Wieczerza Pańska cz. 1/2 - 1 List do Koryntian

Odniesienie do Ewangelii Mateusza, jednego z 12 apostołów, który jako naoczny świadek opisuje życie Jezusa.

Bo mamy tekst Mateusza, który jest jednym z apostołów, w związku z tym on swobodnie może powiedzieć, że ja tam byłem. I co interesujące, Mateusz mówi, dobra, ja tam byłem i mam tyle do powiedzenia. Mamy tekst Marka, potem... To jest kolejna Ewangelia.

Odniesienie do Ewangelii Marka, kolejnej Ewangelii w Nowym Testamencie.

Bo mamy tekst Mateusza, który jest jednym z apostołów, w związku z tym on swobodnie może powiedzieć, że ja tam byłem. I co interesujące, Mateusz mówi, dobra, ja tam byłem i mam tyle do powiedzenia. Mamy tekst Marka, potem... To jest kolejna Ewangelia.

Odniesienie do Kościoła jako ciała Chrystusa

ono jest w Biblii, jest natchnione, na temat ciała Chrystusa, na temat tego wszystkiego, o czym do tej pory mówiliśmy, nie tylko z pierwszego listu do Koryntian, ale z listu do Efezjan, z listu do Kolosan, amen? To tym bardziej powinniśmy dokładnie tak potraktować Pawła,

Chrystus jako głowa ciała Kościoła

ono jest w Biblii, jest natchnione, na temat ciała Chrystusa, na temat tego wszystkiego, o czym do tej pory mówiliśmy, nie tylko z pierwszego listu do Koryntian, ale z listu do Efezjan, z listu do Kolosan, amen? To tym bardziej powinniśmy dokładnie tak potraktować Pawła,

Instytucja Eucharystii i Jezus w Getsemane

Czy to jest jasne, co ja do tej pory powiedziałem? Okej, świetnie. Ewangelia Marka, to będzie 14. Rozdział. Od 22 do 26 wersetu. Ja wiem, że tamten opis jest szerszy,

Początek Ewangelii Mateusza

Bo zobaczycie, to jest kolejna rzecz, że jak z pamięci pewne rzeczy odtwarzamy, wiecie, ja na przykład zauważyłem, rozmawiając z ludźmi, sam czasem się na tym przełapuję, że mi się wydaje, że w tych wszystkich miejscach jest bardzo dużo tekstu. I że ten tekst... Ten tekst u Mateusza, Marka, Łukasza i potem u Pawła w I do Korintianu,

Początek I Listu do Koryntian

Bo zobaczycie, to jest kolejna rzecz, że jak z pamięci pewne rzeczy odtwarzamy, wiecie, ja na przykład zauważyłem, rozmawiając z ludźmi, sam czasem się na tym przełapuję, że mi się wydaje, że w tych wszystkich miejscach jest bardzo dużo tekstu. I że ten tekst... Ten tekst u Mateusza, Marka, Łukasza i potem u Pawła w I do Korintianu,

Nawiązanie: Ten tekst u Pawła w I do Korintianu

Ustanowienie Eucharystii

Kropka. Potem wziął kielich, złożył dziękczynienie i dał im. I pili z niego wszyscy. I powiedział im, to jest moja krew Nowego Testamentu, która się za wielu wylewa. Zaprawdę powiadam wam, nie będę więcej pił z owocu winorośli, aż do tego dnia,

Instytucja Eucharystii

Na co zwracasz uwagę? Nawet jeżeli inne rzeczy masz w pamięci. Ewangelia Mateusza, 26, 26. I dalej. A gdy jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał uczniom, mówiąc, bierzcie, jedzcie, to jest moje ciało.

Nawiązanie: I gdy jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał uczniom, mówiąc, bierzcie, jedzcie, to jest moje ciało.

Opis Jezusa dającego uczniom kielich podczas Ostatniej Wieczerzy.

Gdyby ktoś przeczytał tylko Ewangelię Mateusza, podaję pewien przykład, to powiedziałby, że Jezus dał uczniom kielich i co się stało? I powiedział im, bierzcie. To jest dwudziesty siódmy werset. Potem wziął kielich, złożył dziękczynienie i dał im, mówiąc, pijcie z niego wszyscy. Tak jest?

Opis ustanowienia Eucharystii

To jest Ewangelia Marka. Dwudziesty trzeci werset. Potem wziął kielich, złożył dziękczynienie i dał im i pili z niego wszyscy. Zauważyliście to? I pili z niego...

Jezus mówi o krwi Nowego Przymierza podczas Ostatniej Wieczerzy

I powiedział im, to jest moja krew Nowego Testamentu. Jaka jest różnica między Mateuszem i Markiem? Że kiedy oni pili według Marka, Jezus powiedział, to jest moja krew Nowego Testamentu. Więc teraz przeskoczmy z powrotem do Mateusza. Mateusz mówi, potem wziął kielich, złożył dziękczynienie i dał im...

Jezus mówi o krwi Nowego Przymierza podczas Ostatniej Wieczerzy

I powiedział im, to jest moja krew Nowego Testamentu. Jaka jest różnica między Mateuszem i Markiem? Że kiedy oni pili według Marka, Jezus powiedział, to jest moja krew Nowego Testamentu. Więc teraz przeskoczmy z powrotem do Mateusza. Mateusz mówi, potem wziął kielich, złożył dziękczynienie i dał im...

jeden z czterech opisów, o których mówi tekst

Jasne jest to, o co mówię? Wskazuję tylko na ten fragment, bo podobnych rzeczy, jak ktoś zacznie studiować do tego, jeszcze dołożę Ewangelię Łukasza i opis z pierwszego do Koryntian... To stwierdzi, a okej, a tu jest tak, a tu jest tak, a tu jest tak. Okej? Te opisy mówią o jednym wydarzeniu i one, te cztery opisy są komplementarne.

Nawiązanie: Ewangelia Łukasza

jeden z czterech opisów, o których mówi tekst

Jasne jest to, o co mówię? Wskazuję tylko na ten fragment, bo podobnych rzeczy, jak ktoś zacznie studiować do tego, jeszcze dołożę Ewangelię Łukasza i opis z pierwszego do Koryntian... To stwierdzi, a okej, a tu jest tak, a tu jest tak, a tu jest tak. Okej? Te opisy mówią o jednym wydarzeniu i one, te cztery opisy są komplementarne.

Nawiązanie: I List do Koryntian

O znaczeniu słów Jezusa

Ten napisał, że powiedział tak, ten napisał, że powiedział trochę inaczej i tak dalej. My nie wiemy, a może On powiedział 20 wtedy zdań. Rozumiecie, o co mi chodzi? Sęk w tym, że ich znaczenie było takie, jak nam przekazuje Słowo Boże w Ewangelii Mateusza Marka Łukasza i w pierwszym do Koryntian. Jasne?

Nawiązanie: Ewangelia Mateusza

O znaczeniu słów Jezusa

Ten napisał, że powiedział tak, ten napisał, że powiedział trochę inaczej i tak dalej. My nie wiemy, a może On powiedział 20 wtedy zdań. Rozumiecie, o co mi chodzi? Sęk w tym, że ich znaczenie było takie, jak nam przekazuje Słowo Boże w Ewangelii Mateusza Marka Łukasza i w pierwszym do Koryntian. Jasne?

Nawiązanie: Ewangelia Marka

O znaczeniu słów Jezusa

Ten napisał, że powiedział tak, ten napisał, że powiedział trochę inaczej i tak dalej. My nie wiemy, a może On powiedział 20 wtedy zdań. Rozumiecie, o co mi chodzi? Sęk w tym, że ich znaczenie było takie, jak nam przekazuje Słowo Boże w Ewangelii Mateusza Marka Łukasza i w pierwszym do Koryntian. Jasne?

Nawiązanie: Ewangelia Łukasza

Odniesienie do rozdziału 14 i wersetów 23-24 Ewangelii Marka.

To jest jedna rzecz. Druga rzecz, na którą Wam zwracam uwagę. W Ewangelii Marka Łukasza, jeszcze raz tam wróćmy, 14, ale trzymajcie ten 26 rozdział tutaj. W Ewangelii Marka w 14 rozdziale, jeszcze raz 23 werset i 24.

Instytucja Eucharystii

ten kielich to Nowy Testament w mojej krwi, która jest w moich krwi. To jest Nowy Testament w mojej krwi, która jest za was wylana. Mówił Łukasz, po co ta krew jest wylana? Nie mówi. Ok. Otwórzmy sobie I do Koryntian w takim razie. Otwórzmy sobie I do Koryntian. Ok. 11 rozdział. Przecież się do tych tekstów zaraz będziemy wracać, ale I do Koryntian, 11 rozdział. 25 werset. Podobnie powietrzeży wziął też kielich, mówiąc, ten kielich to Nowy Testament w mojej krwi.

Fragment o Ostatniej Wieczerzy

zauważcie, nie ma jednej rzeczy, o której pisze Mateusz. Przejdźmy, wróćmy do 20, do Mateusza, do tego 26 rozdziału. Spójrzcie. 27 i 28 werset. Wziął kielich, złożył dziękczynienie i dał im mówiąc, pijcie z niego wszyscy.

Słowa Jezusa na Ostatniej Wieczerzy

To bowiem jest moja krew Nowego Testamentu, która wylewa się za wielu na przebaczenie grzechów. Albo też na odpuszczenie grzechów. To jest kwestia, jak kto ten wyraz tu konkretny w języku greckim tłumaczy. To jest jedno jedyne miejsce u Mateusza właśnie. Dlaczego? Bo Mateusz pisze dla Żydów. Zaraz powoli. Co się dzieje? Bo on pisze dla Żydów. I dlatego, jeżeli my chcemy zrozumieć jeden z aspektów chociażby, jeden z aspektów tej pamiątki, którą jest kielich Nowego Testamentu, potrzebujemy zwrócić uwagę na to, co pisze Mateusz. Jezus powiedział w czasie ostatniej wieczerzy, że to jest krew, która się wylewa, Nowego Testamentu,

Fragment tekstu odnosi się do Listu do Hebrajczyków, który mówi o tym, że Nowy Testament nie może istnieć bez krwi.

Dlaczego? Zobaczcie, z tego jednego fragmentu, jak wiele wynika. List do hebrajczyków. Ja się tylko do listu do hebrajczyków teraz odniosę. Jeżeli Jezus powiedział, że to jest kielich Nowego Testamentu, mojej krwi, bo Nowy Testament, cały list do hebrajczyków mówi o tym, że nie ma przymierza, nie ma testamentu bez krwi.

Fragment odnoszący się do opisu najwyższego kapłana

Czy to jest jasne, co ja teraz gadam? Nie do końca. List do hebrajczyków, 7 rozdział. Najpierw. Zobaczcie, 26, 27 werset. Takiego to przystało nam mieć najwyższego kapłana, świętego, niewinnego, niepokalanego, oddzielonego od grzeszników i wywyższonego ponad niebiosa, uwaga,

Odniesienie do Chrystusa jako najwyższego kapłana, który przez własną krew dokonał odkupienia.

Dlatego, że zrobił to raz, a dobrze. Raz, a odpowiednio skutecznie. 9 rozdział, 12 werset Listu do Hebrajczyków, mówi 11 i 12 Lecz Chrystus, gdy przyszedł jako najwyższy kapłan dóbr przyszłych, przez większy i doskonalszy przybytek, nieuczyniony ręką, to jest nie należący do tego budynku, ani nie przez krew kozłów i cieląt, ale przez własną krew wszedł raz do miejsca najświętszego, zdobywszy wieczne odkupienie.

Odniesienia do wejścia Chrystusa do niebieskiej świątyni i Jego jednokrotnej ofiary za grzechy.

Ile razy tam wchodził? Raz. I kiedy tam raz wszedł, zdobył czy nie zdobył? Czy zaczął zdobywać? Nie. Wszedł zdobywszy wieczne odkupienie. On tam wszedł już mając zdobyte to wieczne odkupienie. Czy to jest jasne o czym teraz mówię? I dalej ten 9 rozdział, od 24 wersetu Listu do Hebrajczyków. 9 rozdział, od 24 wersetu, aż nawet do 28, doczytajmy, mówi Chrystus bowiem wszedł nie do świątyni zbudowanej ręką.

Nawiązanie: Chrystus bowiem wszedł nie do świątyni zbudowanej ręką, która jest obrazem prawdziwej, ale do samego nieba, aby teraz wstawiać się za nami przed obliczem Boga. Nie po to, aby wielokrotnie składać samego siebie w ofierze, jak arcykapłan, który co roku wchodzi do Miejsca Najświętszego z obcą krwią. W przeciwnym razie musiałby cierpieć wiele razy od założenia świata. A teraz raz jeden na końcu wieków ukazał się, aby zgładzić grzech przez ofiarowanie samego siebie. A jak postanowione ludziom raz umrzeć, a potem sąd, tak i Chrystus raz jeden był ofiarowany, aby zgładzić grzechy wielu; drugi raz ukaże się nie w związku z grzechem, ale dla zbawienia tych, którzy Go oczekują.

Werset mówi, że Chrystus cierpiał raz, a nie wielokrotnie, by zgładzić grzechy ludzkości.

Na litość żyjącego Boga. Słowo Boże mówi wyraźnie, nie ma czegoś takiego, bo gdyby tak było, to on by musiał cierpieć wielokrotnie od założenia świata. Ale tak nie ma. Nie cierpiał, przyszedł, raz cierpiał, umarł, wykonało się i to jest koniec. Raz. Bo inaczej, jest to szósty werset, ale czytam dalej, bo inaczej musiałby cierpieć wiele razy od początku świata. Lecz teraz, na końcu wieków, pojawił się raz. Dla zgładzenia grzechu.

Odniesienie do ofiary Chrystusa, która zgładziła grzechy wielu.

Przez ofiarowanie samego siebie. I o tym mówi Mateusz. To jest ofiara, która wielu za jednym razem zgładziła wszystkie grzechy. Wielu, tym wielu, którzy chcieli to przyjąć. A jak postanowione ludziom raz umrzeć, a potem sąd, tak też Chrystus raz ofiarowany na zgładzenie grzechów wielu, drugi raz ukaże się bez grzechu tym, którzy go oczekują dla zbawienia.

Odniesienie do ofiary Chrystusa i Jego powtórnego przyjścia.

Przez ofiarowanie samego siebie. I o tym mówi Mateusz. To jest ofiara, która wielu za jednym razem zgładziła wszystkie grzechy. Wielu, tym wielu, którzy chcieli to przyjąć. A jak postanowione ludziom raz umrzeć, a potem sąd, tak też Chrystus raz ofiarowany na zgładzenie grzechów wielu, drugi raz ukaże się bez grzechu tym, którzy go oczekują dla zbawienia.

Fragment mówi o uświęceniu przez ofiarę Jezusa

Dziesiąty rozdział od dziesiątego do nawet osiemnastego wersetu. Za sprawą tej woli jesteśmy uświęceni przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa. Jak? Raz na zawsze. Raz na zawsze.

Nawiązanie: Przez tę to wolę uświęceni jesteśmy przez ofiarowanie ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze.

Odniesienie do stworzenia świata

Chrystusa bezkrwawą, jasne, ale potem mówią, że to jest prawdziwa krew w tym kieliszku. Na tym ołtarzu my go tu składamy Bogu w ofierze. Za co? Za wasze grzechy. Potem jest, że no ale to jest niezgodne z Biblią, bo to jest uobecnienie.

Nowe przymierze

bo powiedziawszy najpierw takie jest przymierze, które zawrę z nimi po tych dniach, mówi Pan, włożę moje prawa w ich serca i wypiszę je na ich umysłach, potem dodaję, a ich grzechów

Mowa o zapomnieniu grzechów i nieprawości w nowym przymierzu.

więc tego nowego przymierza, dokonanego przez krew Jezusa w jednej ofierze? Co jest istotą? Ich grzechów i nieprawości

Mowa o nowym przymierzu ustanowionym przez krew Jezusa.

więc tego nowego przymierza, dokonanego przez krew Jezusa w jednej ofierze? Co jest istotą? Ich grzechów i nieprawości

Słowa Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, kiedy ustanowił Eucharystię

jest faktem i dowodem na to, jest ta pamiątka, którą Pan Jezus nam zostawił, tak? O czym Mateusz nawet Żydom mówi, to jest krew nowego przymierza

Odniesienie do Ewangelii Mateusza i Marka

Wróćmy do Ewangelii Mateusza, albo też Marka, ponieważ tam jest jedna rzecz, na którą chcę Wam zwrócić uwagę, jeżeli się inspirujemy. Otóż, w Ewangelii Marka, podobnie jak w Ewangelii Mateusza,

Odniesienie do Ewangelii Marka

Wróćmy do Ewangelii Mateusza, albo też Marka, ponieważ tam jest jedna rzecz, na którą chcę Wam zwrócić uwagę, jeżeli się inspirujemy. Otóż, w Ewangelii Marka, podobnie jak w Ewangelii Mateusza,

w Ewangelii Marka, podobnie jak w Ewangelii Mateusza, mamy tę ciekawą informację, która już u innych nie znajdujemy. U Pawła to jest jasne,

w Ewangelii Marka, podobnie jak w Ewangelii Mateusza, mamy tę ciekawą informację, która już u innych nie znajdujemy. U Pawła to jest jasne,

psalmy

i to jest bardzo istotne, psalmy 113 i 114. I tam bym chciał, żebyśmy się przenieśli, żebyście to zobaczyli na własne oczy. Znaczy, zasadniczo we wszystkich tradycjach,

psalmy

i to jest bardzo istotne, psalmy 113 i 114. I tam bym chciał, żebyśmy się przenieśli, żebyście to zobaczyli na własne oczy. Znaczy, zasadniczo we wszystkich tradycjach,

Opis wyjścia Izraelitów z Egiptu

jak Bóg cudownie wyprowadził Izraela z Egiptu. Tak? Z domu niewoli ku wolności. Zauważcie, to jest psalm 114.

Psalm uwielbienia za wyprowadzenie Izraela z Egiptu

jak Bóg cudownie wyprowadził Izraela z Egiptu. Tak? Z domu niewoli ku wolności. Zauważcie, to jest psalm 114.

Psalm 114, pierwszy werset

Psalm 114, pierwszy werset. Gdy Izrael wychodził z Egiptu, dom Jakuba spośród ludu obcego języka, Juda stał się jego świątynią,

Opis ustanowienia Paschy, która ma być obchodzona jako pamiątka wyjścia Izraelitów z Egiptu

Czyli jest psalm halleluja i psalm Izrael wychodzi z Egiptu i potem cały seder jest co? Jest wspomnieniem, wieczerza paschalna jest wspomnieniem wyprowadzenia Izraela

Opis wydarzeń Exodusu, kiedy Izraelici zostali wyprowadzeni z Egiptu

Czyli jest psalm halleluja i psalm Izrael wychodzi z Egiptu i potem cały seder jest co? Jest wspomnieniem, wieczerza paschalna jest wspomnieniem wyprowadzenia Izraela

Psalm wychwalający Boga za Jego moc i dobroć, szczególnie za wybawienie Izraela z Egiptu

Czyli jest psalm halleluja i psalm Izrael wychodzi z Egiptu i potem cały seder jest co? Jest wspomnieniem, wieczerza paschalna jest wspomnieniem wyprowadzenia Izraela

Opis święta Paschy i wyjścia Izraelitów z Egiptu

i najstarszy mu wtedy odpowie, bo wtedy Pan nas wyprowadził z Egiptu. Tam jest cała opowieść słowem wieczerza sederowa, wieczerza paschalna była i w zamyśle Bożym

Nawiązanie do Listu Pawła do Rzymian, w którym Paweł pisze do zboru w Rzymie, który składał się z wielu Żydów.

Marek pisze do zboru rzymskiego, ale w Rzymie było, jak pamiętacie, jak w list Pawła do Rzymian, mnóstwo Żydów, tak? Więc oni wiedzieli i mogli innym wytłumaczyć, co się dzieje.

Jezus podczas Ostatniej Wieczerzy mówi, że chleb jest Jego ciałem, a kielich wina jest kielichem Nowego Przymierza, które zostanie ustanowione Jego krwią.

Jezus mówi podczas tej wieczerzy pewne rzeczy, mówi, to jest moje ciało, to czyńcie na moją pamiątkę, mówi, to jest kielich Nowego Przymierza

Jezus zapowiada, że jego uczniowie rozproszą się, ale po zmartwychwstaniu spotka się z nimi

i potem oni wstają i teraz chcę, żebyście sobie jedną rzecz wyobrazili, bo jest niezwykle poruszające, o, jeszcze raz mówię, oni nie wiedzą, co się stanie, ale Jezus wie.

Opisuje, jak uczniowie Jezusa opuścili go w czasie jego aresztowania i procesu, a Piotr trzykrotnie się go zaparł.

Oni go zdradzą. Piotr się zaprze go trzy razy. Opuszczą go pod krzyżem, kto tam stał, tak? Prawie nikt z tych, którzy z nim byli,

opis cierpień i śmierci Mesjasza

będzie torturowany, będzie fałszywie oskarżony, będzie fałszywie osądzony i skazany na śmierć, ok? I odda swoje życie. To wszystko go czeka, wie, co się dzieje

opis cierpień i śmierci Mesjasza

będzie torturowany, będzie fałszywie oskarżony, będzie fałszywie osądzony i skazany na śmierć, ok? I odda swoje życie. To wszystko go czeka, wie, co się dzieje

Odniesienie do Psalmu 115 w tekście

że dzieją się pewne rzeczy i On śpiewa. I teraz o co mi chodzi? Co Jezus śpiewa? Bo On jeden wie, co On śpiewa. Psalm 115 razem ze mną, gdybyśmy

Jezus wraz z apostołami śpiewali hymn po Ostatniej Wieczerzy, przed pójściem na Górę Oliwną.

święte ręce i ma prawo to coś trzymać. Teraz jeszcze raz, Ewangelia Marka i Ewangelia Mateusza mówi, oni na koniec jak stamtąd wstali, zaśpiewali hymn. I ten hymn

Jezus wraz z apostołami śpiewali hymn po Ostatniej Wieczerzy, przed pójściem na Górę Oliwną.

święte ręce i ma prawo to coś trzymać. Teraz jeszcze raz, Ewangelia Marka i Ewangelia Mateusza mówi, oni na koniec jak stamtąd wstali, zaśpiewali hymn. I ten hymn

Wezwanie do pokładania ufności w Bogu

wtręt w Polsce, bo ja nie wiem czy w innych krajach koniecznie by to dla innych było aż tak istotne. Izraelu ufaj Jahwe, on jest Twoją pomocą i tarczą.

Psalm 116 jest jednym z Psalmów Pielgrzymich, które prawdopodobnie były śpiewane podczas pielgrzymek do Jerozolimy.

dogłębnie jest prawda. Okej, w psalmie 116, bo to, wiecie, jak zaczynali śpiewać, to był 115, 116, 117 i 118

Jezus śpiewający psalmy, prawdopodobnie odniesienie do Dawida, który jest nazywany jego przodkiem

tego nie rozumieją, ale Jezus śpiewa. To jest istotne. Jezus śpiewa psalmy. To jest Dawid. To jest Dawid umiłowany syn Ojca. I on śpiewa, trzeci werset

Modlitwa o wybawienie

Wtedy wezwałem imienia Jahwe. Jahwe, proszę, wybaw moją duszę. No, tam, jeszcze raz, nie będziemy całego teraz psalmu tu rozważać.

Psalmista mówi, że weźmie kielich zbawienia i będzie wzywać Imienia Pana.

tego psalmu, aż do siedemnastego. Wezmę kielich zbawienia i będę wzywać Jahwe. Będę wzywać imienia Jahwe. Moje śluby

Deklaracja oddania się Bogu

złożone Jahwe wypełnię teraz przed całym jego ludem. Rozumiecie, co się dzieje? Jezus wstaje i dokładnie wyrusza na tę wyprawę, na której wzniesie kielich zbawienia i wypełni

Ustanowienie Eucharystii

złożone Jahwe wypełnię teraz przed całym jego ludem. Rozumiecie, co się dzieje? Jezus wstaje i dokładnie wyrusza na tę wyprawę, na której wzniesie kielich zbawienia i wypełni

Tekst nawiązuje do rozerwania więzów, co może się odnosić do Psalmu 116:16.

sługą i synem Twojej służebnicy. Rozerwałeś moje więzy. Tobie złożę ofiarę chwały i będę wzywać imienia Jahwe. Wzmiecie, co się tu dzieje? To były

Tekst nawiązuje do składania ofiary chwały i wzywania imienia Jahwe, co może się odnosić do Psalmu 116:17.

sługą i synem Twojej służebnicy. Rozerwałeś moje więzy. Tobie złożę ofiarę chwały i będę wzywać imienia Jahwe. Wzmiecie, co się tu dzieje? To były

Psalm 118 jest jednym z najbardziej znanych psalmów w Biblii i jest cytowany w wielu kontekstach religijnych.

Mój syn to wyśpiewał. W psalmie 118, no 117 jest tam dość oczywisty, w psalmie 118, tak tylko wam zwracam uwagę, bo to są psalmy naprawdę

modlitwa psalmisty o pomoc Bożą w ucisku

warte głębokiego rozważenia, ale zobaczcie w psalmie 118, 5 i 6 werset. Wzywałem Jahwe w ucisku, Jahwe mnie wysłuchał i postawił mnie na miejscu przestronnym.

Psalmista wyznaje, że nie umrze, ale będzie żył i opowiadał o dziełach Boga. Mówi, że Bóg ukarał go surowo, ale nie wydał na śmierć.

Jeszcze raz. Nie umrę, lecz będę żył i opowiadał dzieła Jahwe. Jahwe ukarał mnie surowo, ale nie wydał mnie na śmierć.

Fragment ten odnosi się do cierpień i śmierci Mesjasza, który wziął na siebie grzechy ludzkości.

To jest to. On poniósł na sobie winy nas wszystkich. Wziął na siebie karę za każdą i za każdego z nas, za każdy nasz grzech. Wziął na siebie karę.

Cytat z Psalmu 118, w którym mowa jest o kamieniu odrzuconym, który stał się kamieniem węgielnym.

które to są, nie wiem czy najczęściej, ale jedne z najczęściej cytowanych w Nowym Przymierzu starotestamentowe fragmenty. Kamień, który odrzucili budujący, stał się kamieniem węgielnym.

Fragment jest cytatem z Psalmu 118:26, w którym psalmista wita pielgrzymów przybywających do świątyni w imieniu Pana.

który przychodzi w imię Jachwę, błogosławimy wam z domu Jachwę. Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Jachwę. Oni wiedzieli, że to jest Mesjasz, a Mesjasz pomiędzy nimi

Fragment ten nawiązuje do rozmowy Jezusa z Samarytanką, w której ona wyznaje, że wie o przyjściu Mesjasza, a Jezus oświadcza, że to On jest Mesjaszem.

który przychodzi w imię Jachwę, błogosławimy wam z domu Jachwę. Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Jachwę. Oni wiedzieli, że to jest Mesjasz, a Mesjasz pomiędzy nimi

Ustanowienie Eucharystii

dziękczynienie, połamał i dał im, mówiąc, to jest moje ciało, które jest za was dane. To czyńcie na moją pamiątkę.

Jezus mówi o kielichu podczas Ostatniej Wieczerzy, który jest symbolem Jego krwi przelanej za grzeszników.

specjalnie na ten temat rozwodzić, ale chcę wam zwrócić uwagę na jedno. Jezus ewidentnie tego kielicha, który mówi wy z niego pijcie, nie pije.

Nawiązanie do stworzenia świata, nawiązanie do Nowego Przymierza

to jest kielich Nowego Przymierza. Ok? Tamte rzeczy należą do starego. Teraz zrobimy coś nowego. Mówię to, dlaczego to zaznaczam,

O ustanowieniu Eucharystii

łamaniu chleba, o którym Jezus powiedział, to jest moje ciało, i po podaniu kielicha uczniom, którym powiedział, to jest kielich Nowego Przymierza, że chronologicznie po

Nawiązanie: to jest moje ciało... to jest kielich Nowego Przymierza

Jezus wskazuje na ucznia, który go zdradzi, po tym jak otrze w kąsek chleba i poda go Judaszowi

Szymon Piotr do niego puścił oko i mówi, wyżej się tam spytaj Jezusa, bo jesteś blisko, ten się przechylił, bo oni leżeli dookoła stołu, przechylił się do Jezusa i mówi, no nie, Jezus, to kto tam? A Jezus mówi, ten, któremu dam chleb

Opis sceny z wieczerzy, na której Jezus umył nogi uczniom

ta czynność miała miejsce w trakcie wieczerzy. Ok? Jak sobie otworzycie Jana 13 rozdział.

Odniesienie do zdrady Judasza podczas Ostatniej Wieczerzy

Zobaczcie, Jana 13 rozdział, drugi werset. A gdy była wieczerza, i diabeł już włożył w serce Judasza, syna Szymona Iskarioty,

Jezus mył nogi swoim uczniom

bo powiedział, Wy jesteście cali, czyści, tylko jeszcze nogi Wam trzeba umyć, bo to macie nieumyte. I on normalnie mył nogi, normalnie tak klęczał przy nas, myśmy leżeli

Opis wersetu

jest Ewangelia Łukasza, dwudziesty drugi rozdział, dwudziesty dziewiąty werset. Ponieważ w Ewangelii, w tym dwudziestym drugim rozdziale, Jezus wychodzi

Jezus obiecuje swoim uczniom królestwo, tak jak Ojciec przekazał je Jemu.

Jezus mówi, wy jesteście tymi, którzy wytrwali i Ja przekazuję wam Królestwo, jak Mnie przekazał Mój Ojciec. Bo tak naprawdę to jest to, co jest w tym wydarzeniu.

Jezus mówi o przekazaniu swojego Królestwa uczniom, aby zasiadali na tronach i sądzili 12 pokoleń Izraela.

ja wam przekazuję Królestwo, jak Mnie przekazał Mój Ojciec, abyście jedli i pili za Moim stołem w Moim Królestwie i zasiadali na tronach, sądząc 12 pokoleń Izraela.

Jezus zapowiada, że przekaże swoim uczniom Królestwo Boże, aby mogli zasiąść z Nim przy stole w Jego Królestwie.

Ten autor. Wie o co chodzi. Jezus przyjdzie i będzie Królestwo i będziemy zasiadać przy Jego stole. Ale Jezus mówi, ale ja wam teraz przekazuję Królestwo,

Rozdział 13 Ewangelii Jana, który opisuje wydarzenie Ostatniej Wieczerzy i umycie nóg uczniom przez Jezusa.

od 13 do 17 włącznie od 13 włącznie od 18 włącznie Ewangelii Jana. 13, 14, 15, 16, 17.

Rozdział 14 Ewangelii Jana, który zawiera mowę pożegnalną Jezusa i obietnice dotyczące Ducha Świętego.

od 13 do 17 włącznie od 13 włącznie od 18 włącznie Ewangelii Jana. 13, 14, 15, 16, 17.

Rozdział 15 Ewangelii Jana, który opisuje naukę Jezusa o byciu winnym krzewem i przykazaniu miłości.

od 13 do 17 włącznie od 13 włącznie od 18 włącznie Ewangelii Jana. 13, 14, 15, 16, 17.

Rozdział 16 Ewangelii Jana, który zawiera dalszą mowę pożegnalną Jezusa, w tym zapowiedź przyjścia Ducha Świętego.

od 13 do 17 włącznie od 13 włącznie od 18 włącznie Ewangelii Jana. 13, 14, 15, 16, 17.

Rozdział 17 Ewangelii Jana, który zawiera modlitwę arcykapłańską Jezusa.

od 13 do 17 włącznie od 13 włącznie od 18 włącznie Ewangelii Jana. 13, 14, 15, 16, 17.

Tekst odnosi się do rozdziałów 20 i 21 Ewangelii Jana

5 rozdziałów tej Ewangelii. Teraz kochani, nie trzeba być jakimś wielkim mistrzem świata. Wystarczy sobie otworzyć Ewangelię Jana i zobaczyć. 20, 21 rozdziałów

Ewangelia Jana opisuje życie, nauczanie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

ma Ewangelia Jana. Zgadza się? 21 rozdziałów. No ale jak zobaczycie 21 rozdział to jest wszystko to co się działo po Zmartwychwstaniu Jezusa.

Ostatnie wersety 20 rozdziału Ewangelii Jana, które mówią o znakach Jezusa zapisanych w tej Ewangelii.

W 20 rozdziale Ewangelii Jana 30 i 31 werset. I wiele innych cudów uczynił Jezus na oczach swoich uczniów, które nie są napisane w tej Księdze. Lecz te są napisane, abyście wierzyli,

Apostoł Paweł napisał ten list do kościoła w Koryncie.

Jeszcze raz, nie będę teraz tej myśli rozwijał, ale zwróćcie uwagę. Łukasz zdaje się wiedzieć, że pierwszy list Pawła do Koryntian że pierwszy list Pawła do Koryntian

Odniesienie do Listu do Hebrajczyków, który mówi o Jezusie nie pijącym z kielicha cierpienia.

która będzie za was wylana, że Jezus z tego kielicha nie pije. Dlaczego Jezus z tego kielicha nie pije? Dlaczego to jest istotne, żeby na to zwrócić uwagę? List do hebrajczyków cały o tym mówi.

Zapowiedź nowego przymierza

Nowego Przymierza. Tak? Ja nie mam zawartego Nowego Przymierza z Bogiem. Ty nie masz zawartego Nowego Przymierza z Bogiem. Syn ma zawarte Przymierze, które jest nowe,

W Ewangelii Łukasza zapisana jest relacja z Ostatniej Wieczerzy, gdzie Jezus ustanawia Nowe Przymierze swoją krwią

możemy pić z tego kielicha, który jest kielichem błogosławieństwa. Amen? To jest znak naszego włączenia, ale rozumiecie, Jezus zawarł to Nowe Przymierze,

najistotniejszego opisu, czyli do opisu Pawłowego.

najistotniejszego opisu, czyli do opisu Pawłowego. To jest pierwszy list do Koryntian,

Paweł przekazuje naukę Jezusa o ustanowieniu Eucharystii

Ja bowiem otrzymałem od Pana, pisze Paweł, to, co Wam przekazałem, że Pan Jezus tej nocy, której został wydany,

Jezus jadł Ostatnią Wieczerzę ze swoimi uczniami, która była posiłkiem paschalnym.

A jak go zabijali, to czemu się wszyscy Żydzi spieszyli? Nie spieszyli się czasem na kolację paschalną? To jaką kolację paschalną Jezus jadł ze swoimi uczniami?

Jezus poleca uczniom przygotować świąteczną ucztę paschalną

Jeszcze raz, Słowo Boże mówi wyraźnie, że Jezus powiedział, żeby przygotowali Paschę. Wiesz, o co mi chodzi? Ale Jezus umiera na krzyżu

Opis ukrzyżowania Jezusa

Jeszcze raz, Słowo Boże mówi wyraźnie, że Jezus powiedział, żeby przygotowali Paschę. Wiesz, o co mi chodzi? Ale Jezus umiera na krzyżu

Przygotowanie Paschy

Jan, bo wiecie, my byśmy nie mieli w ogóle żadnego problemu, wszyscy mówią, że Jezus itd. kazał zrobić dla siebie paschę. Wszyscy. Mateusz, Marek, Łukasz.

Przygotowanie Paschy

Jan, bo wiecie, my byśmy nie mieli w ogóle żadnego problemu, wszyscy mówią, że Jezus itd. kazał zrobić dla siebie paschę. Wszyscy. Mateusz, Marek, Łukasz.

Przygotowanie Paschy

Jan, bo wiecie, my byśmy nie mieli w ogóle żadnego problemu, wszyscy mówią, że Jezus itd. kazał zrobić dla siebie paschę. Wszyscy. Mateusz, Marek, Łukasz.

O ustanowieniu Eucharystii

U Łukasza jest ciało, które jest za was wydawane, tak? U Marka i Mateusza jest tylko to jest moje ciało. A tu jest to, jest moje ciało, które za was jest

O ustanowieniu Eucharystii

U Łukasza jest ciało, które jest za was wydawane, tak? U Marka i Mateusza jest tylko to jest moje ciało. A tu jest to, jest moje ciało, które za was jest

O ustanowieniu Eucharystii

U Łukasza jest ciało, które jest za was wydawane, tak? U Marka i Mateusza jest tylko to jest moje ciało. A tu jest to, jest moje ciało, które za was jest

Opis ustanowienia Eucharystii

Podobnie jak Łukasz, on mówi, podobnie po wieczerzy wziął też kielich, mówiąc, ten kielich to nowy testament

Słowa Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, ustanawiające Nowe Przymierze przez Jego śmierć na krzyżu.

i zobaczcie, co tu jest napisane. Ten kielich to nowy testament w mojej krwi. Czyńcie to, ilekroć będziecie pić

Instytucja Eucharystii przez Jezusa

Wieczerzy jest tu znacznie szerzej rozpisany. Ja tylko się odwołuję do tego fragmentu, jakby kiedy się to wszystko zaczęło. Kiedy Jezus po raz pierwszy coś takiego powiedział, to jest moje ciało, to czyńcie

Instytucja Eucharystii

na moją pamiątkę, to jest moja krew, to czyńcie na moją pamiątkę. Amen? I ten temat ciągnie się aż do trzydziestego czwartego wersetu, tylko w tym

fragment o Wieczerzy Pańskiej

stąd to jest w ogóle zupełnie nie tędy droga. A zatem Paweł powiedział wyraźnie, dwudziesty werset Gdy się więc zbieracie, nie jest to spożywanie Wieczerzy Pańskiej.

Jezus ustanawia Eucharystię na Ostatniej Wieczerzy

i jedzcie, bierzcie i jedzcie, to jest moje ciało, które za was jest łamane. Czyńcie to na moją pamiątkę. Ok? Jezus

Słowa Chrystusa wzywające do czynienia Jego woli

Podobnie po wieczerzy wziął też kielich, mówiąc, ten kielich to nowy testament w mojej krwi. Czyńcie to,

Ustanowienie Eucharystii

ilekroć będziecie pić. Na moją pamiątkę. Swoją drogą zadaję Wam tu już wstępnie pytanie, zaraz do niego wrócimy. Czyńcie co? Zauważcie, czyńcie to,

W tym fragmencie Paweł omawia Wieczerzę Pańską i znaczenie kielicha błogosławieństwa.

i to wino, które odlejecie, pobłogosławcie. Okej? Zobaczcie coś, kielich błogosławieństwa, który błogosławimy. Kielich Nowego Przymierza jest kielichem

Nawiązanie: Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie jest udziałem we Krwi Chrystusa?

Tekst prawdopodobnie odnosi się do Mateusza 26:1-2, gdzie Jezus przepowiada swoją śmierć.

powinna dojrzeć do tego, żeby pamiętać, dobrze rozumieć, co na podstawie Słowa Bożego ma robić. Przypomnijmy sobie Ewangelia Mateusza, 26 rozdział,

Opowieść o kobiecie, która namaściła Jezusa przed jego śmiercią.

ale to było bardzo, bardzo, bardzo drogie i ona to po prostu wylała na Jezusa. Jezus powiedział, ona zrobiła, co mogła. Zawczasu namaściła moje ciało na pogrzeb.

Odniesienie do dziesiątego rozdziału Dziejów Apostolskich.

Będą o tym opowiadać. To są trzy razy i czwarty raz, kiedy się pojawia ten wyraz, uważajcie na to, to są Dzieje Apostolskie, dziesiąty rozdział.

Anioł przemówił do Korneliusza: «Twoje modlitwy i twoje jałmużny doszły przed oblicze Boga i są przez Niego wspominane.»

uważajcie na to, Twoja modlitwa została wysłuchana, a Twoje jałmużny dotarły przed oblicze Boga

Jeden z rodzajów ofiary

Księgę Kapłańską, II rozdział, VIII i IX werset. To jest jeden z rodzajów ofiary. I przyniesiesz Jachwę,

Jezus naucza o jałmużnie.

Niech nie wie Twoja lewa ręka, co czyni prawa. I odwrotnie. Dajesz jałmużnę? Świetnie, ale Ty się nie spodziewaj, że do Ciebie cokolwiek wróci. Ty ją dajesz, żeby ją stracić. Pamiętacie, jak Jezus powiedział,

fragment tekstu nawiązuje do rozdziału 5 i wierszy 11-12 Księgi Kapłańskiej

Drugi przykład kapłańska, czyli ta II Mojżeszowa, V rozdział, XII werset. XI i XII werset. To jest znowu ofiara zagrzeżna.

Rozdział ten mówi o prawie zazdrości i nakłada regulacje wobec kobiet, których mężowie podejrzewają o cudzołóstwo

Mnemosynon. Jeszcze tylko z takich przykładów. Księga, następna, czwarta, mojżeszowa, czyli Księga Liczb. Piąty rozdział,

Zasady postępowania w przypadku podejrzenia o cudzołóstwo

osobny zupełnie, temat. W każdym razie, dwudziesty piąty werset, potem kapłan weźmie z rąk tej kobiety ofiarę podejrzenia i będzie ją kołysał przed Jahwe

Odniesienie do nauczania Jezusa

dobry cel w tym momencie, tylko wylewam to wszystko na Jezusa. Swoją drogą zauważcie, zauważcie, Jezus powiedział zdumiewającą rzecz, ona to zrobiła

wzmianka o namaszczeniu ciała Jezusa po Jego śmierci

w akcie proroczym na mój pogrzeb. Zauważcie jedną interesującą rzecz. Słowo Boże mówi, że jak Jezus już umarł, oni pośpiesznie tylko Go namaścili,

Maryja namaszcza stopy Jezusa olejkiem

czytamy, że ona wylała ten olejek Jezusowi na głowę, u Jana też czytamy, że również na nogi, a więc on był tym olejkiem oblany

Maryja namaszcza stopy Jezusa drogocennym olejkiem

ten olejek. Na stopach on już mógł tam nie, nie wiem, nie dopłynąć czy coś, ale w Ewangelii Jana na tym się koncentruje, że ona wylała ten olejek także na

Opis ustanowienia Eucharystii

dwudziesty drugi rozdział, dziewiętnasty werset. Wyraźnie mówi wziął też chleb, złożył dziękczynienie, połamał

Słowa Jezusa o nowym przymierzu

że mówiąc ten kielich to nowy testament w mojej krwi, która jest za was wylana. Lecz oto ręka tego, które mnie wydaje zaraz. Czy przy kielichu Łukasz mówi,

Jezus zapowiada zdradę

że mówiąc ten kielich to nowy testament w mojej krwi, która jest za was wylana. Lecz oto ręka tego, które mnie wydaje zaraz. Czy przy kielichu Łukasz mówi,

Ostatnia wieczerza

rozdział 24 werset. Gdzie Paweł mówi, że Pan Jezus połamał chleb. Dał, powiedział to czyńcie na moją pamiątkę.

Autor listu do Hebrajczyków odwołuje się do prawa Mojżeszowego i nauczania Pawła skierowanego do Żydów

co się tutaj dzieje. To jest 10 rozdział. Będę czytać od pierwszego wersetu do trzeciego. Prawo bowiem pisze tam Paweł do Żydów

Przepisy dotyczące składania ofiar

ze swojej trzody, albo kupował takiego baranka, on widział i potem szedł i składał go w ofierze w jego imieniu kapłan, podrzynał mu gardło i on czekał aż z tego baranka wypłynie

Następnego dnia ujrzał Jezusa, nadchodzącego ku niemu, i rzekł: "Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata."

przypomnieć, co ty robisz Bogu. Niewinnemu, niepokalanemu, czystemu. Co Jezus na końcu przyszedł, jako jeden, jedyny baranek Boży, który wreszcie mógł

Opis ustanowienia Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy

za was, dla was wydane. Tak? I jednocześnie to czyńcie co? Kielichem się dzielcie, który jest kielichem krwi Nowego Przymierza. Na czyją pamiątkę?

Rozdział 11 Listu do Koryntian mówi o właściwym sprawowaniu Wieczerzy Pańskiej, gdzie Apostoł Paweł napomina, aby gromadzili się w jedności i szacunku, aby nie profanować tego świętego obrzędu.

się gromadzimy, aby spożywać wieczerzy, mamy głosić, kiedy będziemy jedli i będziemy ten chleb i pili ten kielich, mamy zwiastować śmierć

Ostatnia wieczerza, Jezus nakazuje uczniom pamiętać o Nim

to jest jej pamiątka, to jest mnemozynon. Jezus nam nakazał, mówi to to czyńcie na moją pamiątkę, to czyńcie na moją pamiątkę, ale skoro już mówiłeś o ostatniej wieczerzy opisanej przez Jana,

Jezus umywa nogi uczniom

nazywacie mnie nauczycielem i panem i dobrze mówicie, bo nim jestem. Jeśli więc ja, pan i nauczyciel umyłem wam nogi

Jezus myjący uczniom nogi, dając im przykład miłości i pokory

i wy powinniście sobie nawzajem myć nogi. Dałem wam bowiem przykład, abyście i wyczynili tak

Jezus mówi swoim uczniom, aby postępowali tak, jak On im uczynił, czyli by służyli innym z pokorą i miłością.

jak ja wam uczyniłem. Abyście wyczynili tak jak ja wam uczyniłem. Amen, amen, naprawdę, naprawdę powiadam wam, sługa nie jest większa od swojego pana, ani

Jezus podkreśla, że sługa nie jest większy od swojego pana, wskazując na wzór postawy, jakiej oczekuje od swoich uczniów.

jak ja wam uczyniłem. Abyście wyczynili tak jak ja wam uczyniłem. Amen, amen, naprawdę, naprawdę powiadam wam, sługa nie jest większa od swojego pana, ani

Opis Ostatniej Wieczerzy Jezusa z uczniami, podczas której Jezus umył im nogi.

Jezus powiedział wyraźnie i Jan mówi, Jezus nam zostawił anamnezy dwie. Łamanie chleba i błogosławienie kielicha. A umycie nóg nam przedstawił

Tekst nawiązuje do stworzenia świata według Księgi Rodzaju.

jest czymś do naśladowania a nie do kopiowania jeden do jednego. Jest jasne co teraz powiedziałem? Pozwólcie, że tylko dwa przykłady.

Tekst nawiązuje do wezwania do naśladowania Apostoła Pawła, zgodnie z Listem do Filipian.

jest czymś do naśladowania a nie do kopiowania jeden do jednego. Jest jasne co teraz powiedziałem? Pozwólcie, że tylko dwa przykłady.

Nie narzekajcie, bracia, jeden na drugiego, abyście nie byli osądzeni. Oto Sędzia stoi u drzwi.

Jest więcej, ale gdziekolwiek nie sprawdzicie w Nowym Testamencie będzie dokładnie ten sam wniosek. Ale najlepsze przykłady jest list Jakuba 5 rozdział 9 i 10 werset. 9 i 10 werset. List Jakuba 5 rozdział 9 i 10 werset. List Jakuba 5 rozdział 9 i 10 werset. Jakub pisze tam tak. Bracia, nie narzekajcie

Rozdział 20 Księgi Jeremiasza opisuje prześladowania, jakimi Jeremiasz był poddawany za wierność Bogu i głoszenie Jego słowa.

Patrz na Jeremiasza jak on przecierpiał coś takiego to ty możesz ścierpieć brata, który jest niedojrzały. Weźcie za przykład moi bracia. Weźcie za przykład moi bracia.

Mówi miasta Sodome i Gomorę obrócił w popiół, skazał na potępienie,

Druga sytuacja to jest list Piotra. Druga sytuacja to jest list Piotra. Drugi Piotra. Drugi rozdział. Szósty werset. Szósty werset. Piotr mówi o Sodomie i Gomorze. Piotr mówi o Sodomie i Gomorze. Mówi miasta Sodome i Gomorę obrócił w popiół, skazał na potępienie,

Zniszczenie miast Sodomy i Gomory

Nie. Ale to jest przykład, że tak jak na Sodome i Gomorę spadł deszcz, ognia i siarki, tak ci, którzy się nie nawrócą do Pana, nie przyjdą do Niego,

miejsce przeznaczenia dla tych, którzy nie przyjmą zbawienia

nie przyjmą zbawienia skończą w gdzie? W jeziorze ognia. O to Piotrowi chodzi. Więc jeszcze raz Bóg nam je postawił jako przykład.

Nawiązanie do Ewangelii Jana

Czegoś innego. I tego rodzaju przykładów znajdziemy znacznie więcej ze stosowania słowa przykład. My go intuicyjnie czujemy. Wracamy do Ewangelii Jana,

Jezus myje uczniom nogi, a następnie nakazuje im wzajemnie myć sobie nogi, dając w ten sposób przykład pokory i służby.

umyłem wam nogi i wy powinniście sobie nawzajem myć nogi. Dałem wam bowiem w ten sposób przykład, abyście

Jezus dał swoim uczniom przykład, że powinni służyć innym i okazywać sobie miłość, tak jak On ich umiłował.

do tego przykładu z umyciem nóg. Gdzie? To jest 13 rozdział 34 i 35 werset. Jezus nam dał przykład. Po co?

Jezus daje nowe przykazanie miłości wzajemnej uczniom

Bo dał nam nowe przykazanie. Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali tak, jak Ja was

Jezus podczas Ostatniej Wieczerzy łamie chleb i błogosławi kielich, nakazując uczniom czynić to na Jego pamiątkę.

tak, jak Jezus powiedział. Jezus połamał chleb, no i mówi, toczycie na moją pamiątkę. Co? Łamanie chleba. Tak? Jezus dał kielich, mówi, pijcie. Co? Pobłogosławienie

Jezus mówi o duchowym znaczeniu spożywania Jego ciała i picia Jego krwi

Spożywać czyjeś ciało? Coś Jezus takiego mówi? Ilekroć będziecie mistycznie się komunikować, coś tam. Nie, Paweł mówi

Apostoł Paweł naucza o Wieczerzy Pańskiej

No jest, człowieku. I pijemy. To Paweł mówi, możecie nawet nic nie powiedzieć, ale jedząc ten chleb, tak, że wszyscy wiedzą, że to robią i pijąc ten kielich, zwiastujecie

Usprawiedliwienie przez Chrystusa, który nas uratował i daje nam zbawienie

mógł liczyć na to, że go nie złapią, no ale akurat go złapali, to jest tyle. Tak? I to samo Pan, Pan nas zbawił i my doświadczamy tego zbawienia, usprawiedliwienia w duchu,

fragment tekstu odnosi się do 1 Listu Jana, rozdziału 1, wiersza 1

jasne, co teraz powiedziałem? O takim karceniu na przykład mówi Jan i będziemy o tym więcej mówić, w pierwszym liście swoim, to jest pierwszy

Pierwszy list Jana, rozdział 5

list Jana, piąty rozdział, tylko tak na marginesie dodaję, o tym mówi Jan, mówi, to jest pierwszy list Jana, piąty rozdział,

Nagana i naprawa na sprawowanie Wieczerzy Pańskiej

zbawiony w dniu Pana Jezusa. Tak? I jeszcze raz. Pierwszy do Koryntian, jedenasty rozdział, trzydziesty drugi werset. Gdy jesteśmy sądzeni, przez Pana jesteśmy

Jezus ustanawia Eucharystię

może z bratem czy z siostrą dokonać tej pamiątki, o której Jezus powiedział toczyńcie na moją pamiątkę, łamiemy się chlebem. To jest tak niezwykle

Odniesienie do Eucharystii i nakazowi upamiętniania śmierci Chrystusa

Czyńcie to ilekroć będziecie pić. Co? Wino. Czyńcie to. Błogosławcie

Odniesienie do cudownego rozmnożenia chleba przez Jezusa, opisanego w Ewangelii Mateusza 15:36.

doszło do cudu, mianowicie chleb się zaczął mnożyć, ale chleb pozostał dalej chlebem. Nie zmienił się w coś innego. W 15 rozdziale Ewangelii Mateusza w 36 w 36 w 36 wersecie Mateusz to jest drugie cudowne rozmnożenie chleba, w 36 wersecie Mateusz

Jezus nakazuje ludziom usiąść, zanim rozmnożył chleby i ryby, aby накормить tłum.

mamy w Ewangelii Marka w 8 rozdziale, okej, w Ewangelii Marka w 8 rozdziale, w 6 wersecie, to jest, to jest, chcę tylko, żebyście zobaczyli, Marek ma bardzo podobne podejście. Marek, 8 rozdział, 6 werset. Wtedy nakazał ludziom usiąść na ziemi,

Opis wydarzenia z Ostatniej Wieczerzy

rozdział, 22 werset. A gdy jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał im, mówiąc i tak dalej, i tak dalej, i tak dalej.

Opowieść o spotkaniu Jezusa ze zmartwychwstania z dwoma uczniami na drodze do Emaus

I kiedy jest następny? Otwórzmy sobie dwudziesty czwarty rozdział Ewangelii Łukasza. Kiedy to Jezus idzie z uczniami do Emaus

Chrystus został wydany według postanowienia i wiedzy Boga

przed Bogiem i całym ludem. Poważcie, ogłaszają imię Jezusa. Dwa. Jak naczelnik, kapłani i nasi przywódcy wydali go na śmierć i ukrzyżowali. Głosi krzyż? Głoszą krzyż, głoszą

Jezus został wydany i ukrzyżowany przez przywódców ludu

przed Bogiem i całym ludem. Poważcie, ogłaszają imię Jezusa. Dwa. Jak naczelnik, kapłani i nasi przywódcy wydali go na śmierć i ukrzyżowali. Głosi krzyż? Głoszą krzyż, głoszą

Opis ustanowienia Eucharystii przez Jezusa

Jezus połamał, błogosławił, dziękował, połamał. To czyńcie na moją pamiątkę. Drugi raz robi to samo i oni po tym poznali Jezusa. Po czym?

Uczniowie poznają Jezusa w Emaus przy łamaniu chleba

Jezus połamał, błogosławił, dziękował, połamał. To czyńcie na moją pamiątkę. Drugi raz robi to samo i oni po tym poznali Jezusa. Po czym?

Łamanie chleba

powiedzieć bardzo wyraźnie, a można czegoś nie powiedzieć i być jeszcze bardziej wyraźnym. Mateusz mówi o łamaniu chleba. Marek mówi o łamaniu chleba. Łukasz mówi

Łamanie chleba

powiedzieć bardzo wyraźnie, a można czegoś nie powiedzieć i być jeszcze bardziej wyraźnym. Mateusz mówi o łamaniu chleba. Marek mówi o łamaniu chleba. Łukasz mówi

Łamanie chleba

powiedzieć bardzo wyraźnie, a można czegoś nie powiedzieć i być jeszcze bardziej wyraźnym. Mateusz mówi o łamaniu chleba. Marek mówi o łamaniu chleba. Łukasz mówi

Nawiązanie: Łukasz mówi o łamaniu chleba.

Mowa o chlebie życia

nauczenie o tym, kto... Ja jestem chlebem z nieba, kto nie je mojego ciała, kto nie pije mojej krwi. Pamiętacie, to jest w Ewangelii Jana. I nie ma ani słowa na temat łamania się.

Opis uczestniczenia w społeczności pierwotnego Kościoła

Jezusa? Ciało? Z radością do swojego serca? Co tu jest napisane? Łamiąc chleb po domach, przyjmowali pokarm.

Autor pyta o dalsze praktykowanie łamania chleba, nawiązując do opisu Ostatniej Wieczerzy w Ewangelii Łukasza.

To jest absolutnie... Ten chleb, co łamali, on był dalej chlebem. Jakie jest tego znaczenie? To my się z I Koryntian dowiadujemy. Gdzie mamy dalej łamanie chleba? To jest bardzo interesujące. Widzicie, że Łukasz ustanowił, kiedy ja mówię klao na temat łamania chleba, to jest tylko i wyłącznie to nasze łamanie chleba. Widzicie to u Łukasza, tak? To gdzie jest następne?

Nawiązanie: Gdzie mamy dalej łamanie chleba? ustanowił, kiedy ja mówię klao na temat łamania chleba, to jest tylko i wyłącznie to nasze łamanie chleba. Widzicie to u Łukasza, tak?

Autor cytuje fragment z Listu do Koryntian, w którym mowa jest o znaczeniu łamania chleba, nawiązując do Eucharystii.

To jest absolutnie... Ten chleb, co łamali, on był dalej chlebem. Jakie jest tego znaczenie? To my się z I Koryntian dowiadujemy. Gdzie mamy dalej łamanie chleba? To jest bardzo interesujące. Widzicie, że Łukasz

Spotkanie uczniów na łamanie chleba w pierwszy dzień tygodnia

Dzieje apostolskie, XX rozdział, VII werset. A pierwszego dnia po szabacie, gdy uczniowie zebrali się na co? Na łamanie chleba.

Odniesienie do 27. rozdziału Dziejów Apostolskich, który opisuje podróż św. Pawła do Rzymu.

to się odbyło to łamanie chleba. Ale teraz, Dzieje Apostolskie, XXVII rozdział. To jest dopiero sensacja. Ponieważ to jest ostatni raz, kiedy Łukasz się posługuje tym czasownikiem.

Przed ostatni raz, w pierwszym liście do Koryntian, w 10 rozdziale, 16 wersetce.

Przed ostatni raz, w pierwszym liście do Koryntian, w 10 rozdziale, 16 wersetce. Chleb, który łamiemy. Chleb, który łamiemy.

Jezus, podczas Ostatniej Wieczerzy, mówi o chlebie jako o Swoim ciele

Nie ma żadnej innej możliwości. I tu Paweł mówi, że to jest to, co Jezus miał na myśli. To jest moje ciało, które za was jest