Zbrodnie Hipokrytów i Brednie Uczonych - 1 List do Koryntian

Zaufaj Panu całym swoim sercem i nie polegaj na własnym rozumie. We wszystkich swoich drogach uznawaj Go, a On prostować będzie ścieżki twoje.

Nie będziemy tej kwestii ani kontynuować, ani rozwijać, bo potrzebujemy się przyjrzeć poza tym, jakby jak to wygląda w sensie konstruktu, co się w głowie może stać komuś, kiedy odchodzi od prawdy biblijnej. Jak taka prawda potem jest przedstawiana, jak jest zawoalowywana, jak coś udaje prawdę, a jest oszustwem. Mówiliśmy sobie o tym ostatnio więcej. Na bazie mocnych tekstów biblijnych.

Odniesienie do II Listu do Koryntian, rozdział 4, werset 1

liście do Koryntian, to jeszcze więcej o tym opowiemy, ale dzisiaj chcę się odwołać do jednego tekstu Pawła, mianowicie do drugiego listu do Koryntian, do czwartego rozdziału na początku, żebyśmy pamiętali

Stwierdzenie, że prawda jest, iż teraz jesteśmy Chrystusowi, a nie następujących po nim nauczycieli, takich jak Paweł, Apollos lub Kefas.

prawda i teraz my jesteśmy Chrystusowi, a wy jesteście Pawła, Apollosa albo Kefasa. Nie, nie po to. Paweł w drugim do Koryntian w czwartym rozdziale

przypomnienie, w jakim duchu się pewnym rzeczom mamy przyglądnąć

że jest Panem, a samych siebie tylko i wyłącznie, jako wasze sługi dla Jezusa. Jeszcze sobie otwórzmy list do Kolosan, jako drugie takie, powiedzmy, motto na ten dzisiejszy dzień. Przypomnienie, w jakim duchu się pewnym rzeczom mamy przyglądnąć. To jest list do Kolosan,

Odniesienie do Chrystusa w Dziejach Apostolskich 28:28-29

I teraz w odniesieniu właśnie do Chrystusa w dwudziestym ósmym wersecie i w dwudziestym dziewiątym powiada Jego to, czyli Chrystusa, głosimy,

Apostoł Paweł podkreśla swoją misję nauczania i głoszenia Chrystusa

Kolosan 1,28-29 Paweł mówi, że naucza każdego człowieka we wszelkiej mądrości, to jest 28 werset i w 29

List do Rzymian 15 rozdział

tezą się posługuje, to jest list do Rzymian 15 rozdział 18 i 19 werset. 17 nawet, powiedzmy, tak? List do Rzymian 15 rozdział

przez moc znaków i cudów, przez moc Ducha Bożego, szerzenie Ewangelii na nowych terenach

przez moc znaków i cudów, przez moc Ducha Bożego, także obszar od Jerozolimy i okolic, aż do Illyrii, napełniłem

Odniesienie do działalności Jezusa opisanej w Ewangelii Jana

który działa jako człowiek, co? Znaki. Na tym od początku polega jego misja. Tak? Jak sobie otworzymy Ewangelię Jana, to to jest dokładnie to, co robi Jezus.

Znak drugi, jakiego Jezus uczynił, gdy przyszedł z Judei do Galilei.

te znaki mają możliwość rozeznawania, więc wszystko gra, potrzebujemy znaków. Zobaczcie Ewangelię Jana, czwarty rozdział pięćdziesiąty czwarty

Reakcja tłumu na nauczanie Jezusa

No ale zaraz, ale na czym polega to? Zobaczcie jeszcze dalej, żebyśmy zobaczyli Ewangelia Jana 7 rozdział 31 werset Wielu z ludu

Tekst odnosi się do celu napisania Ewangelii Jana, w której przedstawiono cuda Jezusa, aby ludzie uwierzyli, że jest On Mesjaszem i Synem Bożym.

napisane w tej księdze, ale te są napisane co znaki abyście wierzyli, że Jezus jest Mesjaszem, Synem Bożym i abyście wierząc mieli życie w Jego imieniu

Opowieść o cudzie w Kanie Galilejskiej, gdzie Jezus przemienia wodę w wino

czy widzicie co się dzieje ja wam opisuję Mesjasza, który czyni znaki wobec ludzi, którzy czekają na Mesjasza, żeby czynił znaki bo jak zobaczą znaki to uwierzą, że jest Mesjaszem

Odniesienie do Księgi Izajasza, rozdział 48, werset 4, w którym Bóg zwraca się do Izraela, aby uwierzył w Niego.

kto jak kto ale Żydzi powinni uwierzyć inni może nie ale Żydzi powinni uwierzyć czwarty rozdział czterdziesty ósmy werset

Jezus przemienia wodę w wino na weselu w Kanie Galilejskiej

powiedział do niego Jezus jeżeli nie ujrzycie znaków i cudów nie uwierzycie więc Jezus wykonuje cud dokonuje znaku

Nawiązanie: Jezus wykonuje cud, dokonuje znaku

Jezus mówi do urzędnika królewskiego, który prosi Go o uzdrowienie syna

powiedział do niego Jezus jeżeli nie ujrzycie znaków i cudów nie uwierzycie więc Jezus wykonuje cud dokonuje znaku

Jezus ostrzega uczniów przed faryzeuszami

Ewangelia Mateusza 16,6 i powiedział im Jezus uważajcie i strzeżcie się zakwasów faryzeuszy

Ostrzeżenie przed faryzeuszami i Herodem

to jest Marek 8,15 wtedy przykazał im uważajcie i strzeżcie się zakwasów faryzeuszy uwaga i zakwasu Heroda

Ostrzeżenie Jezusa przed obłudą faryzeuszy

zakwasu przed którym Jezus ostrzega? czyli zakwasu faryzeuszy zakwasu sadyceuszy i zakwasu Heroda w Ewangelii Łukasza dowiadujemy się

Historia o uwięzieniu i ścięciu Jana Chrzciciela

co ty wyprawiasz tak 20 werset bo Jan mówił Herodowi nie wolno ci mieć żony swojego brata a Herodiada zawzięła się na niego

fragment tekstu, w którym Pan Jezus mówi, że ludzie nie mogą uwierzyć

na swój temat. Pan Jezus w Ewangelii Jana w piątym rozdziale, czterdziestym czwartym wersecie, dobrze mówię? Mówi, nie możecie uwierzyć,

Opowieść o podejrzeniach Heroda, że Jezus to zmartwychwstały Jan Chrzciciel

z Pietrany zaczął się dowiadywać, bo inni mówili, że Eliasz się pojawił, jeszcze inni, że Zmartwychwstał któryś z dawnych proroków. A Herod powiedział Jana

Józef, Maryja i dzieciątko Jezus zostają ostrzeżeni przed Herodem, który chce zabić dziecko

bo Herod chce cię zabić. Faryzeuszom zależało na tym, żeby zabić Jezusa, więc ci, którzy przyszli i to powiedzieli, to musieli być ci, o których Jan mówi,

Faryzeusze knują, by zabić Jezusa

bo Herod chce cię zabić. Faryzeuszom zależało na tym, żeby zabić Jezusa, więc ci, którzy przyszli i to powiedzieli, to musieli być ci, o których Jan mówi,

Odniesienie do Ewangelii Łukasza

To musiało usadzić trochę, niezależnie od tego, co tam Herod kombinował, to go musiało usadzić, ale w Ewangelii Łukasza mamy jedną z najbardziej przerażających scen

Odniesienie do Ewangelii Mateusza, rozdziału 22, wersetu 23

bo nie chodzi mi o naród. Ewangelia Mateusza, 22 rozdział. 23 werset. Tego dnia przyszli do Niego saduceusze, do Pana Jezusa,

Odniesienie do Szeolu - krainy umarłych w Starym Testamencie

życie wieczne, o jest Szeol, tam wszyscy śpią. No ale o tym też Toranie mówi. Ale ja tak uważam, to lepiej tak. Bo jak oni tam szelą, a w tym Szeolu śpią

Odniesienie do Tory, czyli pierwszych pięciu ksiąg Biblii

życie wieczne, o jest Szeol, tam wszyscy śpią. No ale o tym też Toranie mówi. Ale ja tak uważam, to lepiej tak. Bo jak oni tam szelą, a w tym Szeolu śpią

Odniesienie do Księgi Dziejów Apostolskich

ani Mocy Bożej. Nie oskarża ich, dlaczego tak jest, ale mówi, no niestety. Zauważcie w Dziejach Apostolskich, jak sobie otworzymy,

Liczba uczniów Jezusa po Jego wniebowstąpieniu

I oni myśleli, dobra, zabiliśmy Jezusa, będzie spokój. No a teraz nie ma Jezusa, w Jego miejsce się nagle robi 120, 3000, 8000

Liczba osób, które nawróciły się w dzień Pięćdziesiątnicy

I oni myśleli, dobra, zabiliśmy Jezusa, będzie spokój. No a teraz nie ma Jezusa, w Jego miejsce się nagle robi 120, 3000, 8000

Liczba osób, które uwierzyły w Jezusa po przemówieniu Piotra

I oni myśleli, dobra, zabiliśmy Jezusa, będzie spokój. No a teraz nie ma Jezusa, w Jego miejsce się nagle robi 120, 3000, 8000

Piotr z Janem głoszą.

Piotr z Janem głoszą. I kto przylatuje? No bo wiecie, oni szli przed Sionek Salomonowy. 4 rozdział, 1 werset. I tzw. 2000 ludzi nadeszli kapłani,

Mowa Pawła przed Sanhedrynem

interesom, a tu ewidentna moc Boża się objawiająca. Jedyne, co wzbudza, to ich zazdrość. 23 rozdział dziejów apostolskich.

Tekst odnosi się do rozdziału 22 Ewangelii Mateusza, wiersza 16, w którym Jezus jest pytany przez faryzeuszy i Herodianych.

to tak naprawdę, zwłaszcza Mateuszowi, chodzi o to, że faryzeusze i Herodianie. Ok? W Ewangelii Mateusza, w 22 rozdziale, zobaczcie, w 16

Fragment opisuje spotkanie Nikodema z Jezusem.

Przychodzi uczciwy faryzeusz do Pana Jezusa, czyli Nikodem. I mówi bardzo interesującą rzecz. To jest trzeci rozdział Ewangelii Jana. Pierwszy i drugi werset. Był pewien człowiek z faryzeuszy imieniem Nikodem, dostojnik żydowski.

Odniesienie do dwunastego rozdziału Ewangelii Mateusza

No. Do dwunastego rozdziału Ewangelii Mateusza Jezus dokonał tych znaków naprawdę bez liku. Nieskończoną ilość, jak w sensie niepoliczalną. I zauważcie, co się dzieje. Wtedy niektórzy z uczonych w piśmie, 38 werset 12 rozdziału Mateusza.

Tekst odnosi się do żądania przez faryzeuszów i saduceuszów znaku z nieba od Jezusa, na co On odpowiada, że nie zostanie im dany inny znak niż znak Jonasza.

Umarli, Jezus wskrzesza. Sporo całkiem ludzi wskrzesił. O co chodzi, że oni przychodzą i mówią fajnie, ale my chcemy znaku. W szesnastym rozdziale. Ewangelii Mateusza. Nieco więcej światło nam rzuca na tę postawę Słowo Boże.

wypędzenie przekupniów ze świątyni przez Jezusa

W Ewangelii Jana, no na przykład w kontekście wypędzenia przekupniów ze świątyni w II rozdziale, w XVIII wersecie. Jak Jezus wypędził tych wszystkich przekupniów. Swoją drogą, co samo w sobie było bardzo interesującym, proroczym znakiem. Nie tylko to, że wywalił tych wszystkich przekupniów. Ale, że następnie...

Nawiązanie: wypędzenie przekupniów ze świątyni

Bóg wzywa Mojżesza, aby wyprowadził Izraelitów z Egiptu

Bo jak mi nie dasz, no to ja nie wiem, czy to jest Twoja wola. Nawet wtedy Pan w swoim miłosierdzie może się nad Tobą ulitować. Ale chodzi mi o to, jakie jest Twoje czy moje serce, kiedy coś takiego robi. To jest dokładnie cały czas postawa Żydów. Których Pan wyprowadza, Izraela, którego Pan wyprowadza z Egiptu.

Bóg prowadził Izraelitów na pustyni w słupie obłoku, który w nocy przemienił się w słup ognia, aby ich oświetlać.

Pamiętacie te wszystkie cuda i znaki, tak? Płonął słup ognia, który im oświetlał drogę. Egipcjanom przyćmiewał. Rozstąpienie się Morza Czerwonego. Przejście przez to morze na drugą stronę.

Mojżesz rozkazał, a morze rozstąpiło się, tworząc suchą drogę, po której Izraelici przeszli na drugą stronę.

Pamiętacie te wszystkie cuda i znaki, tak? Płonął słup ognia, który im oświetlał drogę. Egipcjanom przyćmiewał. Rozstąpienie się Morza Czerwonego. Przejście przez to morze na drugą stronę.

Fragment o Izraelitach narzekających na brak jedzenia na pustyni

Ale jesteśmy głodni. I Mojżesz mówi... No i co? No aaa... W Egipcie był czosnek.

Bóg jest dobry, Jego łaska trwa na wieki, a Jego wierność z pokolenia na pokolenie.

Że Bóg jest dla Ciebie dobry, łaskawy, miłosierny. A teraz masz problem z tym. Czy Bóg Cię kocha. I czy aby na pewno czyni cuda. Bo się spóźniasz.

Odniesienie do cudu rozmnożenia chleba i ryb opisanego w Ewangelii Jana, rozdział 6.

Jezus poznawszy. Czy to jest Jan 6, 14, 15. Ci ludzie ujrzawszy znak. Który uczynił Jezus. Mówili.

Fragment tekstu odnosi się do Ewangelii Jana, która wspomina o Jezusie i ludziach, o których pisał Jan.

I teraz zauważcie. Jezus ludziom. O których Jan pisze. Że rozpoznali znak. Mówi, że w ogóle nie rozpoznali znaku.

Faryzeusze dyskutują o Jezusie uzdrawiającym człowieka niewidomego od urodzenia

To jest dziewiąty rozdział, szesnasty werset. Wtedy niektórzy z faryzeuszy powiedzieli. Ten człowiek nie jest z Boga. Zauważcie. Niektórzy z faryzeuszy powiedzieli. Ten człowiek nie jest z Boga, bo nie przestrzega szabatu. Inni natomiast. Kontekst gramatyczny tu jest jasny. Inni z faryzeuszy. Zauważcie.

Odniesienie do opisu rady, na której naczelni kapłani i faryzeusze postanowili wydać wyrok na Jezusa.

Nie o pieniądze. Ale o władzę. Jedenasty rozdział Ewangelii Jana. 47 i 48. Wtedy naczelni kapłani i faryzeusze zebrali się na naradę i mówili.

W tym wersecie jest mowa o religijnym sposobie mówienia.

W religijny sposób. Czy to jest jasne, co mówię? Okej. W Ewangelii Marka w pierwszym rozdziale, w dwudziestym siódmym wersecie to samo znajdziemy.

Tekst odnosi się do koncepcji mocy Bożej (dynamis) oraz ludzkiej władzy (exusia) przedstawionej w Ewangelii Mateusza, rozdział 27.

dynamis, moc Boża, okej? Ale żeby się objawiła exusia, nasza własna władza. W Ewangelii Mateusza w 27 rozdziale.

Psalm 22 mówi o cierpieniu i opuszczeniu przez Boga, co może odnosić się do rozgrywającej się sytuacji

tego wątku. Oni wiedzą, co się dzieje. Na ich oczach rozgrywa się psalm 22. Na ich oczach się rozgrywa. Którzy wiedzą, że jest

Opis ukrzyżowania Jezusa.

psalmem proroczym. Rzucą los o moją szatę. Będą rzucać kości, będą rozdzielać między siebie swoje. Będę przybity do krzyża. Będę wisieć,

Tajasz zapowiadał, że tak będzie. To jest ósmy rozdział. To jest ósmy rozdział. Trzynasty. To jest ósmy rozdział, trzynasty

Fragment tekstu odnosi się również do Księgi Izajasza, rozdziału 1.

upadnie i rozbije. Będą usidleni i pojmani. O tym w Lisie do Rzymian, zaraz tu wrócimy do Izajasza, ale w Lisie do Rzymian,

Fragment tekstu odnosi się do Listu do Rzymian, rozdziału 1.

upadnie i rozbije. Będą usidleni i pojmani. O tym w Lisie do Rzymian, zaraz tu wrócimy do Izajasza, ale w Lisie do Rzymian,

Apostoł Paweł cytuje proroctwo z Księgi Izajasza, mówiące o Jezusie jako kamieniu potknięcia dla tych, którzy w Niego nie wierzą.

Potknęli się bowiem o kamień potknięcia. Jak jest napisane oto kładę, na Syjonie kamień potknięcia. Zwróćcie uwagę na to sformułowanie i skałę zgorszenia.

Prorok Izajasz zapowiedział narodziny Mesjasza jako cudownego znaku danego przez Boga, mimo że ludzie Go nie oczekiwali.

O o Mesjasza, który dał znak którego oni się nie domagali. Wróćmy do Izajasza.

Dlatego słuchajcie słowa Jachwę. Wy mężowie szyderczy panujący nad tym ludem, który jest w Jerozolimie.

to było coś nowego. Izajasz XXVIII rozdział XIV werset. Dlatego słuchajcie słowa Jachwę. Wy mężowie szyderczy panujący nad tym ludem, który jest w Jerozolimie. Widzicie co się dzieje? Jest Izajasz. Izajasz się nie bawi. Mężowie szyderczy panujący nad tym ludem, który jest w Jerozolimie.

Nawiązanie: Izajasz XXVIII rozdział XIV werset Mężowie szyderczy panujący nad tym ludem, który jest w Jerozolimie.

Fragment mówi o zerwaniu przymierza ze śmiercią i układu z piekłem.

Wasze przymierze ze śmiercią zostanie zerwane, a wasz układ z piekłem nie ostoi się. Gdy ten bicz gwałtowny przejdzie, zostaniecie przez niego zdeptani. Jak tylko zaczniecie przechodzić, pochwyci was. To jest dokładnie znak, który Jezus daje w świątyni,

Piotr wspomina o objawieniach związanych z Panem Jezusem Chrystusem, których był naocznym świadkiem.

Nie jesteśmy świadkami zdumiewających objawień, bo Pan Jezus nam dawał objawienia, ale... Zobaczcie, II list Piotra, I rozdział, XVI werset i dalej. Piotr mówi... Daliśmy wam poznać moc i przyjście naszego Pana Jezusa Chrystusa, nie podążając za zręcznie wymyślonymi baśniami, ale jako naoczni świadkowie Jego wielkości. Otrzymał On bowiem od Boga Ojca cześć i chwałę, gdy doszedł Go taki głos od wspaniałej chwały.

Fragment ewangelii, w którym Bóg Ojciec ogłasza Jezusa jako swego umiłowanego Syna podczas chrztu Jezusa w Jordanie.

To jest mój umiłowany Syn, w którym mam upodobanie. Wiecie, do czego Piotr tutaj pije, tak? Więc on mówi... Takie objawienia mieliśmy przy Panu Jezusie. Ale na to dalej powiada...

Odniesienie do sytuacji, gdy Paweł skrytykował Piotra za hipokryzję w kwestii przestrzegania Prawa.

Czyli czy ktoś przychodzi z gnozą, z ducha przejętą, czy z gnozą, bo coś wyczytał w Biblii, to Piotr mówi, to fajnie. Ale to trzeba porównać z tym wszystkim, co wszyscy w Biblii widzą, z całą Biblią przede wszystkim, a po drugie z tym, czego inni nauczają w jedności ciała Chrystusa. Nie z ludzkiej bowiem woli przeniesione zostało kiedyś proroctwo, ale święci boży ludzie przemawiali, prowadzeni przez Ducha Świętego. Interesujące, bo w tym samym liście Piotr daje zadziwiające świadectwo Pawłowi, który już zdążył nagadać na Piotra, na przykład w liście do Galacjan, że musiał Piotra upomnieć, bo był sam hipokrytą. Pamiętacie to?

Nawiązanie: Piotr, który już zdążył nagadać na Piotra, na przykład w liście do Galacjan, że musiał Piotra upomnieć, bo był sam hipokrytą.

Odniesienie do zmartwychwstania Chrystusa, który zwyciężył śmierć.

Co więcej, ta postawa w pewnym sensie będzie się nas tyczyć na wieki. Dlaczego? Ponieważ Chrystus z wcale nie takiego znowu tajemniczego powodu zmartwychwstając postanowił zachować znaki swojej hańby. Znaki ukrzyżowania. W ciele zmartwychwstałym, które już nie podlega śmierci, bo on zmartwychwstał i żyje i śmierć nie ma nad nim już żadnej władzy, jak mówi Pismo.

Jest to cytat z Ewangelii Jana, gdzie Jezus błogosławi tych, którzy uwierzyli w Niego, choć Go nie widzieli.

Dotknij, włóż tam palec. On nawet tego nie robi, bo widzi, wie, poznaje. Otwierają mu się oczy. A Jezus mówi, błogosławieni, którzy nie widzieli, a uwierzyli. W kogo?