Kościół Dojrzewający W Ukrzyżowanym - 1 List do Koryntian

Autor listu krytykuje adresatów, że pomimo upływu czasu, wciąż potrzebują nauczania od innych, zamiast samemu nauczać innych.

Musi się zwrócić i mówi im tak. Zobaczcie, to jest piąty rozdział listu do hebrajczyków, dwunasty werset. Chociaż bowiem ze względu na czas powinniście być nauczycielami, wy znowu potrzebujecie, żeby was ktoś uczył początkowych zasad słów Bożych. Znowu potrzebujecie, żeby was ktoś uczył początkowych zasad słów Bożych. Znowu potrzebujecie, żeby was ktoś uczył początkowych zasad słów Bożych. I staliście się ludźmi, którzy potrzebują mleka, a nie stałego pokarmu. Widzicie to?

Odniesienie do zniszczenia starego człowieka i wyzwolenia z grzechu przez ukrzyżowanie z Chrystusem.

Spójrzcie list do Rzymian, szósty rozdział. My często tak bardzo czytamy szósty rozdział w całości, że na przykład takie perełki z poszczególnych... tych zdań nam umykają albo sobie o nich zapominamy. Spójrzcie szósty rozdział, szósty werset. Zwykle ludzie czytają cały szósty rozdział teraz u nas na przykład, bo no bo chrzest, przygotowanie do chrztu, tłumaczą ludziom ogólnie wszystko naraz, tak? Ale spójrzcie co jest napisane w szóstym wersecie. Nasz stary człowiek został ukrzyżowany razem z Chrystusem, aby co? Ciało grzechu zostało zniszczone, żebyśmy już więcej nie służyli grzechowi.

Chrzest oznacza duchowe ukrzyżowanie starego człowieka grzechu, aby zostaliśmy oczyszczeni z mocy grzechu.

Kiedy się zdecydowaliśmy na chrzest, od tamtej pory mamy tę moc. Trzymać starego człowieka na krzyżu. Nasz stary człowiek został ukrzyżowany razem z nim. Po co? Aby ciało grzechu zostało zniszczone, żebyśmy już więcej nie służyli grzechowi. Ciało grzechu, ale to ciało, w którym cały czas my jeszcze funkcjonujemy przed zmartwychwstaniem,

Ostrzeżenie przed życiem według ciała i grzechu

żeby swobodnie od tej pory niepoddane grzechowi, bo on wisi na krzyżu, mogło służyć duchowi. Amen? W liście do Rzymian w ósmym rozdziale, w trzynastym wersecie, czytamy Jeżeli bowiem żyjecie według ciała, umrzecie.

Fragment z listu do Rzymian, rozdział 8, werset 13.

List do Galacjan, piąty rozdział. Dziewiętnasty werset powiada, znane są uczynki ciała. Tak? Czyli jeszcze raz, ósmy rozdział, trzynasty werset, listu do Rzymian. Spójrzcie na to. To tak czytane pismo, w takim połączeniu.

Fragment z listu do Galacjan, rozdział 5, werset 19.

List do Galacjan, piąty rozdział. Dziewiętnasty werset powiada, znane są uczynki ciała. Tak? Czyli jeszcze raz, ósmy rozdział, trzynasty werset, listu do Rzymian. Spójrzcie na to. To tak czytane pismo, w takim połączeniu. Ósmy rozdział, trzynasty werset. Jeżeli duchem uśmiercacie uczynki ciała, będziecie żyć. Jakie są uczynki ciała? Galacjan, piąty rozdział, dziewiętnasty werset. Znane są uczynki ciała.

Nawiązanie: znane są uczynki ciała Znane są uczynki ciała.

Apostoł Paweł ostrzega Galacjan przed skutkami życia według ciała i zachęca ich do życia według Ducha, która prowadzi do owoców Ducha.

Dalej. Zazdrość, zabójstwa, pijaństwo, hulanki i tym podobne. O nich wam mówię, jak już przedtem powiedziałem, że ci, którzy takie rzeczy czynią Królestwa Bożego, nie odziedziczą. 24 werset. A ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali swoje ciało wraz z tymi namiętnościami i porządliwościami.

List Pawła do Kościoła w Rzymie

Jasne? To jest to. To jest to. I teraz najważniejsza w tym wszystkim rzecz. Jeszcze raz wróćmy do listu do Rzymian.

Stwierdzenie, że dzięki Duchowi uśmiercamy uczynki ciała i w ten sposób będziemy żyć.

Ale jak? Przy pomocy ducha. Ósmy rozdział listu do Rzymian, trzynasty werset. Jeżeli duchem uśmiercacie uczynki ciała, będziecie żyć. Amen?

Prowadzi do uwolnienia się od grzesznych skłonności i oddania się Duchowi Świętemu.

I wtedy się nie może ruszać, myśli tylko o tym, co go martwi, boi się na przyszłość. To jak nonsense. No, nonsense, tak. Czyli, bo, bo ukrzyżowanie ciała, ukrzyżowanie uczynków ciała, list do Galacjan mówi, że co? Prowadzi do czego?

Owoc Ducha według listu do Galacjan

Bo im bardziej to się stało, tym bardziej widzisz u niego co? Owoc ducha. Bo jest albo w lewo, albo w prawo zawsze. Tak? Jest list do Galacjan, 5 rozdział, 22 werset.

Apostoł Paweł zachęca chrześcijan do oddania siebie Bogu, przemienienia swojego umysłu i życia zgodnie z wolą Bożą.

Nie złość. Wiara. A nie wątpienie w to, co nas ciąga. Łagodność, powściągliwość, przeciwko takim nie ma prawa. W liście do Rzymian, w 12 rozdziale.

Autor wzywa czytelników do oddania swojego życia na służbę Bogu.

Niech ktoś chce to rozwinąć, to niech sobie tam poszuka i znajdzie. Proszę więc was bracia, to jest 12 rozdzial i w cudzorzymian pierwszy, drugi werset. Proszę więc was bracia, przez miłosierdzie Boże, abyście składali wasze ciała jako ofiarę żywą, świętą, przyjemną Bogu. To jest wasza rozumna służba. A więc składamy ciało w ofierze.

Tekst odnosi się do 7. rozdziału Listu do Rzymian, który rzadko jest cytowany, ale jest odpowiedni do omawianego tematu.

A dlaczego to jest istotne? Abyście mogli rozeznać co jest dobrą, przyjemną i doskonałą. Wolą Boga. Więc to jest pierwsza rzecz, która nas uwalnia do tego, żeby zacząć patrzeć na świat oczyma Bożymi i rozpoznać wolę Bożą w swoim życiu. W Lisie do Rzymian w siódmym rozdziale, rzadko cytowanym, ale ten cytat jest tu idealny a propos tego o czym mówimy.

Jezus mówi do Nikodema o konieczności narodzenia się na nowo z wody i Ducha, aby wejść do Królestwa Bożego.

W Ewangelii Jana w trzecim rozdziale, bo gdzieżby, w piątym wersecie do Nikodema Pan Jezus tak na ten temat mówi. Amen, amen. Czy też zaprawdę, zaprawdę powiadam Ci. Jeśli się ktoś nie narodzi z wody i z ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego. Co się narodziło z ciała, jest ciałem.

Fragment tekstu odnosi się do Listu do Rzymian, rozdziału 7, wersetu 18.

W Lisie do Rzymian, w 7 rozdziale, najpierw od tego zaczniemy, żeby to sobie wyjaśnić. I nie po to, żeby to wyjaśnić. I nie po to, żeby się straszyć, ale jednak, żeby się trochę przestraszyć. W Lisie do Rzymian, w 7 rozdziale, w 18 wersecie, Paweł, ten Paweł, wielki Paweł, apostoł Paweł, od 18 wersetu pisze tak. To powinna być samoświadomość każdego chrześcijanina.

Apostoł Paweł opisuje walkę pomiędzy ciałem a duchem oraz swoje pragnienie wyzwolenia z grzechu i śmierci.

Absolutnie, według wewnętrznego człowieka mam upodobanie w prawie Bożym Ale widzę inne prawo w moich członkach, walczące z prawem mojego umysłu Które bierze mnie w niewolę prawa grzechu, które jest w moich członkach No i wobec tej walki Paweł woła, nędzny ja człowiek, któż mnie wybawi z tego ciała śmierci W ósmym rozdziale, w pierwszym i drugim wersecie sam sobie odpowiada

Paweł znajduje odpowiedź na swoją wcześniejszą walkę, wskazując na wyzwolenie przez Ducha Świętego.

Absolutnie, według wewnętrznego człowieka mam upodobanie w prawie Bożym Ale widzę inne prawo w moich członkach, walczące z prawem mojego umysłu Które bierze mnie w niewolę prawa grzechu, które jest w moich członkach No i wobec tej walki Paweł woła, nędzny ja człowiek, któż mnie wybawi z tego ciała śmierci W ósmym rozdziale, w pierwszym i drugim wersecie sam sobie odpowiada

Paweł pisze do kościoła w Rzymie, stwierdzając, że ci którzy są w Chrystusie nie podlegają potępieniu.

A przy okazji Rzymianów A pamiętacie, Paweł Lizdo Rzymian pisze z Koryntu, więc prawdopodobnie to jest dokładnie to samo Czego Paweł też nauczał Koryntian, jeszcze kiedy u nich był Otóż Paweł pisze, teraz jednak, dlatego teraz, żadnego potępienia nie ma dla tych, którzy są w Jezusie Chrystusie Uwaga, którzy nie postępują według ciała, ale według ducha

Tekst zawiera odniesienie do Listu do Galacjan, rozdział 5, wersety 16-24, które mówią o różnicy między życiem według ciała a życiem według Ducha.

Bo w momencie, kiedy ja się robię religijny i dokładnie o tym jest lis do Galacjan, ale jeszcze raz, dotrzemy do listu do Galacjan, to o tym będziemy mówić, tak? Paweł mówi, chcecie to robić ciałem, na powrót wchodząc pod prawo, czy chcecie to robić duchem? Więc tu mówi, to jest duch Zobaczcie ósmy, dziesiąty werset Ci więc, którzy są w ciele, nie mogą podobać się Bogu

Fragment mówi o wewnętrznym wzmocnieniu człowieka

Niepotrzebnie jeszcze wchodził W drugim liście do Koryntian A propos tego wzmocnienia wewnętrznego człowieka Który ma na sercu duchowym Mięsistym, cielesnym

Paweł przestrzega Galacjan, aby nie poddawali się pod jarzmo niewoli, ale trwali w wolności, którą daje Chrystus.

I w waszym duchu, które należą do Boga Amen W liście do Galacjan W 5 rozdziale W 1 wersecie Paweł no właśnie Do tych Galacjan my jeszcze dojdziemy Ale tam dokładnie o tym Paweł mówi Trwajcie więc w tej wolności, którą nas Chrystus wyzwolił A nie poddawajcie się na nowo pod jarzmo niewoli

Nawiązanie: I w waszym duchu, które należą do Boga Amen Trwajcie więc w tej wolności, którą nas Chrystus wyzwolił

Apostoł Paweł zachęca czytelników listu do korzystania z wolności, którą daje im Chrystus.

Bywa w niektórych rozmowach Ja to słyszę, mówią Ale no list do Galacjan 5 rozdział 1 werset Korzystaj z wolności

Apostoł Paweł zachęca chrześcijan do życia w wolności, którą daje Chrystus

Trwaj w wolności takiej, jaką ty sobie ustalisz Zauważ Ale tu jest napisane Trwaj w jakiej wolności? W tej, którą nas Chrystus wyzwolił

Ostrzeżenie przed fałszywymi nauczycielami

Drugi Piotra Nie, nie, nie będę to sprawdzał Bo wszyscy to to, wiemy, wiemy o co chodzi To jest drugi list Piotra, drugi rozdział To jest właśnie o heretykach

fragment o wolności przez Chrystusa

Więc wracając do listu do Galacjan Piąty rozdział pierwszy werset właśnie to jest to o czym Paweł mówi Bo tam Piotr to był, tak? Ale tu jest Paweł, on mówi Trwajcie więc w tej wolności, którą nas Chrystus wyzwolił

Odniesienie do swobody wynikającej z życia w Duchu Świętym

Ja nie umiem tego oddać, to była czysta panika w oczach Na zasadzie w co ja się wplątałem W co ja, co ja powiedziałem Jaka wolność 16, list do Galacjan 5 rozdział

brak kontekstu

Tego listu do Efezjan W 7 werset i dalej, bo ja zaraz dojadę do tego Kluczowego momentu takiego wstrząsającego W 6 rozdziale listu do Galacjan W 7 werset i dalej

brak kontekstu

Tego listu do Efezjan W 7 werset i dalej, bo ja zaraz dojadę do tego Kluczowego momentu takiego wstrząsającego W 6 rozdziale listu do Galacjan W 7 werset i dalej

Odniesienie do 3. rozdziału Listu do Efezjan, w którym Paweł pisze do Efezjan, tłumacząc im znaczenie Bożego planu zbawienia

Pewnie że wiecie Byliście do Efezjan w trzecim rozdziale Spójrzcie Paweł mówi do Efezjan Wy tam wszystko macie

Odniesienie do Listu do Efezjan, rozdziały 1 i 3

Pierwszy rozdział drugi jak im opowiada co Efezjanie mają Ale w trzecim rozdziale W pewnym momencie mówi Ale są pewne rzeczy nie to że ich nie macie Ale ja się modlę o was bo wy potrzebujecie tej modlitwy

Paweł modli się, aby chrześcijanie w Efezie byli utwierdzeni w wierze

Dlatego zginam swoje kolana przed Ojcem naszego Pana Jezusa Chrystusa On mówi To jest modlitwa na kolanach za was O co? 16 werset

Odniesienie do Listu do Hebrajczyków

I tak dalej Teraz Dlaczego ja o tym mówię? Musimy sobie otworzyć list do hebrajczyków Zanim jeszcze

Ostrzeżenie przed odpadem od wiary

Zakosztowali też dobrego Słowa Bożego I mocy przyszłego wieku A odpadli Co jest niemożliwe Ponownie odnowić ku pokucie

Odniesienie do ukrzyżowania Jezusa

Gdyż sami sobie znowu Krzyżują Syna Bożego I wystawiają Go na hańbę Trzecia samemu I zesus

Odniesienie do nagany za grzeszenie świadomie po poznaniu prawdy, która mówi o straszliwym sądzie i płonącym ogniu, który pochłonie przeciwników.

Jakim ogniem będzie spalona? No tym, o którym mówi najgorszym z możliwych, o którym mówi dziesiąty rozdział listu. To jest 26... No niech będzie w ten sposób. 26 werset i dalej. Jeżeli bowiem dobrowolnie grzeszymy... Macie to? Dziesiąty rozdział listu do hebrajczyków, 26 i dalej. Jeżeli bowiem dobrowolnie grzeszymy po otrzymaniu poznania prawdy, to nie pozostaje już ofiara za grzechy. Lecz jakieś straszliwe oczekiwanie sądu i żar ognia, który ma strawić przeciwników.

Fragment mówi o tym, że dla tych, którzy świadomie i dobrowolnie grzeszą, nie ma już ofiary, która mogłaby ich oczyścić. Pozostaje im jedynie przerażające oczekiwanie na sąd Boży.

Jeszcze raz. Dla tych, którzy by mieli jakąś wątpliwość. Tu jest mowa, że dla kogoś takiego nie ma już... Nie pozostaje już ofiara za grzechy. W szóstym rozdziale jest powiedziane, że nie da się kogoś takiego w szóstym rozdziale, w szóstym wersacie ponownie odnowić ku pokucie.

Tekst odnosi się do zarzutu, że adresaci Listu do Hebrajczyków powinni już być nauczycielami, a wciąż potrzebują nauki podstaw chrześcijaństwa.

I zaraz potem, jak Paweł powiedział do Hebrajczyków, potrzebujecie mleka, co im mówi? Bo jak nie, to będziecie spaleni. I to będzie nieprzyjemne palenie. Zauważcie, w pierwszym liście do Koryntian, w trzecim rozdziale, Paweł w drugim wersecie mówi, że nie karmiłem was mlekiem, bo nie mogliście przyjąć stałego pokarmu.

Nagana za opóźnienie w rozwoju duchowym

Ja jeszcze mówię, rozważać tej kwestii, bo a propos tak zwanej pewności zbawienia, przyjdzie taki moment, już niedługo będziemy o tym więcej mówić, żeby dokładnie te wszystkie wątki biblijne, mówiąc kolokwialnie, porozczaskiwać. Tak? W sensie co, gdzie, dlaczego jest powiedziane w taki, a nie inny sposób. Więc, jeszcze raz, dokładnie tak jak hebrajczykom on mówi, powinniście być nauczycielami, jesteście dziećmi, potrzebujecie mleka,

fragment tekstu odnosi się do Boga, który nie niszczy swoich dzieci, lecz je karze

On was nie zniszczy, bo macie w sobie sprawiedliwość. Jesteście nowonarodzeni, Bóg nie zabija swoich dzieci. Po prostu. Ale to nie znaczy, że nie będzie ich karać. I w tym, i w przyszłym wieku, czyli w tysiącletnim królestwie.

Odniesienie do Księgi Izajasza

Teraz widzicie, o tym ostatecznym rozwiązaniu, bo niektórzy mówią, nie ma Pan Jezus, to oni niektórzy sobie wymyślili. No nie wymyślili, tylko Pan Jezus cytuje proroka. W Księdze Izajasza. Wiecie, że Księga Izajasza to jest zasadniczo...

Ostatni rozdział Księgi Izajasza

listy do Kościoła i inne rzeczy kończy się objawieniem. I teraz zauważcie, ostatnie rzeczy, jakie są napisane u Izajasza, dosłownie 66 rozdział. I to jest tylko jeden z przypadków. I to jest jeden z przypadków, który chcę podać. O tym wiecznym istnieniu w 22 wersecie, to są ostatnie trzy wersety Księgi Izajasza.

Mowa o ciele Chrystusa i jego częściach

W każdym razie w ciele Chrystusa jest tak, że każda cząstka ciała Chrystusa ma bezpośrednie połączenie. I to jest bardzo ważne. Bezpośrednie połączenie z głową. Nie wiem czy tak jest normalnie w ludzkim ciele, ale w ciele Chrystusa tak jest. Wyjście do Efezjan czytamy w czwartym rozdziale, w trzynastym wersecie i dalej.

Mowa o służbach i celach budowania Kościoła

Tam gdzie Paweł mówi o usłudze pięciorakiej w kościele. Mówi, że ona będzie służyć aż dojdziemy wszyscy, widzicie to, do jedności wiary i poznania Syna Bożego. I tu przechodzi na pojedynczą osobę do człowieka doskonałego. Każdy więc do człowieka doskonałego. Do miary dojrzałości pełni Chrystusa.

Paweł udziela wskazówek dotyczących postępowania z osobami, które nie słuchają apostolskich nauk.

A jak nie masz i musiałbyś nowicjuszy wybierać, to ty się lepiej zajmij dojrzałością swojego kościoła, a nie wybieraniem nadzorców czy diakonów. Amen? W II do Tesaloniczan Paweł... W II do Tesaloniczan w III rozdziale, w XIV wersecie, on mówi, że bardzo szybko, jeżeli ludzie demonstrują niedojrzałość, to bardzo szybko trzeba to ukrócić.

Nawiązanie: Paweł w II do Tesaloniczan w III rozdziale, w XIV wersecie, on mówi, że bardzo szybko, jeżeli ludzie demonstrują niedojrzałość, to bardzo szybko trzeba to ukrócić.

Apostoł Paweł mówi o jedności Kościoła, porównując go do ludzkiego ciała, w którym różne członki są powiązane ze sobą i uzupełniają się nawzajem.

Dlaczego? Bo ciało Chrystusa składa się z indywidualnych członków. Paweł mówi wyraźnie, wy wszyscy jesteście członkami ciała Chrystusa. Do Koryntian mówi, twoje ciało jest członkiem ciała Chrystusa. Amen?

Odniesienie do fragmentu Listu do Efezjan 5:22-32, który często jest interpretowany w kontekście relacji małżeńskich, jednak mówi on zasadniczo o relacji Kościoła z Chrystusem.

Ja dzisiaj tylko na to chcę zwrócić uwagę, bo dzisiaj nie będziemy mówić o całym ciele Chrystusa. Mianowicie, list do Efezjan, piąty rozdział, tam gdzie końcówka tego rozdziału, czyli od 22 do 32 wersetu, 10 wersetów, często jest ten fragment cytowany, jako fragment odnoszący się do małżeństw. I no wiecie o co chodzi, czyli krótko mówiąc do tego, że żona ma być posłuszna mężowi. I tyle. Cały ten fragment rzeczywiście jest odniesiony do małżeństw przez Pawła, ale mówi zasadniczo, ja tu nie mówię o małżeństwach, tylko mówię o całym Kościele i jego relacji z Chrystusem.

fragment odnoszący się do małżeństwa

32 werset, 31 i 2 werset, zobaczcie, jest tam powiedziane tak. Dlatego opuści człowiek swojego ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną i będą dwoje jednym ciałem. No to jest tradycyjnie werset ze Starego Przymierza, z Księgi Rodzaju, odnoszący się, jeszcze z raju, odnoszący się do małżeństwa. A Paweł mówi, tajemnica to wielka w 32 wersecie, ale ja mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła. Zatem ten fragment od 23 wersetu, to jest taki fragment, który jest odnoszony do Małżeństwa.

fragment odnoszący się do małżeństwa

32 werset, 31 i 2 werset, zobaczcie, jest tam powiedziane tak. Dlatego opuści człowiek swojego ojca i matkę i połączy się ze swoją żoną i będą dwoje jednym ciałem. No to jest tradycyjnie werset ze Starego Przymierza, z Księgi Rodzaju, odnoszący się, jeszcze z raju, odnoszący się do małżeństwa. A Paweł mówi, tajemnica to wielka w 32 wersecie, ale ja mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła. Zatem ten fragment od 23 wersetu, to jest taki fragment, który jest odnoszony do Małżeństwa.

Nawiązanie: Tajemnica to wielka, a ja mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła.

Tekst odnosi się do obrazu Chrystusa jako głowy Kościoła oraz Jego miłości i poświęcenia dla Kościoła.

Co ten werset mówi? 24 werset nam mówi, Chrystus jest głową Kościoła. On też jest zbawicielem tego ciała. 24 werset, skoro Chrystus jest głową Kościoła, to konsekwentnie, zatem Kościół poddany jest Chrystusowi. Amen? To jest 24 werset. Dalej, 25 werset mówi, Chrystus umiłował Kościół i wydał za Niego samego siebie.

Stworzenie Ewy z żebra Adama

Z ciała Jego i z kości Jego. Jesteśmy nowym stworzeniem wyjętym z boku Chrystusa, który zakrzyknął. Kiedy tuż przed tym jak poszedł spać na chwilę, nowy Adam zakrzyknął, wykonało się i poszedł spać. I z Jego przebitego boku Ojciec wyjął nowe pokolenie, nowych ludzi, nowe stwierdzenie. Nowe stwierdzenie, którym jest Ewa, oblubienica, nowa Ewa, oblubienica tego nowego Adama.

Fragment o oblubienicy - Kościele

Otóż, więc to jest ciało Chrystusa, to jest Kościół uniwersalny, oblubienica. Tak? Ja nawet teraz nie będę, bo my się tym jeszcze będziemy zajmować. Ale jak pójdziecie tropem Pani Młodej w Biblii, żony Baranka, nowego Jeruzalem wstępującego z nieba. W XXI rozdziale Księgi Objawienia mamy powiedziane fantastyczne rzeczy. Bo ten XIX rozdział Księgi Objawienia, VII werset i dalej.

Fragment o nowym Jeruzalem

Otóż, więc to jest ciało Chrystusa, to jest Kościół uniwersalny, oblubienica. Tak? Ja nawet teraz nie będę, bo my się tym jeszcze będziemy zajmować. Ale jak pójdziecie tropem Pani Młodej w Biblii, żony Baranka, nowego Jeruzalem wstępującego z nieba. W XXI rozdziale Księgi Objawienia mamy powiedziane fantastyczne rzeczy. Bo ten XIX rozdział Księgi Objawienia, VII werset i dalej.

Apokalipsa Jana opisuje wizję nowego Jeruzalem

przygotowała, jest jasne i widać, że ta małżonka to jest Kościół i już w chwale. W XXI rozdziale mamy w II wersecie napisane, ja, Jan, zobaczyłem � historical disposition is present in carbohydrates. To jest XXI rozdział, objawienia, drugi werset, Ja, Jan, zobaczyłem 121. Jan zobaczyłem święte miasto, nowe Jeruzalim,

Nawiązanie: ja, Jan, zobaczyłem święte miasto, nowe Jeruzalem

Fragment opisuje Nowe Jeruzalem, nowe stworzenie Boga, zstępujące z nieba.

zstępujące z nieba od Boga, przygotowane jak pani młoda, przyozdobiona dla swojego męża. I usłyszałem donośny głos z nieba, oto jest przybytek Boga z ludźmi i będzie mieszkał z nimi. Rozumiecie? Przybytek. Przybytek.

Odniesienie do Kościoła jako oblubienicy Chrystusa

Kościół, oblubienica. W jedności ze swoim mężem. I zresztą dalej mamy w tym samym 21 wersecie napisane. W 21 rozdziale. W 19 wersecie mamy napisane.

Odniesienie do niebiańskiego Jeruzalem, zgromadzenia pierworodnych, Boga sędziego i pośrednika nowego przymierza Jezusa

święte Jeruszalaim zstępujące z nieba od Boga, mające chwałę Boga. Tak to jest to jest dokładnie to święte zgromadzenie związane z panem, o którym w liście do hebrajczyków w 12 rozdziale Paweł pisze mówiąc, że nie podeszliście gdzieś do jakiejś góry czy do jakichś dziwnych rzeczy. To jest 12 rozdział 22 werset, ale mówi przyłączyliście się do góry Syjon. Podeszliście do góry Syjon i do miasta Boga żywego, do niebiańskiego Jeruszalaim i do niezliczonej rzeszy aniołów. Na powszechne zgromadzenie do zgromadzenia pierworodnych, którzy są zapisani w niebie. Do Boga sędziego wszystkich, do duchów sprawiedliwych uczynionych doskonałymi i do pośrednika nowego przymierza Jezusa.

Odniesienie do góry Syjon

Podeszliście do góry Syjon i do miasta Boga żywego, do niebiańskiego Jeruszalaim i do niezliczonej rzeszy aniołów. Na powszechne zgromadzenie do zgromadzenia pierworodnych, którzy są zapisani w niebie. Do Boga sędziego wszystkich, do duchów sprawiedliwych uczynionych doskonałymi i do pośrednika nowego przymierza Jezusa.

Paweł wysyła pozdrowienia różnym osobom w kościele w Rzymie.

który jest kościołem tej miejscowości, w którym gromadzi się ich kościół. Przykład. List do Rzymian, szesnasty rozdział. Pisze Paweł, no nawiasem mówiąc, właśnie, do kogo pisze list? Do Rzymian, wszystkich.

Paweł pozdrawia Febę, diakonisę z Kęcher.

który reprezentuje w Rzymie, kto? Siostra Feba. Tak, ona jest z kościoła w Kęchrach. Teraz, w piątym wersecie, wiecie, w liście do Rzymian, Paweł co mówi? Pozdrówcie także, w czwartym, od trzeciego wersetu mówi, pozdrówcie Pryscylle i Akwile, moich pomocników w Jezusie Chrystusie,

Paweł pozdrawia Pryscyllę i Akwilę, którzy byli jego współpracownikami.

który reprezentuje w Rzymie, kto? Siostra Feba. Tak, ona jest z kościoła w Kęchrach. Teraz, w piątym wersecie, wiecie, w liście do Rzymian, Paweł co mówi? Pozdrówcie także, w czwartym, od trzeciego wersetu mówi, pozdrówcie Pryscylle i Akwile, moich pomocników w Jezusie Chrystusie,

Kościoły Azji pozdrawiają

pozdrówcie jedni drugich pocałunkiem świętym. Paweł pisze ten list z Koryntu, ale mówi, pozdrawiają was kościoły Chrystusa. Jakie? No wszystkie, które ja znam. Wszystkie was pozdrawiają. Tak? W 23 wersecie pisze, pozdrawia was Gajus, gospodarz mój i całego kościoła.

Pozdrowienie na końcu listu

pozdrówcie jedni drugich pocałunkiem świętym. Paweł pisze ten list z Koryntu, ale mówi, pozdrawiają was kościoły Chrystusa. Jakie? No wszystkie, które ja znam. Wszystkie was pozdrawiają. Tak? W 23 wersecie pisze, pozdrawia was Gajus, gospodarz mój i całego kościoła.

W pierwszym liście do Koryntian, w pierwszym rozdziale, w drugim wersecie, jest mowa o frakcjach w kościele w Koryncie.

Tam wygląda na to, że było sporo frakcji. Tak? Więc rozumiecie, o co mi idzie. Dlaczego mówię, że to mógł być przywódca. W pierwszym liście do Koryntian, w pierwszym rozdziale, w drugim wersecie,

List do Kościołów w Galacji

W pierwszym do Koryntian, skoro już jesteśmy, możemy szesnasty też rozdział otworzyć. W pierwszym wersecie Paweł mówi co do składki na świętych, to i wy zróbcie tak, jak zarządziłem w kościołach Galacji. Więc mamy jakąś krainę, to jest Galacja. Mniejsza, bo to teraz gdzie ona, jak będziemy mieli list do Galacjan, to...

Odniesienie do Kościołów założonych w Galacji

w Galacji chrześcijanie powstali, ale kościoły zostały zrodzone w wielu różnych miejscach. W liście do Kolosan, w czwartym rozdziale, czytamy, to jest list do Kolosan,

Odniesienie do Listu do Kolosan, 4. rozdziału

w Galacji chrześcijanie powstali, ale kościoły zostały zrodzone w wielu różnych miejscach. W liście do Kolosan, w czwartym rozdziale, czytamy, to jest list do Kolosan,

Paweł pisze list do chrześcijan w Kolosach.

czwarty rozdział, piętnasty i szesnasty werset. Pisze, pozdrówcie braci w Laodycei i Nimfasa oraz kościół, który jest w jego domu. Czyli Paweł pisze list do Kolosów, do wszystkich chrześcijan, którzy mieszkali w mieście Kolosy.

Pan Jezus mówi do Jana o tajemnicy siedmiu gwiazd, które widział w swojej prawej ręce.

Chodzi tylko o to, że ta praktyka pierwotnego kościoła była zgodna z wolą Pana Jezusa, a potem nie. Skąd o tym wiemy? Bo Pan Jezus dokładnie tak widzi kościół. Księga Objawienia. I rozdział, XX werset. Tajemnica siedmiu gwiazd, które widziałeś w mojej prawej ręce, mówi Pan Jezus do Jana.

Księga Objawienia zawiera siedem listów, które Jezus napisał do siedmiu kościołów w Azji Mniejszej.

Każdy z listów, składać prawie każdy z listów, przepraszam, w Księdze Objawienia, siedem listów Pan Jezus pisze. Po co je pisze? Żeby żeby przepuścić swoje kościoły przez krzyż.

Odniesienie do Kościoła jako zbudowanego na fundamencie apostołów i proroków

Bo kościół jest zbudowany na fundamencie apostołów i proroków, również list do Efezjan, tylko w drugim rozdziale o tym mówi. To jest fundament. To jest połączenie pomiędzy kościołem lokalnym, w całym ciele Chrystusa, kościół z głową łączy się za... Widzisz? Bo ja, ty, my indywidualnie...

Odniesienie do apostołów i proroków

I przez apostołów i proroków przechodzi... Przechodzi komunikacja z głową wspólnot, społeczności, kościołów. Teraz, jak nie ma koniecznie całej rozbudowanej służby i tak dalej, może być jakaś jedna osoba, wtedy nazwałbym tę osobę... No jedna osoba czy jedna grupa, nazwałbym tę grupę osób, czy tę jedną osobę apostołem założycielem, albo grupą apostolską założycielską. Okej?

Paweł pisze o swoich prawach apostolskich w pierwszym liście do Koryntian, w rozdziale 11, wierszach 2-3.

I dokładnie z takiej pozycji do Koryntian pisze Paweł. Twórzcie sobie drugi list do Koryntian. W jedenastym rozdziale, w drugim i trzecim wersecie, Paweł o tym prawie swoim, bo z nim nie ma całej grupy. On pisze tam, jeszcze w pierwszym liście, to tam... No dobrze, w każdym razie, więc Paweł tak swoje prawo do tego przedstawia.

Odniesienie do historii o wężu, który oszukał Ewę w Raju

Jasne, że Duch Święty, ale przez kogo? Przeze mnie. Ja jestem świadkiem, ja jestem drużbą waszego zaślubienia się z Chrystusem. Ale boję się, trzeci werset, by czasem, tak jak wąż swoją przebiegłością oszukał Ewę, o której już była mowa przed chwilą, tak też, żeby wasze umysły nie zostały skażone

Tekst nawiązuje do wypowiedzi Pawła w 1 Liście do Koryntian, gdzie tłumaczy on swoją pozycję apostolską i relację z Koryntianami.

Tak, jesteś wolny. Tak, widziałeś Jezusa Chrystusa. Paweł zapyta więc, czy więc wy nie jesteście moim dziełem w Panu? No i odpowiedź brzmi, no tak. Jeśli dla innych nie jestem apostołem, to dla was na pewno nim jestem.

list biblijny

ale bym się nie zdziwił, gdyby tak było. Może tak to powiem. Mianowicie chcę powiedzieć, że kiedyś rozważając list do Koryntian cały z lotu ptaka, jak sam sobie powiedziałem, mój Boże, to jest inny rodzaj logiki. To nie jest jak, wiecie, jak list do Rzymian.

list biblijny

ale bym się nie zdziwił, gdyby tak było. Może tak to powiem. Mianowicie chcę powiedzieć, że kiedyś rozważając list do Koryntian cały z lotu ptaka, jak sam sobie powiedziałem, mój Boże, to jest inny rodzaj logiki. To nie jest jak, wiecie, jak list do Rzymian.

odniesienie do I Listu do Koryntian

I wtedy zobaczyłem krzyż i Chrystusa na krzyżu. I zobaczyłem list do Koryntian rozłożony jak Chrystus na krzyżu. Teraz zaraz, więc ja wiem, że nie znajdziecie tego planu nigdzie. To jest moja autorska inwencja. Jeszcze raz, ona mi pomaga za każdym razem się orientować, gdzie jesteśmy.

Małżeństwo jest przez wszystkich czczone, a łoże nieskalane; a rozpustników i cudzołożników będzie sądził Bóg.

A jeżeli nie macie daru, żeby powstrzymywać swoje pożądanie seksualne, to żeby nie rozładowywać tych napięć i nie szukać jakichś rozwiązań w nierządzie, w prostytucji, w innego rodzaju tam rozwiązaniach, Paweł mówi, miejcie małżeństwa. W małżeństwie łoże, jak opowiada list do hebrajczyków, XIII rozdział, IV bodaj werset, łoże w małżeństwie jest nieskalane, tak?

Nawiązanie do pięciorakiej służby opisanej w Liście do Efezjan

Tak? Na przykład w takim, i to jest 12 rozdział 28 werset. Bóg ustanowił niektórych w Kościele, po pierwsze jako apostołów, po drugie proroków, po trzecie nauczycieli. Potem cudotwórców i tak dalej, i tak dalej. I widać, że to jest ewidentne nawiązanie rozbudowane do pięciolakiej służby z Listu do Efezjan.

Tekst odnosi się do Chrystusa jako pierwszego, który zmartwychwstał i kolejności zmartwychwstania wierzących.

Ale każdy w swojej kolejności. Chrystus jako pierwszy plon już jest zmartwychwstały. Tak? I tak dalej, i tak dalej. Chrystus i zmartwychwstanie w związku z tym, i zmartwychwstanie w związku z tym,