Paweł Apostoł - Część 1/3: Szaweł Faryzeusz

Autor listu przedstawia się jako Paweł i wskazuje, że list jest adresowany do chrześcijan w Rzymie.

jest jasno wskazany odbiorca. Zobaczcie, w liście do Rzymian nadawca się przedstawia jako pierwszy, zawsze, Paweł i potem dalej siebie opisuje, a następnie odbiorca, a siódmy werset wszystkim, którzy jesteście w Rzymie umiłowanym Boga itd. No i stąd wiemy, że jest to list kogo? Pawła. Do kogo? Do Rzymian.

Nawiązanie: Paweł, sługa Jezusa Chrystusa, powołany na apostoła, wybrany do głoszenia Ewangelii Bożej ... do wszystkich, którzy jesteście w Rzymie, umiłowani Boży, powołani na świętych.

Bóg zmienia imię Abrama na Abraha m

aha, aha, czyli to jest jedna z tych historii, w ramach których Pan Jezus, czy Bóg ogólnie, zmienił Szaweła na Pawła. Wiecie, o co mi chodzi. Był Awram i pojawił się Bóg i powiedział, od tej pory będziesz się nazywać Awraham. Tak? Pan Jezus powiedział, masz na imię Szymon, od tej pory będziesz Kefa, będziesz Piotr. Tak? Więc zmienia mu imię i sugeruje, jakiego rodzaju tożsamość ten ktoś ma w związku ze swoim nowym powołaniem.

Jezus zmienia imię Szymona na Kefas (Piotr)

aha, aha, czyli to jest jedna z tych historii, w ramach których Pan Jezus, czy Bóg ogólnie, zmienił Szaweła na Pawła. Wiecie, o co mi chodzi. Był Awram i pojawił się Bóg i powiedział, od tej pory będziesz się nazywać Awraham. Tak? Pan Jezus powiedział, masz na imię Szymon, od tej pory będziesz Kefa, będziesz Piotr. Tak? Więc zmienia mu imię i sugeruje, jakiego rodzaju tożsamość ten ktoś ma w związku ze swoim nowym powołaniem.

Jezus zmienia imię Szawła na Paweł

aha, aha, czyli to jest jedna z tych historii, w ramach których Pan Jezus, czy Bóg ogólnie, zmienił Szaweła na Pawła. Wiecie, o co mi chodzi. Był Awram i pojawił się Bóg i powiedział, od tej pory będziesz się nazywać Awraham. Tak? Pan Jezus powiedział, masz na imię Szymon, od tej pory będziesz Kefa, będziesz Piotr. Tak? Więc zmienia mu imię i sugeruje, jakiego rodzaju tożsamość ten ktoś ma w związku ze swoim nowym powołaniem.

Nawiązanie: Szawełem

Opisuje moment spotkania Szawła z Panem Jezusem na drodze do Damaszku

Więc pojawia się, czyli to jest ten sławny moment spotkania Szawła, Szaula z Panem Jezusem na drodze do Damaszku. W dziewiątym rozdziale, w czwartym wersecie mamy powiedziane, że właśnie Szawel upadł na ziemię i usłyszał głos, który mówił do niego Saulu, Saulu, dlaczego mnie prześladujesz? I niektórzy powiadają, no, Pan Jezus odezwał się do niego, nazwał go imieniem Szawel. Jakby chciał go nazwać imieniem Paweł, to by od razu do niego w ten sposób powiedział.

Pan objawia się Ananiaszowi w Damaszku i daje mu instrukcje dotyczące Szawła (późniejszego apostoła Pawła)

Zwłaszcza, że w tym samym dziewiątym rozdziale, w jedenastym wersecie, zauważcie, jak Pan się pojawia w Damaszku uczniowi imieniem Ananiasz, to Ananiaszowi o Pawle też mówi tym samym imieniem. Mianowicie w jedenastym wersecie Pan powiedział do niego, do Ananiasza z Damaszku,

Pierwszy werset odnosi się do Dziejów Apostolskich 13:2, w którym Duch Święty wzywa do wysłania Barnaby i Saula (Pawła) na pierwszą misyjną podróż.

I słuchali służby Panu i pościli, powiedział im Duch Święty, to jest drugi werset, odłączcie mi Barnabę i Saula do dzieła, do którego ich powołałem. Zgadza się? Niemniej, za chwilę oni wyruszają w pierwszą misyjną podróż, podczas pierwszego bardzo istotnego spotkania,

Szaweł, zwany też Pawłem

po raz pierwszy w odniesieniu do Szawła Starsu, pojawia się imię Paulus, czy też Paulus, czyli Paweł, ale zauważcie w jakim kontekście, to jest 13 rozdział 9 werset.

Paweł wygłaszając przemówienie w synagodze w Antiochii, pod natchnieniem Ducha Świętego przepowiada karzące oślepienie na głowę oszukującego maga Elymasa, który próbował odwieść namiestnika Sergiusza Pawła od przyjęcia wiary w Chrystusa.

jakieś inne dziadostwa. I mówi mu oto teraz ręka Pana na Tobie, 11 werset, oślepniesz i nie będziesz widział słońca przez pewien czas. I natychmiast ogarnęły go mrok

Opisuje historię, w której żydowscy egzorcyści próbowali wyrzucać złe duchy w imię Jezusa, którego głosił Paweł, ale zostali zaatakowani przez demona.

próbować wyrzucać złe duchy mówiąc w imieniu Jezusa, którego głosi Paweł. Tak? I tam demon synom Stewy mówi

Jezus odezwał się do Szawła w języku

o tym jak się Jezus do niego odezwał mówi jakim językiem Jezus się do niego odezwał. To jest 26 rozdział Dziejów Apostolskich, 14 werset. Powiedział, a gdy wszyscy upadliśmy

Apostoł Paweł rozmawia w języku greckim z dowódcą rzymskim

żeby mu odpowiadał po grecku. Jasne jest o co mówię? Więc rzeczywiście istnieje moment przełomowy. To są Dzieje Apostolskie

Saul, także zwany Pawłem, wypełniony Duchem Świętym, wpatrywał się w niego

oryginalnie rodzice zdecydowali dla ludzi w cesarstwie jesteś Paulusem, a dla nas Żydów jesteś Szaulem, to później Paweł zwrócił uwagę

Opisuje reakcję tłumu na mowę Szczepana

zatkali sobie uszy, jednomyślnie się na niego rzucili i pięćdziesiąty ósmy werset, wyrzucili go poza miasto i kamienowali. A świadkowie

Neron, cesarz Rzymu, rozpętał prześladowanie chrześcijan w Rzymie.

Neron rozpętuje to niesławne prześladowanie chrześcijan w Rzymie. Pamiętacie pożar Rzymu i później jest parę lat prześladowania i na końcu tych prześladowań

Paweł wspomina swoje osiągnięcia i zrzeka się ich na rzecz poznania Chrystusa

Pawła. W liście do Filipian, w trzecim rozdziale w czwartym i piątym wersecie, Paweł tam zaczyna pewną wypowiedź, która do czego innego zmierza, ale przy okazji zdradza na swój temat bardzo istotne szczegóły. Mianowicie, mówi tak, to jest list do Filipian 3, 4, 5 Chociaż i ja mógłbym pokładać

prawdopodobnie odniesienie do początku Listu do Rzymian

konkret, co do prawa faryzeusz, tak? Hebrajczyk z hebrajczyków, Izraelita, no to co, co z tym Tarsem, co z tą Cilicją, co jest grane? W liście do Rzymian, w

Odniesienie do rozdziału 22 Dziejów Apostolskich, w którym apostoł Paweł korzysta ze swojego obywatelstwa rzymskiego.

mówi, ale ja też jestem Rzymianinem. Jestem obywatelem rzymskim. I teraz mamy jedną bardzo istotną historię, to jest dwudziesty drugi rozdział Dziejów Apostolskich,

Wypowiedź odnosząca się do rzymskiego obywatelstwa

odpowiedź brzmiała albo tak, albo nie. To było to, że nie było żadnych innych wypowiedzi. Jeżeli powiedział tak, to albo podpisał na siebie wyrok, albo jest Rzymianinem. I wtedy, zauważcie,

Spotkanie Pawła z Akwilą w Koryncie

w II i III wersecie mamy taką informację, że jak przyszedł do Koryntu Paweł spotkał tam pewnego Żyda imieniem Aquila, rodem z Pontu,

Paweł przesyła pozdrowienia dla chrześcijan w Rzymie, wskazując na swoje związki z nimi

tak zupełnie mi się przypomniało, jak na temat związków Pawła z Rzymem troszeczkę nam mówią pozdrowienia z listu do Rzymian w 16 rozdziale.

Apostoł Paweł pisze List do Rzymian, do kościoła w Rzymie, którego jeszcze nie odwiedził.

Tak? Paweł pisze ten, wiecie jak pisze do Koryntian, to pisze do nich, jako już do ludzi, u których był. Tutaj pisze list do Rzymian, u których jeszcze nie był. On nie był w tamtejszym kościele. To jest bardzo istotne.

Paweł przekazuje pozdrowienia dla swoich krewnych Andronika i Junii, którzy byli chrześcijanami w Rzymie.

Tłumaczę, tłumaczę. Więc jeszcze raz, to zdanie brzmi pozdrówcie Andronika i Junię, moich krewnych, zwróćcie uwagę co się dzieje, oni są w Rzymie. Paweł

opis

ja się z tym zgadzam, w VII rozdziale Dziejów Apostolskich w 58 wersecie świadkowie złożyli swoje szaty u stóp młodzieńca zwanego Saulem,

opis morderstwa Szczepana przez Szawła

Wyharatali go za miasto i go zatłukli, a bossem całej tej ekipy był Szawel, przy okazji członek Sanhedrynu. Co to jest za ekipa? VI rozdział Dziejów Apostolskich,

Jezus pisze listy do siedmiu kościołów w Azji Mniejszej

zauważcie, w Księdze Objawienia, do których Pan Jezus pisze listy, siedem kościołów, to są kościoły Azji, czyli kościoły, które dzisiaj znajdują się w Turcji. A więc zauważcie,

Opis skamienowania Szczepana, przy którym obecny był Szaweł

Szczepan, kiedy jest skamienowany, wszyscy składają jego szatę, 7 rozdział 58, swoje szaty u stóp młodzieńca zwanego Szawłem, o którym wiemy, że jest skąd?

o pewnej synagodze

Z Cilicji. Okej? Niezależnie od tego, że się wychowywał u Gamaliela, nadal musiał należeć do tej synagogi, o której jest powiedziane w 6 rozdziale, w 9

to jest pierwszy moment, kiedy się Paweł kiedy się Paweł nam na kartach Pisma pojawia,

rozdział, więc z dziejów apostolskich, 9 werset, to jest pierwszy moment, kiedy się Paweł kiedy się Paweł nam na kartach Pisma pojawia, a oczywiście

do Koryntian jak najbardziej tak. To jest drugi list do Koryntian, piąty rozdział, kiedy, kiedy

Odniesienie do listu do Galacjan, rozdział 1.

nawet fizyczne, są w stanie usprawiedliwić i zracjonalizować, że jest wręcz wyrazem ich świętości. Zobaczcie list do Galacjan. Pierwszy rozdział.

Mowa o dawnym postępowaniu apostoła Pawła, gdy prześladował Kościół Boży.

O swoim postępowaniu w czym? W judaizmie. Słyszeliście bowiem o moim dawniejszym postępowaniu w judaizmie, że ponad miarę prześladowałem

Przepisy dotyczące rozwodu

na przykład, gdy chodzi o małżeństwo, która mówiła, jeżeli prawo Mojżeszowa jest takie, jeżeli mąż przełapie żonę na cudzołóstwie, zwłaszcza notorycznym,

Odniesienie do 5. rozdziału Dziejów Apostolskich, gdzie Sanhedryn zakazuje Apostołom głoszenia w imieniu Jezusa.

Zobaczcie, piąty rozdział Dziejów Apostolskich. Tam pamiętacie, jest to jest początek dziejów, tam Sanhedryn zakazuje Piotrowi, Janowi i innym głosić w imieniu Jezusa. Pamiętacie to?

Odniesienie do wolności w Chrystusie

Byłem takim człowiekiem, to jest coś, od czego Chrystus mnie uwolnił. Wcale się tego nie wyrzekam. Nie neguję tego, bo się wyrzek, ale...

apostoł Paweł mówi, że Jezus ukazał się mu, jakby poronionemu płodowi, na samym końcu

Mianowicie, mówi, to jest pierwszy do Koryntian, 15 rozdział, tam, gdzie mówi o tym, że właśnie Jezus jemu się ukazał ostatniemu, jak poronionemu płodowi,

Opis rozmowy między Panem Jezusem a Ananiaszem

Pan Jezus mówi Ananiaszowi, że poszedł do Szawła, Starsu. Zauważcie reakcję Ananiasza. Ananiasz zaś powiedział Panie, słyszałem od wielu,

Odniesienie do prześladowania chrześcijan przez Szawła (później Pawła Apostoła) przed jego nawróceniem na chrześcijaństwo.

ile złego wyrządził ten człowiek Twoim świętym w Jerozolimie. Tutaj także ma władzę od najwyższych kapłanów uwięzić wszystkich, którzy wyzywają Twojego imienia.

opis życia Szawła przed nawróceniem

jest złoczyńcą. To jest, to jest kim, kim był, to jest to, kim był, kim był Szawel, zanim się nawrócił. Zobaczcie, XXII rozdział Dziejów Apostolskich,

Szawła (później św. Paweł) prześladowanie chrześcijan w Damaszku

Takich mam świadków. Od nich też otrzymałem listy do braci i pojechałem do Damaszku, aby tych, którzy tam byli, przyprowadzić związanych do Jerozolimy, żeby zostali

Paweł wspomina, że wcześniej prześladował chrześcijan w Jerozolimie, wrzucając wielu z nich do więzienia

imieniu Jezusa. Przeciwko tej nauce, o której tamci byli świadkami. Tak też czyniłem w Jerozolimie, gdzie wielu świętych wtrącałem do więzienia, wziąwszy upoważnienie

O porzucenie starych przyzwyczajeń związanych z grzesznym życiem

i on mówi, że było rozpoznane jako czyste religijnie, to co robił było bluźnierstwem, a więc przekleństwem skierowanym przeciwko Bogu. U Pawła słowo bluźnić

Jezus mówi o konieczności swojej śmierci na krzyżu, aby ci, którzy w Niego wierzą, mieli życie wieczne.

z Jego zasług na krzyżu, z mocy Jego zmartwychwstania, a nie ze mnie. Ja teraz też nie zrobiłem Jezusowi łaski nawracając się

Jezus ukazuje się uczniom po swoim zmartwychwstaniu.

z Jego zasług na krzyżu, z mocy Jego zmartwychwstania, a nie ze mnie. Ja teraz też nie zrobiłem Jezusowi łaski nawracając się

Opis nawrócenia Szawła, późniejszego apostoła Pawła.

z Jego zasług na krzyżu, z mocy Jego zmartwychwstania, a nie ze mnie. Ja teraz też nie zrobiłem Jezusowi łaski nawracając się

Paweł mówi, że usprawiedliwienie pochodzi nie z uczynków, ale z wiary w Chrystusa.

z Jego zasług na krzyżu, z mocy Jego zmartwychwstania, a nie ze mnie. Ja teraz też nie zrobiłem Jezusowi łaski nawracając się