Apostoł Piotr, Ostatni z Pierwszych | Część 1 z 3: Szymon Chojrak

Odniesienie do postaci Gedeona Jerubala

co se wymyślamy i tak dalej, i tak dalej, nie? O Dawidzie, o Samsonie powinniśmy pogadać, o Gedeonie Jerubalu i o Nowotestamentowych postaciach, których nie tylko, bo zauważcie, są tacy, którzy pisali, czy przez których Duch Święty pisał, Jan, Piotr, tak? Ale na przykład brat Jana Jakub niczego nie napisał, a jest bardzo istotną postacią.

Odniesienie do postaci Samsona

co se wymyślamy i tak dalej, i tak dalej, nie? O Dawidzie, o Samsonie powinniśmy pogadać, o Gedeonie Jerubalu i o Nowotestamentowych postaciach, których nie tylko, bo zauważcie, są tacy, którzy pisali, czy przez których Duch Święty pisał, Jan, Piotr, tak? Ale na przykład brat Jana Jakub niczego nie napisał, a jest bardzo istotną postacią.

Odniesienie do postaci Jana

co se wymyślamy i tak dalej, i tak dalej, nie? O Dawidzie, o Samsonie powinniśmy pogadać, o Gedeonie Jerubalu i o Nowotestamentowych postaciach, których nie tylko, bo zauważcie, są tacy, którzy pisali, czy przez których Duch Święty pisał, Jan, Piotr, tak? Ale na przykład brat Jana Jakub niczego nie napisał, a jest bardzo istotną postacią.

Odniesienie do postaci Jakuba, brata Jana

co se wymyślamy i tak dalej, i tak dalej, nie? O Dawidzie, o Samsonie powinniśmy pogadać, o Gedeonie Jerubalu i o Nowotestamentowych postaciach, których nie tylko, bo zauważcie, są tacy, którzy pisali, czy przez których Duch Święty pisał, Jan, Piotr, tak? Ale na przykład brat Jana Jakub niczego nie napisał, a jest bardzo istotną postacią.

Szymon Piotr jest bardzo często, ale jest, bywa opisywany jako Szymon Piotr. Przykładem tego jest właśnie Ewangelia Mateusza 16, 16.

Szymon Piotr jest bardzo często, ale jest, bywa opisywany jako Szymon Piotr. Przykładem tego jest właśnie Ewangelia Mateusza 16, 16. Szymon Piotr odpowiedział, powiedział tam coś do Jezusa, na co Jezus w 17 wersecie mu odpowiada, błogosławiony jesteś Szymonie, synu Jonasza.

Szymon zostaje nazwany Piotrem

I to jest Johanan. Nie widzę tego. Ale w każdym razie mamy pierwszy rozdział, 42 werset. Ty jesteś Szymon, syn Jonasza. Ty będziesz nazwany Kephas, co się tłumaczy Piotr. I Ewangelia Jana, 21 rozdział dla przykładu chociażby 21 rozdział 15 werset.

Jezus pyta Piotra o miłość

I to jest Johanan. Nie widzę tego. Ale w każdym razie mamy pierwszy rozdział, 42 werset. Ty jesteś Szymon, syn Jonasza. Ty będziesz nazwany Kephas, co się tłumaczy Piotr. I Ewangelia Jana, 21 rozdział dla przykładu chociażby 21 rozdział 15 werset.

Powołanie pierwszych uczniów

Jezus powołuje Szymona i Andrzeja przy Połowie Cudownym, pamiętacie, na jeziorze Genezaret, to tam się też, to tam się też pojawia Jakub i Jan, synowie ze Bedeusza. I są takie dwa opisy, z których nie wynika, że oni byli wspólnikami. Ale jest jeden taki opis, z którego jasno wynika, że oni byli wspólnikami.

Pierwsze spotkanie Jezusa i Szymona Piotra

Więc historia, przyjrzyjmy się temu bliżej. Gdzie po raz pierwszy w życiu Jezusa pojawia się Szymon Piotr, a gdzie Jezus pojawia się po raz pierwszy w życiu Szymona Piotra? Ewangelia Jana, pierwszy rozdział.

Szymon jest nazywany Piotrem

Tak? A Jezus spojrzał na niego i powiedział, ty jesteś Szymon cyniony. Ty będziesz nazywany kefas, co się tłumaczy Piotr. Co to znaczy kefas, Piotr, to o tym sobie kiedy indziej powiemy. Inna rzecz, że też trochę już o tym w przeszłości mówiliśmy.

Jezus wchodzi do miasta Kafarnaum

Ja się zgadzam z tym, to jest jasne, stamtąd byli. Prawdopodobnie tam się wychowali, ale skąd my wiemy, że będąc z Betsajdy, Szymon Piotr był mieszkańcem Kafarnaum? Otóż w ósmym rozdziale Ewangelii Mateusza, w piątym wersecie, zobaczcie, mamy scenę, w której Jezus wchodzi do miasta Kafarnaum.

Powołanie Piotra i Andrzeja na uczniów Jezusa.

Gdy Jezus przechodził nad Morzem Galilejskim, zobaczył dwóch braci. Szymona, zwanego Piotrem i Andrzeja, jego brata, którzy zapuszczali sieć w morze. Byli bowiem rybakami. I powiedział im chodźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi. Oni natychmiast porzucili sieci i poszli za nim.

Powołanie pierwszych uczniów

Swoją drogą to wezwanie, zwróćcie na nie uwagę, bo ono będzie istotne, ponieważ tak Jezus powołuje ludzi na swoich uczniów. Pójdź za mną. Chodźcie za mną. Tak? Oni natychmiast porzucili sieci i poszli za nim.

Nawiązanie: Pójdź za mną. Chodźcie za mną. Oni natychmiast porzucili sieci i poszli za nim.

Opis ewangeliczny wydarzenia, w którym ludzie tłoczyli się, aby słuchać słowa Bożego

wszystko, to każdy sobie może sprawdzić. Zobaczcie, jak tę scenę, która tak brzmi w Ewangelii Marka, jak w Ewangelii Mateusza, jak bardziej szczegółowo opisuje Łukasz. To jest piąty rozdział, wersety od pierwszego do dziesiątego. Pewnego razu, gdy ludzie cisnęli się do niego, aby słuchać Słowa Bożego,

Opis ewangeliczny wydarzenia, w którym ludzie tłoczyli się, aby słuchać słowa Bożego

wszystko, to każdy sobie może sprawdzić. Zobaczcie, jak tę scenę, która tak brzmi w Ewangelii Marka, jak w Ewangelii Mateusza, jak bardziej szczegółowo opisuje Łukasz. To jest piąty rozdział, wersety od pierwszego do dziesiątego. Pewnego razu, gdy ludzie cisnęli się do niego, aby słuchać Słowa Bożego,

Opis ewangeliczny wydarzenia, w którym ludzie tłoczyli się, aby słuchać słowa Bożego

wszystko, to każdy sobie może sprawdzić. Zobaczcie, jak tę scenę, która tak brzmi w Ewangelii Marka, jak w Ewangelii Mateusza, jak bardziej szczegółowo opisuje Łukasz. To jest piąty rozdział, wersety od pierwszego do dziesiątego. Pewnego razu, gdy ludzie cisnęli się do niego, aby słuchać Słowa Bożego,

Jezus zna Natanaela i Szymona, zanim się z nimi spotkał, co jest uznawane za cud.

Zwrócę też uwagę na parę cudów, nawet teraz, których ludzie nawet nie postrzegają jako cuda. Już o jednym wspomniałem dzisiaj, przychodzi, wiecie, wszyscy pamiętają, że Jezus spojrzał na Natanaela i powiedział, to jest Żyd i tak dalej. Ale zauważcie, on cudownie wie, że przyszedł do niego Szymon i kto to jest, kiedy mu nadaje imię.

Szymon Piotr rozpoznaje grzeszność swoją wobec Jezusa

Zwłaszcza, że zobaczcie jaka jest reakcja Szymona Piotra w ósmym wersecie. Widząc to, Szymon Piotr padł do kolan Jezusa i powiedział odejdź ode mnie, Panie, bo jestem grzesznym człowiekiem. Rozumiecie już dlaczego dla mnie twierdzenie, że Szymon Piotr był jak jego brat Andrzej i uczniem Jana Chrzciciela jest w zasadzie nonsensowne?

Mateusz wymienia dwunastu apostołów, których Jezus powołał i dał im moc wypędzania duchów nieczystych oraz uzdrawiania chorób.

Mateusza. Wszyscy bibliści się zgadzają, że oczywiście, że jest kolejne powołanie, tylko dla niektórych to jest dopiero drugie. Dla nas, zobaczcie, to już jest trzecie powołanie. Mianowicie z wielu uczniów powołanych do bycia uczniami, Jezus powołuje swoją dwunastkę. Dwunastkę swoich apostołów. To jest Ewangelia Mateusza, dziesiąty rozdział od pierwszego do czwartego wersetu. Przywoławszy swoich dwunastu uczniów, dał im moc nad duchami nieczystymi, aby je wypędzali i aby uzdrawiali wszystkie choroby i wszelkie słabości. A takie są imiona dwunastu apostołów.

Jezus wchodzi na górę, aby wybrać apostołów

Zobaczcie, Ewangelia Marka, trzeci rozdział od trzynastego roku. Jezus, żeby dokonać tego wyboru, idzie zapytać Ojca, kogo ma powołać. Jak Jezus wchodzi na górę w Ewangeliach, to wiecie, co to oznacza, tak? Więc patrzcie, od czego się zaczyna ten opis. Potem wszedł na górę

Mowa o powołaniu w Ewangelii Mateusza, rozdziale 16.

Najpierw przyjrzyjmy się jeszcze temu powołaniu. Ewangelia Mateusza jest to mianowicie Ewangelia Mateusza, szesnasty rozdział. Niektórzy mówią, że tam to nie jest to Jezus, tylko tłumaczy Piotrowi co znaczy Jego imię.

Bóg zmienia imię Abrama na Abraham i zawiera z nim przymierze

Bóg też nie raz spotyka się z Abramem, żeby zawrzeć z nim przymierze. Nie zawsze w tych spotkaniach mu od razu tłumaczy albo w pełni tłumaczy co jego nowe imię Abraham oznacza. Tak? Ale że to jest nowe powołanie, to zauważcie szesnasty rozdział od szesnastego wersetu. To jest dokładnie ta scena, jedna z najbardziej kluczowych do zrozumienia w ogóle

Scena, w której Jezus pyta swoich uczniów, za kogo go uważają, a Piotr odpowiada, że jest on Chrystusem, Synem Boga Żywego.

osoby Piotra scen. Tak? Będziemy do niej wracać wielokrotnie. W każdym razie to jest ta scena, w której Jezus pyta swoich uczniów, a wy za kogo mnie uważacie? Szymon Piotr odpowiedział, ty jesteś Chrystusem, synem Boga żywego. Na co Jezus mu odpowiada, błogosławiony jesteś Szymonie, ale zauważcie osiemnasty i dziewiętnasty werset to jest nowe, czwarte już w życiu Szymona Piotra powołanie.

Tekst nawiązuje do obietnicy Jezusa, że Piotr będzie skałą, na której zbuduje swój Kościół, oraz otrzyma klucze do Królestwa Niebieskiego.

Ja tobie też mówię, że ty jesteś Piotr. To jest kamień. A na tej skale, tu Jezus pokazał na siebie, zbuduje mój kościół, a bramy piekła go nie przemogą. I zobaczcie dziewiętnasty werset, a tobie dam klucze Królestwa Niebieskiego. Cokolwiek zwiążesz na ziemi będzie związane i w niebie, a cokolwiek rozwiążesz na ziemi

Jezus rozmawia z uczniami o tym, czy także oni chcą odejść, a Szymon Piotr potwierdza, że on i pozostali uczniowie wierzą, że Jezus jest Chrystusem, Synem Boga żywego.

I teraz zwróćcie uwagę, Jezus powiedział do 12, bo oni wciąż przy nim byli, czy i wy chcecie odejść. I teraz popatrzcie co się dzieje w 68 wersecie. Podobnie jak w tamtej rozmowie, stąd niektórzy mówią to jest ta sama rozmowa, tylko tam nie mieliśmy kontekstu, że uczniowie odeszli. Tak, ale Szymon Piotr powiedział panie, a do kogo pójdziemy? Ty masz słowa życia wiecznego, a my uwierzyliśmy i poznaliśmy, że Ty jesteś Chrystusem, Synem Boga żywego.

Odniesienie do Szymona Piotra i jego listów

To jest jasne. Znam wielu ludzi, włącznie ze sobą samym, którzy mówili, mówią, że oddadzą życie za Jezusa, pójdą za Nim itd., itd., itd. Szymon Piotr jest, uwagajcie, i jego listy największym znawcą, według mnie jeszcze większym niż Paweł.

Odniesienie do naśladowania Jezusa i oddania za Niego życia

To jest jasne. Znam wielu ludzi, włącznie ze sobą samym, którzy mówili, mówią, że oddadzą życie za Jezusa, pójdą za Nim itd., itd., itd. Szymon Piotr jest, uwagajcie, i jego listy największym znawcą, według mnie jeszcze większym niż Paweł.

Pojawienie się zmartwychwstałego Jezusa nad Jeziorem Tyberiadzkim

który tam pierwszy rozdział Ewangelii Jana. Ja czasem wiecie, jak cyferki mówię, czy liczby, to się mylę. Dwudziesty pierwszy, nie? Dwudziesty pierwszy. Nad morzem Tybarysem.

Tekst odnosi się do historii z Ewangelii Marka, w której Jezus pyta uczniów, za kogo Go uważają, a Piotr wyznaje, że jest Mesjaszem. Jezus zapowiada wtedy swoją mękę, na co Piotr protestuje, a Jezus go gani.

Ma dla niego lepsze pomysły niż Jezus ma dla Szymona Piotra. Piotr myśli, że on ochroni Jezusa itd. Rozumiecie, że on mu zaplanuje historię, bo się lepiej zna, bo Jezus jest trochę dziwny. Jezus jest takim, wiecie, artystą, a Szymon Piotr chce zostać jego menadżerem. Ok?

Rozmowa Jezusa z Szymonem Piotrem po zmartwychwstaniu

naprawdę warto jest sobie prześledzić, o co naprawdę Jezus się pyta Szymona Piotra, a jak mu Szymon Piotr odpowiada, jakimi słowami się Jezus posługuje, kiedy mu mówi, czy mnie lubisz, kiedy się go pyta, czy mnie kochasz, a co mu na to Szymon Piotr odpowiada, bo jego odpowiedzi nie są spójne. I między innymi z tego powodu Jezus go pyta trzy razy. Niekoniecznie tylko z tego powodu, że Szymon Piotr go zdradził trzy razy. Jasne jest to, co mówię? Dobra. Więc Jan mówi, że zapytał Szymona Piotra, ale Jezus w tamtym momencie nazywa go tak, jakby pierwszy raz w życiu się spotkali. Nazywa go Szymonem. Mówi Szymonie, synu Iony, czy miłujesz mnie

Nawiązanie: Jezus pyta Szymona Piotra, czy go miłuje, a Szymon Piotr odpowiada Więc Jan mówi, że zapytał Szymona Piotra, ale Jezus w tamtym momencie nazywa go tak, jakby pierwszy raz w życiu się spotkali. Nazywa go Szymonem. Mówi Szymonie, synu Iony, czy miłujesz mnie

Rozmowa Jezusa z Piotrem nad Jeziorem Tyberiadzkim po zmartwychwstaniu

Odpowiedział mu tak, panie, ty wiesz, że cię miłuję. Powiedział mu, paść moje owce. Zapytał go po raz trzeci, Szymonie, synu Iony, miłujesz mnie? I zasmucił się Piotr, że go zapytał po raz trzeci, miłujesz mnie? Jeszcze raz,

Fragment odnosi się do rozmowy Jezusa z Piotrem po zmartwychwstaniu, w której Jezus trzykrotnie pyta Piotra, czy go miłuje.

I teraz zauważcie, jak go tu nazywa, nawet nie Szymonem Piotrem, ale Piotrem. Nowy człowiek się zasmucił nad pytaniem do starego człowieka, do Szymona. Piotr zasmucił się, że ten go zapytał po raz trzeci, miłujesz mnie? I odpowiedział mu, panie, ty wszystko wiesz, ty wiesz, że ja cię miłuję. Zwróćcie uwagę, że to jest trzeci raz Piotr mu odpowiada,

Jezus wprowadza rozróżnienie, że ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi.

No bo otwórzmy sobie Ewangelię Mateusza, przecież dwudziesty rozdział. W dwudziestym rozdziale, tam jest oczywiście szerszy kontekst, ale tylko chcę wam to pokazać. Dokładnie to rozróżnienie wprowadza Jezus i to mówiąc co? To jest dwudziesty rozdział, szesnasty werset. Tak to ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi.

Mowa jest o czterech Ewangeliach.

Zwróćcie na to uwagę. I to jest w ogóle lektura warta sama w sobie. Czyli lektura czterech Ewangelii, nie trzech synoptycznych, ale czterech, łącznie z Ewangelią Jana i dziejów apostolskich. I listu do Galacjan, i dwóch listów Piotra.

Nawiązanie: Ewangelia Mateusza

Mowa jest o czterech Ewangeliach i Dziejach Apostolskich.

Zwróćcie na to uwagę. I to jest w ogóle lektura warta sama w sobie. Czyli lektura czterech Ewangelii, nie trzech synoptycznych, ale czterech, łącznie z Ewangelią Jana i dziejów apostolskich. I listu do Galacjan, i dwóch listów Piotra.

Mowa jest o liście do Galacjan.

Zwróćcie na to uwagę. I to jest w ogóle lektura warta sama w sobie. Czyli lektura czterech Ewangelii, nie trzech synoptycznych, ale czterech, łącznie z Ewangelią Jana i dziejów apostolskich. I listu do Galacjan, i dwóch listów Piotra.

Fragment tekstu odnosi się do powołania Szymona, któremu Jezus nadał imię Piotr (Skała), co jest nawiązaniem do Ewangelii Mateusza 16:13-18.

czy to nie przypomina mi tej czy tamtej sceny z mojego życia i jak to o mnie świadczy. Czy ja tu jestem Szymonem, czy jestem tutaj Piotrem? Czy tu jestem Szymonem, synem Jony, czy jestem Piotrem powołanym przez Pana,