Jedyne, Prawdziwe Ciało Chrystusa - 1 List do Koryntian

Fragment mówi o wcieleniu Słowa Bożego, czyli Chrystusa, który przychodzi na świat.

A więc dla idei wcielenia Słowa Bożego. To jest list do hebrajczyków, 10 rozdział, 5 werset. List do hebrajczyków, 10 rozdział, 5 werset, mówi o tym, co mówi Chrystus, kiedy przechodzi na świat. I to zdanie brzmi tak.

Chrystus spełnia wolę Ojca

Na początku księgi jest napisane o Mnie, abym spełniał Twoją wolę. O Boże. Chrystus spełnia wolę Ojca. Syn Boży wcielony spełnia wolę Ojca. W ciele, które Ojciec Mu daje.

Jezus przyszedł, aby wypełnić wolę Ojca

Na początku księgi jest napisane o Mnie, abym spełniał Twoją wolę. O Boże. Chrystus spełnia wolę Ojca. Syn Boży wcielony spełnia wolę Ojca. W ciele, które Ojciec Mu daje.

Odniesienie do Listu do Hebrajczyków, rozdział 10

jak list do hebrajczyków nas poucza dalej w tym 10 rozdziale, przez imię tegoż Twojego Syna, naszego Pana, Jezusa Chrystusa, i w mocy Twojego Świętego Ducha, proszę Cię, Ojcze, nam tutaj, do tego studium zebranym,

Izajasz prorokuje o cierpieniu i śmierci Mesjasza

jest mnóstwo prawd na temat śmierci Chrystusa odkupieńczej jako baranka bez skazy, które pochodzą z końcówki 52 i z całego 53 rozdziału Izajasza. I one co najwyżej tu i ówdzie są cytowane w Nowym Testamencie, ale Nowy Testament zakłada, że znamy Stary Testament,

Nawiązanie: o śmierci Chrystusa odkupieńczej jako baranka bez skazy

Psalm 22 jest wypowiedzią Jezusa z krzyża

bo to jest Słowo Boże. Podobnie jak na przykład Psalm 22. My nie wiemy, co Pan Jezus sobie myślał, nie wiedzielibyśmy, gdybyśmy mieli tylko Nowy Testament, co Pan Jezus sobie myślał, czy co chciał wypowiadać, czy wręcz co wypowiadał w duchu, wisząc na krzyżu. Nie wiedzielibyśmy, mając tylko Nowy Testament, ale mając Psalm 22 na przykład, nie tylko, ale mając Psalm 22 wiemy to. Bo cały Psalm 22 to jest Jego wypowiedź z krzyża.

Bóg polecił Mojżeszowi, aby uderzył w skałę, z której wypłynęła woda dla spragnionego ludu.

No i teraz jak ktoś czytał Stare Przymierze, to mówi zaraz, jaka skała chodziła za Izraelem? Zaraz, powoli. Pamiętam słup ognia, który z jednej strony świecił, z drugiej zaciemniał, bo dymił, ale jaka tam skała za nimi chodziła? Co się dzieje? A no właśnie, a może ten, który jest skałą,

Manna, chleb z nieba, którym Bóg karmił Izraelitów na pustyni

który zstąpił z nieba, który się nazywał manną. Pan Jezus później na ten temat w Ewangelii Jana rozmawia z Żydami i mówi, wasi ojcowie jedli chleb z nieba i pomarli, a ja jestem właściwym chlebem z nieba, który tamten chleb tylko symbolizował i kto mnie będzie jadł, nie umrze na wieki. Do manny, nawet wobec zwycięzców, mówi, że zwycięzcy dam jeść manny ukrytej.

Nawiązanie: chleb z nieba, manną

Jezus mówi, że jest chlebem życia, który zstąpił z nieba, w przeciwieństwie do manny, którą jedli ojcowie

który zstąpił z nieba, który się nazywał manną. Pan Jezus później na ten temat w Ewangelii Jana rozmawia z Żydami i mówi, wasi ojcowie jedli chleb z nieba i pomarli, a ja jestem właściwym chlebem z nieba, który tamten chleb tylko symbolizował i kto mnie będzie jadł, nie umrze na wieki. Do manny, nawet wobec zwycięzców, mówi, że zwycięzcy dam jeść manny ukrytej.

Obietnica dla tych, którzy zwycięsko wytrwają, że będą spożywać ukrytą mannę

który zstąpił z nieba, który się nazywał manną. Pan Jezus później na ten temat w Ewangelii Jana rozmawia z Żydami i mówi, wasi ojcowie jedli chleb z nieba i pomarli, a ja jestem właściwym chlebem z nieba, który tamten chleb tylko symbolizował i kto mnie będzie jadł, nie umrze na wieki. Do manny, nawet wobec zwycięzców, mówi, że zwycięzcy dam jeść manny ukrytej.

Nawiązanie: zwycięzcom dam jeść manny ukrytej

historia Abrahama, Sary i Hagar

Ale jednocześnie w tej historii bywa, że jest zawarty jakiś konkretnie coś oznaczający symbol czy alegoria. Ostatnio powoływałem się chociażby na list do Galacjan, czwarty rozdział, jeżeli go sobie jeszcze raz otworzycie. To jest jeden z takich przykładów. Znamy dobrze historię Abrahama. Sary i syna Sary i syna Hagar, niewolnicy, który się urodził przed synem Sary.

Nawiązanie: historia Abrahama. Sary i syna Sary i syna Hagar, niewolnicy, który się urodził przed synem Sary

historia Abrahama, Sary i syna Sary oraz syna Hagar, niewolnicy

Ale jednocześnie w tej historii bywa, że jest zawarty jakiś konkretnie coś oznaczający symbol czy alegoria. Ostatnio powoływałem się chociażby na list do Galacjan, czwarty rozdział, jeżeli go sobie jeszcze raz otworzycie. To jest jeden z takich przykładów. Znamy dobrze historię Abrahama. Sary i syna Sary i syna Hagar, niewolnicy, który się urodził przed synem Sary.

Opisuje Hagar jako niewolnicę i Sarę jako żonę Abrahama.

Hagar była niewolnicą, Sara była żoną Abrahama. I teraz znamy tę historię. Z tej historii wynika historia całych narodów na Bliskim Wschodzie. A Paweł mówi, to jest czwarty rozdział, dwudziesty drugi werset, napisane jest bowiem, i dwudziesty drugi werset i dalej oczywiście, napisane jest bowiem, że Abraham miał dwóch synów, jednego z niewolnic, a drugiego z wolnej.

Odniesienie do historii Abrahama, który miał dwóch synów - jednego z niewolnicy, a drugiego z wolnej kobiety.

Hagar była niewolnicą, Sara była żoną Abrahama. I teraz znamy tę historię. Z tej historii wynika historia całych narodów na Bliskim Wschodzie. A Paweł mówi, to jest czwarty rozdział, dwudziesty drugi werset, napisane jest bowiem, i dwudziesty drugi werset i dalej oczywiście, napisane jest bowiem, że Abraham miał dwóch synów, jednego z niewolnic, a drugiego z wolnej.

Paweł porównuje dwa przymierza: jedno starożytne, z Hagary, które rodzi w niewolę, oraz nowe przymierze, z Jeruzalem, które jest wolne.

Powiada Paweł, te kobiety oznaczają dwa przymierza. Jedno z góry syna, które rodzi w niewolę, jest nim Hagar, itd. itd. Natomiast drugie, Jeruzalem, które jest w górze, jest wolne i ono jest matką nas wszystkich. Nie będę teraz tego rozwijać, bo żeśmy o tym mówili ostatnim razem. Kto nie zna tego poprzedniego naszego nauczania i tego studium, nie przerobił, no to powinien tam się cofnąć.

fragment nawiązujący do wydarzeń z 41. rozdziału Księgi Rodzaju

O czym częściowo tylko mówi, częściowo zdradza Piotr. Zadradza pewne sekrety Księga Objawienia o tej przystrojonej na wesele Pani Młodej. A na przykład w tej historii znajdziemy takich proroczych smaczków znacznie, znacznie więcej. Więc to jest jeden z przykładów. Drugi z przykładów to jest Księga Rodzaju 41 rozdział w okolicach tam 40 któregoś wersetu.

fragment nawiązujący do symboliki Księgi Objawienia

O czym częściowo tylko mówi, częściowo zdradza Piotr. Zadradza pewne sekrety Księga Objawienia o tej przystrojonej na wesele Pani Młodej. A na przykład w tej historii znajdziemy takich proroczych smaczków znacznie, znacznie więcej. Więc to jest jeden z przykładów. Drugi z przykładów to jest Księga Rodzaju 41 rozdział w okolicach tam 40 któregoś wersetu.

Historia Józefa w Egipcie, gdy był fałszywie oskarżony przez żonę Potifara

Bardzo mało ludzi pamięta o tym, że Józef nie tylko miał przygody z kobietami w Egipcie przez które trafił do więzienia. Bo jakiejś kobiecie bardzo się podobał, ona była mężatką. No ale właśnie, ale Józef się jej podobał jak go tam namawiała na jakieś rzeczy. Ten powiedział, że absolutnie nie. Wtedy go oskarżyła zupełnie niesprawiedliwie, że ją chciał zgwałcić.

Paweł odwołuje się do przykładu wejścia do rodzeństwa potomków Jakuba, dwóch synów Józefa

I kiedy Paweł na przykład w liście do Rzymian mówi o tej tajemnicy, że Izrael jest przytrzymany, żeby mogła wejść reszta pogan do Kościoła. To on tam w jednym, drugim miejscu ewidentnie swoim językiem się odwołuje do tego przykładu wejścia do rodzeństwa potomków Jakuba, dwóch synów Józefa. I to zwróćcie uwagę, czyli synów tego jednego, jedynego brata.

Paweł mówi o tajemnicy, że Izrael jest przytrzymany, aby mogła wejść do Kościoła reszta pogan

I kiedy Paweł na przykład w liście do Rzymian mówi o tej tajemnicy, że Izrael jest przytrzymany, żeby mogła wejść reszta pogan do Kościoła. To on tam w jednym, drugim miejscu ewidentnie swoim językiem się odwołuje do tego przykładu wejścia do rodzeństwa potomków Jakuba, dwóch synów Józefa. I to zwróćcie uwagę, czyli synów tego jednego, jedynego brata.

Księga Rut opisuje historię Rut, Moabitki, która wstępuje do ludu Izraela i staje się prababką króla Dawida, a tym samym przodkinią Jezusa Chrystusa.

bo to tylko podaje wam parę takich wątków. Klasycznym przykładem jest cała Księga Rut, która mówi wprost i bezpośrednio o kościele pogan przyjętym przez Chrystusa. Chrystusa rzecz jasna w tej Księdze, jakby ktoś jeszcze nie wiedział co się dzieje, Chrystusa w tej Księdze bezpośrednio reprezentuje Boaz, który ma tytuł w ogóle w tej Księdze krewnego odkupiciela. Co to znaczy? No to właśnie, Księga Rut nie jest długa, gdyby ktoś jej jeszcze nie znał, to niech ją sobie przeczyta.

Księga Rut opowiada o związku Chrystusa z Kościołem pogan, ponieważ Rut, będąca Moabitką, dołącza do ludu Izraela.

To jest absolutnie, w sensie właśnie alegorii pewnej, nowotestamentowa Księga w Starym Przymierzu, która opowiada o związku Chrystusa z kościołem pogan. Bo Rut jest Moabitką. Ona nie jest, tam jest wprost napisane, że nie jest Izraelitką. Ale ta Moabitka mówi do swojej teściowej Izraelitki, mówi gdzie ty pójdziesz ja pójdę. Twój dom jest moim domem.

Boaz był bliskim krewnym, a zatem mógł odkupić ziemię Elimelecha oraz ożenić się z Rut, by zachować dziedzictwo zmarłego

Okej? Przede wszystkim, jeżeli Chrystus jest dla nas odkupicielem, to jest odkupicielem jak Boaz był. Tak jak Boaz był krewnym odkupicielem dla ród Moabitki. Więc znowu mamy kolejna tajemnica małżeństwa Chrystusa z Kościołem wyrażona w Księdze Rut. Co to znaczy, że Chrystus jest odkupicielem swojej wybranki.

Nawiązanie: Boaz był krewnym odkupicielem dla rodu Moabitki

Stworzenie Ewy jako pomocy dla Adama i ustanowienie małżeństwa

W ramach tych czterech sesji wykładowych na temat małżeństwa, które do tego sezonu dołączamy jako bonus. Powiedziałem, postawiłem tę tezę i uważam, że to jest sensowna biblijnie teza. Że Bóg stworzył człowieka jako małżeństwo. Nie jako mężczyznę, a potem kobietę. Ale stworzył ich od razu jako małżeństwo.

Fragment z Listu do Rzymian 5:14, w którym Paweł mówi o śmierci panującej od Adama do Mojżesza nawet nad tymi, którzy nie popełnili grzechu podobnego do Adama.

List do Rzymian sobie otwórzmy. Bo to, że się to imię konkretne Ewa tak niewiele pojawia, to nie znaczy, że się odniesienie do związku małżeńskiego pierwszych rodziców nie pojawia. Otóż, w jaki sposób ono się nam przede wszystkim pojawia? Otóż, najpierw List do Rzymian 5 rozdział 14 werset i dalej. Otóż, najpierw List do Rzymian 5 rozdział 14 werset i dalej. Śmierć jednak, w tym 14 wersecie 5 rozdziału Listu do Rzymian Paweł powiada, śmierć jednak królowała od Adama aż do Mojżesza nawet nad tymi, którzy nie popełnili grzechu podobnego do przestępstwa Adama. I teraz, bo on tam rozważa, wiecie, skąd się wziął grzech, dobrze wszystko gra, ale tutaj pojawia się kluczowa dla nas informacja. Czyli mówi nawet dla tych, którzy nie popełnili przestępstwa Adama. I jakby zupełnie mimochodem, ale Duch Święty nie ma mimochodem rzuconych w grzech. Niechcący słów, tak?

Nawiązanie: najpierw List do Rzymian 5 rozdział 14 werset i dalej Śmierć jednak królowała od Adama aż do Mojżesza nawet nad tymi, którzy nie popełnili grzechu podobnego do przestępstwa Adama.

Adam jest obrazem tego, który miał przyjść, czyli Chrystusa.

Duch Święty przez Pawła dodaje Adama, który jest obrazem tego, który miał przyjść. Czyli kogo? Czyli Chrystusa. Teraz on miał być, tak? On jest obrazem tego, który miał przyjść. Pewnie byłby lepszym obrazem, gdyby nie popadł w grzech. A ponieważ popadł w grzech, to jest obrazem trochę na zasadzie antytezy.

Odniesienie do Adama i Jezusa Chrystusa, którzy przez swoje czyny mieli wpływ na ludzkość.

O tym czytamy dalej. Zauważcie. Mówi tak, w 15 wersecie, w drugim zdaniu. Jeżeli bowiem przez przestępstwo jednego wielu umarło, czyli o kogo chodzi? O Adama. Tym obficiej spłynęła na wielu łaska Boga i dar przez łaskę jednego człowieka, Jezusa Chrystusa. Czyli on mówi, dobra, przez Adama mogło przyjść błogosławieństwo na całą życie, ale nie przyszło.

Apostoł Paweł opisuje jak grzech Adama wprowadził śmierć, ale przez Jezusa Chrystusa przyszła łaska i sprawiedliwość, która pozwala ludziom królować w życiu.

Idziemy dalej. 17 werset. Jeżeli bowiem z powodu przestępstwa jednego, znowu kogo? No Adama, tak? Śmierć zaczęła królować przez jednego, tym bardziej ci, którzy przyjmują obfitość tej łaski i dar sprawiedliwości, będą królować w życiu przez jednego, ale innego jednego, Jezusa Chrystusa. Przyjmują łaskę, przyjmują życie i będą przez niego królować.

Stworzenie człowieka na obraz Boży i powołanie do panowania nad stworzeniem.

Zwróćcie uwagę, Adam z Ewą mieli królować. Tak? Bądźcie płodni, rozmnażajcie się, czyńcie sobie ziemię poddaną, panujcie nad całym stworzeniem, powiedział im Bóg. A oni następnie się poddali gadającemu wężowi. Tak? Który w dodatku gadał głupoty i się nawet nie zorientowali, że gada głupoty. Więc dopiero po tym, że się poddali, to się poddali. Tak? Który w dodatku gadał głupoty i się nawet nie zorientowali, że gada głupoty. I teraz przychodzi Jezus jako nowy Adam i mówi, dobra stop, jeszcze raz. I ten jak zaczyna, tak kończy to co zaczyna. Tak? Na krzyżu mówi, wykonało się i rzeczywiście otwiera się nowe stworzenie.

Kuszenie i upadek pierwszych ludzi w raju.

Zwróćcie uwagę, Adam z Ewą mieli królować. Tak? Bądźcie płodni, rozmnażajcie się, czyńcie sobie ziemię poddaną, panujcie nad całym stworzeniem, powiedział im Bóg. A oni następnie się poddali gadającemu wężowi. Tak? Który w dodatku gadał głupoty i się nawet nie zorientowali, że gada głupoty. Więc dopiero po tym, że się poddali, to się poddali. Tak? Który w dodatku gadał głupoty i się nawet nie zorientowali, że gada głupoty. I teraz przychodzi Jezus jako nowy Adam i mówi, dobra stop, jeszcze raz. I ten jak zaczyna, tak kończy to co zaczyna. Tak? Na krzyżu mówi, wykonało się i rzeczywiście otwiera się nowe stworzenie.

Nawiązanie: A oni następnie się poddali gadającemu wężowi. Który w dodatku gadał głupoty i się nawet nie zorientowali, że gada głupoty.

Ostatnie słowa Jezusa na krzyżu.

Zwróćcie uwagę, Adam z Ewą mieli królować. Tak? Bądźcie płodni, rozmnażajcie się, czyńcie sobie ziemię poddaną, panujcie nad całym stworzeniem, powiedział im Bóg. A oni następnie się poddali gadającemu wężowi. Tak? Który w dodatku gadał głupoty i się nawet nie zorientowali, że gada głupoty. Więc dopiero po tym, że się poddali, to się poddali. Tak? Który w dodatku gadał głupoty i się nawet nie zorientowali, że gada głupoty. I teraz przychodzi Jezus jako nowy Adam i mówi, dobra stop, jeszcze raz. I ten jak zaczyna, tak kończy to co zaczyna. Tak? Na krzyżu mówi, wykonało się i rzeczywiście otwiera się nowe stworzenie.

Porównanie Adama i Chrystusa

I teraz w 18 wersecie czytamy tak więc, jak przez przestępstwo jednego na wszystkich ludzi spadł wyrok ku potępieniu, tak też przez sprawiedliwość jednego na wszystkich ludzi spłynął dar ku usprawiedliwieniu dającemu. życie wieczne. 19 werset, jak bowiem przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wielu stało się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo jednego wielu stało się sprawiedliwymi. Jasne to jest? To jest bezpośrednie porównanie. Adam i Chrystus, Adam i Chrystus. Adam wszystko zepsuł, Chrystus wszystko naprawił. Od Adama zaczęło się stworzenie, ale ono się popsuło. Od Chrystusa zaczyna się nowe stworzenie i od tej pory wszystko jest nowe w tym nowym stworzeniu

Tekst odnosi się do historii Adama i Ewy w Raju, gdzie Bóg zakazał im spożywania owocu z drzewa poznania dobra i zła, co doprowadziło do ich wygnania z Raju i wyrzeczenia się drzewa życia.

i już nic się nie zepsuje. Amen? W pierwszym liście do Koryntian, w 15 rozdziale czytamy, no właśnie, bo to dla tego listu jest niezwykle istotna konkluzja. W pierwszym do Koryntian, w 15 rozdziale czytamy w 22 wersecie, jak bowiem w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni. A więc... Przez zjedzenie tego owocu z drzewa poznania dobra i zła, odcięcie się od drzewa życia, no Adam na siebie sprowadził wyrok śmierci.

Tekst odnosi się do koncepcji, że przez grzech Adama wszyscy ludzie umarli, ale przez Chrystusa wszyscy zostaną ożywieni.

i już nic się nie zepsuje. Amen? W pierwszym liście do Koryntian, w 15 rozdziale czytamy, no właśnie, bo to dla tego listu jest niezwykle istotna konkluzja. W pierwszym do Koryntian, w 15 rozdziale czytamy w 22 wersecie, jak bowiem w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni. A więc... Przez zjedzenie tego owocu z drzewa poznania dobra i zła, odcięcie się od drzewa życia, no Adam na siebie sprowadził wyrok śmierci.

Bóg ostrzega Adama i Ewę przed konsekwencjami zjedzenia owocu z drzewa poznania dobra i zła

Nie tyle wyrok śmierci, co sam się zdecydował, żeby umrzeć, bo Bóg nie powiedział ja was zabiję, ale powiedział jak zjecie, to niechybnie skończy się to śmiercią. Na pewno umrzecie. Tak powiedział. No więc jak to była ich decyzja, to potem w związku z tym wszystkie ich dzieci, wszyscy następni ludzie, o tym sobie jeszcze dzisiaj więcej będziemy mówić, bo bo zauważcie, ze względu na ten upadek, zwróćcie uwagę jak się odmieniła natura w ogóle całej rzeczywistości. Cały list do Rzymian o tym mówi, że od tamtej pory całe stworzenie jęczy i wzdycha w bólu oczekiwania na objawienie się na powrót synów bożych.

Apostoł Paweł opisuje, że całe stworzenie cierpi z powodu grzechu, ale oczekuje na odkupienie i uwolnienie z tej niedoli

Nie tyle wyrok śmierci, co sam się zdecydował, żeby umrzeć, bo Bóg nie powiedział ja was zabiję, ale powiedział jak zjecie, to niechybnie skończy się to śmiercią. Na pewno umrzecie. Tak powiedział. No więc jak to była ich decyzja, to potem w związku z tym wszystkie ich dzieci, wszyscy następni ludzie, o tym sobie jeszcze dzisiaj więcej będziemy mówić, bo bo zauważcie, ze względu na ten upadek, zwróćcie uwagę jak się odmieniła natura w ogóle całej rzeczywistości. Cały list do Rzymian o tym mówi, że od tamtej pory całe stworzenie jęczy i wzdycha w bólu oczekiwania na objawienie się na powrót synów bożych.

Stwierdzenie, że wszyscy ludzie zgrzeszyli i nie mają chwały Bożej

Okej? Dlaczego? Bo stworzenie już znało syna bożego, Adama. I córkę bożą Ewę znało, tylko oni stracili całą swoją chwałę. Jak mówili z do Rzymian, wszyscy zgrzeszyli i są pozbawieni chwały Bożej. Wszyscy. Przychodzi Chrystus, w Nim wszyscy zostaną ożywieni. Ale teraz zauważcie, bo to jest niezwykle istotne, w 45 wersecie wprost Paweł mówi, nie tylko wy musicie sobie wymyślać, ale po prostu ja wam, Duch Święty przez Pawła mówi, tak też jest napisane.

Odniesienie do Adama, pierwszego człowieka stworzonego przez Boga w Księdze Rodzaju.

I tyle. Już nie będzie nowszego przymierza. Nowe przymierze jest ostatnim przymierzem. Amen? Niemniej dowiadujemy się, że przyszedł nowy Adam, a więc zapoczątkował nową ludzkość, nowe stworzenie i ten nowy Adam ma inny charakter, inną naturę. Niemniej warto byłoby zadać pytanie, no czy ten nowy Adam, skoro jest nazwany Adamem, to jest to nowy Adam? Skoro jest nazwany Adamem, to jest nazwany ze względu na to, że ma jakieś inne podobieństwa, na przykład czy ma jakąś Ewę?

Odniesienie do zapowiedzi nowego przymierza między Bogiem a Jego ludem.

I tyle. Już nie będzie nowszego przymierza. Nowe przymierze jest ostatnim przymierzem. Amen? Niemniej dowiadujemy się, że przyszedł nowy Adam, a więc zapoczątkował nową ludzkość, nowe stworzenie i ten nowy Adam ma inny charakter, inną naturę. Niemniej warto byłoby zadać pytanie, no czy ten nowy Adam, skoro jest nazwany Adamem, to jest to nowy Adam? Skoro jest nazwany Adamem, to jest nazwany ze względu na to, że ma jakieś inne podobieństwa, na przykład czy ma jakąś Ewę?

Paweł pisze do Kościoła w Koryncie, ale list ma charakter uniwersalny dla całego Kościoła.

Ktoś potrzebował słowa konkretnego, żeby nie tylko było oczywiste, przecież to wynika, można to wydedukować. W II liście do Koryntian, w 11 rozdziale, bo dla Pawła to jest tak oczywiste, że nawet zauważcie, jak on tę uwagę tutaj rzuca, jako właśnie oczywistą rzecz, że skoro jest Adam, to ma Ewę. To jest 11 rozdział, 2 i 3 werset. Paweł konkretnie do Kościoła w Koryncie, ale on, wiecie, list do Kościoła w Koryncie jest, jak sobie na początku rozważań na temat I listu do Koryntian powiedzieliśmy, że to jest także list uniwersalny do całego Kościoła.

Odniesienie do stworzenia Ewy jako pomocy dla Adama

No jest, to jest Chrystus. To jest ostatni Adam. Czyli ona jak powinna się nazywać? Ewa Nowa. I rzeczywiście Paweł się odwołuje, ale boję się, by czasem, tak jak wąż swoją przebiegłością oszukał Ewę, tak też wasze umysły nie zostały skażone i nie odstąpiły od prostoty, która jest w Chrystusie. Wiecie, o co mi idzie? To jest jeden z takich przykładów, gdzie Paweł, on nie mówi, że to jest nowy Adam, wy jesteście Ewą, ale ewidentnie odwołuje się do tego, że Adam nie istnieje sam jako Adam, ale że ma Ewę.

Podsumowanie w Księdze Rodzaju

Teraz, żeby jeszcze bardziej to podkreślić, otwórzmy sobie Księgę Rodzaju, czyli I Mojżeszową. Rozdział 5, werset 2, gdzie mamy wyraźnie napisane, to jest Księga Rodu Adama, więc tu jest pewnego rodzaju podsumowanie, które jest w tym roku. To jest Księga Rodu Adama, więc tu jest pewnego rodzaju podsumowanie, które jest w tym roku. To jest Księga Rodu Adama, więc tu jest pewnego rodzaju podsumowanie, które jest w tym roku. To jest niezwykle zobowiązujące dla nas w Słowie Bożym, które mówi, to jest I Mojżeszowa, Księga Rodzaju, V rozdział, II werset,

Stworzenie człowieka na obraz Boży

I on mi mówi, wiesz co, mam pytanie, bo jednak rozmawiamy trochę u nas, na grupie domowej, rozważamy Biblię i dziewczyny trochę mówią, wiesz co, no ale to nie jest tak. Bóg stworzył najpierw chłopa, a później dotworzył Ewę, ale Ewa jest gorsza, kobieta jest ewidentnie gorsza. To rozumiesz, to jest dodatek do mężczyzny. I to jest słuszne pytanie, tak? Czy trochę to nie wygląda tak, jakby, wiecie, Bóg stworzył faceta, a potem powiedział, no dobra, jeszcze dodam mu coś, żeby się miał fajniej. Ale tak naprawdę stworzył człowieka jako mężczyznę, który miał na imię Adam.

Stworzenie Ewy jako pomocy dla Adama

I on mi mówi, wiesz co, mam pytanie, bo jednak rozmawiamy trochę u nas, na grupie domowej, rozważamy Biblię i dziewczyny trochę mówią, wiesz co, no ale to nie jest tak. Bóg stworzył najpierw chłopa, a później dotworzył Ewę, ale Ewa jest gorsza, kobieta jest ewidentnie gorsza. To rozumiesz, to jest dodatek do mężczyzny. I to jest słuszne pytanie, tak? Czy trochę to nie wygląda tak, jakby, wiecie, Bóg stworzył faceta, a potem powiedział, no dobra, jeszcze dodam mu coś, żeby się miał fajniej. Ale tak naprawdę stworzył człowieka jako mężczyznę, który miał na imię Adam.

Stworzenie Ewy jako towarzyszki Adama

No bo potem wszyscy mówią, no potem, przecież Ewa nie miała na imię Adam, tylko miała na imię Ewa, żona Adama się nazywała, ale to on miał na imię Adam. Więc on był pierwszy, więc on był... Okej. Otwórzmy sobie drugi rozdział Księgi Rodzaju, bo myśmy musieli sobie na to zwrócić uwagę. O jednej rzeczy musimy bardzo, bardzo, bardzo, bardzo pamiętać, tak? To jest drugi rozdział Księgi Rodzaju.

Opisy stworzenia świata przez Boga

No i co i rusz się powtarza? Tak? Bóg widział, że to było dobre. Dziesiąty werset, Bóg widział, że to było dobre. Potem stwarza następujące rzeczy, dwunasty werset, Bóg widział, że to było dobre. Potem stwarza następujące rzeczy, osiemnasty werset, i Bóg widział, że to było dobre.

opis człowieka

tylko co mówi Słowo Boże. Zauważcie, że w tym pierwszym rozdziale, jak się pojawia opis człowieka, to jest 26 werset, potem Bóg powiedział, uczyńmy człowieka

Tekst odnosi się do stworzenia człowieka na obraz Boży, opisanego w Księdze Rodzaju rozdział 1 wersety 26-27.

na nasz obraz. 27 werset stworzył, więc Bóg człowieka na swój obraz stworzył ich mężczyzną i kobietom i błogosławił im i tak dalej, i tak dalej,

Bóg stwierdza, że nie jest dobre, aby Adam był sam i postanawia stwożyć mu pomoc odpowiednią dla niego.

A wtedy nagle masz historię, pojawia się Adam i Bóg mówi, to nie jest dobre. Ale co? Nie, że mu Adam nie wyszedł, tylko, że to nie jest dobre, że on jest sam.

Odniesienie do kształtowania się relacji pomiędzy Chrystusem a Kościołem

na temat związku Chrystusa z Kościołem. Otóż, dziewiętnasty werset, a nie zaraz, to musimy przeskoczyć troszeczkę dalej. Dwudziesty pierwszy werset.

Bóg stwierdza, że niedobrze jest, by człowiek był sam, i postanawia stworzyć dla niego odpowiednią pomoc.

Potem, jak Bóg powiedział, niedobrze, żeby człowiek był sam, uczynię mu odpowiednią dla niego pomoc. Ten osiemnasty werset. Tam jest takie słowo, które oznacza muszę uczynić dla niego

Stworzenie kobiety z żebra Adama.

zesłał głęboki sen na Adama. A gdy zasnął, wyjął jedno z jego żeber i zapełnił ciałem miejsce po nim. I z tego żebra, które Jachwę Bóg wyjął z Adama, utworzył kobietę i przyprowadził ją do Adama.

Stworzenie kobiety

I Adam powiedział to kość z moich kości i ciało z mojego ciała. Dlatego będzie nazwana kobietą,

Tekst odnosi się do stworzenia kobiety z żebra mężczyzny.

i Adam powiedział to kość z moich kości i ciało z mojego ciała, dlatego będzie nazwana mężatką, bo z męża została wzięta.

Stworzenie kobiety i ustanowienie małżeństwa

Dlatego opuści mężczyzna swojego ojca i swoją matkę i połączy się ze swoją żoną i będą jednym ciałem. Amen?

Odniesienie do piątego rozdziału Księgi Rodzaju

Fantastycznie. I teraz, jak już to pamiętamy więc teraz rozumiecie na tej podstawie dlaczego piąty rozdział mówi stworzył piąty rozdział Księgi Rodzaju

Stworzenie kobiety z żebra Adama

było dokończeniem procesu stworzenia całego człowieka, który się zaczął od stworzenia Adama. Czy to jest jasne? I w tym sensie jak później Biblia mówi, że Adam był najpierw, a potem była Ewa

Zatem przechodzimy do listu do Efezjan, do piątego rozdziału. Bo jak już to sobie przeczytaliśmy, bo ktoś...

Fragment o stworzeniu człowieka na obraz Boży, co może być odniesieniem do Adama jako wzoru czy przykładu Chrystusa

Okej, ustaliliśmy, że Adam jest pewnym wzorem Chrystusa, jest przykładem. Chrystus jest ostatnim, czyli nowym Adamem,

Lamech ma syna i nadaje mu imię Noe, mówiąc: "Ten udzieli nam ulgi i wytchnienia od naszej pracy i od trudu naszych rąk na tej ziemi, którą przeklął Pan."

następującym wersecie. Zobaczcie, piąty rozdział, dwudziesty, dziewiąty, trzydziesty, czy nawet inaczej, trzydziesty, trzydziesty pierwszy

Adam wypowiada te słowa po stworzeniu Ewy

z ciała Jego i kości Jego. Kto tak powiedział najpierw w Biblii? To jest ciało z mojego ciała i kość

Stworzenie kobiety i ustanowienie małżeństwa

człowiek swojego ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną i będą dwoje jednym ciałem. Trzydziesty pierwszy werset. Jest tak? I teraz

fragment o małżeństwie jako obrazie relacji Chrystusa i Kościoła

w trzydziestym drugim wersecie Paweł na ten temat mówi, tajemnica to wielka, lecz ja mówię w odniesieniu do Chrystusa

Opisuje stworzenie świata przez Boga

się dowiadujemy, kiedy jej jeszcze nie ma. A dowiadujemy się tylko, jak Bóg ją stworzył, i to wiele o niej mówi. Gdzie ją stwarza,

Odniesienie do roli Chrystusa jako głowy Kościoła

natomiast mówi mnóstwo o Kościele. Więc fragment ten, 5 rozdział, 23 werset i dalej brzmi tak. Bo mąż jest głową żony, jak i Chrystus głową Kościoła. Jest on też Zbawicielem Ciała. Jest on też Zbawicielem Ciała. Teraz, czekajcie, dlaczego się dowiadujemy, że Chrystus jest głową Kościoła?

Odniesienie do stworzenia Adama i Ewy

Bardzo interesująca rzecz. Bo zauważcie, że nie mieliśmy takiej informacji na temat Adama i Ewy. Chrystus jest głową Kościoła,

Nawiązanie: Adam i Ewa

Mąż jest głową żony, jak i Chrystus głową Kościoła - On, Zbawiciel Ciała.

jest on też Zbawicielem Ciała. No Adam nie był Zbawicielem Ewy. Ani Cieleśni, ani jakikolwiek. Dalej. Jak więc Kościół poddany jest Chrystusowi,

Jak Kościół poddany jest Chrystusowi, tak i żony mężom we wszystkim.

jest on też Zbawicielem Ciała. No Adam nie był Zbawicielem Ewy. Ani Cieleśni, ani jakikolwiek. Dalej. Jak więc Kościół poddany jest Chrystusowi,

Wezwanie do miłości małżeńskiej na wzór Chrystusa

We wszystkim. Mężowie, miłujcie swoje żony, jak i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie, aby go uświęcić,

Odniesienie do stworzenia Ewy jako pomocy dla Adama i zasady małżeństwa

i tu jest właśnie to finałowe sformułowanie, gdyż jesteśmy członkami jego ciała, z ciała jego i z kości jego. Dlatego opuści człowiek swojego ojca i matkę

Walka przeciwko krwi i ciału

Mięsem i krwią. W liście do Rzymian, w 6 rozdziale, proszę bardzo, 12 werset. Nie toczymy bowiem walki przeciwko komu? Krwi i ciału.

Odniesienie do początkowych wersetów Ewangelii Jana, która opisuje tajemnicę Słowa, które stało się ciałem.

ale sarx i... czyli mięso i krew. Okej? W Ewangelii Jana na początku,

Opis przyjęcia Chrystusa przez ludzi i stania się przez nich dziećmi Bożymi

tam zerknąć. Chodzi mi dokładnie o 12 i 13 werset. Jest powiedziane Wszystkim tym, którzy go przyjęli, dał moc, aby się stali synami bożymi. To jest tym, którzy wierzą w jego imię. I teraz uważajcie. Którzy są narodzeni nie z krwi, ani z woli ciała, ani z woli mężczyzny, ale z Boga. Skoro się tu pojawia krew

Bóg zawiera przymierze z Noem po potopie, przyrzekając, że więcej nie zniszczy ziemi wodą oraz ustanawiając tęczę jako znak tego przymierza.

co na ten temat na przykład mówi Księga Rodzaju, na przykład 9 rozdział Księgi Rodzaju, kiedy Pan zawiera kolejne przymierze z Noem. I on

Zabójstwo Abla przez Kaina

przy okazji jakiej sytuacji. Bo to jest, no, to już przed 9 rozdziałem Księgi Rodzaju. Krwi Abla. Krwi Abla.

Bóg pyta Kaina, gdzie jest jego brat Abel, a Kain odpowiada, że nie wie, i pyta, czy jest on stróżem swego brata. Wówczas Bóg mówi, że krew Abla woła do Niego z ziemi.

W momencie, kiedy odbiera życie Kain Ablowi, wtedy Bóg mówi, że jego krew woła do niego. Ale zauważcie, to jest pierwszy raz, kiedy się pojawia

Stworzenie człowieka

jest równa mężczyźnie i tam jest różne historie, ale popatrz, jak się sprawy mają. Jeszcze raz, to co my dzisiaj czytaliśmy, jak Bóg stworzył człowieka jako Adama i Ewę,

Opowiada o stworzeniu świata i upadku pierwszych ludzi

rozdziale Księgi Rodzaju, to jest wynik upadku pierwszych rodziców i kary, którą za to przyjęli. Rozumiecie, o co mi chodzi? Więc my o tym musimy...

Fragment o stworzeniu Ewy.

Adam nie powiedział, toż to jest ciało z mojego ciała i krew z mojej krwi. Jak później inni mówią. To jest krew z mojej krwi i ciało

Odniesienie do relacji między małżonkami i Chrystusem jako głową Kościoła

głową żony, to jest, dalej jesteśmy list do Efezem, 5 rozdział, 23 werset. Mąż jest głową żony, jak i Chrystus, głową kościoła.

Tekst nawiązuje do relacji między małżonkami, gdzie żony mają być poddane swoim mężom, a mężowie mają miłować swoje żony tak, jak Chrystus umiłował Kościół.

poddany jest Chrystusowi, tak też żony swoim mężom, we wszystkim. Mężowie, miłujcie żony, jakich Chrystus umiłował kościół i wydał za niego samego siebie, aby go uświęcić, oczyściwszy

Bóg zesłał na Adama głęboki sen, aby stworzyć Ewę z jego żebra

została stworzona z Adama? Przypomnijcie sobie. Dopiero co to czytaliśmy? Zesłał Bóg na Adama co? Jaki sen?

Bóg stworzył Ewę z żebra Adama

została stworzona z Adama? Przypomnijcie sobie. Dopiero co to czytaliśmy? Zesłał Bóg na Adama co? Jaki sen?

Stworzenie Ewy z żebra Adama

stwarza Kościół z głębokiego snu nowego Adama. Bóg wyprowadza Kościół z ciała śpiącego Chrystusa. Bóg

Odniesienie do ofiary Chrystusa na krzyżu, który umarł za grzechy ludzkości

wyprowadza Kościół ze śmierci fizycznej Chrystusa. List do hebrajczyków 10 rozdział od 5 wersetu do 10

Stworzenie Ewy jako towarzyszki Adama

ja gadam teraz? Przychodzi Chrystus, nie ma żadnej Ewy. Jest Adam. Jest sam, ale to jeszcze nie jest wszystko. I on dostaje ciało. Bóg tworzy nowego Adama,

Mowa jest o składaniu ofiar i gotowości wypełnienia woli Bożej.

i ofiary za grzech nie podobały się Tobie. Wtedy powiedziałem, oto przychodzę. Na początku księgi jest napisane o mnie, abym spełniał Twoją wolę. O Boże.

Odniesienie do tego, że Bóg dał moc tym, którzy uwierzyli w Jezusa, aby stali się Jego dziećmi.

Ok? I rozdział, 12 i 13 werset. Wszystkim tym, którzy go przyjęli, dał moc, aby się stali synami bożymi. To jest tym, którzy wierzą w jego imię.

nawiązanie do śmierci Jezusa Chrystusa

Halo, ale to my nie przez krew, przez krew Chrystusa, ale krew załatwia inną rzecz. Ona załatwia rzecz dla mnie. Krew,

Chrystus na krzyżu przekazuje swoją matkę Janowi, symbolizując narodziny Kościoła z Jego boku.

Ale Bóg rodzi Kościół z ciała Chrystusa. Jak to się dzieje? Zobaczcie Ewangelię Jana, XIX rozdział. A więc Chrystus

Stworzenie Ewy z żebra Adama

przebił włócznią jego bok. Skąd jest wyjmowane żebro Adama? Okej?

Opis ewangelicznego wydarzenia, gdy żołnierz przebił bok ukrzyżowanego Jezusa i wypłynęła z niego krew oraz woda.

żeby Jezusa dobić. Jasne, żeby się upewnić, że wypłynie ostatnia kropla krwi. Ale jeszcze raz, czy na pewno nie ma tu pięknego Bożego odniesienia otworzyłem mu bok, tak jak Adamowi, żeby wyjąć żebro? Teraz, co się dzieje? Jeden z żołnierzy przebił włócznią jego bok i natychmiast wypłynęła krew i woda. Co to? Ja wiem, że tam są różne anatomiczne rozważania na ten temat, ale jeden z najważniejszych wniosków jest jaki? Jeżeli jeszcze w Jezusie

Odniesienie do Księgi Wyjścia 12:46, gdzie jest mowa, że kości baranka paschalnego nie mogą być złamane.

Stało się to bowiem, 36 werset, aby się wypełniło pismo, żadna jego kość nie będzie złamana. Pamiętacie, jak Piotr głosi w dzień 50-tnicy? On mówi o czymś innym. Ten mówi, żadna jego kość nie będzie złamana, a przyjaciel Jana, Piotr, i jego współpracownik, też

opis wydarzenia, w którym Apostoł Piotr wygłasza mowę w dniu Pięćdziesiątnicy

Stało się to bowiem, 36 werset, aby się wypełniło pismo, żadna jego kość nie będzie złamana. Pamiętacie, jak Piotr głosi w dzień 50-tnicy?

Odniesienie do ucznia, którego Jezus szczególnie umiłował, który był z Piotrem świadkiem niektórych ważnych wydarzeń z życia Jezusa.

On mówi o czymś innym. Ten mówi, żadna jego kość nie będzie złamana, a przyjaciel Jana, Piotr, i jego współpracownik, też

fragment opisujący cel zapisania cudów Jezusa

cudów i tak dalej, wszystko co tu jest napisane jest napisane, abyście wierzyli, że Jezus, ten Jezus, którego ja wam opisałem, jest Chrystusem, Synem Bożym i abyście

Autor Ewangelii według Jana pisze, że Jezus dokonał wielu innych znaków, które nie zostały zapisane, a te, które zostały zapisane, mają na celu, aby czytelnik uwierzył, że Jezus jest Mesjaszem, Synem Bożym, i aby przez wiarę w Niego miał życie wieczne.

wierząc mieli życie w Jego imieniu. I to jest Syn Boży. Wszystko to, co tu jest napisane. Włącz, włącz zwłaszcza takie fragmenty, takie aspekty,

Autor Ewangelii według Jana kończy swoje dzieło, stwierdzając, że Jezus dokonał wielu innych czynów, które nie zostały zapisane, ale te, które zostały zapisane, mają ukazać, że Jezus jest Mesjaszem i Synem Bożym.

wierząc mieli życie w Jego imieniu. I to jest Syn Boży. Wszystko to, co tu jest napisane. Włącz, włącz zwłaszcza takie fragmenty, takie aspekty,

o narodzinach z Ducha

czytaliśmy w Ewangelii Jana, że kto jest nowonarodzony, kto jest dzieckiem Bożym? Nie ten, kto się narodził z krwi, nie ten, kto się narodził z woli ciała, nie ten, kto się...

Każdy, kto wierzy w Jezusa Chrystusa, jest narodzony z Boga i zwycięża świat.

ciała Chrystusa ewidentnie. Zobaczcie, piąty rozdział, czwarty werset mówi, wszystko, co się narodziło z Boga, to jest to, co jest wierzące. Każdy, kto się narodziło z Boga, zwycięża świat. Znaczy wszystko.

Nawiązanie: Każdy, kto się narodziło z Boga, to jest to, co jest wierzące. Każdy, kto się narodziło z Boga, zwycięża świat.

Ewangelia Jana traktuje o tym, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym.

A tym zwycięstwem, które zwyciężyło świat, jest co? Nasza wiara. Cała Ewangelia Jana o tym mówi. Po co wam o tym mówię? Żebyście wierzyli, że co? Że Jezus jest Chrystusem. Że to jest prawdziwy Syn Boży.

Świadectwo Jana Chrzciciela o Jezusie

Przy śmierci Chrystusa, przy Jego zmartwychwstaniu. I teraz co się dzieje? Jezus jest Synem Bożym. To jest ten szósty werset, który przyszedł przez wodę i krew.

Ukrzyżowanie i śmierć Jezusa

Przy śmierci Chrystusa, przy Jego zmartwychwstaniu. I teraz co się dzieje? Jezus jest Synem Bożym. To jest ten szósty werset, który przyszedł przez wodę i krew.

Zmartwychwstanie Jezusa

Przy śmierci Chrystusa, przy Jego zmartwychwstaniu. I teraz co się dzieje? Jezus jest Synem Bożym. To jest ten szósty werset, który przyszedł przez wodę i krew.

Odniesienie do Jezusa Chrystusa, który przyszedł przez wodę i krew, oraz Ducha Świętego, który o tym świadczy.

Jezus Chrystus. Nie tylko w wodzie, ale w wodzie i we krwi. A Duch jest tym, który świadczy, bo Duch jest prawdą. Zaraz powoli, jak to Chrystus przyszedł przez wodę i krew?

Stworzenie Ewy z żebra Adama

Na początku On przyszedł sam. Dałeś mi ciało, ja przyszedłem. To jest Adam. Ale w momencie, kiedy Adam jest położony snem głębokim, Ojciec właśnie tworzy

Stworzenie Ewy, Oblubienicy, Kościoła

Zaczyna tworzyć dla Niego nową Ewę, Oblubienicę, Kościół. Jest to jasne, co teraz gadam? Dlatego jest powiedziane, że to Chrystus przychodzi przez ciało i krew.

Słowo stało się ciałem

Zaczyna tworzyć dla Niego nową Ewę, Oblubienicę, Kościół. Jest to jasne, co teraz gadam? Dlatego jest powiedziane, że to Chrystus przychodzi przez ciało i krew.

Stworzenie Ewy przez Boga z żebra Adama

Oczywiście, że tak. Jak Ojciec tworzy dla swojego Syna Oblubienicę, która będzie ciałem z Jego ciała i kością

List Apostoła Jana mówi o świadectwie Boga na temat Jego Syna, który daje wieczne życie.

z Niego kłamce, bo nie uwierzył w świadectwo, które Bóg dał o swoim Synu. A to świadectwo jest takie, że Bóg dał nam życie wieczne, a to życie jest w Jego Synu.

stworzenie Ewy z żebra Adama

jak Bóg tworzy, tak jak Ewę, wyjmuje ją z Chrystusa. Skąd my się wzięliśmy w Kościele? Skąd się człowiek bierze w Kościele? Przez nowonarodzenie.

nauczanie Jezusa o konieczności narodzin na nowo

jak Bóg tworzy, tak jak Ewę, wyjmuje ją z Chrystusa. Skąd my się wzięliśmy w Kościele? Skąd się człowiek bierze w Kościele? Przez nowonarodzenie.

Tekst odnosi się do Jezusa Chrystusa, który według Bożego miłosierdzia daje ludziom nowe życie poprzez zmartwychwstanie.

naszego Pana Jezusa Chrystusa, który według swojego wielkiego miłosierdzia zrodził nas na nowo do żywej nadziei przez wskrzeszenie Jezusa Chrystusa z martwych.

Wyznanie wiary w zmartwychwstanie Jezusa

Zrodził nas na nowo. Kto? Ojciec. Przez wskrzeszenie Jezusa. Dlatego Paweł mówi, jeżeli w sercu swoim uwierzysz, że Bóg Jezusa wskrzesił z martwych, a ustalił,

Stwierdzenie, że wyznawanie Jezusa Panem i wiara serca prowadzą do zbawienia.

ustami wyznasz, Jezusa Panem będziesz zbawiony. Ale mówi, sercem przyjęta wiara prowadzi ku sprawiedliwości. Wyznawanie jej ustami prowadzi do zbawienia.

Tekst odnosi się do Jezusa Chrystusa, który został objawiony w czasach ostatecznych i przez którego ludzie wierzą w Boga, który go wskrzesił z martwych.

świata, a objawionego w czasach ostatecznych ze względu na was. Wy przez Niego uwierzyliście w Boga, który Go wskrzesił z martwych i dał Mu chwałę,

Tekst ten odnosi się do psalmu, w którym Chrystus określany jest jako kamień węgielny, który został odrzucony, ale stał się najważniejszym elementem budowli.

którzy wierzycie, jest on cenny. Dla nieposłusznych zaś ten kamień, który odrzucili budujący, stał się kamieniem węgielnym. Kamieniem potknięcia i skałą

Bóg tak umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne.

Wiara rodzi się ze słuchania, a tym czego się słucha jest przez Słowo Boże. Możesz słuchać Słowa Bożego, urodzi się wiara. Wiara w co? Że Bóg wskrzesił Jezusa

Wiara rodzi się przez słuchanie Słowa Bożego.

Wiara rodzi się ze słuchania, a tym czego się słucha jest przez Słowo Boże. Możesz słuchać Słowa Bożego, urodzi się wiara. Wiara w co? Że Bóg wskrzesił Jezusa

Odniesienie do Ewangelii Jana

a cytuję Jana i teraz cytuję Piotra, ale zauważcie, że jak dobrze słuchacie, że to są wątki, o których Paweł mówi bardzo wyraźnie w pierwszym do Koryntianu.

Odniesienie do kamienia węgielnego

Dla nieposłusznych zaś ten kamień, który odrzucili budujący, stał się kamieniem węgielnym. My mamy tłumaczenie kamień węgielny. W języku greckim

Psalm 118

Psalm 118 pojmę tylko dwa takie fragmenty, bo nie ma to... Psalm 118 Psalm 118

Jezus mówi, że jest bramą dla owiec

Jak Jezus się przedstawia? Ja jestem bramą dla owiec, mówi. Tak? To jest brama jachwy, którą wchodzą sprawiedliwi. Będą Cię wysławiać, bo mnie wysłuchałeś i stałeś się moim zbawieniem.

cytuje fragment Księgi Izajasza, rozdział 28, werset 16

Księga Izajasza, 28 rozdział. 16 werset. Dlatego tak powiedział Pan Jachwę. Oto kładę

Odniesienie do Ewangelii Mateusza, rozdziału 21, wiersza 42.

Ewangelii Mateusza czytamy. To jest 21 rozdział Ewangelii Mateusza. W dwudziestym... W 42 wersecie.

Cytat z Psalmu 118, w którym mowa jest o kamieniu odrzuconym przez budujących, który stał się kamieniem węgielnym, co jest dziełem Pana.

nigdy nie czytaliście w pismach kamień, który odrzucili budujący, że został się kamieniem węgielnym? Pan to sprawił i jest to cudowne w naszych oczach.

fragment o Piotrze w Dziejach Apostolskich

To jest żywy kamień. Dzieje apostolskie w czwartym rozdziale. Tam znajdziemy znowu Piotra, który głosi

Nawiązanie: To jest żywy kamień. Tam znajdziemy znowu Piotra, który głosi

Mowa Piotra, w której wskazuje na Jezusa jako Mesjasza

o Panu Jezusie i cóż on o nim mówi. To są Dzieje apostolskie, czwarty rozdział, dziesiąty i jedenasty werset. Niech wam wszystkim, to on głosi do Żydów, tak?

Mowa Piotra, w której wskazuje na Jezusa jako Mesjasza

Niech wam wszystkim i całemu ludowi Izraela będzie wiadomo, że w imieniu Jezusa Chrystusa z Nazaretu, którego wy ukrzyżowaliście, a którego Bóg wskrzesił z martwych,

Przemówienie Piotra, w którym wskazuje na Jezusa jako Mesjasza i Pana, którego Bóg wskrzesił z martwych.

samo centrum kerygmatu, tak? Sama kwintesencja, miąższ dobrej nowiny. W imieniu Jezusa Chrystusa z Nazaretu, którego wy ukrzyżowaliście,

Odniesienie do wskrzeszenia Jezusa z martwych

a którego Bóg wskrzesił z martwych, przez niego on stoi przed wami zdrowy, bo tam doszło do uzdrowienia. I teraz dalej mówi o Jezusie. On jest tym kamieniem odrzuconym

Chrystus jako głowa Kościoła

częścią, górującą i rozkazującą, ale, że jest częścią cała, czyli dosłownie, fizycznie, że jest głową. List do Efezjan, pierwszy rozdział.

Tekst odnosi się do Chrystusa, który został wskrzeszony z martwych, wzięty do nieba i posadzony po prawicy Boga, otrzymując wszelką władzę.

Nami jest wszelka władza. Więc teraz, jak Pan okazał moc w Chrystusie? Wskrzesił Go z martwych, wziął Go do nieba, posadził po swojej prawicy, dał Mu moc przewyższającą

Apostoł Paweł pisze, że Bóg poddał wszystko pod stopy Chrystusa i ustanowił Go jako głowę nad wszystkim

co zrobił? Głowę. Wszystko poddał pod Jego stopy, a Jego samego dał jako głowę ponad wszystkim komu?

Fragment opisuje jedność Kościoła i rolę Chrystusa jako głowy Ciała.

wersecie, czytamy o tym, że ten związek indywidualny z Chrystusem, ale też i całej społeczności z głową jest kluczowy. To jest czwarty rozdział Listu do Efezjan,

Fragment listu św. Pawła do Efezjan, w którym apostoł zachęca wiernych do życia zgodnego z nauką Chrystusa.

i mamy wzrastać w głowę. Amen? Którą jest Chrystus. Piąty rozdział. Listu do Efezjan.

Apostoł Paweł pisze o roli męża w małżeństwie i porównuje ją do roli Chrystusa w Kościele

Zatoczyliśmy koło i wróciliśmy. Dwudziesty trzeci werset. Mąż jest głową żony, jak i Chrystus głową Kościoła. Jest on też zbawicielem ciała.

Jezus mówi, że wypowiedział słowa, które otrzymał od Ojca

Rozumiecie? Głowa je. I teraz Jezus o tym mówi, kiedy on mówi ja mam słowa, które mi ojciec powiedział. On mi wypowiedział słowa

List skierowany do Kościoła w Kolosach

To, że coś brzmi jak Chrystus, nie znaczy, że od Niego pochodzi i że jest z Nim w związku. Dalej. List do Kolosan.

Autor listu nawiązuje do Listu do Kolosan, rozdział 1.

Jak już te kwestie rozważamy, bo się musimy absolutnie wszystkiemu przyjrzeć, aby być rzetelnymi. List do Kolosan, pierwszy rozdział.

Stwierdzenie, że całe bóstwo mieszka cieleśnie w Chrystusie.

że bóstwo będzie się demonstrować i mieszkać w Nim cieleśnie. I jesteście dopełnieni w Nim, który jest głową wszelkiej zwierzchności

Odniesienie do Chrystusa jako głowy Kościoła, przez którego ciało jest zjednoczenie i rośnie.

trzyma się głowy, 19 werset, z której całe ciało odżywiane i we spół zespolone przez stawy i ścięgna rośnie wzrostem Bożym.

Wyznanie Piotra, że Jezus jest Mesjaszem

Panu Jezusowi, co On ma myśleć. Pan Jezus, jak się odezwał, nawiasem mówiąc, do Szymona Piotra, pytając, kim jest Chrystus,

Zastosowanie, że Chrystus jest głową

ktoś zapyta, dobra, ale cały czas mieliśmy mówić o I do Koryntian i gdzie to jest I do Koryntian? Akurat zastosowanie tego, że Chrystus jest głową znajdujemy w I do Koryntian

Mowa o jedności ciała Chrystusa i różnorodności jego członków

Paweł tam mówi jak bowiem w jednym ciele mamy wiele członków, to jest 12 rozdział Listu do Rzymian 4, 5 czwarty i piąty werset

List do Rzymian, napisany przez Apostoła Pawła, podejmuje kwestię usprawiedliwienia człowieka przez wiarę w Jezusa Chrystusa.

ty, Tymek masz bezpośrednie połączenie z Chrystusem ty, Weronika masz bezpośrednie połączenie z Chrystusem ty, Madzia masz bezpośrednie połączenie z Chrystusem to my o tym mówi Paweł

O jedności i różnorodności ciała Chrystusa

nie, jesteśmy wypełnieni a więc my jesteśmy ciałem w Nim teraz idziemy dalej I do Koryntian 12 rozdział I do Koryntian 12 rozdział

Mowa jest o jedności Kościoła, który jest nazwany ciałem Chrystusa, a każdy członek kościoła jest jego częścią.

w Słowie Bożym wyjaśnienie co to oznacza, że my jesteśmy ciałem w Chrystusie i Chrystusa 12 rozdział 12 i 13 werset

o jedności i różnorodności w Ciele Chrystusa

niezwykle istotne zdanie Bóg umieścił członki w ciele każdy z nich tak jak chciał jeżeli my mamy ludzi wędrujących po ciele Chrystusa szukających rzekomo swojego powołania

Mowa o rozmaitych darach i posługach w Kościele

Okej? Czy jest jednakowa? Zaraz będziemy więcej jeszcze o tym mówić. Teraz w liście do Efezji, i zauważcie co się dzieje dalej. Bóg ustanowił niektórych w kościele i tam mówi o rozmaitych służbach.

fragment, który jest wspomniany w tekście

My teraz tego nie będziemy rozważać, bo o służbach, o obdarowaniu charyzmatycznym i tego dalej jeszcze w tym sezonie, mam nadzieję, że zdążymy i będziemy mówić. Ale przeskoczymy sobie do listu do Efezji, a nie tylko przeczytamy ten sławny fragment, który się nazywa fragmentem o pięciolakiej służbie. To jest 4 rozdział 11.

Nawiązanie: fragment o pięciolakiej służbie

Nawiązanie do różnych służb i funkcji w Kościele

W liście do Rzymian tych służb jest wymienionych więcej niż pięć, ale to o tym w stosownym czasie będziemy mówić, dlaczego tak jest. W liście do Efezjan ta funkcja jest prościej pokazana. Gdy chodzi o rolę tych służb, tych systemów, to jest to, co jest w tym sezonie. Gdy chodzi o rolę tych służb, tych systemów, tych układów dla ciała.

Paweł mówi o ustanowieniu w ciele Chrystusa apostołów, proroków, ewangelistów, pasterzy i nauczycieli.

W liście do Rzymian tych służb jest wymienionych więcej niż pięć, ale to o tym w stosownym czasie będziemy mówić, dlaczego tak jest. W liście do Efezjan ta funkcja jest prościej pokazana. Gdy chodzi o rolę tych służb, tych systemów, to jest to, co jest w tym sezonie. Gdy chodzi o rolę tych służb, tych systemów, tych układów dla ciała. O czym już Paweł w I do Koryntian mniej wspomina. Więc to jest list do Efezjan, 4 rozdział, od 11 do 13 wersetu. Paweł mówi, i on ustanowił w ciele Chrystusa, tak dodam, jednych apostołami, drugich prorokami, innych ewangelistami, jeszcze innych pasterzami i nauczycielami. Po co?

Nawiązanie: W liście do Efezjan ta funkcja jest prościej pokazana. Paweł mówi, i on ustanowił w ciele Chrystusa, tak dodam, jednych apostołami, drugich prorokami, innych ewangelistami, jeszcze innych pasterzami i nauczycielami.

Paweł mówi o ustanowieniu w ciele Chrystusa apostołów, proroków, ewangelistów, pasterzy i nauczycieli.

O czym już Paweł w I do Koryntian mniej wspomina. Więc to jest list do Efezjan, 4 rozdział, od 11 do 13 wersetu. Paweł mówi, i on ustanowił w ciele Chrystusa, tak dodam, jednych apostołami, drugich prorokami, innych ewangelistami, jeszcze innych pasterzami i nauczycielami. Po co?

Kościół jako ciało Chrystusa i Jego pełnia

Po prostu mamy obowiązek rozpoznać ten ruch ducha, który przez obdarowanie charyzmatyczne podnosi służby w Kościele. A więc dla budowania ciała Chrystusa, aż dojdziemy wszyscy do jedności wiary i poznania Syna Bożego, do człowieka doskonałego, do miary dojrzałości pełni Chrystusa. Jeszcze raz, gdzie jest pełnia Chrystusa? Gdzie się wyraża pełnia Chrystusa? W tym samym liście do Efezjan, 23 werset 1, Kościół jest jego ciałem i pełnią tego, który wszystko we wszystkich napełnia.

budowanie ciała Chrystusa, jedność wiary, poznanie Syna Bożego, człowiek doskonały, miara dojrzałości pełni Chrystusa

Po prostu mamy obowiązek rozpoznać ten ruch ducha, który przez obdarowanie charyzmatyczne podnosi służby w Kościele. A więc dla budowania ciała Chrystusa, aż dojdziemy wszyscy do jedności wiary i poznania Syna Bożego, do człowieka doskonałego, do miary dojrzałości pełni Chrystusa. Jeszcze raz, gdzie jest pełnia Chrystusa? Gdzie się wyraża pełnia Chrystusa? W tym samym liście do Efezjan, 23 werset 1, Kościół jest jego ciałem i pełnią tego, który wszystko we wszystkich napełnia.

Nawiązanie: do budowania ciała Chrystusa, aż dojdziemy wszyscy do jedności wiary i poznania Syna Bożego, do człowieka doskonałego, do miary dojrzałości pełni Chrystusa

Paweł jeszcze mówi taką interesującą rzecz i do tego się jeszcze odniosę

Amen? Amen. List do Kolosan w pierwszym rozdziale, w dwudziestym czwartym wersecie. Tam Paweł jeszcze mówi taką interesującą rzecz i do tego się jeszcze odniosę,

Fragment ten odnosi się do tego, że jesteśmy jednym ciałem w Chrystusie, choć jest nas wielu.

To oznacza tylko jedno. Spotkaliście mojego bliźniaka. W liście do Rzymian, w 12 rozdziale, w piątym wersecie,

List do Efezjan 2:14-18 mówi o tym, że Chrystus pojednał w sobie Żydów i pogan, tworząc z nich jedną nową społeczność wierzących.

z wielu ludzi, jest jedno. List do Efezjan, drugi rozdział, od wersetu 14 do 18 nas przekonuje,

Biblijne odniesienie w tekście

że to, co zrobił Chrystus fizycznie na krzyżu, jakąkolwiek dwoistość zamieniło w jedność. To jest drugi rozdział listu do Efezjan,

fragment o Chrystusie jako naszym pokoju

od 14 do 18 wersetu. On bowiem, jest naszym pokojem. Szalom. Pamiętam rozmowę, Patzia, Ty byłaś przy tej rozmowie w Jerozolimie

Fragment tekstu odnosi się do Listu do Efezjan 2:15-17, gdzie mowa jest o Chrystusie, który przez swój krzyż pojednał ludzi, którzy byli daleko (pogan) i tych, którzy byli blisko (Żydów).

z Bogiem obydwu w jednym ciele przez krzyż, zgładziwszy przez niego nieprzyjaźnie. A gdy przyszedł, zwiastował pokój wam, którzy byliście daleko, tym, którzy byli bliscy,

Apostoł Paweł zachęca chrześcijan do ofiarowania swojego ciała jako żywej, świętej i miłej Bogu ofiary, a także do przemiany przez odnowienie umysłu i niezapadanie na wzór tego świata.

jak tylko w innym ciele wierzącej osoby na ziemi. W fizycznym, realnie żyjącym ciele innej osoby na ziemi. Teraz, co z tego wynika? List do Rzymian, 12 rozdział.

Apostoł Paweł zachęca do oddania swojego ciała jako żywa, święta i przyjemna Bogu ofiara.

ale to ciało przecież Paweł mówi, że podlega grzechowi, i właśnie z tego powodu List do Rzymian, 12 rozdział, w pierwszych trzech wersetach mówi Proszę więc wasz bracia

Czy nie wiecie, że my wszyscy, którzyśmy zostali ochrzczeni w Chrystusie Jezusie, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć?

związane z nimi dusze i duchy. Amen? Dalej, List do Rzymian, szósty rozdział, trzeci

Tekst odnosi się do chrztu, przez który następuje duchowe zjednoczenie z Chrystusem w Jego śmierci i zmartwychwstaniu.

zostaliśmy zanurzeni w Jezusie Chrystusie, albo w Jezusa Chrystusa, zostaliśmy zanurzeni w Jego śmierci. Zostaliśmy więc pogrzebani z Nim przez

ofiarowanie samego siebie jako ofiary

w ofierze, to znaczy zaczynam je traktować jako martwe. Szósty i siódmy werset tego szóstego rozdziału. Wiedząc o tym, że nasz stary człowiek został ukrzyżowany

Apostoł Paweł pisze, że przez śmierć Chrystusa wierzący umarli dla Prawa Mojżeszowego i zostali połączeni z Chrystusem, by przynosić owoc dla Boga

zaraz jeszcze o tym powiemy więcej, ale pomyślicie co tu się dzieje. Pomyślicie co tu się dzieje. List do Rzymian, siódmy rozdział, czwarty werset. Tak i wy, moi bracia, zostaliście uśmierceni dla prawa, uwaga, przez ciało Chrystusa. W momencie, kiedy rodzisz się na nowo

Nawiązanie: Tak i wy, moi bracia, zostaliście uśmierceni dla prawa, przez ciało Chrystusa

W tym wersecie apostoł Paweł mówi, że ci, którzy są w Chrystusie Jezusie, nie podlegają potępieniu, ponieważ kierują się duchem, a nie cielesnymi pragnieniami.

żadnego potępienia nie ma dla tych, którzy są w Jezusie Chrystusie, którzy nie postępują według ciała, ale według ducha. Gdyż prawo ducha życia,

Odniesienie do listu do Rzymian, rozdział 2, werset 11

w drugim rozdziale. W jedenastym wersecie. Bo w liście do Rzymian, no to wiecie, rozważaliśmy list do Rzymian, to tam jest parę rozdziałów temu poświęconych.

Autor opisuje, że chrzest oznacza, iż zostaliśmy pogrzebani z Chrystusem, a przez wiarę zostaliśmy także z Nim wskrzeszeni.

Pogrzebani z Nim w chrzcie, jest drugi rozdział i Sudo Kolosan, dwunasty werset, czytam dalej, w którym też razem z Nim zostaliście wskrzeszeni przez wiarę, która jest działaniem Boga, który

Nawiązanie: Pogrzebani z Nim w chrzcie, w którym też razem z Nim zostaliście wskrzeszeni przez wiarę, która jest działaniem Boga, który

Fragment tekstu odnosi się do wskrzeszenia z martwych i ożywienia w Chrystusie tych, którzy byli umarli w grzechach.

Go wskrzesił z martwych. I Was, gdy byliście umarłymi w grzechach i w nieobrzezaniu Waszego ciała, razem z Nim ożywił, przebaczając Wam wszystkie

Szaweł na drodze do Damaszku

mordu i gnębił zwolenników drogi chrystusowej zarówno mężczyzn jak i kobiety zbliżał się i tam objawiła się światłość, on upadł na ziemię

Szaweł na drodze do Damaszku

i usłyszał głos, który do niego powiedział szawle, szawle dlaczego mnie prześladujesz wtedy on zapytał, kim jesteś panie a pan odpowiedział, ja jestem Jezus

Tekst odnosi się do listu apostoła Pawła do Hebrajczyków, w którym autor nawołuje wiernych do pamiętania o więźniach i współczucia dla nich, tak jakby sami byli w więzieniu.

sławetnym w trzecim wersecie czytamy hebrajczyków 13, 3 pamiętajcie o więźniach jakbyście byli razem z nimi więzieni

Instytucja Wieczerzy Pańskiej

to jest, że ten tekst u Pawła w pierwszym do Koryntian na temat ostatniej wieczerzy i ustanowienia pamiątki na tej ostatniej wieczerzy

Ustanowienie pamiątki Wieczerzy Pańskiej

jak ustanowił pamiątkę w czasie wieczerzy Paweł o tym pisze i potem pisze o tym Mateusz, Marek i Łukasz Jan o tym nie wspomina mamy cztery takie opisy

Nawiązanie: Mateusz o tym wspomina

Ustanowienie pamiątki Wieczerzy Pańskiej

jak ustanowił pamiątkę w czasie wieczerzy Paweł o tym pisze i potem pisze o tym Mateusz, Marek i Łukasz Jan o tym nie wspomina mamy cztery takie opisy

Nawiązanie: Marek o tym pisze

Ustanowienie pamiątki Wieczerzy Pańskiej

jak ustanowił pamiątkę w czasie wieczerzy Paweł o tym pisze i potem pisze o tym Mateusz, Marek i Łukasz Jan o tym nie wspomina mamy cztery takie opisy

Nawiązanie: Łukasz o tym wspomina

Ustanowienie pamiątki Wieczerzy Pańskiej

jak ustanowił pamiątkę w czasie wieczerzy Paweł o tym pisze i potem pisze o tym Mateusz, Marek i Łukasz Jan o tym nie wspomina mamy cztery takie opisy

Podczas Ostatniej Wieczerzy Jezus wziął kielich z winem i powiedział, że jest to nowe przymierze w Jego krwi, które należy czynić na Jego pamiątkę.

wziął też kielich mówiąc ten kielich to nowy testament albo też nowe przymierze w mojej krwi czyńcie to

Ustanowienie Eucharystii

wieczerzy, bo Pan Jezus to wyraźnie zasugerował powiedział, czyńcie to ilekroć będziecie pić w sensie wino, nie w ogóle wodę a propos wody, na moją pamiątkę

Tekst odnosi się do ostatniej wieczerzy Jezusa, kiedy ustanowił Eucharystię.

i mówi tak, Pan Jezus tej nocy, której został wydany i mówi tak, Pan Jezus tej nocy, której został wydany i złożył dziękczynienie połamał i powiedział bierzcie i jedzcie

Instytucja Eucharystii

i podnosi chleb ok? jeszcze raz to jest ciało moje i podnosi chleb to zrobił Pan Jezus

Instytucja Eucharystii

i powiedział to jest moje ciało i dodał to czyńcie, to co teraz robicie chleb i jedzcie to czyńcie na moją pamiątkę

Słowa Jezusa wypowiedziane podczas Ostatniej Wieczerzy

także ich ciała są Jego własnością te ciała są ukrzyżowane i społeczność tych fizycznie tu żyjących ludzi jest Jego ciałem On mówi to jest moje ciało

Ostatnia wieczerza

napiję wina pamiętacie, powiedział wyraźnie, właśnie przy ostatniej, jeden z opisów mówi, ja teraz z wami piję ostatni, już więcej z wami się nie napiję następnym razem się napijemy w Królestwie

Zmartwychwstanie Chrystusa i nasze zmartwychwstanie

razem będziemy jeść chleb i tłuste potrawy które On nam zapowiedział, I do Koryntian XV rozdział od XX wersetu mówi tak

Odniesienie do tego, że ciało Jezusa zostało owinięte w płótna zgodnie z żydowskim zwyczajem grzebania zmarłych.

Słowo Boże mówi wyraźnie, jak to prześledzimy że ciało Jezusa było właściwie no nie, potem mieli to poprawić ale było namaszczone i owinięte a Jego głowa była owinięta osobno

Nawiązanie: Następnie wzięli ciało Jezusa i owinęli je w płótna razem z wonnościami, stosownie do żydowskiego sposobu grzebania zmarłych.

Zmartwychwstanie Jezusa

na jedną rzecz Ewangelia Łukasza 24 rozdział 37 werset i dalej

Jezus ukazuje się swoim uczniom po zmartwychwstaniu

Pan Jezus po zmartwychwstaniu a więc już w swoim uwielbionym ciele przychodzi do swoich uczniów do apostołów gdy to omówili sam Jezus stanął pośród nich

Odniesienie do tego, że Jezus został ukrzyżowany za nas

wspierać w tym abyśmy fizycznie byli ukrzyżowani w liście do hebrajczyków w drugim rozdziale w dziewiątym wersecie

Autor listu do Hebrajczyków pisze o Jezusie, który przez swoje cierpienie i śmierć został ukoronowany chwałą i czcią.

Paweł mówi widzimy Jezusa który stał się niewiele mniejszy od aniołów ukoronowanego chwałą i czcią za cierpienia śmierci

Chrystus przyjmuje ludzką naturę, aby zbawić ludzi

dzieci są uczestnikami ciała i krwi i on także stał się ich uczestnikiem a więc przyszedł w ciele i krwi przyszedł w ciele które żyło

tekst nawiązuje do ofiary Chrystusa i jej znaczenia opisanych w Liście do Hebrajczyków 9:11-14

ale następnie tą krwią posłużył się tak jak list do hebrajczyków w dziewiątym rozdziale to opowiada na przykład w jedenastym wersecie do czternastego

Autor Listu do Hebrajczyków opisuje Chrystusa jako najwyższego kapłana, który przyszedł z dobrami przyszłości, wchodząc do doskonalszego przybytku niż ten zbudowany ręką ludzką.

Chrystus gdy przyszedł jako najwyższy kapłan dóbr przyszłych przez większy i doskonalszy przybytek nieuczyniony ręką co jest nie należący do tego budynku ani nie przez krew kozłów

Chrystus, przez własną krew, raz wszedł do Miejsca Najświętszego, zdobywając wieczne odkupienie.

i cieląt ale przez własną krew wszedł raz do miejsca najświętszego zdobywszy wieczne odkupienie więc list do hebrajczyków w ogóle dużo miejsca poświęca temu

fragment o życiu według Ducha

list do Galacjan szósty rozdział my jesteśmy ciałem kończymy my jesteśmy ciałem Chrystusa duchowo

Ci zaś, którzy należą do Chrystusa Jezusa, ukrzyżowali ciało wraz z namiętnościami i pożądliwościami.

to jest trzymanie swojego ciała umartwionego dosłownie umarłego przez moc ducha Paweł w liście do Galacjan

Ostrzeżenie przed złudzeniem, że można lekceważyć Boga

mówi nie łudźcie się Bóg nie da się z siebie naśmiewać co bowiem człowiek sieje to też rządź będzie przypomnijcie sobie poczytajcie ten piętnasty

Paweł podkreśla, że jedynym powodem do chluby jest krzyż Chrystusa, a nie ludzkie zasługi czy osiągnięcia.

Paweł mówi co do mnie nie daj Boże abym sie miał chlubić z czegoś innego ale nie mam tego dobra jak tylko z krzyża naszego Pana

Odniesienia do ciała Chrystusa w Ewangelii Jana

Ewangelię Jana zwłaszcza te przesławne fragmenty przecież które się chyba wiążą z ciałem Chrystusa czyż nie

Jezus mówi o sobie, że jest chlebem życia

ja wiem że... ale to nie jest cytat ciąg dalszy nastąpi. W następnym odcinku. Ale na pewno tacy będą, którzy powiedzą Pan Jezus przecież powiedział Jana 6 rozdział 48 werset

Chrystus określa siebie jako chleb życia oraz mówi, że ten, kto spożywa Jego ciało, będzie żył na wieki

Ja jestem tym chlebem życia. 51 werset. Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeżeli ktoś będzie jadł z tego chleba, będzie żył na wieki. A chleb, który jadam, to jest moje ciało, które jadam

Fragment o przerwaniu ukrzyżowania Jezusa

to jest, z tego co pamiętam, dopiero dziewiętnasty rozdział Ewangelii Jana, kiedy jest powiedziane, myśmy sobie to czytali, trzydziesty pierwszy werset, wtedy Żydzi, aby ciała