Tajemnica Żniwa i Późnego Deszczu

Odniesienie do różnych pór deszczowych w roku

Wczesnego i późnego deszczu, czy też deszczu jesiennego i wiosennego, jak go nazywa Stary Testament, czy Stary Testament. Najpierw sięgnijmy sobie, żeby odświeżyć pewne wątki.

Nawiązanie do Księgi Wyjścia, która jest także znana jako II Księga Mojżeszowa.

co to wszystko oznaczało. Tam też wspominałem nieco o tym zagadnieniu, ale rozumiem, że mogło to komuś umknąć, więc sobie odświeżmy jedną kwestię. Najpierw Księgę Wyjścia, czyli II Mojżeszową, jak otworzymy.

Opis końca czasów i przyjścia antychrysta

ustalając, nie będę teraz wchodził w szczegóły, siedmioletnie przymierze, w środku tego przymierza, kiedy miną 3 lata i 6 miesięcy, złamie to przymierze, wejdzie do świątyni, a więc ona w tym sensie jest istotna, że jak nie ma świątyni w Jerozolimie, właściwej świątyni, nie jakiejś podróbki, to po prostu to nie ma antychrysta.

Późny deszcz i żniwo

Pełnej dobrej nowiny. I teraz w tym kontekście, w tym kontekście czasu, który naprawdę nam się skraca, rozumiecie, w kontekście naszej odpowiedzialności, bo dzisiaj o tym chcę mówić, żebyśmy to wyczytali z dziejów apostolskich. W tym kontekście chcę, żebyśmy rozważyli temat późnego deszczu i żniwa. Księga Wyjścia, XXIII rozdział. Księga Wyjścia, XXIII rozdział.

Mowa o trzech obowiązkowych świętach pielgrzymkowych w Jerozolimie dla wyznawców judaizmu.

W wersetach od XIV do XVI mówi o trzech świętach, które są absolutnie obowiązkowe jako święta pielgrzymkowe w Jerozolimie dla wyznawców judaizmu. Dla tych, którzy są poddani prawom mojżeszowemu, czyli dla wszystkich, którzy należą do Izraela. To jest II Mojżeszowa, XXIII, XIV i dalej. Trzy razy w roku będziesz obchodzić dla mnie święto. To są słowa Jachwę.

Trzy razy do roku będziesz Mi składał ofiarę. Będziesz obchodzić święto Przaśników: przez siedem dni będziesz jeść przaśniki, jak ci nakazałem, w oznaczonym czasie miesiąca Abib, gdyż w tym miesiącu wyszedłeś z Egiptu. I święto Żniw, pierwszych owoców twej pracy, tego, coś posiał na polu; i święto Zbiorów pod koniec roku, gdy zgromadzisz ze swego pola płody twej pracy.

Będziesz obchodzić święto Przaśników. Siedem dni będziesz jeść Przaśniki, jak Ci nakazałem w miesiącu Awif, bo w nim wyszedłeś z Egiptu. Nie pokażecie się przede mną z pustymi rękami. Potem święto Żniw. Pierwocin Twojej pracy, tego co posiałeś na polu.

Trzy doroczne święta - Przaśników, Żniw i Zbiorów - kiedy wszyscy mężczyźni mają się stawić przed Panem.

I także święto Zbiorów pod koniec roku, gdy zbierzesz z pola owoce swojej pracy. Trzy razy w roku wszyscy Twoi mężczyźni mają się pokazać przed Panem Jachwę. Trzy razy w roku wszyscy Twoi mężczyźni mają się pokazać przed Panem Jachwę. Stąd te trzy, bo świąt jest więcej, już o tym mówiliśmy w czasie tego sezonu. Ale to są te trzy tak zwane święta pielgrzymkowe, kiedy trzeba było pójść do Jerozolimy.

Księga Rut jest czytana podczas Pięćdziesiątnicy, święta żniw w judaizmie.

W ramach świętowania tego święta żniw, Pięćdziesiątnicy, święta tygodni, bo to jest siedem tygodni, każdy z nich ma po siedem dni, czyli to daje 49 dni, i 50. dnia świętuje się zakończenie tego tzw. liczenia omeru. Czyta się, i interesujące jest, że niezależnie od tego jak wiele jest interpretacji, to tak naprawdę żadna z nich nie jest jasna. Są wyjaśnienia, ale one nie są zbyt przekonujące. Prawda jest taka, że wielu Żydów nie wie dlaczego, ale czyta się w Dzień Pięćdziesiątnicy rok w rok, wszędzie na świecie, gdzie mamy ortodoksyjnych wyznawców judaizmu, czyta się Księgę Rut. Księga Rut dla tych, którzy wierzą w Pana Jezusa, którzy widzą całe objawienie w Słowie Bożym przez pryzmat Jego objawienia.

Pięćdziesiątnica jest świętem obchodzonym przez chrześcijan, upamiętniającym zesłanie Ducha Świętego na apostołów.

W ramach świętowania tego święta żniw, Pięćdziesiątnicy, święta tygodni, bo to jest siedem tygodni, każdy z nich ma po siedem dni, czyli to daje 49 dni, i 50. dnia świętuje się zakończenie tego tzw. liczenia omeru. Czyta się, i interesujące jest, że niezależnie od tego jak wiele jest interpretacji, to tak naprawdę żadna z nich nie jest jasna. Są wyjaśnienia, ale one nie są zbyt przekonujące. Prawda jest taka, że wielu Żydów nie wie dlaczego, ale czyta się w Dzień Pięćdziesiątnicy rok w rok, wszędzie na świecie, gdzie mamy ortodoksyjnych wyznawców judaizmu, czyta się Księgę Rut. Księga Rut dla tych, którzy wierzą w Pana Jezusa, którzy widzą całe objawienie w Słowie Bożym przez pryzmat Jego objawienia.

Nawiązanie: Pięćdziesiątnica

Historia Rut, w której kuzyn Noomiego odkupuje jej ziemię i bierze ją za żonę, jest prorocza w stosunku do Chrystusa, który odkupił ludzkość i przyjął wszystkich, także pogan, do swojego Kościoła.

Krewnym odkupicielem. Ewidentną figurą reprezentującą proroczo, tak jak cała ta historia Chrystusa, który przyjmuje w swoje ciało nie tylko swoich ziomków, nie tylko swoich krewnych bezpośrednich, ale także pogan, żeby weszli do pełni Kościoła. Amen? Księgę Rut otworzycie.

Rut wyznaje swoją lojalność wobec Noemi.

W XVI wersecie... Tam się pojawiają sławne słowa. Nie nalegaj na mnie, abym cię opuściła i odeszła od ciebie. Bo Noemi mówi, bez sensu, po co macie ze mną iść. Zwłaszcza, że wiedziała, że w Izraelu mogą nie do końca dobrze być potraktowane jako poganki.

Stwierdzenie Rut, która oświadcza Noemi, że chce z nią być i zamieszkać z nią, bez względu na to, gdzie pójdzie.

Wiecie o co mi chodzi. Tak? Ale ta mówi, nie nalegaj na mnie, abym cię opuściła i odeszła od ciebie. Gdziekolwiek bowiem pójdziesz i ja pójdę. A gdziekolwiek zamieszkasz i ja zamieszkam.

Wyznanie Rut, która przysięga wierność swojej teściowej Noemi.

Twój lud będzie moim ludem, a twój Bóg będzie moim Bogiem. Bardzo istotne wyznanie. Twój lud będzie moim ludem. Bóg będzie moim Bogiem. A twój Bóg będzie moim Bogiem.

Naomi mówi, że należy nazywać ją Mara, a nie Noemi, ponieważ została opuszczona przez Boga i powróciła do swojej ziemi pusta.

A ona tam mówi, że nie nazywajcie mnie Noemi, tylko Mara. Bo wyszłam... No właśnie XXI werset mówi. Wyszłam stąd pełna, a Jachwę sprowadził mnie pustą. Czemu nazywacie mnie Noemi, skoro Jachwę wystąpił przeciwko mnie

Księga Jozuego następuje po Księdze Powtórzonego Prawa w Biblii

Jak znacie całą historię później, bo zauważcie, to jest Księga Rut. Zaraz się pojawia po księdze Jozuego, po księdze Potorze. Mamy Księgę Jozuego, Księgę Sędziów i zaraz jest Księga Rut. Jeszcze wszystkie historyczne księgi dopiero są przed nami w Biblii. Tak?

Nawiązanie: księga Jozuego

Księga Sędziów następuje po Księdze Jozuego w Biblii

Jak znacie całą historię później, bo zauważcie, to jest Księga Rut. Zaraz się pojawia po księdze Jozuego, po księdze Potorze. Mamy Księgę Jozuego, Księgę Sędziów i zaraz jest Księga Rut. Jeszcze wszystkie historyczne księgi dopiero są przed nami w Biblii. Tak?

Nawiązanie: księga Sędziów

Księga Rut następuje po Księdze Sędziów w Biblii

Jak znacie całą historię później, bo zauważcie, to jest Księga Rut. Zaraz się pojawia po księdze Jozuego, po księdze Potorze. Mamy Księgę Jozuego, Księgę Sędziów i zaraz jest Księga Rut. Jeszcze wszystkie historyczne księgi dopiero są przed nami w Biblii. Tak?

Spotkanie Boaza z Rut

Kiedy się pojawia Rut jako proroctwo na temat Kościoła, pojawia się w porze żniw, który później, ta pora jest zaznaczona Zmartwychwstaniem Jezusa. W drugim rozdziale, w wersetach 11-13 tejże Księgi Rut, mamy spotkanie Boaza z Rut, który jej mówi Dokładnie opowiedziano mi o wszystkim, co uczyniłaś dla swojej teściowej po śmierci swojego męża. Dla Noemi, Żydówki. Tak?

Rut składa przysięgę wierności Noemi

I to, jak opuściłaś swojego ojca i swoją matkę oraz ziemię, w której się urodziłaś i przyszłaś do ludu, którego przedtem nie znałaś. To jest bardzo istotne. Tak? Ona przyszła do ludu, którego nie znała. Rut Moabitka. Do Boga, którego nie znała. Powiedziała, Twój lud będzie moim ludem, Twoja ziemia będzie moją ziemią, Twój Bóg będzie moim Bogiem. I teraz on do niej mówi, Boaz do niej mówi, niech Jahwe wynagrodzi Twój uczynek i niech będzie pełna Twoja zapłata od Jahwe, Boga Izraela.

Boaz błogosławi Rut za jej pobożność i poświęcenie

I to, jak opuściłaś swojego ojca i swoją matkę oraz ziemię, w której się urodziłaś i przyszłaś do ludu, którego przedtem nie znałaś. To jest bardzo istotne. Tak? Ona przyszła do ludu, którego nie znała. Rut Moabitka. Do Boga, którego nie znała. Powiedziała, Twój lud będzie moim ludem, Twoja ziemia będzie moją ziemią, Twój Bóg będzie moim Bogiem. I teraz on do niej mówi, Boaz do niej mówi, niech Jahwe wynagrodzi Twój uczynek i niech będzie pełna Twoja zapłata od Jahwe, Boga Izraela. Pod którego skrzydła przyszłaś się schronić. W zasadzie każde tutaj, wiecie, to kluczowe słowo, Twój uczynek, wynagrodzić Cię, ten Twój uczynek, otrzymać zapłatę od Jahwe, schronić się pod jego skrzydła. Zauważcie, ile tu jest wątków, które można studiować przez całą Biblię, aż do końca, włącznie z Nowym Przymierzem. Wiecie, o co mi chodzi.

Księga Rut, rozdział 4, opowiada o zaślubinach Rut i Boaza

W przygotowaniu do pięćdziesiątnicy i w tym, co się dzieje po pięćdziesiątnicy. Teraz zobaczcie, przeskoczymy dalej. Rut, czwarty rozdział. Ta Rut, która uczestniczy i tak się zapoznaje z Boazem, to jest jej związek, tak? Poprzez żniwa.

Fragment tekstu odnosi się do wydarzeń z Księgi Rut, gdzie Boaz informuje kobietę, że nie jest najbliższym krewnym, który może ją wykupić.

W czwartym rozdziale, w szóstym wersecie. Bo Boaz jej mówi, że ja nie jestem najbliższym krewnym, który może cię wykupić. Myśmy kiedyś, w którymś tam sezonie rozważali dokładniej, co się dzieje w księdze Rutwie, co tam możecie wrócić. Albo samemu też prześledzić i przestudiować, o co chodzi z tymi wykupami. Kto kogo.

Boaz potwierdza, że kupuje od Noemi całe dziedzictwo Elimelecha oraz żeni się z Rut, aby zachować imię zmarłych.

Po prostu nikt nie jest w stanie pozyskać prawa wykupu. Jeden jedyny w historii dziejów, który mógł wykupić wszystkich i który to zrobił, to był Jezus. Jego, kto reprezentuje w tej historii Boaz. Zobaczcie w 9 wersecie i dalej. Potem Boaz przemówił do starszych i do całego ludu. Dziś jesteście świadkami, że nabyłem z ręki Noemi wszystko co należało do Elimelecha oraz wszystko co należało do Kiliona i Machlona. Także Rut Moabitke, żonę Machlona nabyłem sobie za żonę, aby wzbudzić imię zmarłego na jego dziedzictwie, aby nie zginęło imię zmarłego wśród jego braci ani z bramy jego miejsca. Wy jesteście dziś tego świadkami. I na to cały lud, który był w bramie miasta i starsi odpowiedzieli, jesteśmy świadkami. I teraz uważajcie na to, co mówił Jezus.

Odniesienie do Lea i Rachel, żon Jakuba, które razem zbudowały dom Izraela.

I teraz uważajcie na to zdanie. Niech Jachwę sprawi, aby kobieta, która wchodzi do Twojego domu była jak Rachel i jak Lea, które zbudowały dom Izraela. Wow! No wiesz, że mamy dosyć interesujące wyznanie. Jeszcze raz.

Historia Tamar

Izrael oczywiście był mężczyzną, ale jego dom został zbudowany przez kobiety. Tak wygląda ta historia. Mateusz wyraźnie to też pokazuje w rodowodzie Pana Jezusa. Gdyby nie kobiety, ten rodowód byłby niemożliwy. Tak, popatrzcie na przykład na historię Tamar.

Prorocy zapowiadali, że w czasach mesjańskich wszystkie narody popłyną do góry Syjon, do Jerozolimy, aby tam oddawać cześć Bogu.

I wszystkie narody popłyną do niej. Widzicie to? To jest, co to za góra? Co to za góra? Syjon.

Fragment mówi o tym, że Bóg będzie sądzić narody z Syjonu i Jeruzalem.

Ale są innymi narodami. Do domu Boga Jakuba, on będzie nas uczył swoich dróg, a my będziemy kroczyli jego ścieżkami. Z Syjonu bowiem wyjdzie prawo, a słowo Jahwe z Jeruzalimy. On będzie sądził wśród narodów i karcił wielu ludzi. Jeszcze raz, dla tych, którzy pamiętają, to przypomnę tym, dla tych, którzy tego nie znają.

W tekście znajduje się odniesienie do Księgi Izajasza, rozdziału 2, wiersza 3, w którym prorok Izajasz zapowiada, że z Syjonu wyjdzie prawo, co mogło być zaskoczeniem dla Żydów, którzy wiedzieli, że prawo zostało objawione na górze Synaj.

Nie było ich kogoś wtedy, czy to rozumiem. Ale zwracam wam uwagę na to, że to jest objawienie, zwróćcie uwagę w trzecim wersecie. Z Syjonu bowiem wyjdzie prawo, a słowo Jahwe z Jeruzalimy. Zauważcie, że objawienie prawa, to objawienie prawa jest nowym objawieniem czegoś zupełnie nowego. To nie jest objawienie synaju. To jest objawienie z Syjonu. To musiało być dziwne dla pierwszych słuchaczy i później dla wszystkich czytelników Izajasza, dla Żydów, którzy świetnie wiedzieli, że przecież prawo pochodzi przez Mojżesza skąd? Z synaju. A tu nagle on mówi, z Syjonu bowiem wyjdzie prawo. A więc mówi, wyraźnie wyjdzie nowe prawo, które będzie także nie tylko dla domu Jakuba, ale dla wszystkich narodów dostępne w zupełnie nowy sposób. Z Syjonu wyjdzie prawo. I uważajcie. Słowo Jahwe z Jeruzalim. Znowu, Pan przemawiał do nas na tej górze, która się trzęsła, do której się nie zbliżyliśmy, gdzie poszedł Mojżesz. To jest rozumienie, wiecie, klasycznego wyznawcy judaizmu.

Nawiązanie: Z Syjonu bowiem wyjdzie prawo, a słowo Jahwe z Jeruzalimy. To musiało być dziwne dla pierwszych słuchaczy i później dla wszystkich czytelników Izajasza, dla Żydów, którzy świetnie wiedzieli, że przecież prawo pochodzi przez Mojżesza skąd? Z synaju. A tu nagle on mówi, z Syjonu bowiem wyjdzie prawo. Z Syjonu wyjdzie prawo. I uważajcie. Słowo Jahwe z Jeruzalim.

Przestroga przed bałwochwalstwem

Z Syjonu wyjdzie prawo. I uważajcie. Słowo Jahwe z Jeruzalim. Znowu, Pan przemawiał do nas na tej górze, która się trzęsła, do której się nie zbliżyliśmy, gdzie poszedł Mojżesz. To jest rozumienie, wiecie, klasycznego wyznawcy judaizmu.

Bóg posyła Jeremiasza jako proroka do Jerozolimy

Ten werset jest bardzo niewygodny. Bo popada pytanie, jakie to słowo wyszło z Jerozolimy. No wiemy, to słowo, które tam przyszło, tak? To słowo wcielone, które się urodziło w Betlejem i które szło całe swoje życie do Jerozolimy. Żeby ostatecznie oddać tam życie i stać się arcypasterzem owiec, którymi my jesteśmy.

Narodzenie Jezusa w Betlejem

Ten werset jest bardzo niewygodny. Bo popada pytanie, jakie to słowo wyszło z Jerozolimy. No wiemy, to słowo, które tam przyszło, tak? To słowo wcielone, które się urodziło w Betlejem i które szło całe swoje życie do Jerozolimy. Żeby ostatecznie oddać tam życie i stać się arcypasterzem owiec, którymi my jesteśmy.

Jezus jako dobry pasterz

Ten werset jest bardzo niewygodny. Bo popada pytanie, jakie to słowo wyszło z Jerozolimy. No wiemy, to słowo, które tam przyszło, tak? To słowo wcielone, które się urodziło w Betlejem i które szło całe swoje życie do Jerozolimy. Żeby ostatecznie oddać tam życie i stać się arcypasterzem owiec, którymi my jesteśmy.

te wszystkie fragmenty, które Wam podejmują cały szerszy kontekst na temat dni ostatnich

W Księdze Izajasza w 11 rozdziale, w 10 wersecie, to oczywiście te wszystkie fragmenty, które Wam podejmują cały szerszy kontekst na temat dni ostatnich. Ja Wam tylko zwracam uwagę na to, jak choćby u samego tylko Izajasza wątki Kościoła rozumianego jako połączenie Noemi i Rut. Jako połączenie domu Izraela i Pogad. Są wszędzie obecne. 11 rozdział, 10 werset.

Boaz pełni rolę krewnego odkupiciela.

Tych wątków jest więcej, ale tylko zobaczcie Izajasza jeszcze 35 rozdział. Już to tutaj cytowałem, ale zobaczcie ten związek Boaza jako figury krewnego odkupiciela. Później u proroków, kiedy Jachwa się przedstawia jako odkupiciel, on się dokładnie jako taki odkupiciel przedstawia. Na przykład w tym fragmencie. To jest 35 rozdział Izajasza, wersety 8-10. I będzie tam ścieżka i droga, którą nazwą drogą świętą.

Nawiązanie: Boaz jako figura krewnego odkupiciela.

Prorocy, w tym Izajasz, przedstawiają Boga jako odkupiciela.

Tych wątków jest więcej, ale tylko zobaczcie Izajasza jeszcze 35 rozdział. Już to tutaj cytowałem, ale zobaczcie ten związek Boaza jako figury krewnego odkupiciela. Później u proroków, kiedy Jachwa się przedstawia jako odkupiciel, on się dokładnie jako taki odkupiciel przedstawia. Na przykład w tym fragmencie. To jest 35 rozdział Izajasza, wersety 8-10. I będzie tam ścieżka i droga, którą nazwą drogą świętą.

Odniesienie do 16 wersetu 42 rozdziału Księgi Izajasza.

Sami widzicie. Na zawsze. Izajasz 42 rozdział. Jeszcze raz, bo to są rzeczy, które jakiś Izajasz ileś tam tysięcy lat temu myślał, bo mu Bóg powiedział na Twój i na mój temat. Wow. 42 rozdział Izajasza 16 werset.

Mesjasz przychodzi do ludu, który On stworzył, aby opowiadali Jego chwałę.

Dla ślepych, dla potrzebujących. Zobaczcie, jak jest opisywany, do kogo przychodzi Mesjasz. U samego chociażby tylko Izajasza. W 43 rozdziale, w 21 wersecie. Ten lud, który dla siebie stworzyłem, będzie opowiadać moją chwałę.

Odniesienie do stworzenia, które będzie chwalić Boga.

Jest jeden z moich ulubionych Izajasza tekstów. Chwalić mnie będą zwierzęta polne, smoki i sowy. To jest jeden z moich ulubionych tekstów. A propos stworzenia, które jęczy i wzdycha na objawienie się... Czekając na objawienie się synów bożych.

Odniesienie do stworzenia, które oczekuje na objawienie się synów Bożych.

Jest jeden z moich ulubionych Izajasza tekstów. Chwalić mnie będą zwierzęta polne, smoki i sowy. To jest jeden z moich ulubionych tekstów. A propos stworzenia, które jęczy i wzdycha na objawienie się... Czekając na objawienie się synów bożych.

Księga Rut opisuje historię Rut, prababki króla Dawida, która została odkupiona przez Booza.

Rozumiecie, o co mi chodzi? To jest ktoś, kto potrzebuje tego odkupiciela, o którym Księga Rut tak się mówi. W 49 rozdziale, nie będziemy więcej tego obserwować, sami, jeżeli chcecie, prześledźcie, poszukajcie. Trzeba trochę wysiłku, bo myślę, że jest mało takich opracowań,

Mesjańska obietnica pomocy od Boga

Przez wzgląd na świętego Izraela, który Cię wybrał. Tak mówi Jachwę, w czasie pomyślnym wysłuchałem Cię, a w dniu zbawienia przyszedłem Ci z pomocą. Będę Cię strzegł

Mesjańska obietnica pomocy od Boga

Przez wzgląd na świętego Izraela, który Cię wybrał. Tak mówi Jachwę, w czasie pomyślnym wysłuchałem Cię, a w dniu zbawienia przyszedłem Ci z pomocą. Będę Cię strzegł

Fragment o mesjańskiej roli Sługi Pańskiego, który będzie światłością dla pogan.

Widzicie to tutaj, tak? Szósty werset. Ustanowię Cię światłością dla pogana, abyś był moim zbawieniem aż do krańców ziemi.

Bóg wyprowadził Izraela z Egiptu i wprowadził do Kanaanu

Izraela i wyprowadził do ziemi Kanaan, gdzie nie ma żadnej porządnej rzeki. Jest Jordan, ale chodzi mi o to, że zasadniczo pomiędzy Jordanem, a Morzem Śródziemnym

Opis ziemi Kanaan między Jordanem a Morzem Śródziemnym

Izraela i wyprowadził do ziemi Kanaan, gdzie nie ma żadnej porządnej rzeki. Jest Jordan, ale chodzi mi o to, że zasadniczo pomiędzy Jordanem, a Morzem Śródziemnym

Bóg daje odpowiedź na pytanie w 11 rozdziale Księgi Powtórzonego Prawa, od 10 wersetu.

jedenasty rozdział właśnie Księgi Powtórzonego Prawa, tam Bóg daje odpowiedź na to pytanie. Czyli tu jest 5 Mojżeszowa od 10 wersetu.

Wezwanie do służenia Bogu całym sercem i duszą

Jahwe, swojego Boga i służyli mu z całego swojego serca i całą swoją duszą, uważajcie, wtedy dam waszej ziemi, w odpowiednim czasie,

Obietnica Boga, że da ziemię w odpowiednim czasie w zamian za służenie mu

Jahwe, swojego Boga i służyli mu z całego swojego serca i całą swoją duszą, uważajcie, wtedy dam waszej ziemi, w odpowiednim czasie,

Bóg obiecuje wprowadzić Izraelitów do ziemi obiecanej

W tym jednym konkretnym zdaniu Bóg powiedział wprowadzam cię do ziemi, w której twój dobrobyt, a moje błogosławieństwo

Oliwki były jednym z ważnych symboli i obrazów w Starym Testamencie. Księga Zachariasza 4:10 wspomina o nich jako znaku Bożej łaski i działania.

zbierane oliwki. Mamy jasność w tej kwestii? Ok. Teraz coś wam pokażę. Zobaczcie w księdze Zachariasza chociażby.

Rozdział 14 Ewangelii Jana mówi o powtórnym przyjściu Jezusa na ziemię.

kiedy Pan Jezus będzie na ziemi? Jak wróci? Cały czternasty rozdział mówi o powrocie na ziemię. I Pan

Prorok Zachariasz przepowiada atak narodów na Jerozolimę w czasach ostatecznych

Jakuba. Że wystąpi cały świat po prostu przeciwko Izraelowi i przeciwko Jerozolimie. Ale potem Pan Jezus wróci i wyjaśni sprawę

Jezus przepowiada swój powtórny przyjście na końcu czasów

Jakuba. Że wystąpi cały świat po prostu przeciwko Izraelowi i przeciwko Jerozolimie. Ale potem Pan Jezus wróci i wyjaśni sprawę

Fragment o istnieniu Nilu

zwróćcie uwagę na jedna bardzo istotna kwestia, bo jest to, o tym powiedziałem, że Nil będzie istniał dalej. Skąd to wiemy? Z 18 wersetu 14 rozdziału Księgi Zachariasza.

Odniesienie do Księgi Jeremiasza

i późny to jest gwarant żniwa. Twórzmy sobie Księgę Jeremiasza, bo tam to najwyraźniej widać, o co chodzi,

Fragment mówi o ważności deszczów, które Bóg zsyłał na Izrael

jak istotne są te deszcze. Zobaczcie Księgę Jeremiasza, że Bóg naprawdę się posługiwał tymi deszczami w Izraelu, żeby

Wezwanie do pokuty i nawrócenia

Trzeci rozdział Jeremiasza, drugi, trzeci werset na przykład, zobaczcie. Podnieś swoje oczy na wyżyny i sprawdź, czy jest miejsce, gdzie nie uprawiałaś nierządu.

Odniesienie do nierządnej kobiety, która nie wstydzi się swojego grzechu

Ale nadal masz czoło nierządnicy i nie chcesz się wstydzić. Widzicie to? Deszcz jesienny i deszcz wiosenny. Zauważcie, Jeremiasz wyraźnie mówi

Odniesienie do sezonowych deszczy jako obrazu Bożej łaski

Ale nadal masz czoło nierządnicy i nie chcesz się wstydzić. Widzicie to? Deszcz jesienny i deszcz wiosenny. Zauważcie, Jeremiasz wyraźnie mówi

Fragment ten nawiązuje do ostrzeżenia Boga do ludu Izraela, aby obudzili się ze swego duchowego uśpienia i nawrócili się do Niego.

Tam Bóg mówi ten lud ma serce krwawym i nie ma żniwa. Tam Bóg mówi ten lud ma serce krnąbrne

Fragment ten jest częścią proroctwa Jeremiasza, w którym Bóg ostrzega Izrael przed nadchodzącym sądem z powodu ich krnąbrności i nieposluszeństwa.

Tam Bóg mówi ten lud ma serce krwawym i nie ma żniwa. Tam Bóg mówi ten lud ma serce krnąbrne

Pieśń nad pieśniami to biblijny poemat opisujący miłość między dwoma kochankami.

Jest tu drugi rozdział. Oczywiście wszyscy czytają pieśń nad pieśniami, tam się ekscytują. Miłość, sensacje, modlitwa, duchowość, ale jest też mowa między innymi o pogodzie, tak?

Prorok Jeremiasz mówi o okresie suszy i braku deszczu w Judei.

Zima to jest okres deszczów i ten okres jest niezwykle istotny. To o tym Jeremiasz mówi, jak wtedy nie będą padać deszcze, to nawet jak przyszedł pierwszy deszcz,

Hiob opisuje czasy, gdy mu się dobrze powodziło

w Księdze Hioba, 29 rozdział, 21 werset i dalej. Hiob jak opisuje czasy, kiedy mu się dobrze powodziło,

kiedy był poważany, kiedy miał pieniądze, władzę, wpływ, mówi między innymi o sobie takie rzeczy.

kiedy był poważany, kiedy miał pieniądze, władzę, wpływ, mówi między innymi o sobie takie rzeczy. Hioba 29, 29 werset, 21

Księga Ozeasza, rozdział 6, od wersetu 1.

pogodowe w Izraelu może mieć charakter profetyczny, zwłaszcza jak dobrze to zrozumiemy. Szósty rozdział Ozeasza od pierwszego wersetu dalej. Ozeasza woła chodźcie i zawróćmy do Jahwe, bo On poszarpał i On nas uzdrowi.

Prorok Ozeasz zapowiada nadejście Boga, który jak deszcz wiosenny przyjdzie, aby odnowić i ożywić swój lud.

poznać Jahwe. Jego wyjście bowiem jest przygotowane jak zorza poranna. I uważajcie teraz, przyjdzie do nas jak deszcz wiosenny

Odniesienie do wypowiedzi Piotra w Dniu Pięćdziesiątnicy cytującej fragment Księgi Joela

Mianowicie tekst księgi Joela. Ten tekst, pamiętacie w Dzień Pięćdziesiątnicy Piotr cytuje Joela.

Bóg obiecuje błogosławieństwa dla swojego ludu, który powróci do Niego

zwróćcie uwagę. Nie Synaju, ale Syjonu. I wy, synowie Syjonu, cieszcie się i radujcie w Jachwę, waszym Bogu. Da wam bowiem deszcz wczesny

Dzieje Apostolskie opisują działalność pierwszych chrześcijan i Apostołów pod przewodnictwem Ducha Świętego.

Otwórzmy sobie dzieje apostolskie. Kolejny raz musimy sprawdzić, co Duch Święty zrobił przez Piotra. Który był ewidentnie natchniony,

Prorocka zapowiedź wylania Ducha Świętego w czasach ostatecznych.

To, co Joel proroczo widział jako pewną dynamikę, która być może na początku będzie miała charakter materialny, a potem duchowy. Piotr mówi, że całe to zjawisko, przyjścia Ducha Świętego będzie się działo w ostatecznych dniach. Całe to zjawisko, które u Joela jest

Piotr cytuje proroctwo Joela o wylaniu Ducha Świętego.

To, co Joel proroczo widział jako pewną dynamikę, która być może na początku będzie miała charakter materialny, a potem duchowy. Piotr mówi, że całe

dzieje się wszędzie? Oczywiście ludzie mogą to odrzucić, rozumiecie, mogą powiedzieć nie, mogą powiedzieć nie absolutnie, tak jak Księga Objawienia mówi,

Czterej Jeźdźcy Apokalipsy

bo to więcej będziemy o tym mówić w czasie studium nad Księgą Objawienia. Pamiętacie, wszyscy rozważają taki wątek czterech jeźdźców Apokalipsy,

Opis postaci w Księdze Objawienia

ma więcej koron niż jedną na głowie. A ten ktoś w Księdze Objawienia ma jedną koronę, ma łuk, a nie ma miecza. Wiecie o co mi chodzi, to nie jest ta postać,

Księga Zachariasza zawiera prorocze wizje i nauczania dotyczące przyszłości Izraela.

starcie duchowe. Pamiętacie, o co mi idzie? Okej. Otwórzmy sobie Zachariasza, chcę Wam jeszcze jedną rzecz pokazać. Wróćmy do tego

Fragment odnosi się do 9. rozdziału Księgi Zachariasza.

wiosennego. Zobaczcie, dziewiąty rozdział Zachariasza. I zwróćcie uwagę, jak deszcz jesienny ewidentnie wiąże się,

Oblubienica pragnie spotkania z Oblubieńcem

on jest zaraz w bliskości i jak w wielu już miejscach pojawiał się, nawet w pieśni nad pieśniami, pojawiał się w kontekście spotkania z Panem,

fragment mówi o powrocie Pana

czy też powrotu Pana. Nie wiem, czy to zauważyliście. Ale dziewiąty rozdział Zachariasza, zobaczcie, czternasty werset i będziemy czytać dalej aż do początku dziesiątego rozdziału.

Bóg wybawi swój lud i uczyni go koronnymi kamieniami, wystawionymi jak sztandar

jak czasza i jak rogi ołtarza. W tym dniu jachwę, ich Bóg, wybawi ich jak trzodę swojego ludu. Będą bowiem jak kamienie w koronie, wystawieni jak sztandar

Jakub wypowiada się w 5 rozdziale swojego listu

bardziej obecna niż niektórzy by chcieli ją widzieć. Twórzcie sobie list Jakuba, piąty rozdział. Tam mówi tam mówi Jakub

Bądźcie więc cierpliwi, bracia, aż do przyjścia Pana. Oto rolnik czeka na cenny plon z ziemi, cierpliwie oczekując na niego, dopóki nie otrzyma deszczu wczesnego i późnego.

musi być cierpliwością rolnika poddającego się deszczowi, który oczekuje, że to deszcz wczesny i późny zrobi coś na ziemi. Widzicie to? Bądźcie więc cierpliwi

Proroctwo Joela o wylaniu Ducha Świętego w czasach ostatecznych

pięcioksiąg jest profetyczny itd. Czy one oznaczają, zwłaszcza proroctwo Joela. U Joela, jak zobaczycie,

Odniesienie do późnego deszczu

nie chcę więc rozważać i wchodzić w tę dyskusję późnego deszczu, czy nie będzie, choć myślę, że Biblia dość później, jak się dokładnie rozważa Joela

Przypowieść o chwaście

W pierwszej kolejności, jeszcze raz zobaczcie, Jezus mówi, żniwem jest koniec świata, a żniwiarzami są aniołowie. I potem mówi, jak się zbiera konkór i spala w ogniu, tak będzie

Przypowieść o chwaście

przy końcu tego świata? Spójrzcie, syn człowieczy pośle swoich aniołów, a oni zbiorą z jego królestwa wszystkie zgorszenia i tych, którzy popełniają nieprawość i wrzucą ich do pieca

Odniesienie do 14. rozdziału Księgi Objawienia

wyjścia i oś rozumienia tego, czym jest żniwo. Twórzmy sobie Księgę Objawienia. 14 rozdział Księgi Objawienia.

Księga Nowego Przymierza

Zobaczcie, że dokładnie tak, bo Mateusz to jest pierwsza Księga Nowego Przymierza. Ostatnia Księga Nowego Przymierza ma dokładnie takie rozumienie, że żniwo odbywa się na końcu

Księga Nowego Przymierza

Zobaczcie, że dokładnie tak, bo Mateusz to jest pierwsza Księga Nowego Przymierza. Ostatnia Księga Nowego Przymierza ma dokładnie takie rozumienie, że żniwo odbywa się na końcu

Anioł na obłoku wzywa innego anioła, by zebrał winogrona z winorośli ziemi, gdyż nadszedł czas żniwa.

donośnym głosem do tego, który miał ostry sierp, zapuść swój ostry sierp i zbierz co? Grona winorośli ziemi, bo dojrzały jej winne grona. To jest drugie żniwo,

Opis sądu nad światem w kształcie zbioru winogron i wrzucenia ich do wielkiej tłoczni

żniwo czego? Moszczu winnego, czyli winogron. I rzucił anioł swój ostry sierp na ziemię i zebrał grona winorośli ziemi i wrzucił je do wielkiej tłoczni

Paweł w Liście do Rzymian 10:9-10 mówi, że wyznanie Jezusa jako Pana i wiara w zmartwychwstanie prowadzą do zbawienia.

o czym ja wielokrotnie mówiłem, jak rozważamy różne tematy biblijne. W liście do Rzymian na przykład Paweł z jednej strony mówi, że jesteśmy zbawieni, kto w sercu uwierzy,

zmartwychwstanie

że to jest pierwsze zmartwychwstanie, że oni zmartwychwstaną jako pierwsi. Później Księga Objawienia mówi o tych, którzy, ci, którzy, pierwszy do Koryntian, ci, którzy umierają w Chrystusie jako Jego wierni,

Księga Objawienia mówi o mieczu, który wychodzi z ust Jezusa

Pamiętacie to, że całe niebo zostanie zwinięte. To się wszystko stanie czym? Przy pomocy tego miecza, który wychodzi z ust Jezusa, o którym mówi Księga Objawienia.

Nawiązanie: miecz, który wychodzi z ust Jezusa

Fragment opisuje sąd Boga nad narodami wrogimi Izraelowi.

Miecz Jachwy jest pełny krwi, pokrył się tłuszczem i krwią baranków i kozłów, tłuszczem nerek baranich, bo ofiara Jachwy dokonuje się w Bosra,

Bosra

bo ta Bosra jest taka istotna. W 63 rozdziale Izajasza od pierwszego wersetu, właśnie to jest ten fragment, gdzie Izajasz wraca do tego wątku,

że ten, który ma miecz i tym mieczem jest w stanie zwinąć całe niebo i strącić gwiazdy z nieba. Pamiętacie jak Księga Objawienia mówi

Opis triumfalnego powrotu Boga, który jest ubrany w świetliste szaty

to będzie mieć co? Farbowane szaty. Co to znaczy? Ten wspaniały w swoich szatach, kroczący w swojej wielkiej mocy. To ja jestem, który mówię w sprawiedliwości

Nawiązanie do obrazu Izraela jako drzewa oliwnego

To jest żniwo odczekowania Izraela. Izrael jest drzewem oliwnym. W liście do Rzymian chociażby,

Paweł mówi, że poganie zostali wszczepieni do Izraela, który jest pierwotnym drzewem oliwnym.

potrzebuje się tam w ogóle odwoływać do tego, pamiętacie, wyraźnie Paweł mówi o tym, że Izrael jest oryginalnym drzewem oliwnym, a my jesteśmy jako poganie wszczepieni

Zapowiedź kary na Damaszek

na czym polega jego zbawienie. Ale pamiętajcie, że Izrael będzie przetrzebiony. Między innymi Izajasz mówi o tym, że Damaszek zniknie

deszcz późny, wiosenny

musi przyjść dla nich konkretnie deszcz późny, wiosenny i w ramach tego deszczu oni się dadzą zebrać. Zobaczcie, to jest 12 rozdział Zachariasza,

Zapowiedź oczyszczenia Jerozolimy i żalu po zabitym, który będzie rzucony na mieszkańców Jerozolimy jak opłakiwanie pierworodnego.

będą patrzeć na mnie, którego przebili. To jest jasne wyznanie. To jest jasne wyznanie. Będą patrzeć na mnie, którego przebili i będą go opłakiwać, jak się opłakuje jedynaka. Będą gorzko płakać nad nim, jak się płacze gorzko nad pierworodnym. Rozumiesz? Przychodzi deszcz do Izraela.

Wezwanie do powrotu do Boga i nadziei na Jego miłosierdzie.

i będą go opłakiwać, jak się opłakuje jedynaka. Będą gorzko płakać nad nim, jak się płacze gorzko nad pierworodnym. Rozumiesz? Przychodzi deszcz do Izraela.

Wezwanie do modlitwy i postu przed nadejściem dnia Pana

Zobaczcie, 14, jeszcze rozdział 1 werset. Żebyście zobaczyli, to jest ten kontekst, oto przychodzi dzień Pana, a Twój łup będzie rozdzielony

Objawienie Jana, wizja Chrystusa na białym koniu

ich w Starym Testamencie jest znacznie więcej. To jest 19 rozdział od 11 wersetu. Potem zobaczyłem Księgi Objawienia, potem zobaczyłem niebo otwarte, a oto biały koń,

Odniesienie do przypowieści o żniwach duchowych

jest jak tłoczenie winogron w tłoczni gniewu Bożego. To jest nasz punkt odniesienia. I teraz, jak w tym sensie my się znajdujemy w żniwie? Zobaczcie Ewangelię Jana.

Odniesienie do tłoczenia winogron jako symbolu gniewu Bożego

jest jak tłoczenie winogron w tłoczni gniewu Bożego. To jest nasz punkt odniesienia. I teraz, jak w tym sensie my się znajdujemy w żniwie? Zobaczcie Ewangelię Jana.

Rozmowa Jezusa z Samarytanką przy studni

do nie-mężczyzny, tylko do kobiety, mówi wprost, ona mówi, że Mesjasz, a on mówi, to ja jestem. Okej, to jest czwarty rozdział Ewangelii Jana, kobieta mu powiedziała

Nawiązanie: Mówi mu kobieta: «Wiem, że przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem. Gdy on przyjdzie, oznajmi nam wszystko.» Odpowiedział jej Jezus: «Jestem nim, Ja, który rozmawiam z tobą.»

Jezus mówi o swoim przyjściu na końcu czasów

weszli w moje dzieło. Zmieńcie perspektywę, patrzcie tam, gdzie ja patrzę. Ale jeszcze raz, gdzie Jezus patrzy? On patrzy na koniec świata. Jemu cały czas chodzi

Jezus rozmawia z samarytanką i zachęca uczniów do tego, by zaczęli zbierać plon

bracie i siostry, podnieście wasze oczy i przypatrzcie się polom, że już są białe, gotowe do żniwa. Następne zdanie. Kto żnie, otrzymuje zapłatę i zbiera owoc

Jezus mówi o duchowym żniwie i nagrodzeniu za nie

bracie i siostry, podnieście wasze oczy i przypatrzcie się polom, że już są białe, gotowe do żniwa. Następne zdanie. Kto żnie, otrzymuje zapłatę i zbiera owoc

Przypowieść o siewcy

W Ewangelii Mateusza. Ten, kto sieje. Ale zaraz pokażę jeszcze bardziej, jeszcze bardziej złożona. Jeszcze bardziej złożona. W tym właśnie prawdziwe jest przysłowie,

przypowieść o pannach mądrych i głupich, dziewicach, paniach młodych

Ewangelii Mateusza. Są dwie przypowieści. Jedna o pannach mądrych i głupich, dziewicach, paniach młodych.

Nawiązanie: przypowieść o pannach mądrych i głupich

Przypowieść o talentach

W niewielu rzeczach byłeś wierny, nad wieloma Cię ustanowię. Wejdź do radości swojego Pana. Przyszedł i ten, który otrzymał dwa talenty i powiedział,

Przypowieść o talentach

Panie, powierzyłeś mi dwa talenty, oto drugie dwa talenty zyskałem. Powiedział mu jego Pan, dobrze, sługo, dobry i wierny, ponieważ byłeś wierny w niewielu rzeczach, nad wieloma Cię ustanowię. Wejdź

Jezus mówi

z tej okazji, żeby współpracować z Panem. Po pierwsze Jezus mówi, to jest 9 rozdział Ewangelii Mateusza, 37, 38 werset.

cały czwarty rozdział opowiada o tym

jakąś miarę talentów, ale z miara czego? List do Efezjan, otwórzcie sobie czwarty rozdział. Cały czwarty rozdział opowiada o tym,

zachowywać jedność Ducha w pokoju

co się dzieje w Kościele. Tam są te sławne teksty, żeby zachować jedność ducha w więzi pokoju, to jest czwarty rozdział, trzeci werset. Jest jedno ciało, jeden duch,

Paweł naucza o jedności, wzroście i budowaniu Kościoła

Dla przysposobienia świętych, dla dzieła posługiwania, dla budowania ciała Chrystusa. I uważajcie 13 werset. Aż dojdziemy wszyscy do jedności wiary

Apostoł Paweł pisze o sile wiary w Liście do Rzymian, mówiąc, że "Sprawiedliwy będzie żył z wiary".

wyraża się czym? Siłą wiary, jakby powiedziałbym, ilością waluty wiary w sobie. Skąd o tym wiemy? Ponieważ Paweł o tym mówi na przykład w liście do Rzymian.

list apostoła Pawła do chrześcijan w Rzymie

klarowna na temat tego co ma robić, list do Rzymian, ten fragment, list do Efezjan, cały list do Efezjan, czwarty i piąty i szósty rozdział aż do Zbroi Bożej.

fragment listu apostoła Pawła do chrześcijan w Efezie, opisujący życie chrześcijanina i Zbroję Bożą

klarowna na temat tego co ma robić, list do Rzymian, ten fragment, list do Efezjan, cały list do Efezjan, czwarty i piąty i szósty rozdział aż do Zbroi Bożej.

list apostoła Pawła do chrześcijan w Efezie

klarowna na temat tego co ma robić, list do Rzymian, ten fragment, list do Efezjan, cały list do Efezjan, czwarty i piąty i szósty rozdział aż do Zbroi Bożej.

Tekst ten odnosi się do listu apostoła Pawła do Rzymian, w którym wzywa on chrześcijan do życia w świadomości bliskości powrotu Chrystusa. Mówi o przybliżającym się dniu, czyli o ponownym przyjściu Pana, kiedy ogarnie świat całkowita przemiana.

pisze Paweł w liście do Rzymian, i przybliżył się dzień, ale ciągle jeszcze jest noc. Dzień Pański, a wraz z nim cała gloria nadchodzącego

jest tylko kwestia, czy mi się chce być głodnym i czy mi się chce być spragnionym. Jeżeli masz w sobie tę ochotę, żeby iść za barankiem dokądkolwiek pójdzie, jak mówi Księga Objawienia,

Fragment o potrzebie robotników na żniwie

proście Pana żniwa, żeby wysłał robotników na swoje żniwo. Wręcz wiemy, że tam jest powiedziane, żeby wypchnął ich na swoje