Dzieje Apostolskie: Wiek Nowego Pocieszyciela

Pierwsze nawiązanie do Księgi Dziejów Apostolskich.

Zatem zaczynamy ten sezon od wprowadzenia do Księgi Dziejów apostolskich, bo to jest piąta księga w Księgach Nowego Przymierza, czy też w Księgach Nowotestamentowych. Dzisiaj sobie zrobimy takie wprowadzenie bardzo ogólne i myślę, że w tej księdze jeszcze troszeczkę pozostaniemy,

Słowo "zbawienie" jest kluczowym pojęciem biblijnym, występującym w wielu kontekstach, m.in. w opisie stworzenia świata i człowieka w Księdze Rodzaju.

te tłumaczenia zostały tak wypełnione często religijną treścią, która nie ma związku z tym, co Duch Święty mówi w Słowie Bożym, że trzeba je odkręcić, tak? Słowo zbawienie, co ono naprawdę oznacza, w jakich kontekstach się posługuje w Biblii? Słowo kościół, bo jest to tłumaczenie greckiego słowa eklezja, które oznacza po prostu zgromadzenie, tak? I ono w Biblii oznacza zarówno zgromadzenie świętych i zbawionych, jak też zgromadzenie ludzi, którzy się zgromadzili przeciwko świętym i zbawionym.

Słowo "kościół" w Nowym Testamencie (greckie "eklezja") oznacza zgromadzenie wierzących, Lud Boży, o czym mowa m.in. w Dziejach Apostolskich.

te tłumaczenia zostały tak wypełnione często religijną treścią, która nie ma związku z tym, co Duch Święty mówi w Słowie Bożym, że trzeba je odkręcić, tak? Słowo zbawienie, co ono naprawdę oznacza, w jakich kontekstach się posługuje w Biblii? Słowo kościół, bo jest to tłumaczenie greckiego słowa eklezja, które oznacza po prostu zgromadzenie, tak? I ono w Biblii oznacza zarówno zgromadzenie świętych i zbawionych, jak też zgromadzenie ludzi, którzy się zgromadzili przeciwko świętym i zbawionym.

Jezus wysyła swoich misjonarzy, ktokolwiek podejmuje się misji, właśnie tak rozumianej, pójścia do narodów, nauczania czynienia uczniów z tych narodów

I to jest to, co Pan Jezus mówi, że jezus ma władzę. I to jest to, co Pan Jezus mówi, że jezus ma władzę, i że jezus ma władzę. Niektórzy tutaj tłumaczą, czyńcie uczniów z wszystkich narodów, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, dalej ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem. A oto ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata. Amen. To jest to, tak? Jezus wysyła swoich misjonarzy, ktokolwiek podejmuje się misji, właśnie tak rozumianej, pójścia do narodów, nauczania czynienia uczniów z tych narodów,

Łukasz robi wstęp do swojej Ewangelii i Dziejów Apostolskich.

I teraz zauważcie. W Ewangelii Łukasza, na początku Łukasz robi wstęp do całego dzieła. Zauważcie, że takiego wstępu nie robi w dziejach apostolskich. A zatem wstęp w Ewangelii Łukasza jest wstępem, uwaga, i do Ewangelii i do dziejów apostolskich. Zauważcie, w dziejach apostolskich Łukasz tylko zaznacza co następuje.

Łukasz nie robi osobnego wstępu w Dziejach Apostolskich.

I teraz zauważcie. W Ewangelii Łukasza, na początku Łukasz robi wstęp do całego dzieła. Zauważcie, że takiego wstępu nie robi w dziejach apostolskich. A zatem wstęp w Ewangelii Łukasza jest wstępem, uwaga, i do Ewangelii i do dziejów apostolskich. Zauważcie, w dziejach apostolskich Łukasz tylko zaznacza co następuje.

Odwołanie do Dziejów Apostolskich 20:5

pisząc np. do Rzymian, że jak wróci z Hiszpanii, to ich odwiedzi. Więc zasięg tam jest poważny i nie wszędzie, nie zawsze, ekipa, która towarzyszyła Pawłowi, nie zawsze była taka sama. To jest oczywiste, Łukasza też nie zawsze tam miał. Zobaczcie, XX rozdział Dziejów Apostolskich, V werset.

Rozpoczęcie listu do Kolosan, z Pawłem i Tymoteuszem jako autorami

Zauważcie, list do Kolosan, pierwszy rozdział, pierwszy werset, Paweł, apostoł Jezusa Chrystusa, z woli Boga i Tymoteusz brat, do świętych i wiernych. Tak? Więc dlatego jest tam też Tymoteusz. On pisze ten list razem z Pawłem.

Paweł pisze jeden ze swoich ostatnich listów, List do Kolosan, pod koniec swojego życia z Rzymu.

I dlatego tam nie musi być jakoś szczególnie wytykany palcem. Jeszcze raz, pamiętajcie, czytamy całe pismo, szukamy całego kontekstu. Tak? Okej, więc w jednym z ostatnich listów, które Paweł pisze, pod koniec swojego życia, z Rzymu do Kolosan,

Apostoł Paweł mówi, że nadszedł już czas jego odejścia i że oddaje życie jako ofiara.

Nie wiadomo, czy już za chwilę go zetną, ale pisze list i jest bardzo bliski śmierci. Zresztą nawołuje Tymoteusza, który już go nie ma, żeby do niego przybył. Zauważcie, co w jedenastym wersecie mówi Paweł.

Paweł prosi Tymoteusza, aby przybył do niego, gdyż jest już sam.

Nie wiadomo, czy już za chwilę go zetną, ale pisze list i jest bardzo bliski śmierci. Zresztą nawołuje Tymoteusza, który już go nie ma, żeby do niego przybył. Zauważcie, co w jedenastym wersecie mówi Paweł.

Następnym namiestnikiem po Feliksie został Porciusz Festus

W XXIV rozdziale Dziejów Apostolskich, w XXVII wersecie, po poważnej interakcji z niejakim Feliksem, tego namiestnika rzymskiego, zamienił następny, który się nazywał Porciusz Festus. I w XXIV rozdziale Dziejów Apostolskich, w XXVII wersecie,

Fragment odnosi się do chrztu Jezusa, podczas którego Duch Święty zstąpił na Niego jak gołębica, a z nieba odezwał się głos Boga Ojca, mówiący: "Ten jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie".

w imieniu Jezusa Chrystusa i w mocy Ducha Świętego działających i chodzących. w imieniu Jezusa Chrystusa i w mocy Ducha Świętego działających i chodzących. Pierwszych 30 lat, ale tutaj jest kolejna rzecz, Pierwszych 30 lat, ale tutaj jest kolejna rzecz, na którą chcę Wam absolutnie zwrócić uwagę.

Fragment odnosi się do Wielkiego Posłannictwa, w którym Jezus nakazuje uczniom, aby czynili uczniami wszystkie narody, chrzcząc ich w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego.

w imieniu Jezusa Chrystusa i w mocy Ducha Świętego działających i chodzących. w imieniu Jezusa Chrystusa i w mocy Ducha Świętego działających i chodzących. Pierwszych 30 lat, ale tutaj jest kolejna rzecz, Pierwszych 30 lat, ale tutaj jest kolejna rzecz, na którą chcę Wam absolutnie zwrócić uwagę.

Historia Jezusa zaczyna się w pierwszym rozdziale, pierwszym wersecie Ewangelii Mateusza

i potem są jakieś inne historie o Kościele, o tam jakichś ludziach, ale że nie ma już Pana Jezusa w Biblii. Dopóki nie wróci na ziemię, to jest tyle. Otóż historia Jezusa, jak się rozpoczyna w pierwszym rozdziale, w pierwszym wersecie Ewangelii Mateusza,

Nawiązanie: Ewangelia Mateusza, w pierwszym wersecie

Jezus przedstawia się jako 'Amen'

Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa z wami wszystkimi. Amen. Jak jeszcze mamy świadomość, że Amen to jest jedno z imion, którym Jezus się osobiście przedstawia. Mówi o sobie w tejże Księdze Objawienia. Ja jestem Amen. To zauważ, masz go wymienionego, że tak powiem,

Dzieje Apostolskie to druga księga autorstwa Łukasza, opisująca działalność i nauczanie Apostołów po zmartwychwstaniu Jezusa.

Więc pierwsza część dziejów apostolskich to jest apostoł Piotr, druga część dziejów apostolskich to jest apostoł Paweł. Teraz niektórzy podejmują, jak sobie otworzycie list do Galacji, chcę się do tego odnieść, bo niektórzy na tej podstawie

List do Galacjan to jeden z listów apostoła Pawła, w którym odnosi się on do problemów w kościołach galockich.

Więc pierwsza część dziejów apostolskich to jest apostoł Piotr, druga część dziejów apostolskich to jest apostoł Paweł. Teraz niektórzy podejmują, jak sobie otworzycie list do Galacji, chcę się do tego odnieść, bo niektórzy na tej podstawie

Podział działalności misyjnej między Piotra (skierowanej do Żydów) a Pawła (skierowanej do pogan)

gdy tymczasem Paweł jest postacią reprezentującą posłanie do obrzezania, słowem Piotr ma reprezentować głoszenie dobrej nowiny Żydom, czy wyznawcom judaizmu najogólniej rzecz ujmując, a Paweł ma reprezentować głoszenie dobrej nowiny poganom. Tylko, że dowód na to znajdujemy w liście do Galacjan,

Piotr w Słowie Bożym jest widziany jako ten, który jest posłany do obrzezania, do Żydów, do wyznawców judaizmu, a Paweł, mimo że sam faryzeusz, na początku jako posłany do pogan.

Piotr w Słowie Bożym jest widziany jako ten, który jest posłany do obrzezania, do Żydów, do wyznawców judaizmu, a Paweł, mimo że sam faryzeusz, na początku jako posłany do pogan. W drugim rozdziale listu do Galacjan, w szóstym wersecie i dalej,

Piotr głosi Ewangelię poganinowi Korneliuszowi i jego rodzinie

Ja też mówię, że tu nie ma kłótliwych ludzi. Mam nadzieję, bo nie z wszystkimi się aż tak dobrze znamy. Ale, no wiecie, nie ma co, bo niektórzy mówią, że jest, Piotr jest posłany do obrzezania, Paweł do nieobrzezania. Potem następnie otwierają dzieje apostolskie i nagle mówią, to fajnie, ale Piotr jakoś głosi Korneliuszowi.

Rozdział opisujący podział misji między Piotrem a Pawłem

Ja też mówię, że tu nie ma kłótliwych ludzi. Mam nadzieję, bo nie z wszystkimi się aż tak dobrze znamy. Ale, no wiecie, nie ma co, bo niektórzy mówią, że jest, Piotr jest posłany do obrzezania, Paweł do nieobrzezania. Potem następnie otwierają dzieje apostolskie i nagle mówią, to fajnie, ale Piotr jakoś głosi Korneliuszowi.

Mówi o tym, że apostołowie będą otrzymywać moc Ducha Świętego i będą świadkami Chrystusa na całej ziemi.

Gdzie jest plan? W dziejach apostolskich pierwszy rozdział, ósmy werset. Niektórzy uważają, że z tego powodu to jest najważniejszy werset w dziejach apostolskich. Bo on mówi o wszystkim w jednym mocnym zdaniu, mówi o wszystkim, o czym następnie Słowo Boże w tej Księdze będzie opowiadać. Czyli ósmy werset mówi tak.

Jezus zapowiada rozszerzenie misji uczniów

Po czwarte, gdzie się staniecie tymi moimi świadkami? Najpierw w Jerozolimie, potem w całej Judei i w Samarii, a potem aż po krańce ziemi. To jest plan Pana Jezusa. Oczywiście jest jeszcze drugi plan wewnętrzny, co się dzieje, kiedy już ktoś jest w Kościele, ale plan misyjny Pana Jezusa jest tutaj zademonstrowany

Jezus poleca uczniom, aby głosili Ewangelię w Jerozolimie, całej Judei i Samarii, aż po krańce ziemi.

Dlaczego? No bo to znaczy, że trzeba się z mnóstwem rzeczy w sobie bardzo poważnie skonfrontować. Teraz bardzo szybko, kochani, mam nadzieję, że bardzo szybko, ale chcę wam pokazać, żeby nie być gołosłownym, jeszcze raz, dzieła apostolskie 1.8. Jak następnie ten plan jest naprawdę nawet narracyjnie przez Łukasza precyzyjnie wypełniany. Przyjmiecie moc Ducha Świętego, który zstąpi na was i będziecie mi świadkami w Jerozolimie, w całej Judei, w Samarii i aż po krańce ziemi. To Pan Jezus powiedział i wstąpił do nieba. Plan jest Jerozolima, cała Judea, Samaria i aż po krańce ziemi. Jeszcze raz, dlaczego akurat Samaria, a nie na przykład jakieś południowe tereny? Bo kochani, Jerozolima oznacza takich Żydów, którzy się mieli za najbardziej właściwych Żydów. Tak?

Opis wniebowstąpienia Jezusa.

To Pan Jezus powiedział i wstąpił do nieba. Plan jest Jerozolima, cała Judea, Samaria i aż po krańce ziemi. Jeszcze raz, dlaczego akurat Samaria, a nie na przykład jakieś południowe tereny? Bo kochani, Jerozolima oznacza takich Żydów, którzy się mieli za najbardziej właściwych Żydów. Tak?

Opis powołania apostołów po wniebowstąpieniu Jezusa

Tak będzie wyglądać ten plan. I teraz zauważcie, Dzieje Apostolskie, I rozdział, wersety 12-14, co nam mówią? Że rzeczywiście, w związku z tym, skoro wszystko ma się zacząć od Jerozolimy, to... Jak czytamy w 12-tym wersecie, No i tam jest potem historia, bo miało ich być dwunastu zawsze, a się okazało, że z jedenastu, ale na razie się tym nie będziemy zajmować.

Opis wydarzeń w Dzień Pięćdziesiątnicy

I kiedy Piotr wyszedł, żeby przemawiać, w tym dniu zesłania Ducha Świętego, kiedy Piotr wyszedł, żeby przemawiać, podniósł swój głos, to jest II rozdział, 14 werset, Dziejów Apostolskich, podniósł swój głos i przemówił, mężowie z Judei i wszyscy, którzy mieszkacie w Jerozolimie. Widzicie to?

Nawiązanie: Piotr wyszedł, żeby przemawiać, podniósł swój głos i przemówił

Opis wspólnoty pierwszych chrześcijan w Jerozolimie

Czyli uderza do Jerozolimy, będąc w Jerozolimie, ale już mamy pierwszy wpływ na ten kolejny krąg, który Pan Jezus zaznaczył, czyli mówi też do mieszkańców Jerozolimy. Do mieszkańców Judei. Zobaczcie, w II rozdziale, w 44 wersetcie i dalej mamy napisane, że skutkiem tego głoszenia w Jerozolimie, wszyscy, którzy uwierzyli, byli razem i wszystko mieli wspólne.

Rozdział 8 Dziejów Apostolskich opisuje ewangelizację po śmierci Szczepana, w tym działalność Filipa i nawrócenie Szawła.

Przyszedł Duch Święty, otrzymali ci, którzy na Niego czekali i którzy byli wtedy do tego przeznaczeni. I otrzymali moc. Stali się świadkami. W wyniku ich świadczenia, Kościół urósł o parę tysięcy osób. Teraz następny etap mamy zaznaczony w Dziejach Apostolskich w 8 rozdziale.

Jezus nakazuje uczniom, aby byli Jego świadkami w Jerozolimie, w całej Judei i Samarii oraz aż po krańce ziemi.

Ponieważ ten Kościół w Jerozolimie, wiecie, Pan Jezus powiedział wyraźnie, pójdziecie na cały świat. Tak? Jerozolima, Judea, Samaria. Że tak powiem, mija nam trzeci, mija nam czwarty rozdział, mija nam piąty, mija nam szósty, mija nam siódmy. I Kościół jest cały czas w Jerozolimie.

Nawiązanie: pójdziecie na cały świat. Jerozolima, Judea, Samaria.

Mowa o prześladowaniu chrześcijan po śmierci Szczepana

Szaul zgodził się na zabicie go. To jest mowa o Szczepanie. W tym czasie zaczęło się wielkie prześladowanie Kościoła w Jerozolimie. I wszyscy oprócz apostołów rozproszyli się po okolicach, uwaga czego? Judei i Samarii.

Opis zesłania Ducha Świętego i nawrócenia 3000 ludzi na skutek kazania Piotra.

Zauważcie, że tymi kluczami królestwa otworzył drzwi dla tych, którzy byli z obrzezania w dzień zesłania Ducha Świętego. Głosił 3000 nawróconych mężczyzn, z nimi zapewne kobiety, itd., itd. Następnie w X rozdziale mamy opis, jak to Piotr tymi kluczami królestwa otwiera drzwi królestwa dla pogan, mimo że sam nie bardzo wie, co się dzieje. W każdym razie w wyniku jego głoszenia wstępuje Duch Święty na Korneliusza, na wszystkich, którzy w jego domu są. W każdym razie w wyniku jego głoszenia wstępuje Duch Święty na Korneliusza, na wszystkich, którzy w jego domu są.

Opis nawrócenia Korneliusza i jego domu przez Piotra.

Zauważcie, że tymi kluczami królestwa otworzył drzwi dla tych, którzy byli z obrzezania w dzień zesłania Ducha Świętego. Głosił 3000 nawróconych mężczyzn, z nimi zapewne kobiety, itd., itd. Następnie w X rozdziale mamy opis, jak to Piotr tymi kluczami królestwa otwiera drzwi królestwa dla pogan, mimo że sam nie bardzo wie, co się dzieje. W każdym razie w wyniku jego głoszenia wstępuje Duch Święty na Korneliusza, na wszystkich, którzy w jego domu są. W każdym razie w wyniku jego głoszenia wstępuje Duch Święty na Korneliusza, na wszystkich, którzy w jego domu są.

Piotr wspomina słowa Jezusa o chrzcie Duchem Świętym oraz fakt, że Duch Święty zstąpił na pogan, tak jak wcześniej na apostołów.

W każdym razie w wyniku jego głoszenia wstępuje Duch Święty na Korneliusza, na wszystkich, którzy w jego domu są. Na co Piotr mówi, skoro na nich wstąpił Duch Święty, tak jak na nas, czyli Bóg chciał ich ochrzcić Duchem Świętym, to co się my będziemy spinać i co, nie ochrzcimy ich w wodzie? Oczywiście, że tak. W Dziejach Apostolskich w XI rozdziale, w XV wersecie, tak Piotr to komentuje, kiedy zacząłem mówić, wstąpił na nich Duch Święty, tak jak na nas, na początku. I przypomniałem sobie słowo Pana, kiedy powiedział, Jan chrzcił wodą, ale wy będziecie ochrzczeni Duchem Świętym.

Odniesienie do słów Jezusa o zasięgu działalności Jego uczniów, od Jerozolimy po krańce ziemi.

Bo on mówi Jerozolima, Judea, Samaria i potem mówi i aż po krańce ziemi, czyli mówi wszędzie tam, gdzie są poganie. Otóż dalej, w tym XI rozdziale Łukasz daje komentarz, mówi, no ale kiedy oni tam zegawożyli na temat Cezarei i że nad poganami się też zlitował Bóg, to akcja ewangelizacyjna tych, którzy ruszyli pod wpływem pierwszego prześladowania trwała dalej. I oni jeszcze, wiecie, nie było wtedy SMS-ów, nie było internetu, nie było nawet poczty za dobrej, więc to oni nie wiedzieli za bardzo, co się, jeszcze co się dzieje, tak? Więc mamy taki komentarz. Taki komentarz w XIX wersecie.

Opisuje wybór przez Kościół Barnaby i Szawła do pracy misyjnej oraz ich wysłanie przez Ducha Świętego.

Wtedy po poście i modlitwie nałożyli na nich ręce. I wyprawili ich. A oni posłani przez Ducha Świętego przybyli do Seleucji, a stamtąd odpłynęli na Cypr. Otóż kochani, początek wzrostu kościoła, to co się dzieje w Jerozolimie, to co się dzieje w Judei i Samarii zasadniczo, te etapy, które Pan Jezus wyznaczył, za nie widać, że w dużej mierze są odpowiedzialni apostołowie Jezusa. W tym momencie, w 13 rozdziale, z całą stanowczością Duch Święty mówi, że tych dwunastu ludzi, którzy są w stanie wybrać się do Kościoła, są odpowiedzialni apostołowie Jezusa.

Odniesienia do postaci Sergiusza Pawła oraz reakcji prokonsula na cuda dokonywane przez Szawła (późniejszego św. Pawła)

I Szaweł to jest nawróceni, zobaczcie w 7 wersecie człowieka, który się nazywa Sergiusz Paweł. Znaczy w 7 wersecie pojawia się jego imię. Sergiusz Paweł. Natomiast w 12 wersecie się dowiadujemy, że ów prokonsul, kiedy zobaczył znak proroczy, który wykonał Szaweł. Wtedy prokonsul widząc co się stało, to jest 12 werset.

Apostoł Paweł mówi, że jest posłany przede wszystkim do pogan, a Żydom, którzy odrzucają Słowo Boże, zwraca się ze zwiastowaniem

W liście do Rzymian mówi, że Paweł byłby gotów się poddać najgorszej karze, żeby wszyscy oni dostąpili zbawienia, ale jednak wie, gdzie jest posłany, jest posłany do pogan. Wam najpierw miało być zwiastowane Słowo Boże, skoro jednak je odrzucacie, mówi Paweł i uważacie się za niegodnych życia wiecznego, zwracamy się do pogan.

Mowa Jezusa o pokorze, grzechach i mocy modlitwy

Otwórzmy sobie Ewangelię Mateusza, 18 rozdział. Tam gdzie Jezus mówił, że nie ma nic w tym, co chce, żebyś mógł iść w to miejsce. To jest to, co chce. To jest to, co chce. Tam gdzie Jezus mówi o mocy modlitwy.

Opowieść o przemienieniu Jezusa na górze.

To powinna być modlitwa nasza. Z kimś powinienem wejść w ten rodzaj modlitwy. Ale w dziejach Ewangelii Mateusza w 18 rozdziale Jezus mówi następującą rzecz. Gdzie swoją drogą, to jest jedno jedyne miejsce, które w miarę wprost mówi o Kościele. Zauważcie rozdział 17 werset tego Mateusza.

Jezus daje wskazówki dotyczące postępowania w przypadku, gdy ktoś popełni grzech przeciwko innemu wierzącemu.

To powinna być modlitwa nasza. Z kimś powinienem wejść w ten rodzaj modlitwy. Ale w dziejach Ewangelii Mateusza w 18 rozdziale Jezus mówi następującą rzecz. Gdzie swoją drogą, to jest jedno jedyne miejsce, które w miarę wprost mówi o Kościele. Zauważcie rozdział 17 werset tego Mateusza.

Jezus naucza o postępowaniu z grzeszącym bratem.

Jeśli Kościoła nie usłucha, niech będzie dla ciebie jak poganin i celnik. Jezus zasadniczo nie mówi o Kościele w swoich nauczaniach. To jest jeden taki wyjątkowy moment, kiedy Jezus mówi o Kościele. I teraz ten Jego ciąg myśli tutaj o Kościele przechodzi między innymi przez to sformułowanie w 18 rozdziale w 20 wersecie. Gdzie Jezus mówi wprost, gdzie bowiem dwaj albo trzej są zgromadzeni w moje imię.

Jezus mówi o mocy wspólnej modlitwy.

Jeśli Kościoła nie usłucha, niech będzie dla ciebie jak poganin i celnik. Jezus zasadniczo nie mówi o Kościele w swoich nauczaniach. To jest jeden taki wyjątkowy moment, kiedy Jezus mówi o Kościele. I teraz ten Jego ciąg myśli tutaj o Kościele przechodzi między innymi przez to sformułowanie w 18 rozdziale w 20 wersecie. Gdzie Jezus mówi wprost, gdzie bowiem dwaj albo trzej są zgromadzeni w moje imię.

Obietnica Jezusa, że gdy dwie lub trzy osoby gromadzą się w Jego imię, On jest pośród nich.

Przez śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa. Przez Jego drogocenną krew. Są odkupieni tak samo jak ty. To niezależnie od tego, jak kto jest w błędzie. Jeżeli te dwie albo trzy osoby się gromadzą w imię Jezusa.

Odniesienie do Jezusa gromadzenia się w Jego imieniu

Gdzie dwie albo... Gdzie dwaj albo trzej są zgromadzeni w moje imię. Tam jestem pośród nich. Zasadniczo dzieje apostolskie. Od początku, pamiętacie? Wszyscy poszli do Jerozolimy.

Wielkie posłannictwo Jezusa

Po tym wielkim posłannictwie. Posłannictwie, które już cytowaliśmy. Gdzie Jezus mówi idźcie i nauczajcie wszystkie narody itd. To jest sam koniec Ewangelii Mateusza. XXVIII rozdział.

odniesienie do Ducha Świętego

On teraz z wami przebywa, a od tej pory, jak to się stanie, będzie w was. Więc się stanie zupełnie jeszcze jakaś rzecz, której w tym momencie nie doświadczacie. Dlaczego o tym mówię? Bo w 7 rozdziale Ewangelii Jana niektórzy na podstawie tego fragmentu mówią, że nie, nie, że Duch Święty przyszedł dopiero w dzień Pięćdziesiątnicy, że wcześniej był nieobecny, dlatego, że jest powiedziane w 7 rozdziale Ewangelii Jana 38-39 werset.

Jezus mówi o swojej obecności wśród zgromadzonych w Jego imię.

Dzieje apostolskie, jak sobie otworzymy. Dzieje apostolskie, jak sobie otworzymy. Dzieje apostolskie, jak sobie otworzymy. Nie tylko mówi, że będzie, gdzie dwaj albo trzej się gromadzą w moje imię, tam ja jestem pośród nich, tak. Nie tylko mówi, że pośle Ducha Świętego, ale mówi o specyficznym skutku, którego jeszcze nie ma,

Jezus obiecuje zesłanie Ducha Świętego, który będzie z uczniami na zawsze.

Dzieje apostolskie, jak sobie otworzymy. Dzieje apostolskie, jak sobie otworzymy. Dzieje apostolskie, jak sobie otworzymy. Nie tylko mówi, że będzie, gdzie dwaj albo trzej się gromadzą w moje imię, tam ja jestem pośród nich, tak. Nie tylko mówi, że pośle Ducha Świętego, ale mówi o specyficznym skutku, którego jeszcze nie ma,

Fragment o przyjściu Jezusa i zamieszkiwaniu w ludzkich wnętrzach nawiązuje do opisu początków Kościoła w Dziejach Apostolskich

waszym doświadczeniem duchowym będzie moje przyjście do waszego wnętrza i przyjście Ojca i zamieszkiwanie mnie i Ojca w waszych wnętrzach, w waszym wnętrzu. Jeżeli tylko będziecie wierni mojemu słowu. I teraz zauważcie dzieje apostolskie,

Szaweł zostaje powołany na apostoła

Panie, Szawle, Szawle, Saulu, Saulu, dlaczego mnie prześladujesz? Dlaczego mnie prześladujesz? Wtedy zapytał go, Szaul,

Nawrócenie Szawła

wiele złego, tak? A Jezus Szawłowi mówi, nie moim ludziom wyrządziłeś wiele złego. Nie moich ludzi prześladujesz. Ale mnie, za każdym razem,

prawdopodobnie odniesienie do listu apostoła Pawła do Kościoła w Galacji

do Galacjan, kiedy się już nawraca i żyje, sam jest uczniem, wyznawcą tego imienia i podąża tą drogą, którą jest. Jezus wierzy w tę prawdę,

Paweł wypowiada sławetne słowa

którą jest Jezus i ma to życie, którym jest Jezus. W liście do Galacjan już Paweł, nie Szaweł, w drugim rozdziale, w dwudziestym wersecie wypowiada to sławetne

Męczeństwo Szczepana

Bo rozumiecie, niektórzy mówią, no masz rację, no pojawił się Jezus Szawłowi, pojawił się Jezus Szczepanowi, więc

Opowieść o nawróceniu Szawła

Bo rozumiecie, niektórzy mówią, no masz rację, no pojawił się Jezus Szawłowi, pojawił się Jezus Szczepanowi, więc

Odniesienie do Jezusa w Dziejach Apostolskich 7:55-56

rzeczywiście jest Jezus w narracji dziejów apostolskich, tak? W siódmym rozdziale pięćdziesiąty, piąty, pięćdziesiąty szósty werset Szczepan pod koniec swojego głoszenia, kiedy właśnie ma oddać życie, mamy taki opis, a on pełen Ducha Świętego, to jest Szczepan, patrzył uważnie w niebo i ujrzał chwałę Boga i Jezusa stojącego po prawicy Boga. I powiedział, oto widzę niebiosa otwarte i Syna Człowieczego stojącego po prawicy

Tekst odnosi się do wizji, którą miał Szczepan, w której widział chwałę Boga i Jezusa stojącego po Jego prawicy.

chwałę Boga i Jezusa stojącego po prawicy Boga. I powtórzył to, widzę niebiosa otwarte i Syna Człowieczego stojącego po prawicy Boga.

Stwierdzenie, że ludzie są napełnieni duchem Chrystusa.

To Jezus ich wypełnia swoim duchem. To jest duch Chrystusa. A więc zauważcie, w jak wielu miejscach

Jezus mówi o nadchodzącym Duchu Świętym i prześladowaniach, jakie spotka jego uczniów.

mimo że on się teraz pojawia, ale to nadal mówię w kontekście Pana Jezusa. Zobaczcie w szesnastym rozdziale Ewangelii Jana, tu docieramy do bardzo jednej istotnej kwestii,

Jezus obiecuje uczniom Ducha Świętego, który zastąpi Jego obecność po Jego odejściu.

Zacznijmy od tego. Jan szesnasty rozdział pięć siedem. Jezus zapowiada swoim uczniom tuż przed swoją śmiercią, że odchodzi. I mówi tak, szesnasty rozdział wersety pięć do siedem. Teraz idę do tego, który mnie posłał, a żaden z was nie pyta mnie, dokąd idziesz?

Brak kontekstu

jesteśmy tutaj, to zobaczmy 15 rozdział, chociażby tej Ewangelii. Zobaczcie, 26 i 7

Jezus mówi o pocieszycicelu

werset, a propos tego pocieszyciela, Jezus mówi, kiedy jednak przyjdzie pocieszyciel, z 15 rozdziału Ewangelii Jana, 26-27, kiedy jednak przyjdzie pocieszyciel,

Fragment opisuje, że Jezus pośle od Ojca Ducha Prawdy, czyli Ducha Świętego.

którego ja wam pośle od Ojca, zauważcie, którego ja wam pośle od Ojca. Więc kiedy przyjdzie pocieszyciel, którego ja wam pośle od Ojca, Duch Prawdy,

Jezus mówi o roli Ducha Świętego, który będzie uwielbiał Jezusa

bo zobaczcie, w 16 rozdziale, w 14 wersecie Jezus mówi, że Duch Święty, kiedy przyjdzie na ziemię, on przyjdzie na ziemię, żeby uwielbiać Jezusa.

Jezus mówi o Duchu Świętym, którego pośle, aby był z uczniami na zawsze.

Przyjdzie natomiast taki czas, że i Duchowi Świętemu oddamy właściwie, we właściwy sposób cześć. W 14 rozdziale Ewangelii Jana,

Tekst wskazuje na odniesienie do Ewangelii Łukasza, ale nie precyzuje rozdziału ani wersetu.

Więc to jest na prośbę Jezusa. Ojciec udziela Ducha Świętego, potem widzicie, daje go Jezusowi i Jezus go przekazuje dalej. Zauważcie, w Ewangelii Łukasza,

Jezus mówi

24 rozdział Ewangelii Łukasza, 49 werset, Jezus mówi, oto ja ześlę na was obietnicę mojego Ojca,

Józef się dowiaduje

Dalej, w Ewangelii Mateusza, w pierwszym rozdziale, w 20 wersecie, mamy powiedziane, że Józef się dowiaduje,

Pierwszy rozdział, 20 werset

jest w potężnej mocy swojego działania. Pierwszy rozdział, 20 werset, to bowiem, co się w niej poczęło, jest z Ducha Świętego. Potem w Ewangelii Mateusza,

Jan Chrzciciel mówi

Tym, który będzie innych zanurzać w Duchu Świętym. Tak? Zauważcie, trzeci rozdział Ewangelii Mateusza, jedenasty werset, Jan Chrzciciel mówi,

chrzest Jezusa

a kiedy Jezus został ochrzczony, co zrobił też dla naszego przykładu w wodzie, a kiedy Jezus został ochrzczony, zaraz wyszedł z wody, a oto otworzyły mu się niebiosa i ujrzał Ducha Bożego, wstępującego jak gołębica i przychodzącego na Niego. Ta informacja jest powtarzana u wszystkich ewangelistów,

Nawiązanie: gdy Jezus został ochrzczony, zaraz wyszedł z wody i ujrzał Ducha Bożego, wstępującego jak gołębica i przychodzącego na Niego

Chrzest Jezusa

i ujrzał Ducha Bożego, wstępującego jak gołębica i przychodzącego na Niego. Ta informacja jest powtarzana u wszystkich ewangelistów,

Nawiązanie: i ujrzał Ducha, wstępującego jak gołębica, zstępującego na Niego

Chrzest Jezusa

i ujrzał Ducha Bożego, wstępującego jak gołębica i przychodzącego na Niego. Ta informacja jest powtarzana u wszystkich ewangelistów,

Nawiązanie: i zstąpił na Niego Duch Święty w postaci cielesnej niby gołębica

Chrzest Jezusa

i ujrzał Ducha Bożego, wstępującego jak gołębica i przychodzącego na Niego. Ta informacja jest powtarzana u wszystkich ewangelistów,

Nawiązanie: ujrzał Ducha, zstępującego niby gołębicę z nieba i spoczywającego na Nim

Odniesienie do początku Ewangelii Jana, w której opisana jest bliskość Jana Apostoła z Janem Chrzcicielem

ale bardzo interesująco brzmi w Ewangelii Jana w pierwszym rozdziale, bo Jan był blisko Jana Chrzciciela, więc słyszał bardzo wyraźnie,

W tym fragmencie Jan Chrzciciel wskazuje na Jezusa jako Baranka Bożego, który gładzi grzech świata. Jan mówi, że zobaczył Ducha Świętego zstępującego na Jezusa, co było znakiem, że Jezus jest Synem Bożym.

co się tam działo w pierwszym rozdziale Ewangelii Jana, dwudziesty dziewiąty werset i dalej. Mamy taką informację, a na zajutrz Jan zobaczył Jezusa

Nawiązanie: Na jutrze ujrzał Jezusa, przychodzącego ku niemu, i rzekł: Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. Ten jest, o którym rzekłem: Za mną idzie mąż, który mnie uprzedził, gdyż był pierwej ode mnie. I ja nie znałem go; ale dlatego przyszedłem chrzcić wodą, aby on był objawiony Izraelowi. I świadczył Jan, mówiąc: Widziałem Ducha, zstępującego jak gołębicę z nieba, i pozostał na nim. A ja nie znałem go, ale ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, ten mi powiedział: Na kogo ujrzysz Ducha zstępującego i pozostającego na nim, ten jest, który chrzci Duchem Świętym. I jam widział, i świadczę, że ten jest Synem Bożym.

Wypowiedź Jana Chrzciciela w odniesieniu do Jezusa

przychodzącego do Niego i powiedział oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest ten, o którym mówiłem, że idzie za mną człowiek,

Wypowiedź Jana Chrzciciela, który mówi, że ujrzał Ducha na Jezusie i jest to znak, że to on jest Mesjaszem.

To znaczy na Jezusie. A ja go nie znałem, ale ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie na kogo ujrzysz ducha

Jezus zapowiada chrzest Duchem Świętym

chrzci Duchem Świętym. Więc teraz w tym kontekście otwórzcie sobie dzieje apostolskie, pierwszy rozdział. I jeszcze raz zobaczcie, co Jezus mówi.

Pierwsze słowa Jezusa do apostołów po zmartwychwstaniu

To jest pierwszy rozdział, czwarty werset i piąty. A kiedy byli zebrani razem, nakazał im, nie odchodźcie z Jerozolimy,

Zesłanie Ducha Świętego i początek Kościoła

zauważ, jeżeli, jeżeli chcesz zobaczyć Pana Jezusa w akcji, to zobacz, drugi rozdział dziejów apostolskich, wersety 1 do 4.

Opowiada o reakcji Kościoła w Jerozolimie na przyjęcie Słowa Bożego przez Samarytanów

dziejów apostolskich, czternasty werset. Kiedy apostołowie, którzy byli w Jerozolimie, usłyszeli, że Samaria przyjęła Słowo Boże, wysłali do nich Piotra i Jana, którzy przyszli tam i modlili się

Ananiasz stawał się kluczową postacią w życiu Szawła/Pawła, chrzcząc go i przywracając mu wzrok.

Dzieje apostolskie 9, 17. Spójrzcie, jak Ananiasz to widzi. Ten Ananiasz, który

Opowieść o nawróceniu Szawła na chrześcijaństwo i jego spotkaniu z Ananiaszem

Panie Jezu, idę. Poszedł do Szawła. Wtedy Ananiasz poszedł, wszedł do domu, położył na nim ręce, to znaczy na Szawła i powiedział, Saulu, bracie, Pan mnie

Jezus zapowiada zesłanie Ducha Świętego, który pochodzi od Ojca i będzie dawać świadectwo o Jezusie

że dar Ducha Świętego został wylany także na pogan. Jeszcze raz, przez kogo został wylany? Wyszedł od Ojca, posłany został

Odniesienie do Listu do Rzymian, w którym Jezus jest centralną postacią

O Jezusie i o Duchu Świętym, bo Jezus nie przestaje być postacią pierwszoplanową w liście do Rzymian, czy w pierwszym do Koryntian, czy do Galacjan, wiecie o co chodzi, tak? Jest nadal postacią pierwszoplanową

Odniesienie do Pierwszego Listu do Koryntian, w którym Jezus jest głównym tematem

O Jezusie i o Duchu Świętym, bo Jezus nie przestaje być postacią pierwszoplanową w liście do Rzymian, czy w pierwszym do Koryntian, czy do Galacjan, wiecie o co chodzi, tak? Jest nadal postacią pierwszoplanową

Odniesienie do Listu do Galacjan, w którym Jezus jest centralną postacią

O Jezusie i o Duchu Świętym, bo Jezus nie przestaje być postacią pierwszoplanową w liście do Rzymian, czy w pierwszym do Koryntian, czy do Galacjan, wiecie o co chodzi, tak? Jest nadal postacią pierwszoplanową

Jezus zapowiada swoje drugie przyjście i nagrodę dla wiernych.

Jezus mówi a oto przyjdę wkrótce, a moja zapłata jest ze mną, aby oddać każdemu według Jego uczynków.

Chrystus określa siebie jako Pierwszego i Ostatniego, Początek i Koniec.

Ja jestem alfa i omega, początek i koniec, pierwszy i ostatni. Rozumiesz, chodzi o to, żeby czytać Nowe Przymierze i widzieć

Odniesienie do wydarzeń opisanych w Dziejach Apostolskich

zrobił Jezus. Dzieje apostolskie to jest to, co Jezus po początkowych rzeczach, które zrobił i których nauczał, to jest to, co Jezus następnie robił

Zesłanie Ducha Świętego na uczniów

ten sam autor, który mówi o Chrzcie w Duchu Świętym, jak nikt inny, ten sam autor, który napisał dzieje apostolskie, absolutnie świadomie napisał napełnienie

O pierwszym rozdziale i 15. wersecie Ewangelii Łukasza

pierwszy rozdział Ewangelii Łukasza. Jeszcze raz mówię, to jest bardzo istotne, że to jest ten sam autor, a więc On wie o czym pisze. Tak? W pierwszym rozdziale, w piętnastym wersecie

Reakcja Jana Chrzciciela na przybycie Maryi

usłyszała pozdrowienie Marii, to jest pierwszy rozdział, czterdziesty pierwszy werset, poruszyło się dziecko w jej łonie, a Elżbieta została napełniona Duchem Świętym.

Wydarzenie narodzin Jana Chrzciciela

jak się ma nazywać ten twój syn? I on napisał, że to będzie Jan. Już w tym momencie uwierzył. I zauważcie, co się dzieje, zostaje napełniony Duchem Świętym. Sześćdziesiąty siódmy werset

w pierwszym rozdziale Ewangelii Łukasza

gigantycznych proroctw na temat Pana Jezusa. Mamy trzy napełnienia Duchem Świętym w pierwszym rozdziale Ewangelii Łukasza. Potem mamy całą Ewangelię

potem mamy całą Ewangelię

gigantycznych proroctw na temat Pana Jezusa. Mamy trzy napełnienia Duchem Świętym w pierwszym rozdziale Ewangelii Łukasza. Potem mamy całą Ewangelię

Nawiązanie: Ewangelia

się wydarzyć coś znacznie, znacznie więcej. To znaczy, że nawet jak ci byli wypełnieni Duchem Świętym, a więc mieli doświadczenie, że On był z Nim, i pamiętacie to, co Jezus mówi w Ewangelii Jana,

Jezus poleca uczniom, aby pozostali w Jerozolimie i oczekiwali na obietnicę Ducha Świętego.

Łukasza. Oto ja ześlę na was obietnicę mojego Ojca, a wy stańcie w mieście Jerozolimie, aż będziecie przyobleczeni mocą z wysoka. Następne nasze