę do tego jeszcze wrócimy. Jeremiasz mówi bardzo wyraźnie, że nowe przymierze musi być zawarte z domem Judy i z domem Izraela.

Autor nawiązuje do fragmentu z Listu do Rzymian, w którym Paweł porównuje pogan do dzikich oliwek, a Izraelitów do prawdziwej, uprawianej przez Boga oliwki. Łaska, która spotkała pogan, jest związana z chwilowym odrzuceniem Izraela.

jako dzikie oliwki w oliwkę prawdziwą, oryginalną, uprawianą przez Pana. I to jest łaska dla nas, że Izrael doznał, jak mówi Paweł,

Paweł wyraźnie mówi w Liście do Galacjan, rozdział 3, wersety 17-18

szukamy potwierdzenia list do Galacjan, otwórzcie sobie trzeci rozdział, czytamy wersety 17 i 18. I zobaczycie, że tam Paweł wyraźnie mówi,

Odniesienie do przymierza Boga

To jest Galacjan 3, rozdział 17 werset i potem przeskoczę do 18. Powiadam więc to. Przymierza uprzednio przez Boga uprawomocnionego

Bóg obdarzył Abrahama obietnicą

dziedzictwo wywodzi się z prawa, to już nie z obietnicy. Bóg zaś obdarzył nim łaskawie Abrahama przez obietnicę w domyśle, a nie Mojżesza pod synajem.

Nawiązanie: obietnica dana Abrahamowi

Paweł wspomina o przymierzu zawartym 430 lat przed nadaniem prawa na Synaju.

Widzicie to? Jest przymierze zawarte 430 lat, jak Paweł tutaj pisze, przed nadaniem prawa pod synajem.

Odniesienie do historii patriarchy Abrahama i jego synów.

Od 22 wersetu czwartego rozdziału czytamy. Zobaczcie, napisane jest bowiem, że Abraham miał dwóch synów, jednego z niewolnicy,

Odniesienie do postaci Abrahama w Księdze Rodzaju

a drugiego z wolnej. Jak czytacie Księgę Rodzaju, to tam, powiem ci, dochodzicie do Abrahama, który się stał dzięki powołaniu Bożemu Abrahamem.

Odniesienie do historii Hagar i Izmaela, którzy zostali wygnani przez Abrahama na polecenie Sary.

konkretne przymierza. Jedno z góry Synaj, które rodzi w niewolę, a jest nim Hagar. A więc widzicie, to jest jedno z tych przymierzy.

Hagar, służebnica Sary, żony Abrahama

I ono się znajduje, powiedzielibyśmy, językiem potocznym w Starym Testamencie. Hagar jest to góra Synaj w Arabii. Tutaj macie, widzicie,

Nawiązanie do Księgi Rodzaju, w której Izaak jest synem Abrahama z żony Sary, kobiety wolnej.

do wersetu. Wy zaś bracia, podobnie jak Izaak, a więc syn wolnej, jesteście dziećmi obietnicy.

Bóg zawarł przymierze z Abrahamem

I to jest przymierze, które prowadzi do wolności. Dlatego w wielu miejscach Paweł się odwołuje do przymierza zawartego z Abrahamem,

Obietnice dane Abrahamowi o błogosławieństwie dla niego i jego potomstwa

on powinien zabrzmieć jasno. Otóż obietnice dane były Abrahamowi i potomkowi jego. Pismo nie mówi i potomkom,

W Liście do Galacjan 3:16 Paweł pisze o Bożych obietnicach danych Abrahamowi, które spełniły się w Chrystusie, 'potomku' Abrahama.

jako o wielu, lecz jako o jednym. I potomkowi twojemu, a tym potomkiem jest Chrystus. Więc widzicie, że nowe przymierze,

Bóg obiecuje Noemu, że zawrze z nim przymierze, ponieważ Noe był sprawiedliwy i bez skazy wśród ludzi swojego pokolenia

starodawnych sięgnąć, tam znaleźć opis, zrozumieć, dlaczego przy Noem Bóg mówi, że z nim zawrze przymierze, bo to jest to

Bóg zawiera przymierze z Abrahamem

powodów, do piętnastego rozdziału. Po pierwsze, żebyście zobaczyli Boga zawierającego przymierze właśnie z Abrahamem

Bóg uznaje wiarę Abrahama za sprawiedliwość

i Bóg mu to poczytał za sprawiedliwość, był właśnie Abraham. Natomiast do tego fragmentu chcę jeszcze sięgnąć z drugiego powodu,

odniesienie do całego XV rozdziału Księgi Rodzaju

rozcinać coś żywego, zwierzę, na pół. I teraz jak sobie cały XV rozdział Księgi Bereszyt przesłuchał,

Nawiązanie: całość XV rozdziału Księgi Bereszyt

Fragment opisujący prośbę Boga skierowaną do Abrama

Abramowi, jeszcze wtedy. Zobaczcie XV rozdział 9 werset. On zaś rzekł sprowadź mi trzyletnią jałówkę i trzyletnią kozę i trzyletniego barana,

Bóg zawiera przymierze z Abrahamem

i płonąca pochodnia, które przesuwały się między owymi połaciami. W dniu tym zawarł Pan przymierze z Awramem, mówiąc,

Bóg zawiera przymierze z Abrahamem i obiecuje mu ziemię od Rzeki Egipskiej do Rzeki Eufrat

twojemu daję tę ziemię od rzeki egipskiej aż do wielkiej rzeki Eufrat. I potem jeszcze mówi, które ziemię Awramowi nadaje w ramach tego przymierza.

Abram jest poproszony przez Boga, aby złożył ofiarę z pewnych zwierząt, co czyni przed nadejściem Boga

że dokładnie Bóg przychodzi na przełomie dnia i nocy. Awram przeciął zwierzęta, kiedy jeszcze było jasno, Bóg przyszedł, kiedy się

Prorok Jeremiasz zapowiada nadejście nowego przymierza, które Bóg zawrze z Izraelem i Judą.

nie w Torze, nie w Pięcioksięgu, ale u Jeremiasza. A więc, żebyśmy zauważyli pierwsze przymierze, które Bóg zawarł

Odniesienie do Bożego przymierza, nawiązywanego w Księdze Rodzaju.

Jeszcze raz, taką tezę stawiam. Z wszystkim, co materialne. Teraz to przymierze, w kolejnych przymierzach, historycznie z ludźmi odnawiał,

Bóg zapowiada przez proroka Jeremiasza nadejście nowego przymierza.

nie żadne nowe przymierze, oczywiście, że to jest nowe przymierze, to zapowiadane przez Jeremiasza, ale lepiej powiedzieć, ostateczne przymierze, to jest to, co się dokonuje w Jezusie.

Historia króla Dawida

do II Księgi Samuela. Chcę wam bardzo ciekawą rzecz pokazać, bez której te następne historie nie będą zbyt zrozumiałe.

Obietnica Boga dla Dawida

wydawałoby się, ni stąd, ni zowąd, do króla Dawida w VII rozdziale i od VIII do XVI wersetu mówi mu rzeczy

Obietnica Boga dana Dawidowi

II Księga Samuela, VII rozdział, XVI werset. Bóg tam mówi do niego i trwać będzie twój dom i twoje królestwo na wieki przede mną, tron twój

Tekst nawiązuje do przymierza Boga z Dawidem, gdzie Bóg obiecuje utwierdzić tron jego dynastii na zawsze.

Jeżeli Bóg robi to, co jest przymierzem, to jest przymierze. Zrobił coś wobec Dawida i Dawid to rozpoznał

Dawid mówi o sobie

jako przymierze, o czym świadczy XXIII rozdział II Księgi Samuela, werset 5. Zobaczcie, co tam Dawid mówi sam o sobie.

Tekst nawiązuje do przymierza Boga z Dawidem.

zawieram z tobą przymierze, Dawid wyraźnie rozpoznał po czymś, że Bóg zawarł z nim przymierze. I stąd mówi wszak przymierze wieczne zawarł ze mną.

Psalm 89 jest pieśnią uwielbienia i modlitwą do Boga, która odwołuje się do Bożych przyrzeczeń dawidowi i Jego wierności.

Ale jeszcze, żeby niektórzy mówią, no to Dawid sobie tak mógł pomyśleć, a niekoniecznie Bóg sobie tak pomyślał. Otwórzcie w takim razie psalm 89 i zwróćcie uwagę na tę niesamowitą rzecz,

Dawid zrozumiał, że to było przymierze

że również Bóg mówi gdzie indziej. Tak? Psalm 89, werset 4. Zauważcie, nie tylko Dawid zrozumiał, że to było przymierze, ale Bóg potwierdza, mówi tak, ja zawarłem z Dawidem właśnie w ten sposób przymierze. Psalm 89, werset 4. Bóg tam mówi wyraźnie

Nawiązanie: Psalm 89, werset 4 Bóg tam mówi wyraźnie

Psalm 89 mówi o Bożym przymierzu z Dawidem i obietnicy trwałego panowania jego dynastii.

zawarłem przymierze z wybrańcem swoim, przysiągłem Dawidowi słudze swojemu, na wieki utwierdzę potomstwo twoje

Odniesienie do psalmu, w którym mowa jest o tronie Boga trwającym po wszystkie pokolenia.

i tron twój zbuduję po wszystkie pokolenia. Psalm 89, wersety 4 i 5 przeczytałem. A więc jak widzicie,

Prorok Jeremiasz mówił o wielkiej radości, którą odczuwał po otrzymaniu Bożego słowa.

i tu się chcę z wami podzielić moją wielką radością. Może nie aż tak wielką, jaką miał prorok Jeremiasz, jak się o tym dowiedział.

Odniesienie do Księgi Jeremiasza, rozdziału 33, wersetów 20-21.

Niemniej, 33 rozdział sobie otwórzcie, 20 werset przeczytamy i 21. Księga Jeremiasza, 33 rozdział,

Bóg składa obietnicę, że Jego przymierze z dniem i nocą będzie trwać na wieki

Jeszcze raz mówię, Księga Jeremiasza, 33 rozdział, 20 werset. Tak mówi Pan, jeżeli zdołacie zerwać moje przymierze z dniem i moje przymierze

Obietnica przywrócenia Judy i Izraela

z nocą, by nie było ani dnia, ani nocy w ich właściwym czasie, to będzie też zerwane moje przymierze z Dawidem, moim sługą,

Nawiązanie: aby nie było ani dnia, ani nocy w ich właściwym czasie, to będzie też zerwane moje przymierze z Dawidem, moim sługą,

Bóg składa obietnicę, że nie odrzuci swojego ludu, Izraela, bez względu na okoliczności

że ode mnie pochodzi przymierze z dniem i nocą i że ja ustanowiłem prawa niebios i ziemi, tak pewne jest, że nie odrzucę potomstwa Jakuba

Fragment, na który powołuje się List do Hebrajczyków

tylko teraz zwróćcie uwagę, jak sobie otworzycie Jeremiasza 31-31, łatwe do zapamiętania, Jeremiasza 31-31, tam, widzicie, to jest dokładnie to, co później list do hebrajczyków cytuje, tak? Oto idą dni, mówi Pan, że zawrę z domem izraelskim i z domem judzkim nowe przymierze. Ten fragment już żeśmy sobie czytali,

Nawiązanie: Jeremiasza 31-31 Oto idą dni, mówi Pan, że zawrę z domem izraelskim i z domem judzkim nowe przymierze.

Bóg zapowiada zawarcie nowego przymierza z Izraelem.

przede mną, mówi Pan, to i ród Izraela przestałby być ludem przede mną po wszystkie dni. Mówi Pan o nowym przymierzu, które zawrze

Bóg obiecuje wieczne istnienie narodu Izraela.

przede mną, mówi Pan, to i ród Izraela przestałby być ludem przede mną po wszystkie dni. Mówi Pan o nowym przymierzu, które zawrze

Zapowiedź nowego przymierza

na końcu dziejów i to nowe przymierze jest ostatecznym przymierzem. Mówi, to ostateczne przymierze jest przymierzem, które rozpocząłem

Opis stworzenia świata

Bereshit sobie otwórzmy Księgę Rodzaju, pierwszą Księgę Mojżeszową, pierwszy rozdział, od czego Bóg zaczyna?

Stworzenie świata

Księgi Bereshit i rzekł Bóg niech stanie się światłość i stała się światłość. Potem czwarty i piąty werset i widział Bóg, że

Odniesienie do tajemnego planu Boga przedstawionego w Liście do Efezjan

stworzenie, wszystko to co Bóg tam robi, robi po co? Robi dla Ciebie i robi dla mnie. Cały początek tajemnego planu, jak pamiętacie list do Efezjan,

Bóg zapowiada ustanowienie nowego przymierza z Izraelem i Judą.

aż się wreszcie objawią dzieci Boże. A to objawienie się dokonuje właśnie w wypełnieniu i w wybuchu nowego przymierza, która, nawiasem mówiąc,

Obietnica Boga dana Abrahamowi

to jest nierozerwalne. Rozumiecie? Nikt nie może się przeciwstawić Bogu, kiedy wreszcie ustanowi ziemię obiecaną potomkom wszystkim Abrahama

Stworzenie świata i zawarcie przymierza z ludźmi

Zwłaszcza, że w tych granicach się znajdują. Okej? Za każdym razem, kiedy Bóg daje, kiedy Bóg zawiera przymierze

Nawiązanie: Bóg daje, Bóg zawiera przymierze

Obietnica błogosławieństwa wszystkich narodów przez Abrahama

i daje prawo, mówi o takich rzeczach, które się nie zmienią. Jeżeli na przykład powiedział, że w tobie, Abrahamowi powiedział, w tobie będę błogosławić wszystkie narody, to tak właśnie jest. I jeżeli później na przykład Izraelowi, z którym zawiera również przymierze, mówi każdy, kto ciebie będzie przeklinał zostanie przeklęty, a kto ciebie będzie błogosławił

Nawiązanie: w tobie będę błogosławić wszystkie narody kto ciebie będzie przeklinał zostanie przeklęty, a kto ciebie będzie błogosławił

Bóg zapowiada zawarcie nowego przymierza z ludem Izraela i Judy

a więc w przymierze, nowe przymierze, Chrystusowe przymierze, chyba że ktoś się zanurzył w Chrystusa i odpadł, to też między innymi

Ustanowienie Nowego Przymierza przez Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy

a więc w przymierze, nowe przymierze, Chrystusowe przymierze, chyba że ktoś się zanurzył w Chrystusa i odpadł, to też między innymi

Przez chrzest wierzący zostają ochrzczeni w Chrystusa i stają się Jego częścią

a więc w przymierze, nowe przymierze, Chrystusowe przymierze, chyba że ktoś się zanurzył w Chrystusa i odpadł, to też między innymi

Nawiązanie: zanurzył się w Chrystusa

Ostrzeżenie przed odpadnięciem od wiary

a więc w przymierze, nowe przymierze, Chrystusowe przymierze, chyba że ktoś się zanurzył w Chrystusa i odpadł, to też między innymi

list do Hebrajczyków mówi, że dla tych, którzy wchodzą w przymierze z Jezusem, dobra nowina jest, że od tej pory już nie ma grzechu

z tego powodu właśnie list do hebrajczyków mówi, że dla tych, dobrą nowiną jest dla tych, którzy wchodzą w przymierze z Jezusem, że od tej pory już nie ma grzechu,

Autor odwołuje się do 10. rozdziału Listu do Hebrajczyków.

To jest dziesiąty rozdział, dobrze mówię. Zobaczcie sobie list do hebrajczyków, dziesiąty rozdział, bo to tam z głowy będę opowiadał, zacytujmy sobie

List do Hebrajczyków, rozdział 10, wersety 17-18

dokładnie list do hebrajczyków, dziesiąty rozdział. Najpierw siedemnasty werset. Zobaczcie list do hebrajczyków, siedemnasty i osiemnasty werset. List do hebrajczyków wyraźnie potwierdza

Prorok Jeremiasz zapowiada nowe przymierze, w którym Bóg przebaczy ludziom ich grzechy.

zapowiedź z proroka Jeremiasza. Tak, siedemnasty werset. Grzechów ich i ich nieprawości więcej nie wspomnę.

Fragment tekstu odnosi się do pierwszego rozdziału Księgi Rodzaju, który opisuje stworzenie świata i ludzkości przez Boga.

i z kobietą, a w nich z całą ludzkością zawiera jasne jasne przymierze. Pierwszy rozdział Bereshit

Błogosławieństwo Boga dla ludzi, aby się rozmnażali i rozwijali

do nich Bóg. Jakie to było błogosławieństwo? Rozradzajcie się i rozmnażajcie się i wypełniajcie ziemię i czyńcie ją sobie poddaną. Panujcie

Odniesienie do postaci Noego, z którym Bóg odnawia przymierze

I u Noego, z którym Bóg właśnie to przymierze odnawia, u Noego dokładnie to widać i u Noego to jest bardzo

Tekst odnosi się do 9. rozdziału Księgi Rodzaju, który mówi o błogosławieństwie Noego i jego synów po potopie.

trochę zgłupili, okej? Oni zgłupili to jak my zgłupiliśmy, no ale okej. Otwórzcie sobie I Mojżeszową 9 rozdział i tu zobaczcie, jak przeczytaliśmy tamte,

Odniesienie do przymierza Boga z Noem

przymierza, którego ludzie mieli, którego ludzie mieli, czyli przestrzegać. Teraz tutaj mamy, zobaczcie, przymierze z Noem, 9 rozdział od 1 do 7 wersetu.

Opowieść o Noem i potopie, Bóg odnawia przymierze z Noem

ale znowu ludzkość zaczyna od jakiegoś tam początku. Więc najpierw Bóg, zobaczcie, z Noem odnawia całe przymierze Adamowe, a potem do niego dokłada nowe

Odniesienie do przymierza Noego z Bogiem po potopie

Ale przeczytajmy, żeby się teraz temu dobrze przyjrzeć. Zobaczcie, znowu się zaczyna przymierze. Od czego? Od tego samego, co przy Adamie. 9 rozdział, 1 werset i

Pierwsze słowa Boga skierowane do człowieka po stworzeniu

Bóg, zauważcie, powtarza dokładnie to, co powiedział Adam, mówi, rozradzajcie się i rozmnażajcie i napełniajcie ziemię, a bojaźń, i lęk przed wami niech padnie

Stworzenie człowieka na obraz Boży i danie mu władzy nad stworzeniem

na wszystkie zwierzęta ziemi i na wszelkie ptactwo niebios, na wszystko, co się rusza na ziemi i na wszystkie ryby morskie. Wszystko to oddane jest w wasze ręce.

Bóg dalej odnawia przymierze Adamowe z Noem.

9 rozdział, Bereshit, 5 werset. Bóg dalej odnawia przymierze Adamowe z Noem. Będę też żądał krwi waszej, to jest dusz waszych.

Przykazanie Boga o odpowiedzialności za życie drugiego człowieka

To jest to. Będę też żądał krwi waszej, to jest dusz waszych. Będę jej żądał od każdego zwierzęcia, a od człowieka będę żądał duszy człowieka

Zakaz zabijania

będzie przelana, bo na obraz Boży uczynił człowieka. To jest... tu żaden z komentatorów nie ma żadnej wątpliwości, że Bóg powiedział, że zabicie człowieka

zabójstwo Abla przez Kaina

przez człowieka jest tak wielkim przestępstwem, że od tej pory nie będzie już takiej łagodności, jakiej doświadczył Kain, który zabił Abla i był pierwszym mordercą z ludzi.

Odniesienie do przymierza, które Bóg zawarł z Noem w Księdze Rodzaju, rozdziałach 6-9.

przymierza z Noem, no po prostu to jest tak sformułowane i koniec. I jeszcze raz Bóg powtarza właśnie mówi to,

Następnie Bóg im błogosławił i rzekł do nich: «Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię i uczynili ją sobie poddaną; panujcie nad rybami morskimi, nad ptactwem powietrznym i nad wszystkimi zwierzętami pełzającymi po ziemi.»

rozradzajcie się i rozmnażajcie. Niech zaroi się od was ziemia i niech was będzie dużo na niej. To jest takie słowo, że w ogóle po prostu multum, tak?

Bóg zawarł przymierze z Noem i jego synami po potopie

prawdopodobnie było znane i wcześniej od Adama, tak? Nad to rzekł Bóg do Noego i do jego synów, którzy byli z nim, mówiąc oto ja ustanawiam przymierze moje z wami

Obietnica przymierza Boga z Abrahamem

i z potomstwem waszym po was. I teraz uważajcie, werset dziesiąty. Właśnie to jest to, niektórzy mówią jak może Bóg zawrzeć przymierze? No tak może. Ustanawiam przymierze moje

Obrzezanie jako znak przymierza

i z potomstwem waszym po was. I teraz uważajcie, werset dziesiąty. Właśnie to jest to, niektórzy mówią jak może Bóg zawrzeć przymierze? No tak może. Ustanawiam przymierze moje

Odniesienie do Bożego przymierza z Noem i całym stworzeniem po potopie.

i z wszystkimi dzikimi zwierzętami, które są z wami. Z tymi wszystkimi, które wyszły z Arki wraz z wszystkimi zwierzętami ziemi. To tu mówię, tu już Bóg wyraźnie

Opis przymierza Boga z Noem i całym stworzeniem po potopie

z wszystkimi innymi. Z tymi wszystkimi istotami zawieram przymierze. Jakie? I ustanawiam przymierze moje z wami,

Bóg zawarł przymierze z Noem i jego potomkami, że już nigdy nie zniszczy świata potopem

obowiązujące i na którym się może oprzeć każda istota żyjąca na ziemi. Każde zwierzę, bo Bóg zawarł przymierze tej obowiązki,

Stworzenie świata

zareagowałyby. Dwunasty werset. Potem rzekł Bóg, to będzie znakiem przymierza, który ja ustanawiam między mną,

Opis przymierza Boga z Noem, że już nigdy nie będzie potopu

ukaże się łuk, wspomnę na przymierze moje, które jest między mną, a wami i wszelką istotą żyjącą we wszelkim ciele i już nigdy nie będzie wód potopu,

Opis przymierza Boga z Noem

które by zniszczyły wszelkie ciało. Kiedy ten łuk ukaże się na obłoku, spojrzę nań, aby wspomnieć na przymierze wieczne między Bogiem, a wszelką istotą

Bóg składa obietnicę Noemu, że nigdy więcej nie wytępi wszelkiego stworzenia na ziemi potopem

żyjącą, wszelkim ciałem, które jest na ziemi. I rzekł Bóg do Noego, to jest znak przymierza, które ustanowiłem między mną, a wszelkim ciałem, które jest

Odniesienie do stworzenia człowieka i zawarcia przymierza z Adamem

odnowienia przymierza tego pierwszego przy stworzeniu z Adamem zawartego, że, że, że na przykład właśnie, że odnowienie przymierza noachickie, jak niektórzy mówią, że, że jest,

Odniesienie do przymierza Boga z Noem po potopie

odnowienia przymierza tego pierwszego przy stworzeniu z Adamem zawartego, że, że, że na przykład właśnie, że odnowienie przymierza noachickie, jak niektórzy mówią, że, że jest,

prorocy zapowiadali serce mięsiste

a żeby wreszcie dostał serce mięsiste, jak to prorocy zapowiadali, żeby i Jeremiasz i Ezechiel, serce z ciała, serce duchowe,

prorocy zapowiadali serce mięsiste

a żeby wreszcie dostał serce mięsiste, jak to prorocy zapowiadali, żeby i Jeremiasz i Ezechiel, serce z ciała, serce duchowe,

Jeremiasz przepowiadał, że Bóg zawrze nowe przymierze z ludźmi

przepowiednia Jeremiasza się nie spełnia. I ja się z nimi zgadzam. Mianowicie mówią Jeremiasz przecież zapowiadał, że Pan zawrze nowe przymierze,

Chrystus uniżył siebie, przyjmując naturę sługi i stając się podobnym do ludzi. A w zewnętrznym przejawie, będąc jak człowiek, uniżył siebie i był posłuszny aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej.

spojrzeć na chrześcijaństwo, raniące serce naszego Pana, podzielone, połamane, porozrywane, pokłócone do granic możliwości

Prorok Jeremiasz zapowiadał nowe przymierze, które Bóg zawrze z ludem Izraela i Judy.

zasada rzeczywiście tutaj się stosuje. Dlaczego my tego jeszcze nie doświadczamy? No chociażby dlatego, że Jeremiasz powiedział, że zawrze, że Bóg zawrze przymierze z domem Izraela i z domem

Jezus zostaje wzięty do nieba, a dwaj mężowie w białych szatach mówią, że Jezus powróci w ten sam sposób, w jaki został wzięty do nieba.

królować. Kiedy Jezus powróci w chwale i jak postawi swoją stopę na górze Oliwnej, jak aniołowie to powiedzieli apostołom, tak jak go widzicie wstępującego, on tak samo stąpi.

Fragment o opłakiwaniu przez Izraela tego, którego przebodzili.

i będą płakać nad nim, jak się płacze nad pierworodnym. Tak Zachariasz mówi. To wtedy dopiero, rozumiecie, to wtedy dopiero będzie zawarte pełne przymierze z domem ludzkim

Prorok Ezechiel opisuje wizję nowej, przyszłej świątyni w Jeruzalem

siedzi Jezus w Jerozolimie, jest nowo, nowa, zbudowana świątynia, poza Jerozolimem ona będzie większa, w ogóle od Jerozolimy, Ezechiel wyraźnie o tym mówi, tak. Jezus tam zasiada

Jezus oczyścił świątynię w Jerozolimie

siedzi Jezus w Jerozolimie, jest nowo, nowa, zbudowana świątynia, poza Jerozolimem ona będzie większa, w ogóle od Jerozolimy, Ezechiel wyraźnie o tym mówi, tak. Jezus tam zasiada

Arka Przymierza, w której przechowywane były tablice Dekalogu, uważana za tron Boga

na tronie, którym osobiście sądzę, że będzie, że będzie Arka Przymierza. Ona jest tak skonstruowana, żeby na niej usiąść, to jest Boży tron. Ewidentnie, tak. I Bóg tam,

Opis uczty weselnej Baranka i zaproszonych na nią

znaczy Jezus tam będzie siedzieć, do Niego dostęp będą mieli tylko ci, którzy są zaproszeni na Uczta Baranka, nie ci, którzy są zbawieni. O nich właśnie Pismo mówi, że będą na zewnątrz,

Nawiązanie: o Uczcie Baranka

Mowa jest o Jezusie, który będzie rządził wszystkimi narodami żelazną rózgą.

takie ja tu się podpalam, jak ewangelistka, ale dobra, dokończę to. Widzisz, jak Pan wróci wtedy, tak, i będzie miał tę rózgę żelazną, którą będzie rządził, wszystkie narody

Prorok Jeremiasz zapowiedział nowe przymierze między Bogiem a ludźmi, w którym Bóg wleje swoje prawo w ich serca i będzie im Bogiem, a oni będą Jego ludem.

to będzie wypełnienie Jeremiasza. Wtedy, kiedy Dom Judzki, Dom Izraela zjednoczone będą widzieć Pana, nikt nie będzie nikomu musiał tłumaczyć czemu, bo go będą widzieć.

Opis stworzenia świata przez Boga

często nie są pokusą taką, że Cię wprost woła do jakiegoś grzechu, ale zniekształca dobrą nowinę, którą masz w sobie. Bóg, Duch Święty,