I List do Koryntian 10

Kwestie ofiar składanych

jak na przykład przypadek prawnie rozumianego, ale oburzającego nawet niewierzących kazirodztwa, opisane w piątym rozdziale. Kwestie małżeńskie, jak zawsze skomplikowane, opisane w rozdziale siódmym. Kwestie ofiar składanych, nie tyle ofiar składanych bożkom, co jedzenia, które mogło być częścią ofiar składanych bożkom w ósmym rozdziale i w dziesiątym.

Paweł wskazuje na przykłady z historii Izraela, aby przestrzec Koryntian przed podobnymi błędami.

Dlaczego? Bo to Koryntianom, gdzie byli Żydzi, ale też gdzie nie było Żydów, tylko byli też poganie, musi Paweł jasno wyłożyć, czemu się odwołuje do tamtych figur biblijnych. Hebrajczykom Paweł tego nie musi tłumaczyć. Czyli, że pewne rzeczy, które się wydarzyły w przeszłości, są tak naprawdę przykładem dla nas dzisiaj.

Nawiązanie do wydarzeń z Księgi Wyjścia, gdzie Izraelici przeszli przez Morze Czerwone i byli karmieni manną z nieba.

I wszyscy w Mojżesza zostali ochrzczeni w obłoku i w morzu. Wszyscy też jedli ten sam pokarm duchowy. I wszyscy pili ten sam duchowy napój. I teraz uważaj, jaka to jest pierwsza jedna z wielu tego rodzaju konkluzji w Nowym Przymierzu. Mówi tak.

Odniesienie do cudownego karmienia Izraelitów na pustyni, o czym mówi apostoł Paweł w Pierwszym Liście do Koryntian.

prawdziwą mannę z nieba i prawdziwe też mięso bo prawdziwe przepiórki ale zauważcie o czym mówi Paweł on mówi ale zrozumcie że dla nich te cuda były udzielaniem się Boga

Apostoł Paweł przypomina, że Izraelici w czasie wędrówki przez pustynię spożywali chleb i pili wodę, które pochodziły z cudownej skały, którą był Chrystus.

pili bowiem z duchowej skały, która im towarzyszyła, a skałą tą był Chrystus. Lecz większości z nich nie upodobał sobie Bóg. Ciała ich bowiem zasłały

Ostrzeżenie przed bałwochwalstwem i nierządem

w związku z Peorem. A to sprowadziło plagę na zgromadzenie Jachwę. I do tej rady Balaama, Paweł nie wspominając Balaama, mówi, nie uprawiajmy nierządu tak jak oni, który wszystko na to wskazuje, że był żenieniem się z kobietami, nie należącymi do narodu wybranego. A on mówi, nie uprawiajmy nierządu tak jak oni, których 23 tysiące w jeden dzień poginęło. Ktoś powie, no może, ale to by musiała być doktryna częściej się w Nowym Testamencie pojawiająca.

Ostrzeżenie przed grzechami Izraelitów na pustyni

mocno gorszące. Nie dopuszczajmy się też nierządu, jak niektórzy z nich się dopuszczali i padło ich jednego dnia dwadzieścia trzy tysiące. I nie wystawiajmy na próbę Chrystusa, jak niektórzy z nich wystawiali i poginęli od wężów.

Ostrzeżenie przed samozadowoleniem i pychą

i teraz 12 werset a tak kto mniema, że stoi niech baczy aby nie upadł rozumiecie? oczywiście bo niektórzy mówią ale oni nie mieli Chrystusa, oni nie mieli Ducha Świętego

Apostoł Paweł w I Liście do Koryntian, w rozdziale 10, wersecie 12 ostrzega chrześcijan, aby nie upadali, lecz trwali w wierze.

Pierwszy list do Koryntian, X rozdział, XII werset. Cały czas, cały czas Paweł przypomina chrześcijanom

Zachęta do wytrwania w wierze oraz obietnica, że Bóg nie dopuści, aby człowiek był kuszony ponad jego siły.

Zauważcie jak o tym mówi. To jest pierwszy list do Koryntian dziesiąty rozdział. Dwunasty i trzynasty werset.

W tym fragmencie Paweł omawia Wieczerzę Pańską i znaczenie kielicha błogosławieństwa.

i to wino, które odlejecie, pobłogosławcie. Okej? Zobaczcie coś, kielich błogosławieństwa, który błogosławimy. Kielich Nowego Przymierza jest kielichem

Nawiązanie: Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie jest udziałem we Krwi Chrystusa?

Przed ostatni raz, w pierwszym liście do Koryntian, w 10 rozdziale, 16 wersetce.

Przed ostatni raz, w pierwszym liście do Koryntian, w 10 rozdziale, 16 wersetce. Chleb, który łamiemy. Chleb, który łamiemy.

Nawiązanie do Ostatniej Wieczerzy

wraz ze stwierdzeniem w 16 wersecie kielich błogosławieństwa, który błogosławimy czyż nie jest społecznością krwi chrystusowej chleb, który łamiemy

Odniesienie do Komunii Świętej, kiedy chleb i wino stają się ciałem i krwią Chrystusa

czy nie jest wspólnotą krwi Chrystusa chleb, który łamiemy czy nie jest wspólnotą ciała Chrystusa my bowiem, chociaż liczni jeszcze raz to przypominam ten fragment

Autor cytuje fragment z Listu do Koryntian, w którym mowa jest o znaczeniu łamania chleba, nawiązując do Eucharystii.

To jest absolutnie... Ten chleb, co łamali, on był dalej chlebem. Jakie jest tego znaczenie? To my się z I Koryntian dowiadujemy. Gdzie mamy dalej łamanie chleba? To jest bardzo interesujące. Widzicie, że Łukasz

Apostoł Paweł przestrzega Koryntian, że nie mogą uczestniczyć jednocześnie w kulcie Pana i kulcie demonów.

I do Koryntian 10 rozdział 21-22 nie możecie pić kielicha Pana i kielicha demonów nie możecie być uczestnikami stołu Pana i stołu demonów

Paweł mówi, że choć wszystko wolno, ale nie wszystko przynosi korzyść.

wszystko w imieniu Jezusa, nie ma to dla mnie żadnego żadnego problemu. Wolno mi! Tak? I kiedy Paweł mówi, że nie przynosi mu to korzyści?

Nawiązanie: nie przynosi mi to korzyści

Kwestie dyscypliny w Kościele i hierarchii darów duchowych

Tak więc potem jeszcze dalej, tak? Bo tam jest potem kwestia dyscypliny w Kościele, porządku na nabożaństwach, czy istnieje, czy nie istnieje hierarchia darów duchowych i tak dalej. W każdym razie w tym wszystkim Paweł cały czas mówi, to jest I do Koryntian, dziesiąty rozdział, trzydziesty pierwszy werset i dalej.